庄暴见孟子PPT教学课件
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高二语文庄暴见孟子教学课件
听朗诵，给下列红色字注音：
王语暴 （yù） 庶几 （shùjī）
好乐 （hào yuè）独乐乐（yuèlè），与 人乐乐（yuèlè），孰乐（lè）……臣请 为王言乐 （lè） 。
可得闻与 （yú） 管龠 （yuè）
朗诵朗诵\庄暴见孟子.mp3
蹙頞 羽旄
（cù è） （máo）
词类活用 ： 鼓乐、少乐乐、则王矣 古今异义 ： 妻子 一词多义 ： 鼓、疾 通 假 字 ： 直、与、田 翻译句子 ：
好乐国庶几——缓和气氛 古乐与今乐——偷换概念 音乐与政治——借题发挥
乐
② 引导齐王说出 不若与众乐乐
③ 提出与民同乐的主张
暗示苛政暴敛的危害
王鼓乐
家破人亡
王田猎 百姓疾首蹙眉 妻离子散
怨 —— 失民心
④描绘与民同乐的图
王景鼓乐
王无疾病
百姓喜而相告
王田猎
欣然喜色
念 —— 得民心
⑤水到渠成的结论
4、为民父母
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤， 未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉， 然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫 皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察 之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀， 勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰 可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。 故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父 母。（〈梁惠王上〉）
（4）微风鼓浪
（振动）
疾：
（1）、疾首蹙额
（痛）
（2）、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 （痛恨）
（3）疾风知劲草
（猛烈的）
（4）声非加疾
（强）
通假字：
（1）直好世俗之乐耳 （“直””）通
（3）吾王之好田猎 （““欤田””）通“畋”）
庄暴见孟子电子课件
下〉）
3、仁者无敌
地方百里而可以王。王如施仁政于民， 省刑罚，薄税敛，深耕耨，壮者以暇日修 其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长 上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼 夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母 冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往 而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无 敌。’王请勿疑。 （〈梁惠王上〉）
大王曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这回事吗？
4、独乐乐，与人乐乐，孰 乐?
独自一个人欣赏音乐的快乐，和同别人一起欣赏音乐的快乐， 哪一种更快乐呢？
5、（1）不若与人。 不如同别人一起欣赏音乐快乐。 （2）不若与众。 不如同许多人一起欣赏音乐快乐。
6、今王与百姓同乐，则王矣。
假如君王您能同百姓一起娱乐，那么就能称王于天下了。
可得闻与
与，通“欤”。
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎。
今王鼓乐于此
名词作动词，弹奏、敲出
独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多 数人
则王矣
名词作动词，成就王业，取得 天下
不若与人 不若与众
省略句 省略句
好乐何如?
省略句
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句
问题探讨
1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为 何未有以对也?这样写有什么好处？
引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这 样几个作用：正面提出论题；制造议论 悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论 题的难度，反衬孟子论辩术的高明。
问题探讨
2、齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先 王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色， 固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集 注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世 俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张 先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认 自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子 的立场对立起来了。这时的谈话气氛并 不融洽。
3、仁者无敌
地方百里而可以王。王如施仁政于民， 省刑罚，薄税敛，深耕耨，壮者以暇日修 其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长 上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼 夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母 冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往 而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无 敌。’王请勿疑。 （〈梁惠王上〉）
大王曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这回事吗？
4、独乐乐，与人乐乐，孰 乐?
独自一个人欣赏音乐的快乐，和同别人一起欣赏音乐的快乐， 哪一种更快乐呢？
5、（1）不若与人。 不如同别人一起欣赏音乐快乐。 （2）不若与众。 不如同许多人一起欣赏音乐快乐。
6、今王与百姓同乐，则王矣。
假如君王您能同百姓一起娱乐，那么就能称王于天下了。
可得闻与
与，通“欤”。
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎。
今王鼓乐于此
名词作动词，弹奏、敲出
独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多 数人
则王矣
名词作动词，成就王业，取得 天下
不若与人 不若与众
省略句 省略句
好乐何如?
