诗经·小雅读后感(共2篇)
《诗经·小雅·蓼莪》读后感
《诗经小雅蓼莪》读后感《诗经小雅·蓼莪》这首诗，读起来就像是咱们老祖先在耳边轻轻地诉说着那些年的不容易。
它没有华丽的辞藻，就像咱们平时聊天一样，朴素中带着深深的情感，让人心里头那个滋味儿，咋说呢，就是又酸又甜，五味杂陈。
一开篇，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
”这句子啊，就像是在田野间散步，突然看到一片长得高高的草，你一开始以为那是啥宝贝呢，仔细一看，哦，原来不过是普通的蒿草。
这就像咱们生活里头，总有些事儿，一开始满心期待，结果到头来却发现不过如此。
但转念一想，这不也是人生嘛，有期待就有失望，有失望才能更珍惜那些真正值得的东西。
“哀哀父母，生我劬劳。
”读到这儿，心里头那个软啊，就像是突然被啥东西轻轻戳了一下。
咱们谁不是爹妈辛辛苦苦拉扯大的？小时候，他们起早贪黑，就为了能让咱们吃上一口热乎饭，穿上一件暖和衣。
那时候不懂事，还总嫌他们唠叨，现在长大了，回头想想，那些唠叨都是满满的爱啊。
“父兮生我，母兮鞠我。
”这句话，就像是小时候妈妈抱在怀里，爸爸在旁边笑眯眯地看着咱们。
那种温馨，那种安全感，是现在无论多少钱都买不来的。
父母对咱们的爱，就像是大海一样深，像山一样高，咱们这辈子都报答不完。
但是啊，人生总有那么些个遗憾。
“欲报之德，昊天罔极。
”说的就是这份心情。
咱们想好好报答父母，却发现自己的力量太小，时间太少。
有时候想想，真是恨不得自己能多长出几双手来，多干点活儿，让他们少操点心。
可现实呢，总是那么残酷，咱们能做的，也只是在他们身边多陪陪，多说说心里话。
读到后面，“无父何怙？无母何恃？”这句话，简直就像是一把刀，直接插进了心窝子。
没有父母的日子，咱们还能依靠谁呢？那种无助，那种迷茫，真的让人难以承受。
所以啊，咱们得珍惜眼前人，趁着父母还在身边，多尽尽孝心，别等到“子欲养而亲不待”的时候，才后悔莫及。
整首诗读下来，就像是在跟一位老朋友聊天一样，他用自己的经历告诉你人生的酸甜苦辣。
虽然语言简单，但情感却异常丰富。
《诗经》的读后感范文（精选5篇）
《诗经》的读后感读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《诗经》的读后感范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《诗经》的读后感1诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。
那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。
而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。
我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。
诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜室宜家。
”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。
《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。
《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。
虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。
诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。
但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。
或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。
而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。
诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。
我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。
《诗经》读后感（精选17篇）
