中国文化_复兴古典同济天下选修课答案
中国文化：复兴古典,同济天下期末答案
一、单选题（题数：30，共30.0 分）1柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。
A怨恨正统B反叛正统C辨明延续正统D忽视正统正确答案：C2古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。
A太牢B三牲C牺牲D少牢正确答案：D3复卦卦辞显示复卦是（）。
A元B亨C利D贞正确答案：B4郑玄是（）时期的经学家。
A、先秦B、西汉C、东汉D、唐朝正确答案：C5《礼记》中，二十称（）A、弱B、壮C、艾D、老正确答案：A6“祭如在”出自（）。
A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》正确答案：C7柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。
A感性B欲望C冲动D激情正确答案：D8儿为父是服（）。
A齐衰B大功C小功D斩衰正确答案：D9德的古字，上面是直，下面是（）。
A心B四点水C示D贝正确答案：A10召陵之盟是齐国和（）会盟。
A秦国B楚国C宋国D晋国正确答案：B11“天行健，君子以自强不息。
”出自（）。
A《论语》B《周易》C《公羊传》D《尚书》正确答案：B12以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）A诗者，志之所之也B在心为志，发言为诗C诗三百，一言以蔽之思无邪D情动于中而形于言正确答案：C13《易传》又被称为（）。
A《易经》B《周易》C《十翼》D《易学》正确答案：C14孟津之会是（）召集天下诸侯。
A周文王B周武王C齐桓公D秦穆公正确答案：B15孟姜女的姓氏是（）。
A孟B姜C田D王正确答案：B16在周代，国指的是（）。
A国家B天下C国都D疆域正确答案：C17《大戴礼记》的作者是（）。
A戴德B戴圣C戴礼D戴仁正确答案：A18郑玄将“安定辞”解释为（）。
A心宁静B审言语C慎行为D明事理正确答案：B19《象》言复卦是（）。
A泽上有水B泽上有雷C木上有火D雷在地中正确答案：D20《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。
A天子B大夫C公侯D士族21古人的遗体是指自己的躯体和（）。
A灵魂B遗志C后代D丈夫或妻子正确答案：C22“亢龙，有悔”是（）的爻辞。
《中国文化：复兴古典同济天下》 超
2.51、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（C）。
A、1天B、2天C、3天D、4天2、【单选题】“出门如见大宾”出自（C）。
A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》3、【单选题】透纳是（B）著名艺术家。
A、美国B、英国C、法国D、意大利4、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。
（5、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。
（√）3.11、【单选题】郭璞是（A）时期的易学家。
A、两晋时期B、秦汉时期C、唐宋时期D、明清时期2、【单选题】《礼记》中认为《易》教的特点是（B）。
A、温柔敦厚√）B、洁净精微C、广博易良D、疏通知远3、【多选题】《周易》的洁净精微体现在（ABC）。
A、占筮B、读易C、处事D、明礼4、【判断题】《礼记》中认为不学《易》会贼。
√5、【判断题】占筮之前的准备是心斋。
（√）3.21、【单选题】《周易》是以（A）卦开始的。
A、乾B、坤C、需D、讼2、【单选题】《易传》又被称为（C）。
A、《易经》B、《周易》C、《十翼》D、《易学》3、【单选题】“元”对应四季的（A）。
A、春B、夏C、秋D、冬4、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。
√5、【判断题】乾卦是全阳的一卦。
（√）3.31、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（D）的爻辞。
A、九五B、九四C、上九D、初九2、【单选题】“亢龙，有悔”是（C）的爻辞。
A、九五B、九四D、初九3、【单选题】“天行健，君子以自强不息。
”出自（B）。
A、《论语》B、《周易》C、《论语》D、《尚书》4、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。
”（√）5、【判断题】“群龙无首”出自《周易》。
（√）3.41、【单选题】复卦卦辞显示复卦是（B）。
A、元B、亨C、利D、贞2、【单选题】《象》言复卦是（D）。
A、泽上有水B、泽上有雷C、木上有火D、雷在地中3、【单选题】“修复，吉”是复卦（B）的爻辞。
B、六二C、六五D、上六4、【判断题】复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。
中国文化复兴古典 同济天下 视频课尔雅满分答案
中国文化：复兴古典同济天下尔雅视频课答案1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。
A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。
A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质D、读《诗》的方法4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（√）5柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（×）1.21《尼各马可伦理学》的作者是（D）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。
A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3李翱是（A）文学家，著有《复性书》。
A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
（×）5柯小刚认为，诗风正则道德行。
（√）1.31柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。
A、文字B、政治C、教化D、真实性2柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。
A、义理B、政治C、教化D、学术3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（√）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。
（√）1.41宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。
A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。
A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（√）4柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
（√）1.51柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。