省略句
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句
问题探讨
1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为 何未有以对也?这样写有什么好处？
引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这 样几个作用：正面提出论题；制造议论 悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论 题的难度，反衬孟子论辩术的高明。
问题探讨
2、齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先 王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色， 固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集 注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世 俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张 先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认 自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子 的立场对立起来了。这时的谈话气氛并 不融洽。
庄暴见孟子19.ppt
疏通字词
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
其：语气副词，表意思的推测、推断， 可译作“也许，应该”
其皆出于此乎 ？
其：语气副词，表意思的推测、推断， 可译作“大概”
其孰பைடு நூலகம்讥之乎 ？
其：语气副词，加强反问语气，可译作 “难道”
疏通字词
今王与百姓同乐，则王矣 。
今：连词，可译作“如果，假如”
觉今是而昨非
现在
庄暴见孟子
《孟子》
学习目的
一、积累学习文章当中典型的 字、词、句。
二、了解我国古典文化当中圣 贤先哲们的思想及其说话技巧、 论辩艺术。
疏通字词
孤之有孔明犹鱼之有水也
主
语 谓语 宾
语
之：取消句子主谓结构的独立性
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
之：取消分句它在表达意思上的独 立性，和后面的分句共同表达一个 完整的意思。
要根据句子的某一个词语的意思来判断和 它相对的另一个词语的意思
今之乐犹古之乐也 当代、现代
论辩艺术
一、察言观色，洞悉对方心理 二、因势利导，借题发挥 三、运用对比突出观点 四、具体形象，由事入理 五、善于捕捉机会，发现话题
中学高三语文《庄暴见孟子》课件
孟子的谈话艺术表现在，善于借题，因势利导。 他知道齐王“好乐”一事就采取主动，询问齐王是否 有这件事；待齐王说出“寡人非能好先王之乐也，直 好世俗之乐耳”，立即称许他，说“好乐”可以治国， 而在这一点上“古乐”和“今乐”并无差别，这就引 发了齐王的兴趣。至此，孟子仍不说出本意，却先问 齐王两个“孰乐”，让齐王自己说出“与众乐乐”， 这就等于承认了“与民同乐”的观点；然后才滔滔不 绝地论述“与民同乐”的必要性来。这样，对方即使 思想上还不能接受，却无法加以反驳。
倒装句
暴见于王——暴于王见 王语暴以好乐——王以好乐语暴 他日，见于王——他日，于王见 王尝语庄子以好乐——王尝以好乐语庄子 见羽旄之美——见美羽旄
曰：好乐如何？－－上文是庄暴语，此处加一“曰”字，表示说 话中有停顿。问“如何”，提思是“好乐”好不好。 王之好乐甚，则齐国其庶几乎－－“之”，起舒缓语气作用，无 义。“庶几乎”，是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出 孟子将要借题发挥了－－把“好乐”和“治国”联系在一起。 “寡人”二句－－齐王被迫承认爱好不高雅。“先王之乐”，指 上古时代的名曲《咸池》《大章》《韶》等（孔子在齐时曾听过 《韶》乐）。“世俗之乐”，指郑、卫之声（孔子曾说过“郑声 淫，放郑声”）。 今之乐犹古之乐也－－孟子这样说，似与孔子观点不同，但他的 意图是要说明在王者与民同乐这一点上，古乐和今乐是没有区别 的。这是因势利导，即顺着齐王的“好乐”来谈“与民同乐”的 道理。
另一天
“寡人非能好先王 好乐
庄暴 这件事吗 了脸色 诸:合音词，之乎 乎:助词
之乐也，直好世俗 之乐耳。”曰: “王之
不 古代圣王(制作) 只 时下流行
之:取独
可 得
甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰: “ 闻 与? ”
庄暴见孟子(3).ppt
庄暴见孟子
潘洁制作 2006年9月
yuè l è
