兴安盟高二上期中语文试卷

兴安盟高二上期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列句子中划线的成语使用正确的一项是（）A . 我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑一，极其缺乏。

B . 漂亮而有个性的新车型越来越多，这对消费者来说无疑是一件大好事，他们有了更多的选择余地，可以择善而从。

C . 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。

D . 光芒万丈的美国篮球巨星，在现实的劳资关系中也不过是棋子，而摆布棋子的大手，就是能翻云覆雨的NBA 资方。

2. （2分） (2019高三上·浙江月考) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 目前市场尤其是网络平台上，智能门锁品牌众多，价格相差悬殊很大。

同时还出现了号称能打开智能门锁的“小黑盒”。

B . 近年来，随着空间技术和空间活动规模的逐步扩大，越来越多的“太空产品”开始诞生。

C . 美国哥伦比亚广播公司新闻网近日报道，美方最新一轮对华加征关税的举措将使已经风雨飘摇的美国零售企业关闭更多店面，裁减更多员工。

D . 京都念慈庵蜜炼川贝枇杷膏，里面的主要成分是川贝母、枇杷叶、南沙参、茯苓等配制而成的，它具有润肺化痰、止咳平喘、护喉利咽、生津补气等功效。

3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）相比国外卫星导航系统，北斗系统目前独具导航和短报文通信相结合的特色，，，。

以海洋渔业为例，“我在哪里”，能够使渔民通过船载设备实现自主定位；“你在哪里”，使岸上的人通过监控知道渔船在什么地方。

而在沙漠、山区、海洋等人烟稀少地区进行搜索时，，，。

北斗卫星导航系统应用前景十分广阔。

①已在我国经济社会多个领域得到了广泛应用②也能知道“你在哪里”③有效缩短救援搜寻时间，提高抢险救灾时效④北斗卫星导航系统除导航定位外⑤既能知道“我在哪里”⑥还能通过短报文通信功能，及时报告所处位置和灾情A . ⑤①②⑥④③B . ⑤②①④⑥③C . ②①④⑥③⑤D . ②③④⑥⑤①二、现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2018高二上·双鸭山期中) 阅读下面的文字，完成各题。

人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的，家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。

人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。

因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。

中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。

《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。

在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。

当然，家庭之中难免有矛盾，这就需要协调。

协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。

“百善孝为先”，孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。

由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。

孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。

饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德，懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外，中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。

“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。

亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。

传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。

这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。

家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。

夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。

历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。

但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。

如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。

汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人人口。

这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。

历史和现实都表明：没有稳定、和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。

对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。

（摘编自郭齐家《家和万事兴》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，家庭的幸福就是人生的幸福。

B . 家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，只要这样，家庭就能成为和谐的整体。

C . 男尊女卑不是自古有之，而是经过历史的演变，汉唐时出现，宋朝以后越来越严重。

D . 传统的孝道强调从孝顺父母始，由近及远、推而广之，可以达到报效祖国的高度。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。

B . 文章先总论家和的重要性，然后分别列举了孝道和夫妇之道的表现及在家和方面的作用。

C . 文章在论证传统夫妇之道时，提出对其合理扬弃对于当今社会的稳定与和谐具有重要意义。

D . 文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 如果一个家庭充满矛盾，一家人不能相互配合、同心协力、发家致富，家庭就不会幸福。

B . 西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径不同，但都受到重视。

C . 子孙后代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志，是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。

D . 夫妇关系是家庭关系的核心，衡量人和社会伦理道德的标准就看夫妻间一方对另方的态度。

5. （12分） (2019高三上·中山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

虚拟毕飞宇深夜四点，我被手机叫醒了，是父亲打过来的。

一看到父亲的号码我就知道，我的祖父，我们这个小县城里最著名的物理老师兼中学校长，他没了。

都没有来得及悲伤，我即刻叫醒我的女儿，赶紧的，太爷爷没了。

祖父却没有死，好好的。

看见我把女儿都带过来了，祖父有点不高兴，说：“这么冷，你把孩子叫过来做什么?”祖父神情淡然，但他的手指头在动，是欲言又止的那种动，这一次我知道，祖父的大限不远了，他要对我交代什么。