《诗经》读后感《诗经》读后感（精选17篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《诗经》读后感（精选17篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感第一篇嗨，亲爱的朋友们！今天我想跟你们聊聊我读《诗经·小雅·蓼莪》的感受。
刚读这首诗的时候，心里就像被什么东西轻轻撞了一下。
诗里那一句句对父母的思念和愧疚，真的太戳心啦！“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
” 想想看，我们的父母为了我们，付出了多少心血和汗水，那真的是数都数不清。
我就想到自己有时候还会跟父母顶嘴，惹他们生气，哎呀，真是不应该！这首诗让我明白，要珍惜和父母在一起的时光，多陪陪他们，多听听他们的唠叨。
还有那句“父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
” 哇，这把父母的养育之恩说得太清楚啦！从我们出生到长大，他们的爱一直都在，从未缺席。
读完这首诗，我决定以后要对父母更好，多帮他们做些家务，给他们一个大大的拥抱，告诉他们我有多爱他们。
朋友们，你们读这首诗的时候是不是也有很多感触呀？第二篇哈喽呀，小伙伴们！今天来跟你们唠唠我读完《诗经·小雅·蓼莪》的想法。
读着这首诗，感觉心都变得柔软了。
诗里那种对父母深深的眷恋和感恩，真的让人感动得不行。
“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
” 这让我想到，如果没有了父母，我们就像没了依靠的小船，在生活的海洋里漂泊。
父母是那个永远在背后支持我们的人，不管我们成功还是失败，他们的爱都不会变。
可是我们呢，常常忙这忙那，忽略了他们的感受。
“南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！” 这句诗让我心里酸酸的，好像看到了诗人在无奈地呼喊。
咱们有时候也会觉得生活很累，但是一想到父母为我们做的一切，这点累又算什么呢？我觉得呀，这首诗就像一面镜子，让我们看到自己对父母的亏欠。
以后得好好改正，多关心关心他们，别等到“子欲养而亲不待”的时候才后悔莫及。
不知道你们读完有没有跟我一样的感受呢？。
诗经雅读后感7篇
诗经雅读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经的读后感（精选23篇）
诗经的读后感诗经的读后感（精选23篇）书籍是人类进步的解题，这句话说的真没错，通过一次次的阅读让我们的知识更加丰富，见识更广泛了。
下面是小编整理收集的诗经的读后感，欢迎阅读参考！诗经的读后感篇1每天读诗经两篇已经一个多月了，《诗经》很大程度上滋养了心灵。
一个人在杭州，漂泊无依的感觉时常有，繁琐的工作也会有离职的冲动。
今天跟朋友谈这股冲动，他说一份工作应该是做的很好时候离开的。
这句话挺让我醍醐灌顶，明明可以提升的还有这么多，明明可以学习的地方还有这么多，怎么可以放弃这提升自我的绝佳机会呢？每天阅读《诗经》，在一定程度上保护了我内心的真挚情感。
工作一年半，在社会中浸染，经历过一些挫折，开始重新为自己的人生奋斗。
有时候觉得挺残忍的，在生存面前，在人性面前，美好的东西总是被压在心底或消失掉。
每次遇到或看到这些事情，内心都是悲伤的。
古人说：“嗜欲深者天机浅”，《诗经》陪伴了我走过很多难受的时光，有些路是必经之路，人的成长，总是要经历过许多，得失之间总是要有的。
其实自己心底还是跟宝玉一样，非常抗拒成人世界的复杂和圆滑。
自己虽然对外在的人和事比较迟钝，也是能够感受到。
总不希望把别人想得太坏，总有些时候不愿去面对现实，是孤独的。
《诗经》给了我很大的安慰，他告诉我，保护好自己的真心，走自己的路，让别人说去吧！一个成年人，想要保护自己的'真诚，是要付出很多努力和代价的。
感谢父母给我很多爱和真心，也有时候会感谢自己的迟钝吧，鱼和熊掌不可兼得，希望自己能守护自己的真心。
时光易逝，真心难得。
《诗经》教会我作为一个女孩子，该有的端庄和秀气。
《诗经》中有很多描写女孩子的真性情，《诗经》中描绘的女孩子都是仪态大方，品性优良。
“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，实彼周行”“匪女之美，美人之贻”每每读到这些句子，我内心都会有一股暖流。
心中有火花，期待成为这样的人。
《诗经》净化了我很多负面情绪。
