汉服文化(讲课课件)

，传 承 五 千 年 ，历 至
夏 文 明 ，始 自 炎 黄 二
历成经有治而人汉
史 传 承 性 。
的 民 族 服 装 ，具 有 鲜 明 的
济 条 件 ，自 前 而 后 自 然 形
的 生 活 方 式 、审 美 理 想 、
”始 至 明 代 ，是 按 照 汉 人 特
是 从 “黄 帝 垂 衣 裳 而 天 下
西 塘 汉 服 文 化 周
看何兴着衣几广蒹 我惧我我裾经袖葭 华道礼汉渺沧飘苍 夏阻仪家渺桑飘苍 儿且之衣终几今白 郎长邦裳成度在露
绝彷何为 响徨方霜
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与岂 子曰
请批评指
同无 正
袍衣
罩衫： 外披御寒、居家、休闲的外套，一般不作为礼服穿着。 名称上有半臂、比甲、褙子（披风）、斗蓬、大氅。
短打：衣裤制，又称裋褐（shùhè)。原为粗布短衣， 现引申为上衣下裤的百姓居家生活、休闲、劳作、 武艺等服装。
汉 服 的 着 装 场
了民
阶族
级服
之饰
分发
，只 有 具 体 功
展 到 现 在 ，已
上巳节
上巳节，俗称三月三，是中国民间的传统节日。该节在文字记述中可 以追溯到春秋末期，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人 们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞 等内容。古代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。 魏晋以后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三。后代沿袭， 遂成水边饮宴、郊外游春的节日。传统的上巳节，也是祓禊的日子， 即“春浴日”，又称女儿节。
住以长领 有
。 小齐或 对
带肘无 襟
子 当
身 长
领 式
套、
胸及样头
,
、
宫 廷
传 开 的 半
腰的据
、高 腰 、齐
不 同 分
为
裙 子 穿
着
胸
高
修 长 的 感 觉 。
给 人 一 种 俏 丽
以 丝 带 系 扎 ，
系 在 腋 下 ，并
上 ，有 的 甚 至
般 都 在 腰 部 以
裙 腰 高 系 ，一
下 着 紧 身 长 裙
裳 缝 连 起 来 ）、“上 衣
“深 衣 ”制 （把 上 衣 下
汉 服 的 形 制 主 要 有
汉 服 形 制
深是起虞是
邃上包氏起
”，因 而 得 名 。
下 缝 合 ，因 为 “被 体
住 身 子 ，分 开 裁 但
， 把 衣 、裳 连
在 一
源 于 虞 朝 的 先 王 有
深 衣 （汉 服 礼 服 ）
结腰袖翻 臂 从 齐度根
影 汉 节，上巳节，上元节（元宵节），汉服成人礼，七夕 响 服 节及汉服婚礼
成人礼男子成年实行冠礼
女子成年实行的笄（ji）礼
花朝节u
花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、 “花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，一般于农历二月初二、二月 十二或二月十五、二月二十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览 赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
襦裙的变化
根据衣领的不同分为： 交领、直领（对襟）
根据长短厚薄的不同分为： 长襦、短襦、单襦（衫）、 复襦 （袄） 长袄：长复襦，长度过膝盖
襦裙发展至后来，上衣时有加白色护领，于现代多 为装饰用，称呼有袄裙、衫裙等。 袄：衣有衬里，夹层，若缀以棉是为棉袄。 衫：单衣无衬。 襕裙：有花边的裙子。 马面裙：前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥 jiǎn，中间裙门重合而成光面。
上巳节
中国华服日选定每年的农历三 月初三，旨在不忘根本，以期 继续前进。农历三月初三也是 传统节日上巳。 相传农历三月初三是中华民族 始祖，人文初祖黄帝的诞辰。