A、感性B、欲望C、冲动D、激情2柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。
2021-2022学年高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第一单元 入门四问 Word版含答案
中国古代有哪些重要的文化典籍？[明确]依据隋唐以来定型并渐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。
如下图：分类释义内容经部指儒家学说。
儒家经书开头有五部，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，称为“五经”，从唐代到宋代，形成“十三经”，即《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
史部指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
司马迁的《史记》为中国正史的开头，以后几乎每朝一史，共有二十五史。
此外还有古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。
子部指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
集部泛指诗词文赋专集等著作。
凡历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。
属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。
分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5类。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点？[明确]中国文化经典不但数量多，产生的时间跨度也长。
从先秦到晚清，中国社会的政治、经济等各方面都有重大变化，这就打算了中国文化经典有着不同的时代特点与思想风貌。
其具体特点如下：时期文化背景与特点文化经典代表作品春秋战国中国历史上一个重大的变革时代。
在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主见和学说也如雨后春笋般消灭，形成了所谓“百家争鸣”的局面。
《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等春秋战国至两汉在先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早的一批历史著作，奠定了中国史学的基本精神。
在两汉大一统的政治局面下，消灭了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。
西汉中国古代重视礼法，礼书在历史典籍中具有重要地位。
中国文化：复兴古典 同济天下2019
本文内容详情如下：1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。
A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。
A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质D、读《诗》的方法4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（√）5柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（×）1.21《尼各马可伦理学》的作者是（D）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。
A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3李翱是（A）文学家，著有《复性书》。
A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
（×）5柯小刚认为，诗风正则道德行。
（√）1.31柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。
A、文字B、政治C、教化D、真实性2柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。
A、义理B、政治C、教化D、学术3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（√）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。
（√）1.41宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。
A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。
A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（√）4柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
（√）1.51柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。
A、感性B、欲望C、冲动D、激情2柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。
A、曲解B、继承C、发扬D、同情3柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
《中国文化：复兴古典同济天下》超
2.5 1、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（ C ）。
A、 1天B、 2天C、 3天D、 4天2、 【单选题】“出门如见大宾 ”出自（ C ）。
A、 《大学》B、 《中庸》C、 《论语》D、 《孟子》3、 【单选题】透纳是（B ）著名艺术家。
A、 美国B、 英国C、 法国D、 意大利4、 【判断题】“被之僮僮 ”指的是头饰或假发等类似之物。
5、 【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。
（“ 3.11、 【单选题】郭璞是（A ）时期的易学家。
A两晋时期B 、秦汉时期C、唐宋时期D、明清时期2、【单选题】《A、温柔敦厚V）B、洁净精微C、广博易良D、疏通知远3、【多选题】《A、占筮B、读易C、处事D、明礼4、【判断题】《5、【判断题】占3. 21、【单选题】《A、乾B、坤C、需D讼筮礼记》中认为《易》教的特点是（B）。
周易》的洁净精微体现在（ABC）。
《礼记》中认为不学《易》会贼。
V《周易》是以（A）卦开始的。
2、【单选题】《易传》又被称为（C）。
A、《易经》B、《周易》C、《十翼》D、《易学》3、【单选题】“元”对应四季的（A）。
A、春B、夏C、秋D、冬4、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》5、【判断题】乾卦是全阳的一卦。
（V）3.31、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（（D）的爻辞。
A、九五B、九四C、上九D、初九2、【单选题】“亢龙，有悔”是（C）的爻辞。
