杨善华《西方社会学理论》(章节题库 安东尼·吉登斯)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记（新功能主义社会学理论）【圣才出品】
杨善华《西⽅社会学理论》下卷复习笔记（新功能主义社会学理论）【圣才出品】杨善华《西⽅社会学理论》下卷复习笔记第⼆章新功能主义社会学理论⼀、学术背景、主要代表⼈物及基本思路1．学术背景功能主义是西⽅社会学理论中相对来说最久远也最深厚的理论传统之⼀。
作为社会学的⼀种理论范式，它始作俑于孔德、斯宾塞的著作，经过⼈类学家布朗、马林诺夫斯基和社会学家涂尔⼲等⼈的明确阐发，最终由现代社会学⼤师帕森斯等⼈集其⼤成，终于发展成为⼀个宏伟的“巨型理论”体系。
2．主要代表⼈物“新功能主义”影响⼴泛，欧美国家中的许多社会学家都被这⼀标签的提出者亚历⼭⼤和柯罗⽶认定为是“新功能主义者”。
其中最主要也最⾃觉的代表⼈物是亚历⼭⼤、柯罗⽶、芒奇、艾森斯塔德、斯梅尔塞、阿切尔等⼈。
新功能主义者的主要代表性作品有：亚历⼭⼤的个⼈著作《社会学的理论逻辑》（1982—1983）、《结构和意义》（1989）、《⾏动和它的环境》（1988）、《⽂化和社会》（1990）；亚历⼭⼤编辑的⽂集《新功能主义》（1985），亚历⼭⼤与柯罗⽶合编的⽂集《分化理论与社会变迁》（1990），柯罗⽶编辑的⽂集《新功能主义社会学》（1990），亚历⼭⼤等编辑的⽂集《微观——宏观之环》（1987），艾森斯塔德的专著《帝国的政治体系》（1963），艾森斯塔德与库雷诺合著的《社会学的形式：范式与危机》（1976），芒奇的著作《帕森斯与⾏动理论》（1980），阿切尔的专著《⽂化与主体性》（1988），卢曼的专著《社会分化》（1984）。
3．基本思路（1）与传统功能主义的区别和联系作为⼀种新的“功能主义”，它与传统的功能主义尤其是帕森斯的结构功能主义有着明确的继承关系。
按照它最积极的提倡者亚历⼭⼤的说法，他们之所以采⽤了“新功能主义”这个提法，是为了表明，只有“帕森斯的分析模式为（社会学理论的）⼀种新综合提供了唯⼀可⾏的基础”。
为了表明这种看法的合理性，亚历⼭⼤对帕森斯的理论进⾏了重新解释。
杨善华《西方社会学理论》(章节题库 格澳尔格·齐美尔)【圣才出品】
第五章格澳尔格·齐美尔一、名词解释1．齐美尔（G·Simmel）答：格奥尔格·齐美尔(Georg·Simmel，1858—l918)是经典社会学时期德国社会学家。
在社会学领域，齐美尔的主要学术贡献包括：①通过提出并回答“社会是如何成为可能的”这一问题，确立了将社会交往形式作为社会学研究对象的基本思想，从而为社会学的产生奠定了重要的理论基础；②基于这种观念，对社会互动的形式和过程进行了深入的探讨，同时尝试将量化方法引入社会学，研究群体规模大小对群体互动性质的影响；③通过对主观文化、客观文化和社会分化问题，尤其是货币问题的社会学分析，深刻揭示了现代工业社会的内在矛盾，以及资本主义的内在“文化悲剧”。
齐美尔主要的社会学著作，包括《论社会分化》、《历史哲学问题》、《货币哲学》、《社会学：关于社会化形式的研究》、《社会学的基本问题》等。
2．社会唯名论答：社会唯名论是一种关于社会学思想性质的理论观点。
它来源于中世纪欧洲经验哲学的非正统派，社会唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。
以唯名论的哲学思想看待社会，就形成了社会唯名论。
3．社会唯实论答：社会唯实论，又称社会实在论，是与社会唯名论相反的一个观点。
它来源于中世纪欧洲经验派哲学的正统派。
与唯名论相反，早期唯实论依据柏拉图的理念论，主张一般脱离个别、先于个别而存在。
后期的温和唯实论则以亚里士多德的“形式”学说为依据，认为一般存在于人的思维之中，主张一般是对事物共性（普遍性、相似性）的抽象。
社会唯实论是唯实论观点在社会理论中的贯彻或表现。
4．形式社会学答：形式社会学是指对人与人之间的互动形式进行分析，是齐美尔提出来的。
齐美尔认为社会的本质存在于人与人之间的交往，即互动过程之中。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (皮埃尔 布迪厄)【圣才出品】
第六章皮埃尔·布迪厄一、名词解释1．布迪厄答：布迪厄是法国社会学家。
布迪厄认为社会本质不是想当然的，社会科学的任务在于帮助人们纠正认识错误，发现生活的隐秘。
场域和习性是布迪厄理论中的最基本概念，他将场域看做由客观限定的位置间客观关系的网络或形构，场域中存在着资本，多个相互联系的场域构成了社会空间，随着社会的分化，场域呈相对自主化，不同的场域有着不同的自主性的度。
习性是通过客观结构和人的历史的结合而创造的形式化了的一组意向，它在潜意识的层面上发挥作用，习性是个体在实践中形成的，又作用于人的实践过程。
对于场域和习性二者的关系，布迪厄认为，一方面场域构造了习性，另一方面习性又赋予场域以主观的意义和价值，由此消解主客观二元对立问题。
他在资本理论的基础上分析了宏观社会结构，并对社会结构的再生产做了重新阐释。
2．惯习答：惯习是指一种持久潜在的行为倾向系统。
布迪厄用“惯习”来表述人类实践深层的社会结构与认知结构。
人们在实践过程中对行为往往有一种非常直观的理解和把握，并且这种理解和把握既是当前实践的基础，同时来自于在此前的实践过程中经久形成的持久而又潜在的行为倾向系统。
它存在于实践者的身体和行为之中，构成了一种“实践感”，即对实践的前认知把握。
3．场域答：从分析的角度来看，一个场域，可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络。
这些位置的存在和它们对占据特定位置的行动者或制度所产生的决定性影响都是客观决定的。
决定这些位置的因素主要有两个方面：在不同类型的权力或资本分配结构中，各种位置实际和潜在的处境；这些位置彼此之间的客观关系。