父亲把这一切都看在眼里，退了出去。

祖父望着父亲的背影，很轻地咳嗽了两声。

我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么。

作为物理老师的儿子，父亲当年是有机会上大学的，但是，祖父把他的时间全部给了他的学生，他每天上午六点出门，夜里十一点回家，他把所有的时间和精力都用在了五十七个学生的身上。

父亲没有考上大学，而祖父的五十七个学生考取了三十一个。

在当年，这是一个“放卫星”一般的天文数字，祖父在我们县城一下子成了传奇。

省报派来的记者为祖父写了一篇很长的文章，整整一个版，标题很吓人，《春蚕到死丝方尽》。

祖父在享尽殊荣的同时，突然有了愧疚。

他建议他的儿子去补习，可祖父忽略了一件大事，那就是他儿子的“感受”。

《春蚕到死丝方尽》是一只无坚不摧的拳头，它把父亲击倒了，附带着还把父亲的自信心给砸烂了。

父亲拒绝了“春蚕” 的建议，他盯着自己的脚尖，告诉“春蚕”：“你忙你的去吧。

”父亲是祖父一辈子的痛，像一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。

祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。

但醉后的祖父说得最多的不是父亲，而是他一届又一届的高才生，这些人是他当年的心肝宝贝。

人名的后面则是长长的单位与职务，我不可能记住的。

祖父却记得清清楚楚，诸如世界名牌大学、国家机关、公司名称，与之匹配的自然是院士、教授、副省长、董事长……祖父沉默了半天，说：“我有福，但心思还是有的。

”我立即接过祖父的话，说：“嗨，不是就爸爸那点事嘛。

那一代人不上大学的多了，爷爷，这不算事。

”祖父说：“这件事吧，我有责任。

我呢，痛苦了很长时间。

突然有那么一天，我释怀了。

我早就不再为这件事苦恼了。

”祖父的话出乎我的意料，我的胸口顿时松了一下，我笑了。

祖父像孩子一样也笑了，说：“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长——”祖父无力的指头再一次抓住我的手了。

因为发力，都颤抖了。

他不再微笑，祖父有话要说，是欲言又止的样子，是羞于启齿的样子。

我说：“爷爷，你还有什么说不出口的呢?”祖父睁开眼睛，望着我，似乎鼓足了勇气：“你说我能得到多少个花圈呢?”嗨!这算什么事呢。

我说：“你想要多少个花圈? ”祖父憋了半天，他轻声却又是清晰地说：“当年荣校长是182个。

我数过两遍。

”——我对“荣爷爷”的葬礼至今还有模糊的印象：那是1982年的春天，57岁的荣校长在给同学上历史课，就在下课铃响的时候，他倒了下去。

在80年代初期的小县城，绝大部分葬礼只有十来个花圈，182，说“铺天盖地”一点都不过分。

就是在那一刻，我对死亡有了一个初步的认识，它是一件了不起的大事，又体面又庄严。

那天祖父穿着他的第一身西服，领着我，在花圈之间不停地徘徊，“182”这组数字就此成了祖父的梦，成了祖父关于死亡的理想和标尺，岁岁年年都在萦绕。

第二天中午，我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，不行了。

在弥留之际他似乎经历了一场大醉，说了一大堆的人名，人名的后面还附上了长长的单位和职务。

祖父躺在那里自言自语，仿佛主持一场盛大却又是虚拟的会议……我望着我的祖父——他的弥留又瘦又小，是黑色的，像一个麦克，一把就能抓起来。

我不敢弄出任何动静，我不想听麦克的回音，只是默默地转发了祖父的最后一条微博，祖父留给这个世界的微博极为洒脱：“也许是最后一条了。

心绪太平。

桃李满天下。

来吧，无恨、无悔、无怨、无憾。

”同时我也通过这条微博向这个世界通报了祖父仙逝的消息，但此后微博长久寂寞，无人回应。

这一天特别特别冷，愿意前来参加葬礼的人算是给了天大的脸面。

老实说，我不关心葬礼的人数，我唯一关心的是花圈的数量。

但花圈的数量让我揪心，别说“铺天盖地”，都几乎构不成一个体面的葬礼。

女儿问我：“爸，怎么就这么几个花圈?我取出钱包，来到殡仪馆的花圈出租处，要来纸，要来笔，要来墨。