A、九五B 、九四VoC上九D初九3、【单选题】“天行健，君子以自强不息。
”出自（B）A、《论语》B、《周易》C、《论语》D、《尚书》4、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。
5、【判断题】群龙无首”出自《周易》。
（“3.41、【单选题】复卦卦辞显示复卦是（B）。
A、元B、亨C、利D、贞2、【单选题】《象》言复卦是（D）。
A、泽上有水B、泽上有雷C、木上有火D、雷在地中3、【单选题】修复，吉”是复卦（B）的爻辞。
中国文化复兴古典同济天下视频课尔雅满分答案
中国文化复兴古典同济天下视频课尔雅满分答案下笔如有神读书破万卷中国文化：复兴古典同济天下尔雅视频课答案1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。
A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。
A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质、读《诗》的方法D．下笔如有神读书破万卷4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（√）5柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（×）1.21《尼各马可伦理学》的作者是（D）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。
A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者李翱是（A）文学家，著有《复性书》。
、唐代A．下笔如有神读书破万卷B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
（）×5 ）√柯小刚认为，诗风正则道德行。
（1.31）。
柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C A、文字B、政治C、教化D、真实性2）。
柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D A、义理B、政治C、教化、学术D．下笔如有神读书破万卷3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（√）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。
（√）1.41宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。
A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。
A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（）√4下笔如有神读书破万卷柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
中国文化：复兴古典同济天下选修课答案
1、以下哪句话不是"毛氏大序"中的表达.〔〕C、诗三百，一言以蔽之思无邪2、【多项选择题】历代"诗"学争论的分歧或可简单总结为〔〕A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论3、【判断题】柯小刚认为，"诗"中只有儿女情长。
〔〕我的答案：×4、【判断题】柯小刚认为重建"诗"学首先要提的是大学层面的义理问题。
〔〕我的答案：√5、【单项选择题】"尼各马可伦理学"的作者是〔〕。
D、亚里士多德6、【单项选择题】王船山"诗广传"论"关雎"言〔〕。
B、性无不通，情无不顺7、【单项选择题】翱是〔〕文学家，著有"复性书"。
A、唐代8、【判断题】柯小刚认为"诗经"所记载的容同社会道德和国家政治没有关系。
〔〕我的答案：×9、【单项选择题】柯小刚认为，清人疑"毛诗"主要立足于〔〕。
D、学术10、【单项选择题】柯小刚认为，宋人疑"毛诗"主要立足于〔〕。
C、教化11、【判断题】"诗"之为经奠定于孔子的编订和削删。
〔〕我的答案：√12、【单项选择题】宋人疑经是认为"毛诗"的〔〕还不够。
D、道德化13、【判断题】柯小刚反对认为读"诗经"不能增进道德的观点。
〔〕我的答案：√14、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的"古史辨"是现代疑经的先驱。
〔〕我的答案：√15、【单项选择题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是〔〕的奴隶。
D、激情16、【判断题】柯小刚认为，现代"诗"学是要用新道德、新政治、新文化替代"诗经"的教化容。
〔〕我的答案：√17、【判断题】柯小刚认为，现代"诗经"研究把诗经从先政治生活中剥离，是为了客观的对待历史。
2022年继续教育选修课《中国文化通论(上)》考试题及答案选修科
选修：中国文化通论（上）标红为答案一、判断题1、人文性的特征使中国文化具有鲜明的非宗教性倾向，重人道轻神道。
「对。
错2、中国古代服装的主要部件是衣领、衣襟、衣袖。
「对一错3、人的一生包括诞生礼、婚礼、葬礼。
「对「错4、秦汉统一中国后，对冠式作了礼仪典制的规定，冠式成为官职和品秩的标志。
「对「错5、中国古代丧服称为斩衰、齐衰、大功、缠麻。
「对。
错6、六畜包括马、牛、羊、猪、狗、鸡。
「对「错7、中国茶叶的原产地是巴蜀地区（四川、云南、贵州等地）。
「对。
错二、单项选择题 1、（）特征也表达在人生价值的自我实现。
「包容性出人文性「伦理型r 和谐型2、婚姻关系附属并受制于()。
「宗族关系「业缘关系「地缘关系r 血缘关系3、()的社会组织，是一个亲疏严明、系统显然的血缘实体。
C 西周「唐「宋「隋唐4、封建宗法制具有()的作用。
C 维护封建等级「界定尊卑贵贱C 维护封建等级、界定尊卑贵贱「强化社会等级，维系以九族血亲为纽带的宗法制度5、()法国启蒙思想家、社会学家，西方国家学说和法学理论的奠基人。
博德里亚「孔德「孟德斯鸠「伏尔泰6、（）字永叔，号醉翁，别号“六一居士”，唐宋八大家之一。
C 苏辙「王安石C 苏轼「欧阳修7、唐代形成品色衣，即以色彩区别品秩的高低：三品以上官员服色为（）。
C 绯「绿「紫「青三、多项选择题（请选择2个或2个以上选项）1、关于文化的基础关系是（ABCD ） o「广义与侠义的关系口传统文化与现代文化的关系厂批判、继承与综合创新厂内隐文化与外显文化2、伦理型的表现有（ABCD ） o r历代统治者视道德感化为政治统治的重要手段，有助于统治稳固、社会有序的道德规范去“教化”民众，以规范社会成员的思想与行为17强调个人的伦理义务，要求个人服从整体「强调个人自身的道德修养，视“修身”为立命之根本「中国文化中的伦理道德思想内容宏富，良莠并存，在建构现代人格的今天，有必要加以批判、改造和更新3、定居式农业劳动的特征包括（AbC）。
中国文化概论课后习题答案完整版
2015年中国文化概论课后习题答案完整版一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为想与价值物质、制度、风俗习惯、思。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。
不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。
第2课中华文化的世界意义-2024-2025学年高二历史选择性必修3(人教版)课后习题