身在职场，工作一天下来，心里早已“阴云密布”，而我也耐得住折腾：工作之余，不停学习，做项目。
诗经雅读后感通用8篇
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诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感自古以来，诗歌便是人类心灵的呐喊和净化之源。
它犹如一股清泉，涤荡着心灵的尘埃，滋养着人们的情感。
而《诗经》作为中国古代诗歌的集大成者，包含了唐宋以前的大量古代诗歌，其中《小雅·蓼莪》无疑是其中的一颗璀璨瑰宝。
《小雅·蓼莪》是古代诗经中的篇章之一，它通过抒发作者对蓼莪的赞美和思考，以及对人生的思索，展现出了深情厚意的内涵。
这篇诗歌通过描绘蓼莪的美丽和迁移的景象，表达了作者对生命的独特理解和对自然的热爱之情。
诗歌开篇即写蓼莪之美，以“蓼莪如之何”一句问句开头，给人以疑问与思考，引发读者对蓼莪的好奇心，激发阅读的兴趣。
接下来以“素丝五束”来描绘蓼莪，给读者一个直观的形象，使人不禁惊叹于蓼莪的美艳。
然后诗歌描述了蓼莪随着季节的变迁而生长和凋谢的景象，以“春车不寒，夏车不暑”来形容蓼莪在四季中的坚韧和生命力。
这种生命力令人感佩，同时也让我想到了人生的坎坷和挣扎。
每个人都要经历生活的风雨，但只有坚韧不拔的人，才能在逆境中生存，蓼莪就是这样一个生动的例子。
接下来的诗歌描写了蓼莪在不同地域的生长和迁移。
作者以“行止急将何及”来表达了对蓼莪迁徙的关切。
这种迁徙的情节让人联想到人类的漂泊与追寻，人们在这个世界上四处奔波，究竟要寻找什么？而不同的地域和环境，又给人们带来了什么样的变化和经验？这些问题都是在阅读《蓼莪》时，令我深思的点。
最后一节的诗歌以“念归己深固”来表现对蓼莪的深情厚意，追溯到自己的生命轨迹和存在意义。
这种思考令我感叹于作者的深情和对生命的关怀。
蓼莪是一种寻常花草，但作者通过它来反思人生，表达了对生命的独特理解和感受。
蓼莪对我而言，是一种象征着生命力、坚韧和迁徙的植物。
蓼莪在春天，柔嫩地生长，小而不起眼；夏天，变得傲立而有力；秋天，开始凋谢，却犹如烈焰般燃烧；冬天，蓼莪再也无迹可寻，似乎消失在世界上。
蓼莪的每一个季节都在向我们诉说着：生命的真谛在于与环境相互适应和调整。
《诗经》读后感
《诗经》读后感《诗经》读后感（通用36篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《诗经》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《诗经》读后感篇1青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。
汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。
战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。
而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。
因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。
《子衿》的作者应该是一女子。
有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。
女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。
然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。
为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。
“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。
如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。
《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。
”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。
也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。