yuè l è
lè
独乐乐，与人乐乐，孰乐？
欣赏音乐 快乐
欣赏音乐 快乐
快乐
文言句式
暴见于王 王语暴以好乐 王之好乐甚
被动句 状语后置 状语后置
温故 知新 指出下列句子的特征
百姓之不见保 臣闻之胡齿乞曰 夫子之谓也 凌万顷之茫然 村中少年好事者驯养一虫
百姓之不见保 表被动，相当于 “被”
君既若见录，不久望君来。相当于“我”
文言虚词
则齐国其庶几乎？ 副词：表推测，“大概、该”
温故 知新
海内之地，方千里者九， 齐集有其一。
代词：其中 其若是，孰能御之？
连词：表假设，“如果”
即不忍其觳觫
第三人称：它 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第一人称：我，自己 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不 若燕后。
无伤也，是乃仁术也
没有妨碍，没有关系
高考实战
2002年全国卷 （翻译）
其李将军之谓也。
大概说的是李将军吧。
2004年全国卷 （翻译）
虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母，敬爱 兄长，廉洁奉公仍然没有改变
2005年全国卷 （翻译）
楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷
困负薪而食，不足为也！
被动句 状语后置 主谓倒装 定语后置 定语后置
文言实词
暴见于王 接见
温故 知新
舆薪之不见 看见 百姓之不见保 表被动
舆薪之不见 看见 暴见于王 接见 、召见 冉有、季路见于孔子曰
拜见、进见
杀鸡为黍而食之，见其二子焉
xiàn 引见、使……见
潘洁制作 2006年9月
yuè l è
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独乐乐，与人乐乐，孰乐？
欣赏音乐 快乐
欣赏音乐 快乐
快乐
文言句式
暴见于王 王语暴以好乐 王之好乐甚
被动句 状语后置 状语后置
温故 知新 指出下列句子的特征
百姓之不见保 臣闻之胡齿乞曰 夫子之谓也 凌万顷之茫然 村中少年好事者驯养一虫
百姓之不见保 表被动，相当于 “被”
君既若见录，不久望君来。相当于“我”
文言虚词
则齐国其庶几乎？ 副词：表推测，“大概、该”
温故 知新
海内之地，方千里者九， 齐集有其一。
代词：其中 其若是，孰能御之？
连词：表假设，“如果”
即不忍其觳觫
第三人称：它 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第一人称：我，自己 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不 若燕后。
无伤也，是乃仁术也
没有妨碍，没有关系
高考实战
2002年全国卷 （翻译）
其李将军之谓也。
大概说的是李将军吧。
2004年全国卷 （翻译）
虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母，敬爱 兄长，廉洁奉公仍然没有改变
2005年全国卷 （翻译）
楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷
困负薪而食，不足为也！
被动句 状语后置 主谓倒装 定语后置 定语后置
文言实词
暴见于王 接见
温故 知新
舆薪之不见 看见 百姓之不见保 表被动
舆薪之不见 看见 暴见于王 接见 、召见 冉有、季路见于孔子曰
拜见、进见
杀鸡为黍而食之，见其二子焉
xiàn 引见、使……见
庄暴见孟子精选教学PPT课件
个小时，这样才可能赶超别人。所以，吃不了这份苦，受不了这份罪，趁早放弃，另谋出路；但是，一旦选择了这条道，想要成功，吃苦就成了最基本的准备。 就看人有没有对苦难的耐受力， 耐受力强的人早晚都能品尝到成功的喜悦。
ห้องสมุดไป่ตู้
赛后，我沮丧极了！我跟爱里森这个世界排名第一的顶尖选手已较量到最后，但由于我的失误，没能战胜自己的偶像，这是我无法原谅自己的。当晚，我彻底失眠。和父亲通话时我说：“这场球，我会记一辈子！”睡不着的时候，我就重温一个故事：一个女孩在一望无际的沼泽里行走 ，但她却迷路了。聪明的女孩没有慌乱，而是沿着 自己一路留下的脚印回到出发的地方，开始试走新的路线，最终，她离开了茫茫无际的大沼泽。这个故事再一次鞭策我，即使输了一场比赛，只要能从中找到失误和欠缺之处，总能回到起点重新开始。 人不可能事事顺利，一路走来，留下脚印，能找到来时的路就好。这件事之后，我思考过，也许，人能赢自己比赢别人要重要许多。 吃苦是为了做金字塔尖上的人 我的同行说过这样的话：“潘晓婷能有今天的成绩，在意料之中。”可能，他们知道我的付出是常人无法比拟的。
王语暴以好乐 yù 庶几 shùjī
有诸 zhū
独乐乐 yuèlè
孰乐 lè
臣请为王言乐 wèilè
管籥之音 yuè 疾首蹙頞 cù’è