可以从三个方面理解场域：①可以将场域设想为一个运作空间，场域的效果得以在其间发挥，并且由于这种效果的存在，任何与该空间有关的对象经历的一切事情都必须参照场域中的关系来理解，而不能仅凭研究对象的内在性质来解释。
②场域是一个争夺的空间。
场域中各种位置的占据者利用种种策略来保证或改善他们在场域中的位置，不断在场域中展开斗争。
杨善华《西方社会学理论》(章节题库 诺伯特·埃利亚斯)【圣才出品】
第七章诺伯特·埃利亚斯一、名词解释1．理性答：“理性”最根本的特征是以行为的“迂曲”推延报偿的直接获取，换取更长远的满足，在现有手段与未来目的之间建立起符号化的关联，即可以得出某种“理论”或“模式”，并借此指引行动。
2．“基本控制的三重体系”答：埃利亚斯“提出基本控制的三重体系”，借以说明知识与长期社会发展的关系。
他认为，可以通过以下三个方面来界定与衡量一个社会所达到的发展阶段。
①对非人力量及事件（自然力）行使控制的能力——大致等于技术发展；②对人际关系及事件（社会力）行使控制的能力；③对作为个人的自己（即每一个社会成员）行使控制的能力。
这三种控制是彼此依赖地发展的，但它们并不存在平行发展的必然性。
比如悖谬的是，第①种能力的发展时常会有碍于第②、③种能力的发展，甚至有时会出现倒退的现象。
3．社会学的任务答：社会学的首要任务之一在于最终使处于各种群体之中的人们更好地理解自身和他人。
人类的最大特点之一是其行为方式绝大多数来自于习得以及代际之间知识传承的重要性，因此，增进取向手段就成了社会科学的一项基本任务。
社会学家要努力帮助处于型构中的人们获得自己的行动“地图”，提供可能性的概貌。
这还得要等待他们自已的实际行动去检验。
从这个角度上来说，以精确度量每一个独立个人为预设前提的问卷调查，即使可能揭示了整个过程结构的一些整体性特征，也存在一些根本的问题。
二、简答题1．艾利亚斯如何对宫廷社会进行分析？答：艾利亚斯对宫廷社会的分析：（1）主题文明的进程的动力是多方面的，宫廷化就是很重要的一种。
这一过程中交织着从武士到廷臣的变化、世俗权威机构与教会机构的竞争。
而埃利亚斯的主题则是：为什么一种特定的“奢侈”生活方式对于廷臣们来说是如此地必要。
（2）主要内容①大约在17世纪，出现了一个明显的“宫廷社会”，其成员的言谈举止与其他社会群体有明显差别。
在《宫廷社会》中，埃利亚斯详细揭示了这种社会形态如何充当了维持并控制贵族的一种手段，如何型塑了贵族的人格，以及它在文化方面的后果。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (新功能主义社会学理论)【圣才出品】
第二章新功能主义社会学理论一、名词解释1．单面社会答：单面社会是指一种单向度的社会。
马尔库塞对工业社会进行剖析，认为西方资本主义社会是一个单向度的社会。
社会在政治、文化、思想方面变得单一化、一体化。
主要表现为：①机械化的盛行使花费在生产劳动中的体力的数量和强度日益减少；②工人的职业分层发生了变化，蓝领工人变少和白领工人增多；③劳动的特点和改变的生产工具，同时改变着劳动者的意识；④新技术的兴起和应用使工人的否定性地位被进一步削弱，工人自己已经意识不到自身与已确立的社会相矛盾。
2．新功能主义答：新功能主义理论以杰弗里·C·亚历山大为代表，亚历山大是新功能主义观点的最有力倡导者，他首先使用了“新功能主义”一词，并在此方面提出了富有创建性的理论观点。
他用这一新的观点对功能主义及社会学理论传统作了诠释与重建，这表现在两方面：①努力发掘和发展帕森斯的理论中的合理内核；②指出帕森斯理论的不足，通过借鉴和引入其他理论的合理要素对帕森斯结构功能主义在一般理论层次和经验层次上进行重构。
二、简答题1．简述新功能主义的主要特征。
答：（1）20世纪80年代以来，随着老一辈社会学家的隐退、新一代社会学家的崛起，西方社会学理论的发展呈现出了崭新的景象。
新功能主义的兴起就是一个重要表现。
亚历山大是新功能主义观点的最有力倡导者，他首先使用了“新功能主义”一词，并在此方面提出了富有创建性的理论观点。
他用这一新的观点对功能主义及社会学理论传统作了诠释与重建。
（2）亚历山大新功能主义的主要特征有：①对帕森斯理论传统持批判继承态度。
既强调与帕森斯的承续关系，又强调从内部批判帕森斯理论的必要性。
其中，亚历山大批判了帕森斯理论的实证主义认识论基础，主张在“后实证主义”科学观的基础上重建多维度的理论框架。
新功能主义者还重新解释了帕森斯理论，以此矫正反功能主义的偏颇。
②对1970年代的各种反帕森斯理论的流派保持开放态度，力图在功能主义理论传统基础上整合上述理论。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)配套模拟试题及详解(二)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）配套模拟试题及详解（二）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．社会唯名论2．文化社会学3．社会组织4．过程理性5．场域6．“向……负责”与“为……负责”二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简析齐美尔（Georg Simmel）对社会冲突论的影响。
2．简评吉登斯（Anthony Giddens）的双重解释学思想在其结构化理论中的意义。
3．简述社会冲突的功能。
4．如何认识社会学对理性选择研究的排斥与重新认同？5．布迪厄使用“惯习”概念来表述什么？有哪三方面的意图？三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试论20世纪80年代以来西方社会学理论发展的主要特点。
2．试述后现代社会学的基本理论观点。