《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。
常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。
君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。
《诗经》读后感篇2最早接触《诗经》，应该和大多数人一样，是从“窈窕淑女，君子好逑”开始的，这首熟得不能再熟的诗词就连几岁的孩童也能吟诵，但是真正懂得其所表内涵的人却是比较少的。
其实，除了专家学者外，又有多少人能真正像安意如一样，从书架上随意取下《诗经》，坦然自若地阅读，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？这也是我欣赏和佩服她的原因。
《诗经》读后感(4篇)
《诗经》读后感(4篇)《诗经》读后感1“窈窕淑女，君子好逑。
”这是千古传诵的佳句，他让我第一次认识了《诗经》。
自那以后，我不禁被它那清新、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，这是一首情诗，涵蓄的表达了古代人的思想情感，这便是我对其的第一印象。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，更深层次的了解了诗经的美妙神奇的意境。
这首诗歌曲调优美，朗诵起来琅琅上口，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。
他运用了反复的表达效果，突出了主人公坚持不懈，不断进取的精神。
诗中描绘的“伊人”也赋予了我一种高深莫测，琢磨不透，高贵优雅的气息。
通过诗经中的这两首诗歌比较，我发现了诗经的特点——以抒情诗为主，表现出真诚积极的人生态度，涵义深刻的人生哲理。
由此，使我感觉诗经具有深厚的艺术魅力，无论是在形式体裁，语言技巧，还是在艺术形象，表现手法上，都显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。
读了诗经之后，我宛然体味到了诸葛亮的心境“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这样淡泊名利，洁身自好的品质在诗经中处处都有所体现——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”“投我以桃，报之以李。
”“言者无罪，闻者足戒。
”......那一句句流芳百世的名句，在我的脑海中回荡。
他们宛然一盏盏黑暗中的明灯，在我旁皇无助时，点亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《诗经》，大多是情诗。
向来觉得诗是相当沉闷的，拘泥于形式，可却没想到诗也是可以那末美的。
用那些简单的、短小的句子，勾出一幅幅明丽的画，也有活力，甚至也萧洒也浪荡也有那些不羁的情爱。
其实真的很难说自己喜欢诗经，因为即使有注释，有辞典，还是很难读懂《诗经》之中的每一个篇章。
明白《蒹葭》那种经典桥段那是自然，可是其他，真的却是无能为力。
读《诗经》的时候，真的是花费了不少功夫。
去了解一篇篇诗文暗地里的故事，开始了解中华文化，了解民族风俗，同时也被那些在现在看来属于天方夜谭的痴情男女。
《诗经》终究还是漂亮的，可是却被误解。
诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感《诗经·小雅·蓼莪》是中国古代文学的珍贵遗产，它以其深刻的内涵和优美的语言，深受读者的喜爱。
在阅读《蓼莪》这篇诗歌之后，我深深感受到了其中蕴含的深刻哲理和对生活的热爱，让我对人生有了更深刻的思考和感悟。
《蓼莪》一诗以描写蓼莪这种植物为主题，通过对蓼莪的描绘，表达了诗人对生活的热爱和对美好的向往。
诗中写道，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
”这句话表达了诗人对蓼莪的喜爱，蓼莪虽然不如蒿草那样高大茂盛，但它的生命力却是顽强的，它在风雨中依然顽强地生长着。
这种顽强的生命力让我深受感动，也让我明白了生命的可贵和坚韧不拔的品质。
诗中还写到，“蓼蓼者莪，匪莪伊蔽。
”这句话表达了诗人对蓼莪的赞美，蓼莪虽然不如蔽草那样茂密，但它的清新和纯洁却是无法比拟的。
这种对纯洁和清新的追求让我深受感动，也让我明白了美好的品质和追求的意义。
