伤仲永 对照翻译

课文最后一段，在作者看来，方 仲永卒之为众人的原因是什么？
卒之为众人，则其受于人者 不至也。
就是因为他后天的教育没 有达到要求
从方仲永由天资过人到平庸无奇 的变化过程，你悟出什么道理？
一个人即使有很高的天赋，如 果不继续学习，也会变成平庸 无能的人。
从方仲永的故事中，你认为资质 聪明的人怎样才能成才？
天和人对举，一指先天的禀赋，一指后 天的教育。
不至：没有达到要求。 彼其：他。 得为众人而已耶：难道成为普通人就
为止了吗。
耶：表示反问，相当于 吗 。
金溪 有一个 叫方 县 平民 仲永
世代以耕 方仲 田为业 永
五岁时 从来 认 书写 忽然有 哭 不曾 识 工具 一天 着
要 这些 父 对此感 从邻居 给 他 东西 亲 到诧异 家借来
籍贯（金溪） 身份（平民） 姓名（方仲永） 家世（世代耕田为业）
五岁的时候，方仲永哪些突然的 表现让人称奇？
1. 未尝识书具，忽啼求之。 2. 即书诗四句，并自为其名。 3. 指物作诗立就，文理皆可观。
对于幼年方仲永的写诗天赋，邑 人（同县的人）感到怎样？
此
奇之（对……感到奇怪）
邑人（同县的人）又是怎么对待 神童方仲永的？
永题诗 的父亲
样
每 拉 方仲 四处 到 同县的 不让他 天 着 永 拜访 人中 学习
我 听说这 很久wenku.baidu.com件事 了
明道 我跟 先父 年间 从
回到 家乡
在舅 见到了 他十二 了 舅家 方仲永 三岁
让他作诗 （他写的诗）不能 又过了 和先前听见的相当
七年 （我）从 扬州 再 到舅 问起方
回来
次 舅家 仲永
幼年 (天资过人) 指物作诗立就，文理皆有可观者。
少年 (才思衰退) 令作诗，不能称前时之闻。
青年 (才能泯灭) 泯然众人矣
方仲永最终“泯然众人”（才能 衰退）的原因是什么？
父利其然也，日扳仲永环谒 于邑人，不使学。
后天没有能继续学习
文章最后一段议论，讲述了什么 道理？
后天的教育和学习对一个人 成才十分重要。
收族：和同一宗族的人搞好关系。收，
聚，团结。
自是：从此。
立就：立刻完成。
文理：文采和道理。 邑人：同县的人。
稍稍：渐渐。
宾客：请他的父亲去做客。这里是以宾
客之礼相待的意思。
乞：求取。意思是花钱求方仲永题诗。
利其然：以此为有利可图。
扳：通“攀” 牵，引。
环谒：四处拜访。 明道：宋仁宗年号。
从：跟随。
受之天。
之于
卒之为众人。
不译
一词多义
忽啼求之。
书写工具
借旁近与之。
他，仲永
之 传一乡秀才观之。 仲永写的诗
邑人奇之。
他，仲永
或以钱币乞之。 仲永的诗
自 还自扬州。 并自为其名。
从 自己
然 泯然众人。 父利其然。
…的样子 这样
一词多义
闻 余闻之也久。
听说
不能称前时之闻。 名声
其 其诗以养父母。 稍稍宾客其父。
北 宋
王 安 石
王安石：临川人。北宋著名的政治 家、文学家。唐宋八大文学家之一。 代表作：《伤仲永》《登飞来峰》
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五 年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉， 借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才 观之。自是指物作诗立就，其文理皆有 可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或 以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环 谒于邑人，不使学。
十二三岁。令作诗，不能称 前时之闻。（才思衰退）
不能称前时之闻中的“前时之闻” 具体指的是什么？
方仲永指物作诗立就，其文 理皆有可观者。
又过了七年，王安石又到舅家， 方仲永写诗的才能又怎么样了？
泯然众人矣。
才能泯灭
“泯然众人矣”一句流露出作者 什么样的思想感情？
对方仲永感到哀伤、惋惜。
方仲永才能发展变化有三个阶段， 分别引用文中原句来回答？
称：相当。
先人：指王安石死去的父亲。
泯然众人矣：完全如同常人了。
泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
众人：常人。
王子：王安石的自称。 通悟：通达聪慧。 受之天：受之于天 的省略。意思是先
天得到的。
受：承受。 贤于材人：胜过有才能的人。 贤：胜过、超过。 材人：有才能的人。
受于人：指接受后天的教育。
理清文章结构
（1-2）叙述：仲永神童变庸才 幼年 天资过人 少年 才思衰退 青年 才能泯灭
（3-3）议论：后天教育的重要
本文题目叫《伤仲永》 伤 是什 么意思？为什么要 伤 ？