第2课中华文化的世界意义课后·训练提升基础巩固一、选择题1.北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”作为引起事物发展的原因,在万物的变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。
据此,下列对《太极图说》评述正确的选项是()A.属于唯物主义哲学B.带有封建迷信色彩C.汲取了佛、道的思想D.完成儒学重建任务答案:C解析:根据题干材料“阴阳”“始终”“善恶”,可知《太极图说》汲取了佛、道思想,对世界的本原进行了解释,故C项正确。
2.有学者指出,中国佛教僧人要尊敬父母;要提倡忠君爱国,有的寺院称为“护国寺”,有的称为“报国寺”。
慧远在庐山讲经,就曾讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。
这说明中国佛教()A.与儒家思想基本融为一体B.深受儒家思想文化的浸润C.与印度早期佛教理论背离D.变成了世俗化的伦理学说答案:B解析:题干材料反映了佛教僧人主动学习和接受儒家思想,没有体现佛教与儒家思想融为一体,故A项错误;根据题干材料“僧人要尊敬父母;要提倡忠君爱国”“讲诵儒家的《丧服经》”,可知中国佛教深受儒家思想文化的浸润,故B项正确;题干材料未涉及早期佛教理论,不能体现与印度早期佛教理论背离,故C项错误;佛教受到儒家思想的影响并不意味着变成了世俗化的伦理学说,故D项错误。
3.从明朝后期到清朝前期,欧洲传教士来华传教,并将中华文化介绍到西方,用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。
这可以用来研究()A.欧洲社会转型的思想基础B.明清之际的早期思想启蒙C.西学东渐产生的双向影响D.儒家思想对基督教的影响答案:C解析:结合所学知识,可知欧洲传教士来华传教,传播了西方文化,再结合材料“并将中华文化介绍到西方”,可知西学东渐产生双向影响,C项正确;结合所学知识,可知欧洲社会转型的思想基础是启蒙思想,排除A项;材料没有涉及明清之际的早期思想启蒙,排除B项;结合所学知识,可知材料没有涉及儒家思想对基督教的影响,排除D项。
中国传统文化课后习题答案
章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖？P14炎帝发展了原始农业，和最早的农耕用具。
培植出最早的谷物粟，发明陶器，创立日市，发明医药等。
黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面，例如文字、衣冠和社会制度等。
这些发明推动了农业的发展，有了文明教化的意义，在物质、精神、制度文明上作出重大贡献，为推动社会的进步奠定了最早的基础。
上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程，导致不同氏族、部落之间的频繁接触，促进了文化发展。
在炎黄部落迁徙的沿途，留下了很多文化遗迹，与当地的氏族部落发生了文化交流。
炎黄部落把当时先进的农业带给了东方，黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。
古史有记载说周人即是黄帝的子孙，与炎帝也有血缘关系。
虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘，创造古老的中华文明，炎黄是中华民族的人文始祖。
炎黄时代是中国5000年文明源头，中国传统文化讲究与自然和谐统一，这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。
炎帝发明弄个认识自然的综合成就，对天文气候等的粗浅认识。
中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。
在较早的文献中，认得历史就是炎黄的历史，他们的成功得力于人的积极进取，这种相信人的力量依靠人的努力，问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。
1、中国史前农业的发展有哪些特点？P21中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点，形成了自成体系地的中国史前农耕文化，这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。
1）谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。
粟有野生狗尾巴草培育而来，起源于我国黄河流域。
稻是野生稻培育出来，起源于长江流域。
2）家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业，到了新石器时代末有很大发展，有猪狗鸡牛羊。
3）农耕工具主要农具铲、耒和锄，刀和镰，磨盘磨棒。
4）聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3文字是记录语言的符号，具有形音义三个要素。
中国文化概论 课后习题答案 完整版
书本绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为想与价值物质、制度、风俗习惯、思。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。
不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。
中国文化：复兴古典 同济天下2019尔雅答案100分
1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。
A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。
A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质D、读《诗》的方法4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（√）5柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（×）1.21《尼各马可伦理学》的作者是（D）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。
A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3李翱是（A）文学家，著有《复性书》。
A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
（×）5柯小刚认为，诗风正则道德行。
（√）1.31柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。
A、文字B、政治C、教化D、真实性2柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。
A、义理B、政治C、教化D、学术3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（√）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。
（√）1.41宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。
A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。