诗中还写到，“蓼蓼者莪，匪莪伊芗。
”这句话表达了诗人对蓼莪的赞美，蓼莪虽然不如芗草那样芬芳，但它的香气却是清新的。
这种对清新的追求让我深受感动，也让我明白了清新的品质和生活的意义。
在阅读完《蓼莪》之后，我深深感受到了诗中所蕴含的深刻哲理和对生活的热爱。
生命如同蓼莪一样，虽然不如蒿草那样高大茂盛，但它的生命力却是顽强的；虽然不如蔽草那样茂密，但它的清新和纯洁却是无法比拟的；虽然不如芗草那样芬芳，但它的香气却是清新的。
生命就是这样，它并不需要华丽的外表，只需要顽强的生命力、清新的品质和纯洁的心灵。
通过阅读《蓼莪》，我深刻地体会到了生活的真谛，生命的可贵和纯洁的品质。
这篇诗歌让我明白了生活的意义，让我对人生有了更深刻的思考和感悟。
我会珍惜生命，追求纯洁的品质，努力做一个顽强、清新、纯洁的人。
感谢《蓼莪》，让我对生活有了更深刻的认识和理解。
《诗经·小雅·鹤鸣》读后感
《诗经·小雅·鹤鸣》读后感
诗里说“鹤鸣于九皋，声闻于野。
”就像我在乡下爷爷家听到的那些鸟儿叫。
清晨，大公鸡喔喔叫着把人叫醒，然后就会听到各种小鸟的声音。
那些小鸟在树林里，虽然看不到它们在哪里，但是那清脆的叫声传遍了整个田野。
就像诗里的鹤，它在深深的沼泽地鸣叫，声音却能传得那么远。
这让我觉得，只要是美好的东西，就算是藏在很隐蔽的地方，也总会被人发现的。
“鱼潜在渊，或在于渚。
”这让我想到村子边的小河。
有时候，小鱼们会躲在深深的水底，那里安全，水草丛生。
可是有时候，它们又会游到河边的浅滩处。
就像我们小朋友，有时候喜欢自己安静地在房间里看书、玩玩具，有时候又想跑到院子里和小伙伴们一起嬉笑打闹。
小鱼不管在深水里还是浅滩处，都是可爱的。
我们不管是安静还是活泼的时候，也都是独一无二的自己。
诗里还有“它山之石，可以为错。
”“它山之石，可以攻玉。
”这就好像我们在学校里学习一样。
每个同学都有自己的长处，有的同学数学特别好，像个数学小天才；有的同学画画超级棒，画出的画就像真的一样。
我们就可以学习数学好的同学的学习方法，学习画画好的同学的创意。
别的同学就像是那“它山之石”，我们学习他们的优点，就可以让自己变得更好，就像用石头来打磨玉石，让玉石变得更加精美。
诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感《诗经小雅蓼莪读后感》一嗨，朋友！最近我读了《诗经·小雅·蓼莪》，感触可深啦！一开始读这首诗的时候，我就被那种深深的哀伤给抓住了。
诗里写父母生养之恩，那叫一个深情。
就好像作者在对着咱们哭诉，说自己没能好好报答父母，心里那个悔啊，那个痛啊！你看那句“哀哀父母，生我劬劳”，多直白，多让人揪心！想想咱们的爸妈，为了咱们操劳一辈子，从咱们啥都不懂的时候就开始操心，吃喝拉撒，样样都管。
“无父何怙？无母何恃？”这一句更是让我心里一酸。
没有了父母，就像没了依靠的大树，没了温暖的港湾。
那种孤独和无助，一下子就涌上来了。
读着读着，我就想起自己有时候还跟爸妈顶嘴，惹他们生气，真的太不应该啦！这首诗让我明白，要珍惜和爸妈在一起的时光，多孝顺他们，别等到“子欲养而亲不待”，那可就真的来不及了。
咱们都得好好对待父母，多给他们一些关心和爱，就像他们曾经给咱们的那样。
你说是不是？《诗经小雅蓼莪读后感》二亲，跟你聊聊我读《诗经·小雅·蓼莪》的感受哈。
哇塞，这首诗真的太戳心了！它把对父母的那种感恩和愧疚表达得淋漓尽致。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
”读起来就感觉作者在心里呐喊，父母养育自己太辛苦了，自己却没能好好回报。
这让我也反思自己，是不是对爸妈的付出习以为常，而没有真正去体谅他们的不容易。
还有“父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
”这一连串的描述，多细致啊！从出生到长大，父母的关爱无处不在。
有时候我会想，要是没有爸妈在身边，我该怎么办？他们是我生命中最重要的人，可我还经常因为一点小事跟他们闹别扭。
读了这首诗，我下定决心，以后要多帮爸妈分担家务，多陪他们说说话，让他们知道我有多爱他们。
咱们可不能让父母的爱白白付出，得用实际行动去回报他们。
你有没有这样的想法呀？。
诗经读后感3000字左右(八篇)
诗经读后感3000字左右(八篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经二雅读后感