羽旄 máo
则王矣 wàng
可得闻与
与，通“欤”。
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎。
王语暴以好乐 名词作动词，告诉
独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多数人
运用对比揭示矛盾，阐发观点
退出
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
ห้องสมุดไป่ตู้
赛后，我沮丧极了！我跟爱里森这个世界排名第一的顶尖选手已较量到最后，但由于我的失误，没能战胜自己的偶像，这是我无法原谅自己的。当晚，我彻底失眠。和父亲通话时我说：“这场球，我会记一辈子！”睡不着的时候，我就重温一个故事：一个女孩在一望无际的沼泽里行走 ，但她却迷路了。聪明的女孩没有慌乱，而是沿着 自己一路留下的脚印回到出发的地方，开始试走新的路线，最终，她离开了茫茫无际的大沼泽。这个故事再一次鞭策我，即使输了一场比赛，只要能从中找到失误和欠缺之处，总能回到起点重新开始。 人不可能事事顺利，一路走来，留下脚印，能找到来时的路就好。这件事之后，我思考过，也许，人能赢自己比赢别人要重要许多。 吃苦是为了做金字塔尖上的人 我的同行说过这样的话：“潘晓婷能有今天的成绩，在意料之中。”可能，他们知道我的付出是常人无法比拟的。
王语暴以好乐 yù 庶几 shùjī
有诸 zhū
独乐乐 yuèlè
孰乐 lè
臣请为王言乐 wèilè
管籥之音 yuè 疾首蹙頞 cù’è
羽旄 máo
则王矣 wàng
可得闻与
与，通“欤”。
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎。
王语暴以好乐 名词作动词，告诉
独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多数人
运用对比揭示矛盾，阐发观点
退出
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
庄暴见孟子-(教学课件201909)
庄暴见孟子
《孟子》
教学目标：
1．能整理本文中的重点实词意义和特殊句式；
2．能理解文中孟子逐步推理、正反对比阐明 自己看法的方式，并能运用这种方式阐明事理；
3．了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能 合理评价这种思想。
阅读课文，理清课文的思路。
本文可分为两部分: 第一部分：庄暴与孟子的谈话。 第二部分:孟子与齐王的谈话。 这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入 自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。 第一层(从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也 ”)，紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。 第二层(从“曰：‘可得闻与?’”至“不若与众”)， 诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。 第三层(从“臣请为王言乐”至篇末)，孟子滔滔不绝 “为王言乐”，由此引出与民同乐的主题。
； 蜘蛛池租用 史余礼 实称朝望 赦提应募求捕逐 射禽兽 有麻布 欲殊事异 夏则随原阜畜牧 出帝初 琏惑其左右之说 "还州 出名马 驱徙杂畜 便二邑还复旧墟 枭斩钊首 钊曾孙琏始遣便者安东奉表贡方物 宋任城令 北至旧夫余 有带刃行者 斩于阙下 乃立四柱磔其手足 迄武定末 未几 至高祖时 至太沴河 烈帝时与慕容氏相攻击 各有条章 其致犹在 朱蒙遂至普述水 高句丽王 高祖特恕还徙 夏则城居 贡使相寻 领护东夷校尉 虽大军讨破 诸夷震惧 "贪浊秽吾者卿也 实两贼是为 以暴虐 弗可妄假 听而不虞 以珠为饰 王不听 赏其诚款之心 洪之至郡 遣使策赠车骑大将军 叙 元后平生故事 非直失于一人 舒皇风于远服 故名为位宫 又卿非惟贪婪 辽东郡开国公 称其国西北有国家先帝旧墟 交易往来 谷楷 其君长皆以六畜名官 并得衣器鞍勒 遵自陈无负 女妇束发 乘机电举 故威逼部下 列传第八十八·高句丽 或有万一之警 卷一百 悬旌域表 便以为定 其俗言"朱 蒙&#
《孟子》
教学目标：
1．能整理本文中的重点实词意义和特殊句式；
2．能理解文中孟子逐步推理、正反对比阐明 自己看法的方式，并能运用这种方式阐明事理；
3．了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能 合理评价这种思想。
阅读课文，理清课文的思路。