A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（√）4柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
（√）1.51柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。
A、感性B、欲望C、冲动D、激情2柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。
A、曲解B、继承C、发扬D、同情3柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
中国文化：复兴古典 同济天下试卷
4、在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。（）（1分）
5、在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。（）（1分）
6、“易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）（1分）
7、春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。（）（1分）
8、《公羊传》是最早被官学肯定的。（）（1分）
A、
36个月
B、
33个月
C、
30个月
D、
25个月
39、“元”对应四季的（）。（1分）
A、
春
B、
夏
C、
秋
D、
冬
40、《礼记》言，（）可以开始学习。（1分）
A、
5岁
B、
7岁
C、
8岁
D、
10岁
二、多选题（共15题，30分）
1、《礼记》中记载,大殓之后有两种哭法?()（2分）
A、
朝夕哭
B、
反哭
C、
无时之哭
D、
B、
妻为夫服
C、
臣为君服
D、
父为儿服
8、《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。（2分）
A、
种族上
B、
文化上
C、
地域上
D、
政治上
9、下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。（2分）
A、
《鲁诗》
B、
《齐诗》
C、
《韩诗》
D、
《毛诗》
10、《周易》的洁净精微体现在（）。（2分）
A、
占筮
B、
读易
C、
处事
D、
明礼
D、
历史风貌
14、安葬完，回家后的哭泣是（）。（1分）
中国文化-复兴古典同济天下选择进修课答案解析
1、以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）C、诗三百，一言以蔽之思无邪2、【多选题】历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（）A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论3、【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（）我的答案：×4、【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（）我的答案：√5、【单选题】《尼各马可伦理学》的作者是（）。
D、亚里士多德6、【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（）。
B、性无不通，情无不顺7、【单选题】李翱是（）文学家，著有《复性书》。
A、唐代8、【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
（）我的答案：×9、【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。
D、学术10、【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（）。
C、教化11、【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（）我的答案：√12、【单选题】宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。
D、道德化13、【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
（）我的答案：√14、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（）我的答案：√15、【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。
D、激情16、【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。
（）我的答案：√17、【判断题】柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
（）我的答案：×18、【单选题】古代的“文献”含义是文本与（）。
B、师承19、【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。
C、辨明延续正统20、【判断题】柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。
（）我的答案：√21、【判断题】柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。
（）我的答案：√22、【单选题】古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。
中国文化复兴古典 同济天下 视频课尔雅满分答案
下笔如有神读书破万卷中国文化：复兴古典同济天下尔雅视频课答案1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。
A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。
A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质、读《诗》的方法D．下笔如有神读书破万卷4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（√）5柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（×）1.21《尼各马可伦理学》的作者是（D）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。
A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者李翱是（A）文学家，著有《复性书》。
、唐代A．下笔如有神读书破万卷B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。
（）×5 ）√柯小刚认为，诗风正则道德行。
（1.31）。
柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C A、文字B、政治C、教化D、真实性2）。
柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D A、义理B、政治C、教化、学术D．下笔如有神读书破万卷3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（√）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。
（√）1.41宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。
A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。
A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（）√4下笔如有神读书破万卷柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
（√）1.51柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。
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1、以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）C、诗三百，一言以蔽之思无邪2、【多选题】历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（）A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论3、【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。
（）我的答案：×4、【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。
（）我的答案：√5、【单选题】《尼各马可伦理学》的作者是（）。
D、亚里士多德6、【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（）。
B、性无不通，情无不顺7、【单选题】翱是（）文学家，著有《复性书》。
A、唐代8、【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的容同社会道德和国家政治没有关系。
（）我的答案：×9、【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。
D、学术10、【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（）。
C、教化11、【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。
（）我的答案：√12、【单选题】宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。
D、道德化13、【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。
（）我的答案：√14、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。
（）我的答案：√15、【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。
D、激情16、【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化容。
（）我的答案：√17、【判断题】柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
（）我的答案：×18、【单选题】古代的“文献”含义是文本与（）。
B、师承19、【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。
C、辨明延续正统20、【判断题】柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。
（）我的答案：√21、【判断题】柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。
（）我的答案：√22、【单选题】古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。
D、少牢23、【单选题】《采蘩》的表述结构是（）。
B、问答24、【单选题】《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。
C、公侯25、【判断题】藤可以用来织布。
（）我的答案：√26、【多选题】下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。
A、《鲁诗》B、《齐诗》C、《诗》27、【判断题】《黄帝经》是中国最早的医学典籍。
（）我的答案：√28、【判断题】柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。
（）我的答案：√29、【判断题】《毛诗》属于古文经学。
（）我的答案：√30、【单选题】“祭如在”出自（）。
C、《论语》31、【单选题】“仁义礼智，非外铄我也。
”出自（）。
B、《孟子》32、【判断题】《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。
（）我的答案：√33、【判断题】《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。
（）我的答案：√34、【单选题】“天命之谓性”出自（）。
D、《中庸》35、【单选题】“被之僮僮，夙夜在公。
”是形容一种（）状态。
D、庄严36、【单选题】柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。
B、时间性37、【判断题】柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。
（）我的答案：√38、【单选题】透纳是（）著名艺术家。
B、英国39、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）。
C、3天40、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。
（）我的答案：√41、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。
（）我的答案：√42、【单选题】郭璞是（）时期的易学家。
A、两晋时期43、【多选题】《周易》的洁净精微体现在（）。
A、占筮B、读易C、处事44、【判断题】占51之前的准备是心斋。
（）我的答案：√45、【判断题】《礼记》中认为不学《易》会贼。
我的答案：√46、【单选题】“元”对应四季的（）。
A、春47、【单选题】《易传》又被称为（）C、《十翼》48、【判断题】乾卦是全阳的一卦。
（）我的答案：√49、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。
我的答案：√50、【单选题】“天行健，君子以自强不息。
”出自（）。
B、《周易》51、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。
D、初九52、【判断题】“群龙无首”出自《周易》。
（）我的答案：√53、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。
”（）我的答案：√54、【单选题】“修复，吉”是复卦（）的爻辞。