诗经二雅读后感《诗经二雅读后感》读《诗经》中的二雅，真的像是一场穿越时空的对话之旅。
先来说说《小雅》吧。
读到《采薇》的时候，我感觉那种离乡征战的士兵心中的复杂情感被描写得淋漓尽致。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”这几句就特别触动我。
我仿佛能看到那个士兵当初离开家乡时，杨柳轻柔地随风摇摆，像是家人温柔的挽留。
而多年征战归来，却已是雨雪纷纷，一片萧索寒冷之景。
这不仅是季节的变换，更是他心境的映照。
他经历了战争的残酷，心中也许满是沧桑，这让我想起那些远离家乡去外地打工的人们，他们归来时虽然没有经历战争，但在外面漂泊的苦以及回到家看到熟悉又有些陌生环境时的复杂心理，或许能和诗中的士兵有几分共鸣。
但是有些地方我一开始不太理解，像是雅诗里那些关于礼仪祭祀等宏大场面的描述。
有时候读起来觉得晦涩难懂，但是后来我明白了，这正是当时社会注重礼教的一种体现。
毕竟在那个时代，祭祀是很重大的事情，关系到整个部族或者国家的命运走向等。
诗人们把这些写进诗里，也是在记录那个时代的生活特征。
这就好像我们现在记录现代社会的大事一样，比如说新中国的成立，一些重大的外交事件等，以诗歌的形式体现，后世就能够从中窥探到当时社会的全貌。
再看《大雅》，感觉到一种凝重和庄严。
大雅中书写的很多是周朝的盛德功勋，我觉得作者想表达一种对周王朝辉煌历史的敬重与自豪。
像《生民》讲述周人始祖后稷的传说，那种对祖先的崇敬跃然纸上。
对了还想说，诗里描述后稷神奇的出生以及他积极开拓农业种植等事迹的部分，真的充满了奇幻和质朴的感觉。
他能天生对种庄稼有天赋，这在现在看来不可思议，但这也反映出当时农业在周人心中的重要性。
从这些诗里，我们也像是在看一部家族或者国家的成长纪录片。
它让我思考一个国家或者民族的发展基因到底从何而来，是从这些伟大的祖先诸如后稷身上所流淌下来的勤奋、智慧等品质开始。
这些品质在今天依然可以给我们启发，比如我们无论做什么工作，也都要有像后稷开拓农业那样的专注和创新精神，才能不断推动个人乃至整个社会的进步。
诗经·小雅读后感(共2篇)
诗经·小雅读后感（共2篇）诗经·小雅当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那要怎么写好读后感呢？下面是帮大家的诗经·小雅读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读过诗经，其中简练精致的句子让我回味良久。
每个句子都是一个简约唯美的画面，无须多言，深意自在其中。
读完，你会感觉妙不可言。
还记得那个驾四马行路的.游子，眼含“翩翩者，载飞载止，集于苞杞”吗？游子身带公务在外行役，沿途花鸟纷飞，孤寂的旅途中，眼见此番生机蓬发之景，怕是一分百无聊赖，两分心旷神怡，七分离愁别恨吧？看了四周之景，继而“驾彼四骆，载骤骎骎”接着行路，这又是一种什么样的心情呢？虽然心系家乡亲人，但是公务缠身，不得不离开家乡亲人，也许这是一种无奈，或者是一种释然，一种畅达。
而从这一句中更能看到荒凉的道路上，一架孤单的马车不停的行驶，孤独而旷远。
还有鹿唔鸣之什中，一句“呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭”耳熟能详，连曹操也曾引用过它来表达对贤才的渴望，一场安乐其心的宴会，绝对不只是口舌之欲，而是君臣之间的交流望，贤明的君主让群臣心悦诚服，才能化乱为治。
我们祖先的古老智慧和现在的民主政治的思想可以说是大同小异。
唯有听取民意，才能创立太平盛世，独裁专制往往会迎来国家的瓦解毁灭。
也许这就是祖先藏于歌谣中流传下来，对我们的告诫和启示吧！《诗经小雅鹿鸣》读后感1000字《诗经小雅鹿鸣》读后感1000字感悟和谐和理想之道呦呦叫的小鹿们在野地里边吃艾蒿，一边相互呼应。
人们也在一片琴瑟鼓笙中，一边宴饮，一边招呼嘉宾。
这是《鹿鸣》给我们展现出来的一片热闹却一片典雅中和的气象。
《鹿鸣》作为一首经典的宴饮诗篇，颂扬礼乐精神，但是并不在意对具体纲纪的强调，摆脱了对维系一个王朝政治各项法则的陈说，回归到了宴饮本身应有的安详和快乐。
而这种安详和快乐，正是由宗族的团结支持，必要的武力支撑，以每一个参与者的品德支持形成的。
诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅中的《蓼莪》是一首描写自然景物和人的诗歌，通过对蓼莪的描绘，
展现了作者对自然的热爱和对生活的感悟。
读完这首诗，我深受启发，感悟颇多。
