人教版七年级语文上册第四单元阅读诫子书诸葛亮复习试题三(含答案) (17)

161．《诫子书》中：“夫学须静也”当中的“静”怎样理解？与“学”有何关系？【答案】“静”是学习的前提。

“静”指的是一种屏弃杂念和干扰而安宁专一的精神状态，只有在这种状态下才能学习和反思自己的作为。

（意思相近即可）【解析】【详解】此题考查的是对文章的理解。

“夫学须静也”意思是“学习必须静心专一”，“静”的意思是“摒除杂念和干扰，宁静专一”，这句强调了“静”是学习的必要前提条件，只有摒除杂念才能专心于学业，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。

162．翻译①②两题，用“/”符号将第③题在标点符号处标记。

（1）三人行，必有我师焉。

（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（3）方欲行转视积薪后一狼洞其中。

【答案】（1）几个人一起走路，其中一定有可做我老师的人。

（2）不内心恬淡就没有办法明确志向，不宁静专一就没有办法达到远大的目标。

（3）方欲行/转视积薪后/一狼洞其中。

【解析】【详解】（1）（2）考查的是翻译句子。

在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。

“三人行，必有我师焉”句中“三”不是确指，“三人”可以理解为“几个人”，“焉”意思是“于此，在其中”。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”句中“淡泊”意思是“内心恬淡，不慕名利”，“无以”意思是“没有什么可以拿来，没有办法”，“致远”意思是“达到远大目标”。

据此翻译即可。

（3）此题考查的是文言句子的断句。

解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。

“方欲行转视积薪后一狼洞其中”翻译为“屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞”，据此断句为：方欲行/转视积薪后/一狼洞其中。

阅读文言文，回答问题。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！163．下列朗读的停顿位置和理由不正确的一项是（）A．静/以修身，俭/以养德。

（理由：突出“静”与“俭”的意义）B．年/与时驰，意/与日去（理由：“年”和“意”是陈述的对象）C．非/淡泊无以明志，非/宁静无以致远。

（理由：强调否定的意思）D．淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。

（理由：突出前后的因果关系）164．解释下列句子中的加点词。

年与时驰．俭以养．德非学无以广．才意．与日去165．翻译下列句子。

①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

166．《诫子书》作为古代家训中的名篇，在很多方面给人以力量和启迪。

请你仿照下面的示例格式，谈谈你的感受，字数不少于80。

例：惜时的力量。

年与时驰，意与日去。

在书信的后半部分，诸葛亮以慈父的口吻谆谆教诲儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。

唯有珍惜时间，方能不负芳华，成就梦想。

虽是老生常谈，但慈父对儿子的教导，字字句句皆出真心，启人深思。

【答案】163．C164．(1)疾行，指迅速逝去(2)培养(3)增长(4)意志165．①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

②纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

166．此题为开放式试题，只要学生能说出理由，思路清晰，语言流畅即可得分。

示例1.节俭的力量。

俭就是节俭、俭朴。

在生活中能做到不以物欲左右自己的心志，才能真正做到内心的宁静。

“俭以养德”，强调的是物质生活的低要求对个人品质修炼的关键性作用。

这是诸葛亮人生智慧的总结，也是他严于律己的人生写照示例2.简约的力量。

言简意丰，韵味悠长。

诸葛亮的这封家书，用短短几十字，就把修身治学的大道理讲得透彻深刻。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不饰雕琢。