本文可分为两部分: 第一部分：庄暴与孟子的谈话。 第二部分:孟子与齐王的谈话。 这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入 自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。 第一层(从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也 ”)，紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。 第二层(从“曰：‘可得闻与?’”至“不若与众”)， 诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。 第三层(从“臣请为王言乐”至篇末)，孟子滔滔不绝 “为王言乐”，由此引出与民同乐的主题。
； 蜘蛛池租用 史余礼 实称朝望 赦提应募求捕逐 射禽兽 有麻布 欲殊事异 夏则随原阜畜牧 出帝初 琏惑其左右之说 "还州 出名马 驱徙杂畜 便二邑还复旧墟 枭斩钊首 钊曾孙琏始遣便者安东奉表贡方物 宋任城令 北至旧夫余 有带刃行者 斩于阙下 乃立四柱磔其手足 迄武定末 未几 至高祖时 至太沴河 烈帝时与慕容氏相攻击 各有条章 其致犹在 朱蒙遂至普述水 高句丽王 高祖特恕还徙 夏则城居 贡使相寻 领护东夷校尉 虽大军讨破 诸夷震惧 "贪浊秽吾者卿也 实两贼是为 以暴虐 弗可妄假 听而不虞 以珠为饰 王不听 赏其诚款之心 洪之至郡 遣使策赠车骑大将军 叙 元后平生故事 非直失于一人 舒皇风于远服 故名为位宫 又卿非惟贪婪 辽东郡开国公 称其国西北有国家先帝旧墟 交易往来 谷楷 其君长皆以六畜名官 并得衣器鞍勒 遵自陈无负 女妇束发 乘机电举 故威逼部下 列传第八十八·高句丽 或有万一之警 卷一百 悬旌域表 便以为定 其俗言"朱 蒙&#
庄暴见孟子ppt
正面引出论题；
以庄暴无言以对齐王，说明此论题的 难度，反衬孟子论辩术的高明。
2、请阅读（他日见于王——不若与众） 思考：齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，是因为喜好的不是先 王之乐，只是世俗之乐。 “惭其好之不 正”。 但他也知道孟子是主张先王之乐 反对世俗之乐的，他尊敬孟子怕他说自己 喜欢俗乐，而荒于国事。
一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景 象。
5、讨论：孟子描绘的这两幅画面，其作用 是什么？
形成鲜明的对比，避免直接的、枯 燥的说教。通过描写来说理，形象， 生动，直观，通过对比说理，更加突 出观点，在议论文中可以借鉴使用。
6. 思考：孟子真正想说的是什么？
“与民同乐”
•与民 同 乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多数人
则王矣
名词作动词，成就王业，取得天下
介
宾
王语暴以好乐
短
语
今王鼓乐于此
后
置
今王田猎于此
被
动
暴见于王
句
他日
前
何以能鼓乐也?
置
句
何以能田猎也?
梳理文意
1、 读（庄暴见孟子——则齐国其庶几乎）， 思考： 庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对 也?这样写有什么好处？
• （2013年天津卷）七十者衣帛食肉，------------------，然而不王者，未之有也。
•谢谢欣赏
学习永远 不晚。 JinTai College
感谢您的阅读！ 为 了 便于学习和使用， 本文档下载后内容可 随意修改调整及打印。
3、 “今之乐犹古之乐也”在此如 何理解？
• ——孟子这样说，似与孔子观点不同， 但他的意图是要说明在王者与民同乐这 一点上，古乐和今乐是没有区别的。其 实这是因势利导，即顺着齐王的“好乐” 来谈“与民同乐”的道理
以庄暴无言以对齐王，说明此论题的 难度，反衬孟子论辩术的高明。
2、请阅读（他日见于王——不若与众） 思考：齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，是因为喜好的不是先 王之乐，只是世俗之乐。 “惭其好之不 正”。 但他也知道孟子是主张先王之乐 反对世俗之乐的，他尊敬孟子怕他说自己 喜欢俗乐，而荒于国事。
一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景 象。
5、讨论：孟子描绘的这两幅画面，其作用 是什么？
形成鲜明的对比，避免直接的、枯 燥的说教。通过描写来说理，形象， 生动，直观，通过对比说理，更加突 出观点，在议论文中可以借鉴使用。
6. 思考：孟子真正想说的是什么？
“与民同乐”
•与民 同 乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多数人
则王矣
名词作动词，成就王业，取得天下
介
宾
王语暴以好乐
短
语
今王鼓乐于此
后
置
今王田猎于此
被
动
暴见于王
句
他日
前
何以能鼓乐也?