首先，诗中对蓼莪的描绘生动而细腻，使我仿佛看到了蓼莪在风中摇曳的身影，感受到了大自然的美好。
这让我不禁想起了自己在大自然中的一些经历，每一次与大自然的亲密接触都让我感到心旷神怡。
大自然的美丽和神奇总是能够给人以无限的启发和感动，让人不由自主地沉浸其中。
其次，诗中对蓼莪的赞美，也让我对生活充满了感激之情。
生活中处处都有值
得我们去珍惜和感恩的事物，正如诗中所描绘的那样，蓼莪虽然不起眼，却有着它独特的美丽和价值。
这让我明白到，生活中的美好并不一定要显眼才能被发现，只要用心去感受，就能发现生活中的点点滴滴都是如此珍贵。
最后，诗中对蓼莪的赞美也让我对自己充满了信心。
就像蓼莪一样，每个人都
有自己独特的闪光点，只要用心去发现和培育，就能绽放出属于自己的光芒。
在生活中，我们也许会遇到各种困难和挑战，但只要保持一颗感恩的心和对美好的追求，就一定能够找到属于自己的价值和意义。
通过阅读诗经小雅中的《蓼莪》，我对自然、生活和自己都有了更深刻的体会
和理解。
这首诗让我明白到，大自然的美丽无处不在，生活的美好也无处不在，只要用心去感受和发现，就能让自己的生活更加充实和美好。
愿我们都能像诗中的蓼莪一样，散发出自己独特的魅力，让生活因我们而更加美好。
诗经读后感（通用10篇）
诗经读后感（通用10篇）诗经读后感（通用10篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的诗经读后感（通用10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
诗经读后感1《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集中的一篇，这是一首戎卒返乡诗，它唱出了从军将士们的艰苦生活和思念归还的情怀。
全诗六章，每章八句。
诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，但也深感征战之长苦，将士们的心中深深地渴望和平的心绪，末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
该小节运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》反映现实生活，开创了中国现实主义优良传统。
“饥者歌其食，劳者歌其事。
”（诗经）“文章合为时而著，诗歌合为事而作。
”以抒情诗为主流，出于天籁，成于自然。
四言形式，赋比兴手法，重章叠句，双声叠字叠韵等众多艺术特色。
其中的赋、比、兴的表现手法更为一大亮点。
末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言简意赅，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。
这首诗的主题是严肃的。
猃狁的凶悍，周朝军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。
作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。
更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。
全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚；棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪等诗句，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真切切的思想感情，在含义上多了一层忧伤的情调，但它并不影响本篇作为爱国诗篇的价值。
正是因为爱国之深，害怕国家被猃狁所占领，所侵略而表现出的忧愁，这样一群有血有肉的将士们为了共同的目标而坚守着自己的岗位，一边防御着猃狁的入侵，一边期望能够早日打败敌人回到故乡这样一种矛盾但又真实的情感深刻地反应了当时劳动人民渴望和平的期盼。
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诗经·小雅读后感（共2篇）
诗经·小雅
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那要怎么写好读后感呢？下面是帮大家的诗经·小雅读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读过诗经，其中简练精致的句子让我回味良久。