参考答案一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．社会唯名论答：社会唯名论来源于中世纪欧洲经验哲学的非正统派，是一种关于社会学思想性质的理论观点。
唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。
以唯名论的哲学思想看待社会，形成了社会唯名论。
2．文化社会学答：文化社会学是齐美尔提出来的，指通过对社会结构文化的分析，揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机，即文化悲剧。
这种文化悲剧根基于主观文化和客观文化的区分。
两种区分为：①主观文化，即“个体文化”，是指行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现；②客观文化是指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素，如宗教、哲学等。
这些因素外在于个体，但却影响着个体生活的每一个方面。
3．社会组织答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
杨善华《西方社会学理论》(章节题库 哈贝马斯的“沟通行动理论”)【圣才出品】
第三章哈贝马斯的“沟通行动理论”一、名词解释1．哈贝马斯答：哈贝马斯是德国社会学家。
哈贝马斯的社会学主旨是要把人类从统治中解放出来。
关心人类的命运，实现人的自由是他的理论追求。
他的理论实践从早期对知识论的反思批判到后期建立沟通行动理论，进而分析批判资本主义社会现实，探求人类未来的理想境地，奠定了他批判社会学体系的基础。
但是，他的这种努力是企图在马克思和韦伯之间找到一条新的出路，带有理解主义的成分，因此，哈贝马斯仍然没有摆脱批判性的维护色彩。
2．沟通理性答：哈贝马斯对沟通行动概念的分析和普遍（形式）语用学对交往的有效性要求的分析，都是为了揭示沟通行动中所潜藏着的不同于目的——工具理性的另一种理性：反省、批判和论证的能力，即沟通理性。
①沟通理性首先是一种对话式的理性，是以主体间的平等对话为基础的。
相对地，目的-工具理性是一种独白式的理性，基于个人利益的计算的理性。
②沟通理性是一种借助于更佳论据的力量进行反复论证的理性。
在有效性要求受到质疑时，沟通行动的参与者能够进入理性的讨论，在讨论中，沟通双方针对受质疑的有效性要求反复讨论，以期达成共识。
相对地，目的-工具理性不必借助于理性的讨论，而是以单方面的利益的取得为标准。
3．生活世界答：生活世界是指人类生活于其中的、大家在一定程度上共同拥有的、一组庞大而并不明确的社会文化背景。
生活世界与沟通行动是两个相辅相成的概念，沟通行动是在生活世界内进行的，生活世界使得人类理性地进行沟通成为可能。
哈贝马斯指出，生活世界包括文化、社会和人格三种结构。
①文化是一个资料的储存库，是生活在一起的社群所共享和共有的，当沟通行动的参与者通过语言沟通就世界上的某些事物进行解释和理解时，知识储存库使得沟通成为可能；②社会是指合法的秩序，通过这种秩序，沟通行动得以调节不同的意见和社会行动，并促进社会整合和人类的归属感；③人格可以理解为沟通行动的参与者所具有的语言能力和行动能力，这种能力使得他们能够参与到相互理解、沟通的过程之中，并促使个性特征的形成。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第四章 安东尼·吉登斯) 【圣才出品】
第四章 安东尼·吉登斯【知识框架】 对实证主义的批判 吉登斯对以往社会学的批判 对功能主义的批判 对解释学的批判 对批判主义的批判 社会学理论内部的“正统共识” 双重解释学的基本内涵 双重解释学 双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务 双重解释学引发的后果 反思性的行动“流” 例行化的日常生活 社会互动的维度 结构化理论 系统、结构与制度 时间与空间 整合与变迁 资本主义社会的时空形成 高度现代性的总体特征 吉登斯对现代化的研究 现代性制度的多维分析 满怀希望的现实主义 评价吉登斯安东尼·吉登斯【重点难点归纳】考点一：吉登斯对以往社会学的批判（见表4-1）★表4-1 吉登斯对以往社会学的批判考点二：双重解释学★★★1．社会学理论内部的“正统共识”自然主义与功能主义一般认为社会科学应该像自然科学一样，社会系统类似于生物体。
冲突理论、交换理论、符号互动论、常人方法学等都站在自己的视角上指出了以帕森斯为代表的“正统共识”的某些缺陷，但很难说这些理论解决或超越了“正统共识”的主要问题。
2.双重解释学的基本内涵（1）社会科学的两套意义框架：①日常知识：普通行动者构成的充满意义的社会世界；②科学知识：由社会科学家创造出来的元语言。
（2）日常知识和科学知识在社会科学的实践中相互交织，相互渗透。
科学家用于理解社会过程的概念和归纳能被作为行动者的常人所用，这些人能够改变社会的过程，因此，在根本的意义上，社会学家与常人的所作所为没什么不同。
（3）社会科学家不得不对社会变化的结果怀有警醒意识，因为正是因为他们的概念和理论对他们力求分析的社会产生了改变的效应，社会科学不能避免地以批判常识和内部自我批判为核心工作。
3.双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务（1）社会科学的基本性质在于它的“实践性”，而不是自然科学的“技术性”。
（2）社会科学的任务：①批判那些被视为常识的普通信念。
②社会科学家从事的批判活动是他们工作的核心，因此社会科学家提出的观点和他们声称所获得的发现必须接受批判性考查，所以社会科学的任务还要涉及内部自我批判。
社会学理论(含社会学概论)配套题库-西方社会学理论-第九章 符号互动论【圣才出品】