作者以平易的说理将自己的平生经验全数传达给儿子示例3.宁静的力量。

静就是摒除一切杂念和干扰，静就是享受安宁专一的精神状态，做到静就可以心无旁骛的学习，静静的沉思，安静的反思自己的作为。

“非宁静无以致远”，摒除了名利的束缚，自然就能淡泊自处；做到淡泊和宁静，就能志向明确并坚定不移地为之奋斗。

【解析】163．C.正确停顿应为：非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。

与原句意思不符。

“非……无以”形成双重否定，肯定了后面的做法。

故C项错误。

故选C。

164．考查理解文言词义。

注意：年与时驰：年华随时光而飞驰。

驰：疾行，指迅速逝去。

养德：培养品德。

广才：增长才干。

165．考查翻译文言语句。

注意关键词：明志：明确志向。

明，明确，坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

致，达到。

慢，懈怠，懒惰。

励精：振奋精神，尽心，专心。

励，振奋。

166．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。

解答这类题要在对全文内容理解的基础上，结合自己的生活体验，对问题做出正确回答，答题要有自己个性化的观点。

本文中写一个人要成才，第一是树立志向，“非淡泊无以明志”，“非志无以成学”；第二是静心学习，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”；第三是珍惜时间，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”第四是节俭，“俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

可从这几个方面，仿照例句谈自己的感受，答案不唯一。

【点睛】译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？阅读下面文言文，完成下面小题。

诫子书诸葛亮夫君子之行，（甲）静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫（乙）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！167．下列选项中加点字的意思都相同的一项是A．俭以．养德以．德报怨学以．致用自以．为是B．意．与日去出其不意．词不达意．意．气风发C．淡泊明志．志．大才疏志．同道合志．在四方D．年与时驰．心驰．神往驰．名中外纵横驰．骋168．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，都正确的一项是A．静以修身翻译：用宁静专一来提高自身修养。

理解：诸葛亮强调提高自身修养，需要屏除杂念和干扰，内心世界始终保持宁静，如果放纵、轻浮则不能修养身心。

B．学须静也翻译：学习必须静心专一。

理解：诸葛亮阐明学习要求所处环境安静，不受干扰。

他强调通过学习才能增长才干，对社会有所贡献。

169．上文是充满智慧之语的家训，主要阐述了“修身养德、明志治学”的深刻道理，这是古人推崇的一种美德。

结合上面文本和下面两则（链接材料），简要分析“修身养德、明志治学”的美德在许衡和怀素身上是如何体现的。

（链接材料一）许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。

或问之，曰：“非其有而取之，不可也。

”人曰：“世乱，此无主。

”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。

庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。

其家人化之如此。

”（节选自《元史•许衡传》）（链接材料二）怀素疏放，不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。

时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。

贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。

书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。

（节选自《僧怀素传》）【答案】167．C168．A169．答案示例：许衡盛夏途经河阳，口渴，众人争着去摘路边一棵无主梨树的梨子，独许衡不吃，他认为不合乎道义的东西，（有教养的人）一丝一毫也不取，这就是他修身立德的体现。

怀素写草书，因贫穷无钱买纸，用芭蕉叶、漆盘和方板来练习书写，以致盘和方板都被穿透了，这就是他明志治学的体现。

【解析】167．此题考查一词多义。

解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

A.用来/用/表目的，来/与“为”连用，“认为”的意思；B.意志/意料/意思/意志；C.都是“志向”的意思；D. 流逝/奔驰/传播/疾驰。

故选C。

168．本题主要考查点是对句子翻译与理解。

翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

B. “学须静也”的“静”是静下心来，心静的意思。

这句话阐明了做学问要求的是心静，（只有心静才能学进去）。

“诸葛亮阐明学习要求所处环境安静，不受干扰”说法不正确。

故选A。

点睛：翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。

（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。

）2.落实字词，直译为主，意译为辅。

方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。

169．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。

答题时需要通晓全文和链接材料大意，分析人物品质。

盛夏时，经过河阳极度口渴的许衡，不摘路边梨树上的梨子，他认为不合道义的东西不能接受。

这是他“修身立德”的体现。

怀素用草书来顺遂心志。

他因贫穷无纸可书写，就把芭蕉叶、漆盘和方板当作纸来书写，这是他“明志治学”的体现。

选自《艺文类聚》作者：诸葛亮年代：三国时期参考译文：《诫子书》有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？链接材料一：许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。

有人问他（为什么不吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。

”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了（何必介意）。

”（许衡）说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。

（有教养的人家的）庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，（有教养的）小孩经过它，也不斜着眼看就离去。