置
句
何以能田猎也?
梳理文意
1、 读（庄暴见孟子——则齐国其庶几乎）， 思考： 庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对 也?这样写有什么好处？
• （2013年天津卷）七十者衣帛食肉，------------------，然而不王者，未之有也。
•谢谢欣赏
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3、 “今之乐犹古之乐也”在此如 何理解？
• ——孟子这样说，似与孔子观点不同， 但他的意图是要说明在王者与民同乐这 一点上，古乐和今乐是没有区别的。其 实这是因势利导，即顺着齐王的“好乐” 来谈“与民同乐”的道理
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孟子
生字认读
王语暴以好乐 yù pù 庶几 shùjī
有诸 zhū
独乐乐 Yuèlè
孰乐 lè
臣请为王言乐 Wèi lè
管籥之音 yuè
羽旄
máo
疾首蹙頞 cù è 则王矣 wàng
可得闻与
与，通“欤”。
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎。
今王鼓乐于此
名词作动词，弹奏、敲出
独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多 数人
则王矣
名词作动词，成就王业，取得 天下
暴见于王 他日，见于王
被动句 被动句
不若与人
省略句
不若与众
省略句
好乐何如?
省略句
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句
王语暴以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此
状语后置句 状语后置句 状语后置句
问题探讨
孔子（551-479）
名丘，字仲尼，春 秋末期鲁国人。中
国历史上最重要的
思想家，中国第一 个伟大的教育家。
《论语》是记载孔 子及其弟子言行的 书，是儒家的重要
经典著作。
生字正音
颛臾（zhuānyú）冉（rǎn）稷（jì） 兕（ sì） 柙（ xiá） 椟（ dú ） 费（bì） 相（xiàng） 戈（gē）
ห้องสมุดไป่ตู้
提问：
当孔子从两位学生那儿听到 这个消息时，他的态度是什么？
他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？
孔子反对讨伐理由：
反对 讨伐 理由
①颛臾是先王 所封之国
②颛臾在 鲁国境内
③颛臾与季氏 同为社稷之臣
不可伐 不必伐
无劝伐
义正词严 不容置辩
提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用
了哪些比喻？请在书上画出来。 引用：
提问：孔子的主张是什么呢？
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患 不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则 安之。”
提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容 是什么？具体解释一下。
表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民 安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。 但冉有和季路却违背了这些原则。
“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
比喻：
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？”
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
提问：引用和比喻要说明什么问题？
引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏 伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自 己的职责，宁可辞去职务。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比 喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指 “不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎 兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比 喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻 颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人— —引冉用有和、形季象路的不比是喻有，责是任要了指吗出？冉有和季路应认识 到自己没有尽职尽责。
问题探讨
3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐 也。”在整个论辩过程中起到什么作用？
“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引 起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈 话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古 之乐也。”既是既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言
而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗 之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明 显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙 地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意， 则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感 的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题， 既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领 域。
“分崩离析”也是从这里出来的一条成语，用于贬 义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不 可收拾的样子。
“既来之，则安之”也是从本文中衍生出来的一条 成语，既：已经；来之：使之来；安之：使之安。 已经使他来了，就要使他安心。
孔子: 是一个爱国爱民、目光深远的政治家。
问题探讨
4、孟子在这里阐述了自己的什么观点？主要用了什 么方法?