第二篇 西方社会学理论第九章 符号互动论一、名词解释1．符号互动论答：符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究社会的理论流派，是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论。
这一理论认为，社会是由互动着的个人构成的，对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。
第二次世界大战后，特别是20世纪60年代至70年代以来，它在美国及西方社会学界颇为流行。
符号互动论的理论基础是：苏格兰伦理学家的影响，詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究，鲍德温的自我发展三阶段论，杜威的社会互动思想。
它的早期代表人物有库利、托马斯、米德。
2．“镜中之我”（中央财经大学2017年研）答：“镜中之我”是社会学家库利在研究个人的自我概念的过程中提出来的。
库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映，人们总是在别人对自己的评价之中形成了自我的观念。
一个人对于自我的某种明确的想象是由别人对自己的态度所决定的。
这种类型的社会我可以称作“反射的自我”或“镜中我”。
库利将自我意识的形成分为三个阶段：①我们设想自己在他人面前的行为方式。
②行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价。
③我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。
在这样一个循环往复的过程中，每个人的自我意识和个性就逐渐形成了。
3．自我相关试题：（1）主我和宾我（赣南师范大学2018年研）（2）客我（米德）（中央财经大学2015年研）（3）乔治•米德的“自我”概念（南京航空航天大学2014年研）答：乔治•米德认为，自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。
人出生之初是没有自我意识的，随着符号使用能力的提高，人开始将“我”作为一个符号，作为一个对象来加以思考，这时，自我意识就开始产生了。
米德将“自我”分为“主我”（I）和“客我”（me）两个部分：①“主我”是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力；②“客我”是内化了的社会要求和期待，在社会互动过程中形成和发展起来。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (阿列克西 德 托克维尔)【圣才出品】
第一章阿列克西·德·托克维尔一、名词解释1．民主（托克维尔）答：托克维尔笔下的民主概念复杂，包括具有公民自由和广泛选举权的代议制度；人民主权的政治形式；中产阶级主导的社会政治制度；下层民众政治；乃至类似于无政府状态的混乱的政治体系等。
但托克维尔注重的“民主”主要是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。
2．公民教育答：公民教育是指掌握政治生活的技艺，培养公民积极合理地运用政治权利参与政治生活，德行可在政治权利的日常运用中逐步养成。
公民拥有权利，却不可肆意放纵，自由首先在于学习如何自我管理、合法追求和支配个人利益。
公民在日常生活中训练如何运用自由，如何尊重他人的自由，如何自由地合作和服从，才能避免驯服于专制。
总之，只有自律并能互敬合作的公民才能组成健全的社会，造就强大的国民。
3．旧制度答：旧制度是中世纪封建制度日渐衰落和中央集权不断强化这两种趋势的混合。
它不是指一种社会状况，而是指一种社会状况的危机，不是指旧有的封建社会或贵族社会，而是指已经在多种相互矛盾的准则下陷于分崩离析的这个社会的晚期阶段。
这种社会转型加剧了法国社会基本矛盾，促成大革命爆发。
二、简答题1．简要介绍《论美国的民主》。
答：《论美国的民主》：（1）主要内容《论美国的民主》分为上卷和下卷，不是写于同一时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。
上卷的第一部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析。
下卷分四个部分，以美国为背景表达其政治哲学和政治社会学思想。
本书是法国政治学家、社会学家托克维尔亲自在美国进行长期考察后写出的一部举世公认的世界名著。
①上册包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；中心思想是阐明美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。
杨善华《西方社会学理论》章节题库-下 篇(上)【圣才出品】
下 篇第一章 科尔曼的“理性行动理论”一、名词解释1．方法论整体主义答：方法论的整体主义是指以整体作为研究的基点，通过群体行动的分析来说明学科的基本立场和基本内容的方法体系。
西方社会学理论以功能主义为代表，坚持方法论的整体主义。
他们以宏观社会为研究对象，侧重于对社会系统层次的问题的分析。
但随着研究的深入和学术环境的变迁，整体主义方法论暴露出越来越多的不足。
2．社会组织答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。
3．社会资本（科尔曼）答：社会资本是指个人所拥有的、表现为社会结构资源的资本，它们由构成社会结构的要素所组成，主要存在于人际关系和结构之中，并为结构内部的个人行动提供便利。
社会资本的表现形式主要有以下几种：①义务与期望；②信息网络；③社会规范；④权威关系；⑤社会组织。