B、六二55、【单选题】《象》言复卦是（）。
D、雷在地中56、【判断题】复卦六四的爻辞是“中行独复”。
我的答案：√57、【判断题】复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。
（）我的答案：×58、【单选题】“同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。
C、初九59、【单选题】在周代，国指的是（）。
C、国都60、【判断题】同人卦只有一个阴爻。
（）我的答案：√61、【判断题】“易不可占险”中的“险”是指危险的事。
（）我的答案：×62、【单选题】我们今天所读的《礼记》是（）。
C、《小戴礼记》63、【多选题】《礼记》包含容有（）。
A、通论性容B、通礼性容C、专礼性容64、【多选题】儒家礼学的“三礼”是（）。
A、《仪礼》B、《礼记》C、《周礼》65、【判断题】《礼记》主要讲的是国家的政治制度。
（）我的答案：×66、【单选题】“夫厚其生而薄其死”出自（）。
D、《荀子》67、【单选题】在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。
B、丧礼68、【判断题】儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。
（）我的答案：√69、【单选题】大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）。
B、无时之哭70、【单选题】“复”在古达丧礼中是（）。
A、招魂仪式71、【单选题】死者死亡27个月后的丧礼是（）。
C、禫祭72、【判断题】古代招魂的用意是希望亲人活回来。
（）我的答案：√73、【单选题】儿为父是服（）。
D、斩衰74、【单选题】给母亲服的是（）。
A、齐衰75、【判断题】五服是指五等丧服。
（）我的答案：√76、【判断题】五服是古代社会关系的准则。
（）我的答案：√77、【单选题】“节哀顺变”出自（）。
C、《礼记》78、【单选题】“重，主道也。
”中的“重”是一种（）。
B、木牌79、【单选题】丧礼在古代是（）。
C、凶礼80、【判断题】“饭含”是“复”之后的仪式。
（）我的答案：√81、【单选题】玄将“望望然”解释为（）。
B、望之貌82、【单选题】安葬完，回家后的哭泣是（）。
D、反哭83、【判断题】“殷殷田田”是一种拟声词。
（）我的答案：√84、【单选题】父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）。
B、竹子85、【判断题】《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。
（）我的答案：×86、【判断题】《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。
（）我的答案：√87、【单选题】子思是（）的子。
A、孔子88、【单选题】大功的服丧时间是（）。
B、9月89、【判断题】《礼记》中认为服丧时间越长越好。
（）我的答案：×90、【单选题】《大戴礼记》的作者是（）。
A、戴德91、【判断题】《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。
（）我的答案：√92、【判断题】传和记都是对经的解释。
（）我的答案：×93、【单选题】玄将“安定辞”解释为（）。
B、审言语94、【多选题】“贤者狎而敬之”的解释有（）。
A、贤者对他人要狎而敬B、贤者给他人印象是狎而敬C、他人对贤者要狎而敬95、【判断题】“毋不敬”体现了中国古礼的精神。
（）我的答案：√96、【单选题】祭祀者站着的样子称为（）。
D、斋97、【判断题】“坐如尸”是指坐着要如神一样。
（）我的答案：√98、【判断题】古代汉语中尸有尸和屍两种写法。
（）我的答案：√99、【单选题】下列关系不属于“本异今同”的是（）。
D、姐妹100、【判断题】古代是以礼为是非标准。
（）我的答案：√101、【判断题】兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。
（）我的答案：√102、【单选题】在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。
C、烝103、【单选题】古代刑律名的禽兽行是指（）。
B、乱伦的行为104、【判断题】在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。
（）我的答案：√105、【单选题】德的古字，上面是直，下面是（）。
A、心106、【单选题】“虽负贩者”中的“负”是指（）。
B、干体力活的人107、【单选题】《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。
C、志不慑108、【判断题】做到敬需要将自己放在卑位。
（）我的答案：√109、【单选题】《礼记》中，二十称（）B、壮120、【单选题】《礼记》言，（）可以开始学习。
A、10岁121、【单选题】古人的遗体是指自己的躯体和（）。
A、后代122、【判断题】在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。
（）我的答案：√123、【单选题】下列人物中，（）推动《左传》立博士。
D、歆124、【多选题】公羊家义理主要是（）。
A、通三统B、三世C、异外125、【判断题】《公羊传》是最早被官学肯定的。
（）我的答案：√126、【判断题】春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。
（）我的答案：√127、【单选题】春秋时期，国际关系处理原则是（）。
A、以小事大128、【单选题】孟津之会是（）召集天下诸侯。
B、周武王129、【多选题】公羊家认为整个世界分为（）。
A、中国B、诸夏C、夷狄130、【判断题】周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。
（）我的答案：×131、【单选题】《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。
A、一字褒贬132、【单选题】《公羊传》言殊会吴国的原因是（）。
D、将吴国视为外人133、【判断题】《春秋》一共记载了鲁国12位国君的历史。
（）我的答案：√134、【判断题】小国的大夫在《春秋》会被称为“人”。
我的答案：√135、【单选题】海牙国际法院位于（）C、荷兰136、【单选题】在古代，家里长子的排行是（）。
A、伯137、【多选题】《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。
A、种族上B、文化上C、地域上138、【判断题】春秋时期，人们常以排行作为自己的字。
（）我的答案：√139、【单选题】楚成王时期，（）后向中原发展受阻。
C、城濮之战140、【单选题】通常将《春秋》中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。
D、春秋笔法141、【判断题】《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。
（）我的答案：√142、【判断题】齐桓公是春秋时期的霸主之一。
（）我的答案：√143、【单选题】黄池之会是吴国和（）的会盟。
D、晋国144、【单选题】《春秋》记载的鲁国最后的国君是（）。
B、鲁哀公145、【单选题】联合国主席国任期是（）。
A、1年146、【判断题】“吴子是对吴国地位的认可。