清明节北京十三陵礼乐活动“回望大明，礼乐华章”
西塘汉服文化周 是由方文山发起的汉 服文化活动 [ ，以中 华传统服饰文化、礼 仪文化的弘扬及传承 为根本目的，是中华 传统服饰和传统礼仪 文化大规模的呈现 。 每年十月底至十一月 初在浙江省嘉兴市嘉 善县西塘古镇举办
展
汉族不是一个赤裸的民族，她 有自己美丽的民族服装，不是旗袍、 不是马褂、不是唐装、不是中山装， 她的名字叫汉服。
2004年11月12日 方哲萱只身着汉服参加天津祀孔大典
2003年普通工人王乐天穿汉服 上街
为纪念同袍首次身穿汉服走上 街头，汉服复兴者把每年的11 月22日定为全球汉服出行日。
汉服文化的复兴影响，传统节日的兴起，如花朝
，汉 服 也 不 单 指 汉 朝 服 装 ，
服 ：如
同 汉 人 不 单 指 汉 朝
民 族 服 装 概 略
中 、 日 、 韩 传 统
汉服形
汉服服饰是一整套体系，她不仅包括衣裳，还包
制 含冠、鞋子，配饰等等。这里主要讲衣裳。 首先，汉
服作为最初的功能，就是遮体取暖的衣服，至殷商周， 随着服饰礼仪的发展具备，而渐渐有了其服饰制度 和礼仪含义。
用经
合 之没 别有
பைடு நூலகம்
。
以 约 束 行 为 礼 仪 。
配 套 穿 着 ，更 趋 于 宽 袍 大 袖 ，
达 ，礼 服 的 款 式 比 保 守 需 要
“作 为 重 要 场 合 以 及 礼 仪 的 表
祭 服 等 ，“行 有 规 ，言 有 度 。
成 人 礼 场 合 等 等 。比 如 婚 服
能 ，主 要 用 于 祭 祀 礼 ，婚 礼 ，
汉服的主要特点：交领右衽，绳带系结。 孔子曰“微乎管仲，吾披发左衽矣。”这句话也说 出了，先人对自身服饰与文化的关切。 《通典》典卷八十四 礼四十四：“凡衣死者，左衽。” 汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，使用细布带 系死结，以示阴阳有别。
下 穿 长 裤 。
人 民 一 般 上 身 着 短 衣 ，
来
说 其 礼 仪 性 更 高 于 实 用 功
的
一
部
分
尤
其 对 于 现 代 汉 服
礼 服 是 汉 服 体 系 里 面 很 重 要
礼 服 ：
道比可色于常
袍如以和礼礼
，曳 撒 ，披 风 等 等 。
深 衣 ，圆 领 袍 ，袄 裙 ，
礼 服 或 者 常 服 来 穿 着 。
衣 袖 稍 微 有 改
变 ，就
服 和 常 服 之 间 只 要 花
爱 的 穿 着 。普 通 劳 动
服 ，襦 裙 则 为 妇 女 喜
衣 ）为 百 官 及 士 人 常
式 的 礼 服 ； 袍 服 （深
为 帝 王 百 官 最 隆 重 正
上 衣 下 裳 的 冕 服 朝 服
即 短 衣 ）等 类 型 。其 中 ，
分 开 ）、“襦 裙 ”制 （襦 ，
下 裳 ”制 （上 衣 和 下 裳
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汉服之美
与岂 子曰 同无 袍衣
目录
汉汉汉汉 服服服服 影发形文 响展制化
泛民年这为异汉帝华
汉 族 文 化
——
称 为 “汉 服 ”。
族 的 传 统 服 装 被 广
的 名 号 。同 时 ，这 个
个 民 族 传 承 了 数 千
汉 人 ，从 此 “汉 ”成 为
族 始 称 中 原 华 夏 人
朝 ，因 其 强 盛 一 时 ，
短 襦 都 用 小 袖
时 期 ，妇 女 的
隋 代 及 初 唐
绕 于 手 臂 间 ，名 曰 披 帛 。
在 半 臂 的 胸 带 上 ，再 披 搭 肩 上 ，旋
粉 绘 花 的 薄 纱 罗 制 作 ，一 端 固 定
时 还 流 行
长 巾 子 ，用 银 花 或 金 银
因 领 口 宽 大 ，穿 时 袒 露 上 胸 。当
服 ：顾 名 思 义 就 是 介
孔府旧藏
孔府 旧藏
汉服进行时
自2003年普通工人王乐天穿汉服上街，这
一行为标志着汉服正式进入大众视野以来，
全世界已约有数十万普通人通过研习汉
服制作、组织文化活动、宣传传统文化、生活 化汉服等方式，促使汉服融入现代文明，回
汉
归社会，走入生活。告诉所有人：
服
发