答：科尔曼所说的“法人行动者”是指自然人行动者出于自身利益的需要，在一定条件下与其他行动者在委托—代理关系基础上形成的新的行动单位，它同自然人行动者一样具有自己的资源、利益、权利、义务和责任，其行动的目的也是为了实现自己的利益。
科尔曼认为，现代社会所发生的一个重大变化就是原始的社会组织正逐渐被人工创建的、有目的的各种社会组织所代替。
这些新的社会组织已经和自然人一起构成社会的基本行动单位，科尔曼称之为“法人行动者”。
在现代社会，企业、学校、行政部门、社会团体等等社会组织都是科尔曼所说的“法人行动者”。
5．形式理性答：形式理性是指理性选择中的意识活动形式应当是计算的。
计算有几个最基本的特点或内容：量化、符号化、逻辑推论和效益预测。
6．实质理性答：实质理性是就理性选择行为的内容而言，是理性选择的目标和结果的实现程度。
同形式理性相比，实质理性的表现具有一定程度的模糊性，因为它并未表现出清晰的形式。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．个人魅力型统治2．价值无涉3．索引性表达4．初级群体5．结构性流动6．利己型自杀二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简述涂尔干关于“社会分工”的思想。
2．简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。
3．简要评述吉登斯对现代性后果的分析。
4．简述卢曼的社会分化理论。
5．例举涂尔干从哪些方面论证了宗教的社会属性。
三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试比较马克思、迪尔凯姆、韦伯和西美尔的社会学方法论。
2．现代社会的各种组织大多采用科层制的管理形式，请从社会学的角度谈谈你对科层制的理解，并结合现实中的具体实例对科层制的特点、优越性和弊端进行分析和讨论。
参考答案一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．个人魅力型统治答：个人魅力型统治是指建立在对具有出色感召力的领袖人物的拥戴和信仰基础上的统治类型。
韦伯认为，这必须包含两方面因素：①作为社会精英的领袖人物本身在人格力量或个人才能上具有非凡的、超人的特征，使他不同凡响，具有特殊的吸引力和感召力，从而能成为个人魅力型人物；②领袖人物的追随者们也有拥戴和服从这种领袖人物的需要，这种心理需要使他们表现出对领袖人物的狂热崇拜和盲目服从。
个人魅力型统治或权威往往伴随着社会革命运动而出现。
这种权威的性质一般是打破传统、破坏现存的秩序。
2．价值无涉答：价值无涉又称价值中立，科学研究等工作不使用价值判断，而采用逻辑判断，即客观的说明“事实是什么”，是由韦伯提出来的。
价值中立原则有两个含义：①一旦社会科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己的或他人的价值观念，遵从他所发现的资料的指引。
无论研究的结果对他有利或是不利，他不能把自己的价值观念强加于资料。
即他必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性。
②要区分“事实领域”和“价值领域”。
杨善华《西方社会学理论》-考研真题精选-名词解释【圣才出品】
考研真题精选一、名词解释1．社会运动[中央财经大学2014年研]答：社会运动，是指一种以集体认同和团结为基础，以非制度性和超制度性手段为主要行动方式，而且组织性比较好、持续时间比较长的、追求某种社会变革的集体努力。
社会运动发展的趋势是组织化和一体化，不同于以往的隔离与零散状态，组织化的和一体化的社会运动更具有社会影响力，它超出时空、阶级和意识形态的限制，使得社会运动吸引更多的力量参与，更能达到社会运动的初衷。
2．阶层性贫困[中央财经大学2013年研]答：阶层性贫困是指在相同的制度安排下，在大约均质的空间区域或行政区划内，某些群体、家庭或个人，由于身体素质较差、文化程度不高、家庭劳动力少、生产资料不足、缺少社会关系等原因，而导致竞争生活资源的能力较差，从而陷于贫困状态。
3．城市化[河南财经政法大学2014年研]答：城市化，又称都市化，通常是指随着人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。
这一过程促使城市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口中的比重上升。
城市人口比重上升、农村人口比重下降是城市化的一个显著标志。
城市化也包含城市文明不断向农村传播的过程。
城市化的实质是消灭城乡差别，实现社会转型。
4．新社会运动[南开大学2012年研]答：社会运动是一种有众多社会成员参加的，有明确改变社会的目标的集体行动。
新社会运动是第二次世界大战以来西方发达资本主义国家社会结构转型的结果。
新社会运动与传统的社会运动的区别主要表现在它注入了新价值观，新运动方式，运动的支持者也有别于以往的和平运动方式。
5．《社会分工论》[中央财经大学2014年研]答：《社会分工论》是涂尔干的第一本重要的理论著作，其写作的主要目的是为劳动分工正名，寻找引发社会失范状态的真正原因。
在该书中，涂尔干详细地分析了劳动分工产生的原因和引发的社会后果，他认为劳动分工的发展或工业社会的出现，既不像是孔德所说的那样是人类知识进步的结果，也不是像经济学家们所说的那样是人们长期以来不断追求劳动生产率或增加物质幸福的结果，而主要是由于“社会容量”（即人口的数量及关系）和“社会密度”（即社会成员之间相互交往的频率和强度）的增加所导致的人们之间生存竞争不断加剧的结果。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (米歇尔 福柯)【圣才出品】
第八章米歇尔·福柯一、名词解释1．后现代主义答：后现代主义原指一种以背离和批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮。