每个句子都是一个简约唯美的画面，无须多言，深意自在其中。
读完，你会感觉妙不可言。
还记得那个驾四马行路的.游子，眼含“翩翩者，载飞载止，集于苞杞”吗？游子身带公务在外行役，沿途花鸟纷飞，孤寂的旅途中，眼见此番生机蓬发之景，怕是一分百无聊赖，两分心旷神怡，七分离愁别恨吧？看了四周之景，继而“驾彼四骆，载骤骎骎”接着行路，这又是一种什么样的心情呢？虽然心系家乡亲人，但是公务缠身，不得不离开家乡亲人，也许这是一种无奈，或者是一种释然，一种畅达。
而从这一句中更能看到荒凉的道路上，一架孤单的马车不停的行驶，孤独而旷远。
还有鹿唔鸣之什中，一句“呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭”耳熟能详，连曹操也曾引用过它来表达对贤才的渴望，一场
安乐其心的宴会，绝对不只是口舌之欲，而是君臣之间的交流望，贤明的君主让群臣心悦诚服，才能化乱为治。
我们祖先的古老智慧和现在的民主政治的思想可以说是大同小异。
唯有听取民意，才能创立太平盛世，独裁专制往往会迎来国家的瓦解毁灭。
也许这就是祖先藏于歌谣中流传下来，对我们的告诫和启示吧！
《诗经小雅鹿鸣》读后感1000字
《诗经小雅鹿鸣》读后感1000字感悟和谐和理想之道
呦呦叫的小鹿们在野地里边吃艾蒿，一边相互呼应。
人们也在一片琴瑟鼓笙中，一边宴饮，一边招呼嘉宾。
这是《鹿鸣》给我们展现出来的一片热闹却一片典雅中和的气象。
《鹿鸣》作为一首经典的宴饮诗篇，颂扬礼乐精神，但是并不在意对具体纲纪的强调，摆脱了对维系一个王朝政治各项法则的陈说，回归到了宴饮本身应有的安详和快乐。
而这种安详和快乐，正是由宗族的团结支持，必要的武力支撑，以每一个参与者的品德支持形成的。
宴会上的琴瑟合鸣，营造出一种热烈和睦的气氛，烘托出参与宴饮主宾都是高尚文雅之人。
着意对一种生活境界的歌唱，而这种超越的生活境界就是礼乐和谐，人们世世代代不断追求的理想。
宴饮是一种仪式。
无论是交往、酬谢、庆贺，还是喜事、丧事，纯粹
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3 __网络，仅作为学习参考满足我们生理需求的吃喝已不十分重要。
而突出的是，这种吃喝这种所特定形式表达的意义。
人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。
1 从古到今，宴饮在中国从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。
尽管宴饮作为一种仪式，它的地位却没有祭祀那么正式和庄重，但宴饮却是祭礼无法替代的。
如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。
人们在觥筹交错、大快朵颐、笙歌乐舞之中，制造出为了一种轻松快乐的气氛，来满足精神上的需求。
人们借了饮酒吃肉这一机会，突破平时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松平日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到解放。
这就是为什么人们聚会通常选择聚餐作为更进一步的沟通一个重要途径。
聚餐中轻松气氛，更让每一个人都融入其中，取得生理上和精神上的，满足。
在这个过程中，宴饮便达到了人自身精神与生理的和谐，人与人之间的和谐的
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__网络，仅作为学习参考理想。
据文献记载，周代各种典礼都离不开乐器的伴奏，诗篇《鹿鸣》歌唱伴奏这现象，更体现和谐这一概念。
“鼓瑟吹笙”音乐对人们精神振奋，为宴饮更添愉快气氛，再加上适度饮酒对神经的放松，人与人之间超越了等级的隔阂，个人更容易融入群体中，这个和谐的环境使每一个都沉醉在精神的共鸣之中。
通过以上的品读，《鹿鸣》所体现的和谐和理想之道对我们现代社会生活仍然有很大的启示。
正如美国人赫伯特所指出那样，“精神不再是一种受到利益影响的外在存在；恰恰是在礼仪之中，精神得以生动表现并获得它最大的灵性。
”我觉得，这也能对《鹿鸣》解读中，道出这首宴饮诗歌的精髓。
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