伤：对……感到哀伤、叹息。
因为仲永本是天才，没有得到 后天的教育，而变得平庸。
金溪民方仲永，世隶耕。这一句 交代了方仲永的那些方面？
如果是现在的家长，在发现自己 孩子天资聪慧时，他会怎样做？
因材施教，及时让孩子接受 良好的教育，让他的才能得到充 分的发展。
余闻之也久。余 指的是谁？他 听说了什么？本句有何作用？ 余 指的是：本文作者 王安石 听说了：方仲永五岁能写诗的事
本句作用：承上启下
王安石见到方仲永的时候，他多 大了，这时他写诗的才能怎样？
这 他的
为 以养父母收族为意。 作为
卒之为众人。
成为
贤 贤于材人远矣。 如此其贤也。
超过 聪明
重点词语解释
邑人奇之--（奇） 对……感到惊奇 父异焉-----（异） 对……感到诧异 父利其然--（利） 认为…有利可图 宾客其父（宾客） 以宾客之礼相待 日扳仲永-- （日） 每天 忽啼求之--（啼） 哭着
古今异义
众人 古义： 平常人
泯然众人矣 今义： 许多人
先人 古义： 王安石死去的父亲
从先人还家 今义： 自己的先辈
是
古义： 自是：从此
自是指物作诗 今义： 判断动词
一词多义
环谒于邑人。
到
于 于舅家见之。
在
贤于材人远矣。 比
受于人者不至。 从
余闻之也久。
仲永的事
于舅家见之。
他，仲永
之 不能称前时之闻。 的
（舅舅）（他写诗的才能） 如同 了 说： 完全消失 普通人
王安 说： 方仲 通达
石
永的 聪慧
是先天 得到的
他先天 的才能
超过 一般有才 很多 能的人
他最 成为 平常 就是 他 后天的教育
终
人 因为
没有达 他 先天 到要求
这样
聪明 没有受到后 尚 要成 普通 天的教育 且 为 人
现在 不 接受 后天的 本来 就是
哪些
教育
普通人
又不 接受后天 难道 成为 普通 就
的教育
人
为了 止吗
通假字
（1）日扳仲永环谒于邑人。 扳 通 攀 ：牵、引
（2）贤于材人远矣。 材 通 才 ：才能
古今异义
或
古义： 有的人
或以钱币乞之 今义： 或者
文理
古义： 文采和道理
文理皆有可观 今义： 文章的条理
稍稍
古义： 渐渐
稍稍宾客其父 今义： 稍微
仲(zhòng) 隶( lì) 尝(cháng)
啼( tí)
焉(yān) 邑( yì)
乞( qi ) 扳(pān) 谒( yè )
称(chèn) 泯(mǐn) 矣( yǐ )
卒( zú ) 贤(xiàn) 耶( yé )
伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 世隶耕：世代耕田为业。隶：属于。 尝：曾经。 书具：书写的工具（笔 墨 纸 砚 等）。 异焉：对此感到诧异。 旁近：附近，这里指邻居。 自为其名：自己题上自己的名字。
余闻之也久。明道中，从先人还家， 于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能 称前时之闻。又七年，还自扬州，复到 舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众 人，则其受于人者不至也。彼其受之天 也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不 受之人，得为众人而已耶？
不骄傲，勤努力，发扬自己的 长处，继续发展。
如果你天资聪颖，是一个方仲永 式的神童，你将怎样做？
我会更加努力学习，勇于进取， 使自己成为社会有用的人才。
如果你学习成绩一般，你是否会 自暴自弃？
我会更加努力学习，因为勤能 补拙。一分耕耘，一分收获。
本文中心思想
本文通过方仲永神童变庸 人的故事,说明再好的天赋,如 果没有后天的教育和学习, 也 不能成才。后天的教育和学习 对于培养人才的重要。
仲 立 写 四句诗 并 自己题上自
永即了
且 己的名字
这首 以 赡养 团结同一 作 中
诗
父母 宗族的人 为 心
传 全乡 秀才 观赏 从此 指定 让他
给的
物品 作诗
他立刻 诗 文采和 都有 值得观赏
就完成 的 道理
的地方
同县 对此感 渐渐 请他的父 有的人 的人 到奇怪 地 亲去做客
花钱 求方仲 方仲永 认为…这…有利可图
稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
请方仲永及其父亲去做客， 有的人用钱求取仲永的诗。
方仲永的父亲为什么不让仲永学 习，而是每天拉着他四处拜访？
父利其然也
父亲认为这样做是有利可图的
从此事中可以看出，方仲永的父 亲是一个什么样的人，为什么？
贪图钱财，目光短浅，愚昧无知。
因为方仲永的父亲贪图小利不 让方仲永学习，断送了方仲永的前 途，这是相当愚昧无知的。