后现代主义具有反对、否定和超越传统形而上学、二元论、本质主义、理性主义、个人主义、人类中心论、父权制、机械主义、经济主义、消费主义、民族主义和军国主义等的理论倾向。
后现代主义具有否定性、建设性和庸俗性三个向度。
2．《规训与惩罚》答：《规训与惩罚》是法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作之一，于1975年问世。
本书论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学-法律综合体的系谱。
在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。
3．福柯答：米歇尔·福柯，法国后现代理论家。
主要著作有《知识考古学》、《规训与惩罚》。
其主要观点有：①权力谱系学。
揭示了隐蔽在中立或友善面具下的权力与统治的实际运作状况。
认为权力是一种关系性权力，它在无数的点上被运用，具有高度的不确定性，并且从来都不是某种可以获得、抓住或分享的东西。
权力是分散不确定的、形态多样的、无主体性的和生产性的，它构建了个体的躯体和认同。
得出的结论：话语是危险的，那些掌握权力的人试图对那些他们认为对自己构成潜在威胁的话语形式施加控制。
②规训社会秩序。
福柯在其有关性、监狱、疯病和人类科学的论述中揭示了一种规训社会秩序。
在一个规训的社会中，秩序不是通过法律、政府的强制性体制实施，而是通过各种控制技术，或者规训技巧和话语来维持的。
4．后现代性答：后现代出现在现代之后，但这并不意味着后现代与现代纯粹是时间上的顺序关系。
后现代是指与现代判然有别的一个社会、文化和政治的新时代，但这并不意味着后现代就完全是现代的终结者。
实际上，后现代性与现代性之间更是一种批判性的关联，是对现代性及其后果的激进反思。
杨善华《西方社会学理论》(章节题库 让·布希亚)【圣才出品】
第九章让·布希亚一、简答题1．试述物质消费与符号消费的区别。
答：物质消费与符号消费的区别：（1）物质消费是指满足日常衣食住行等有关生活物品和劳动资料的消费。
即物质消费的消费对象是消费品实物本身。
（2）符号消费最大的特征是表征性和象征性，即通过对商品的消费来表现个性、品味、生活风格、社会地位和社会认同。
在符号消费的过程中，消费者除了消费产品本身以外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的意义和内涵的消费。
亦即符号消费的消费对象是消费品作为富豪表达的内涵和意义。
符号消费是一种理念的实践，即被消费的是理念，而不是物体，消费所涉及的乃是文化符号及符号间的交互关系。
此时，消费者不再将消费性物品视为纯粹的物品，而是将其视为具有象征意义的物品，消费也不再是纯粹的经济行为，而是转化在某种符码之下，以差异化的符码作为媒介所进行的文化行为。
2．简述布希亚关于“拟象社会”的观点。
答：（1）拟象①从初民社会到现代社会布希亚看到一个符号交换的社会过渡到缺乏真诚、以拟象作为特色的现代社会。
拟象是虚假的，世界将逐渐由拟象控制。
那些具有符号交换特色的真正文化世界是令人着迷的、是很神奇的。
充斥拟象的现代社会没有这种神奇和令人着迷的能力。
与充满真诚的初民社会相比较，拟象的世界是完全不具有吸引力的，是可耻的。
②拟象当世界通过拟象变成了纯粹的表征的时候，意味着在这个世界里，不再有本质与现象、真实与表象之分，表象本身就是真实，并且是一种比真实还要真的“超真实”，这种超真实就是“拟象”。
③拟象与再现拟象与再现相对立。
再现来自于符号与实在的同一性原则；拟象来自于对作为价值的符号的彻底否定，来自于对每一种指称加以颠覆和宣判死刑的那种符号。
在再现中，“符号”总是指涉某物、掩饰着某物；而在拟象中，“符号”无物掩饰。
④拟象的世界拟象的世界是一个由模型不断地自身复制的世界，是一个意义内爆的世界。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (哈贝马斯的“沟通行动理论”)【圣才出品】
第三章哈贝马斯的“沟通行动理论”一、名词解释1．哈贝马斯答：哈贝马斯是德国社会学家。
哈贝马斯的社会学主旨是要把人类从统治中解放出来。
关心人类的命运，实现人的自由是他的理论追求。
他的理论实践从早期对知识论的反思批判到后期建立沟通行动理论，进而分析批判资本主义社会现实，探求人类未来的理想境地，奠定了他批判社会学体系的基础。
但是，他的这种努力是企图在马克思和韦伯之间找到一条新的出路，带有理解主义的成分，因此，哈贝马斯仍然没有摆脱批判性的维护色彩。
2．沟通理性答：哈贝马斯对沟通行动概念的分析和普遍（形式）语用学对交往的有效性要求的分析，都是为了揭示沟通行动中所潜藏着的不同于目的——工具理性的另一种理性：反省、批判和论证的能力，即沟通理性。
①沟通理性首先是一种对话式的理性，是以主体间的平等对话为基础的。
相对地，目的-工具理性是一种独白式的理性，基于个人利益的计算的理性。
②沟通理性是一种借助于更佳论据的力量进行反复论证的理性。
在有效性要求受到质疑时，沟通行动的参与者能够进入理性的讨论，在讨论中，沟通双方针对受质疑的有效性要求反复讨论，以期达成共识。
相对地，目的-工具理性不必借助于理性的讨论，而是以单方面的利益的取得为标准。
3．生活世界答：生活世界是指人类生活于其中的、大家在一定程度上共同拥有的、一组庞大而并不明确的社会文化背景。
生活世界与沟通行动是两个相辅相成的概念，沟通行动是在生活世界内进行的，生活世界使得人类理性地进行沟通成为可能。
哈贝马斯指出，生活世界包括文化、社会和人格三种结构。