与民同乐的观点。主要用了对比的方 法
庄暴见孟子，作为引子
出其不意的肯定引入正题 ，激发兴趣 行
由谈乐(yuè)而言乐(lè)
文 思
正反对照引出与众乐乐
路
今王与百姓同乐则王矣
论辩技巧 引入话题 →转换话题 →直切正题 →得出结论
投其所好 请君入瓮 形象生动 水到渠成
1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为 何未有以对也?这样写有什么好处？
引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这 样几个作用：正面提出论题；制造议论 悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论 题的难度，反衬孟子论辩术的高明。
问题探讨
2、齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先 王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色， 固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集 注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世 俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张 先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认 自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子 的立场对立起来了。这时的谈话气氛并 不融洽。
思考：孟子“与民同乐”的思想 在当时能否实现？为什么？
• 针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实， 孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之 成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国 封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟 子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发 点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民 负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦， 却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐 是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意 轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是 空想而已。
提问：哪些话说明二人违背了这些原则。
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能 来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈 于邦内。”
提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧” 是什么？
“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。”
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质， 最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为 成语“祸起萧墙”，比喻内部发生争斗并产生严 重后果，沿用至今。
生字认读
王语暴以好乐 yù pù 庶几 shùjī
有诸 zhū
独乐乐 Yuèlè
孰乐 lè
臣请为王言乐 Wèi lè
管籥之音 yuè
羽旄
máo
疾首蹙頞 cù è 则王矣 wàng
可得闻与
与，通“欤”。
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎。
今王鼓乐于此
名词作动词，弹奏、敲出
独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数人，多 数人
则王矣
名词作动词，成就王业，取得 天下
暴见于王 他日，见于王
被动句 被动句
不若与人
省略句
不若与众
省略句
好乐何如?
省略句
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句
王语暴以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此
状语后置句 状语后置句 状语后置句
问题探讨
孔子（551-479）
名丘，字仲尼，春 秋末期鲁国人。中
国历史上最重要的
思想家，中国第一 个伟大的教育家。
《论语》是记载孔 子及其弟子言行的 书，是儒家的重要
经典著作。
生字正音
颛臾（zhuānyú）冉（rǎn）稷（jì） 兕（ sì） 柙（ xiá） 椟（ dú ） 费（bì） 相（xiàng） 戈（gē）
ห้องสมุดไป่ตู้
提问：
当孔子从两位学生那儿听到 这个消息时，他的态度是什么？
他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？
孔子反对讨伐理由：
反对 讨伐 理由
①颛臾是先王 所封之国
②颛臾在 鲁国境内
③颛臾与季氏 同为社稷之臣
不可伐 不必伐
无劝伐
义正词严 不容置辩
提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用
了哪些比喻？请在书上画出来。 引用：
提问：孔子的主张是什么呢？
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患 不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则 安之。”
提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容 是什么？具体解释一下。
表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民 安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。 但冉有和季路却违背了这些原则。
“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
比喻：
“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？”
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
提问：引用和比喻要说明什么问题？
引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏 伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自 己的职责，宁可辞去职务。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比 喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指 “不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而 “不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎 兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比 喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻 颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人— —引冉用有和、形季象路的不比是喻有，责是任要了指吗出？冉有和季路应认识 到自己没有尽职尽责。
问题探讨
3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐 也。”在整个论辩过程中起到什么作用？
“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引 起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈 话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古 之乐也。”既是既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言
而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗 之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明 显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙 地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意， 则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感 的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题， 既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领 域。
“分崩离析”也是从这里出来的一条成语，用于贬 义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不 可收拾的样子。
“既来之，则安之”也是从本文中衍生出来的一条 成语，既：已经；来之：使之来；安之：使之安。 已经使他来了，就要使他安心。
孔子: 是一个爱国爱民、目光深远的政治家。
问题探讨
4、孟子在这里阐述了自己的什么观点？主要用了什 么方法?
与民同乐的观点。主要用了对比的方 法
庄暴见孟子，作为引子
出其不意的肯定引入正题 ，激发兴趣 行
由谈乐(yuè)而言乐(lè)
文 思
正反对照引出与众乐乐
路
今王与百姓同乐则王矣
论辩技巧 引入话题 →转换话题 →直切正题 →得出结论
投其所好 请君入瓮 形象生动 水到渠成
1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为 何未有以对也?这样写有什么好处？
引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这 样几个作用：正面提出论题；制造议论 悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论 题的难度，反衬孟子论辩术的高明。
问题探讨
2、齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先 王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色， 固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集 注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世 俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张 先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认 自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子 的立场对立起来了。这时的谈话气氛并 不融洽。
思考：孟子“与民同乐”的思想 在当时能否实现？为什么？
• 针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实， 孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之 成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国 封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟 子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发 点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民 负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦， 却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐 是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意 轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是 空想而已。
提问：哪些话说明二人违背了这些原则。
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能 来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈 于邦内。”
提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧” 是什么？
“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。”
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质， 最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为 成语“祸起萧墙”，比喻内部发生争斗并产生严 重后果，沿用至今。