①文化是一个资料的储存库，是生活在一起的社群所共享和共有的，当沟通行动的参与者通过语言沟通就世界上的某些事物进行解释和理解时，知识储存库使得沟通成为可能；②社会是指合法的秩序，通过这种秩序，沟通行动得以调节不同的意见和社会行动，并促进社会整合和人类的归属感；③人格可以理解为沟通行动的参与者所具有的语言能力和行动能力，这种能力使得他们能够参与到相互理解、沟通的过程之中，并促使个性特征的形成。
社会学理论(含社会学概论)配套题库-西方社会学理论-第十四章 吉登斯的结构化理论【圣才出品】
第二篇 西方社会学理论第十四章 吉登斯的结构化理论一、名词解释1．吉登斯答：吉登斯是英国著名社会理论家和社会学家，是结构化理论的建立者。
主要著作有：《社会学方法的新规则》《社会的构成》《民族—国家与暴力》《现代性的后果》《现代性与自我认同》《第三条道路：社会民主主义的复兴》等。
吉登斯的社会理论涉及面非常广泛，他对很多学科都有所涉猎。
吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性地研究社会世界，又要反思自身。
吉登斯社会学理论的内在逻辑结构主要是：他试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究，这种研究是以他的结构化理论作为分析武器，全面清理经典社会学和当代社会学关于现代性及后现代主义关于现代性的各种思潮的研究，形成了他自己关于现代性问题的一整套研究路径。
他认为，结构指的是社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物，又是人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”。
吉登斯关于现代性和全球化的研究是当今社会学研究的重要议题，有着重要的价值和影响。
2．结构二重性答：结构二重性是吉登斯在研究行动和结构的关系问题时提出的，结构可以在实践中表现出来，但不是具体实践的外显模式。
具体是指，结构具有二重性，即社会结构不仅对人的行动具有制约作用，而且也是行动得以进行的前提和中介，它使行动成为可能；行动者的行动既维持着结构，又改变着结构。
行动与结构之间这种相互依持，互为辩证的关系反映在处于时空之中的社会实践中。
3．时空分离答：时空分离是指前现代社会的时间总是与空间位置联系在一起的，但到了现代社会，时间从空间中分离出来了。
与此同时空间与场所也出现了脱离，在场的东西的直接作用越来越为在时空意义上的缺场的东西所取代，进一步促成了社会制度的抽离化。
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第四章安东尼·吉登斯
一、名词解释
1．吉登斯
答：吉登斯是英国著名社会理论家和社会学家，是结构化理论的建立者。
主要著作有：《社会学方法的新规则》、《社会的构成》、《民族-国家与暴力》、《现代性的后果》、《现代性与自我认同》、《第三条道路：社会民主主义的复兴》等。
吉登斯的社会理论涉及面非常广泛，他对很多学科都有所涉猎。
吉登斯认为，社会科学家既是社会现象的研究者，也是社会世界中的行动者，因此社会科学家既要批判性地研究社会世界，又要反思自身。
吉登斯社会学理论的内在逻辑结构主要是：试图以结构化理论和“双重解释学”解决能动与结构、微观与宏观的二元对立及自然科学与社会科学的关系问题，在此基础上进一步展开对现代性的研究，这种研究是以他的结构化理论作为分析武器，全面清理经典社会学和当代社会学关于现代性及后现代主义关于现代性的各种思潮的研究，形成了他自己关于现代性问题的一整套研究路径。
他认为，结构是指社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物和人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
这在一定程度上化解了社会学理论中的“二元对立”。
吉登斯关于现代性和全球化的研究是当今社会学研究的重要议题，有着重要的价值和影响。
2．结构二重性
答：结构二重性是吉登斯在研究行动和结构的关系问题时提出的。
具体是指结构具有二重性，即社会结构不仅对人的行动具有制约作用，而且也是行动得以进行的前提和中介，它使行动成为可能；行动者的行动既维持着结构，又改变着结构。
行动与结构之间这种相互依
持，互为辩证的关系反映在处于时空之中的社会实践中。
3．结构化理论
答：吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来，构建了一些具有一定解释力的概念，并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上，形成了他的结构化理论。
结构是指社会行动所涉及的规则和资源，结构是人类行动的产物和人类行动的中介，并通过社会实践实现生产和再生产的过程。
4．脱域机制
答：脱域机制即“社会制度的抽离化”，这种抽离化类型主要有两种，一种是象征符号，一种是专家系统。
象征符号是指一套抽象的中介系统，其典型形态之一是货币，专家系统是指技术职能或职业性的专家评判体系。
这种制度抽离化建立了与前现代社会不同的安全与信任系统，但它是建立在人的无知基础上的，因此也带来巨大的风险，形成一系列的现代性的后果。
5．时空分离
答：时空分离是指前现代社会的时间总是与空间位置联系在一起的，但到了现代社会，时间从空间中分离出来了；与此同时空间与场所也出现了脱离，在场的东西的直接作用越来越为在时空意义上的缺场的东西所取代。
6．结构丛
答：结构丛是社会系统的制度关联所涉及的规则——资源系列。
结构丛中的结构包含
规则和资源两种因素；结构丛是多种规则和资源组成的系列，结构丛是结构的复数。
7．方法论置括号
答：方法论置括号由吉登斯提出来，吉登斯采用一个通过社会实践而不断实现结构化的过程，社会行动和社会制度是同时存在的，二者不可分离地在结构化中交织在一起，结构化成为制度制约行动和行动创造制度的运动方式。
吉登斯只是为了使复杂问题得到具体而清楚地叙述，才采取了“方法论置括号”的分析方法。
用括号法对社会行动和社会制度的分析不是完全分离的，贯彻两种分析的主线是结构二重性的观点与方法。
二、简答题
1．简评吉登斯(Anthony Giddens)的双重解释学思想在其结构化理论中的意义。
答：（1）“双重解释学”的基本内涵
“双重解释学”意味着社会科学的逻辑必然包含着两套意义框架：
①由普通行动者构成的充满意义的社会世界；
②由社会科学家创造出来的原语言。
这两者在社会科学的实践中相互交织，相互渗透。
科学家用于理解社会过程的概念和归纳能被作为行动者的常人所用，这些人能够改变社会的过程。
（2）“双重解释学”对结构化理论的意义
吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来，构建了一些具有一定解释力的概念，并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上，形成了他的结构化理论，这一过程与他的“双重解释学”的思想是内在呼应的。
吉登斯认为，结构与能动的关系而非霍布斯的秩序问题才是社会学应该认真思考的问题。
①行动、行动者与反思性
“行动”是一个包含经过意义认定的“举动”、动机激发和始终一以贯之的理性化这三者在内的流动过程，同时行动者的认识能力也是有限的，因此行动的后果不是总能预见到的，所以会产生“意外性后果”。
②结构、结构化与结构二重性
吉登斯对结构及相关的问题所作的分析是吸收了现代哲学中语言学的研究成果，以语言和言语的关系来分析结构与行动之间的关系是吉登斯对结构所作的分析的中心思想。
结构二重性原理，即结构一方面是人类行动的产物，另一方面又是人类行动的中介。
而在这种社会实践之中，结构实现了生产和再生产的过程，即结构化。
因此，结构并不是对人的行动的一种制约，它更多地表现为某种使动性，吉登斯试图重新界定结构的概念，以“二元化”来代替“二元对立”。
③时间、空间与例行化和区域化
吉登斯指出，以往的社会学理论中很少看到时空的重要性，他批评了“共时性”与“历时性”的区分，主张打破社会学、历史学与地理学之间的界限。
他批判性地吸收了海德格尔的时间哲学与赫格斯特兰德的时间地理学，将行动者的互动与时空连接起来，形成了他另外两个分析性概念：例行化和区域化。
④社会再生产与系统再生产
社会整合和系统整合是吉登斯“结构化理论”所要给出的最终答案之一，即社会和系统的再生产是如何可能的。
而他的“结构化理论”的形成，是他的“双重解释学”的具体运用，即用“敏感的”概念框架来解释社会世界，而不是寻找永不褪色的规则和定律。
2．简述吉登斯结构化理论的基本观点。
答：吉登斯的社会理论的起点是关于社会行动的思考，社会行动、社会制度和社会结构化是吉登斯社会理论的基本内容，该宗旨是探讨人的行动与行动中的自我的性质，研究应该如何从概念上理解互动及其与制度的关系，努力把握社会研究的实践意涵。
（1）吉登斯把社会活动看作持续不断的动态过程，在其连续性的运动中剖析它的作用或结构化功能，强调蕴含在行动过程中或者说是支配行动过程的意识因素的连续性。
吉登斯从两个方面论述了行动中意识因素的连续性。
①他认为支配人们社会行动的意识不应简单地称之为“自我意识”，而应当认识到它是一种“人类意识”，就社会实践循环往复的安排过程而言，最深入地卷入其中的因素，是人类行动者认识能力所特有的反思性特征。
②吉登斯论述了存在于行动中但行动者意识不到的“共同知识”。
吉登斯认为，除了目的、意图和动机等行动者可以自觉到的意识因素以外，“在行动者话语意识觉察不到的两个行动过程层次之间，存在着广阔的“灰色区域”。
（2）吉登斯采用“方法论置括号”的方式分别论述了行动理论和制度理论。
按照吉登斯的观点，社会生活是一个通过社会实践而不断实现结构化的过程，社会行动和社会制度是同时存在的，二者不可分离地在结构化中交织在一起，结构化成为制度制约行动和行动创造制度的运动方式。
吉登斯关于制度的理解同他关于结构和规则的解释是一致的。
他把结构理解为规则和资源的统一，“规则有一点显著的特征，就是发生在具体情境下的日常接触中的规则是与实践紧密交织在一起的。
”因此，脱离实践、在实践之外的规则是不存在的。
社会结构化，是人们按照实践意识和话语意识通过社会实践而展开的，人们思想意识活动在社会结构化过程中充当能动的支配性因素，无论是社会结构化中的制度重构，还是其中的群体与组织的变迁，都要到人们的思想意识中去寻找它的动因。
并且，人们的思想意识本身是具有二重性结构的
构成因素。
（3）吉登斯认为，在资本主义、工业主义、行政监控和军事暴力等现代性制度的作用下，人类社会生活发生了空前深刻而复杂的变化。
这些变化有三个方面：
①时空分离：跨越广阔的时间与空间领域的社会关系的联合，并一直到包括全球体系的状况；
②抽离化机制：由象征标志和专家系统所组成；
③制度反思性：定期地把知识应用到社会生活的情境上，并把这作为制度组织和转型中的一种建构要素。
吉登斯把这三种变化看作推动现代社会生活和个体自我认同发生转变的“现代性的动力”。
吉登斯的理论之所以称为“结构化理论”是因为他认为行动与结构是相互构建的，并不是单向度的影响，吉登斯用“结构二重性”试图打破个体与结构的二元对立，克服社会学中宏观理论与微观分析对立的，在方法论上试图超越客体主义和主体主义的对立和个体主义方法论和整体主义方法论的对立。
3．简要评述吉登斯对现代性后果的分析。
答：（1）吉登斯认为，现代性是指社会生活或组织形式，大约17世纪出现在欧洲，此后不同程度地在世界范围内产生着影响。
他认为当代社会不过是现代性高度发展的产物，认为我们正进入一个高度现代性的时期，即反思性现代性。
他将反思性看作晚期现代性的一个内在特征，并且试图用反思性现代性来化解现代与后现代之争。
（2）现代性的后果
现代性带来“去传统化”、“自然的终结”和“自我认同”的改变。
①时空分离和脱域的制度化反思促使传统全面而快速地从现代生活中撤离，吉登斯认为。