中国传统文化模拟试卷及答案

5、明清科举制分（ ）三种。
A、乡试B、会试C、院试D、殿试
四、判断题
1、《离骚》是古代最长的一首抒情诗。(×)
2、唯识宗又名法相宗，是保持印度佛教风格最多的中国佛教学派。(√)
3、中国传统文化，指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。(√)
4、住持是一寺之首，又称方丈。(√)
1、“七夕”
“七夕”是古代的一种节日，农历七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女织彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧。
2、黄老学派
黄老学派大致产生于战国中期，是在发挥老子思想的基础之上，并吸收了法家、名家的主张而形成的一个学派。这一学派最早兴起于齐国稷下学宫，用黄帝书的思想对老子的思想进行解释与发挥，“本于黄老而主刑名”，成为儒道渗透、道法结合的一个新的道家学派。在政治观点上，它一方面继承了老子无为而治的思想，认为无为就是要顺应自然；另一方面又吸收了儒家的礼义思想、法家的法治学说和名家的刑名之术，带有明显的综合各家的倾向。
5、鼓，是一种打击乐器。用于战争中指挥军队进攻和宴会、祭祀。(√)
6、儒家有强烈的社会意识，积极涉世，功利思想，通过修身齐家治国平天下完善自我价值。(√)
7、斗拱，是中国古代建筑的灵魂，是中国古代建筑的特有结构。(√)
8、《孔雀东南飞》是北朝乐府民歌中最杰出的篇章，它歌颂了代父从军的女英雄木兰。(×)
六、简答题：
1、佛教对中国文化有什么影响？
佛教对中国文化的影响，主要是在哲学思想和文学艺术方面。这里就以下三方面略为叙及，以见一斑。 第一，寺塔建筑。现在常见各种形式的寺院以及塔的建筑，都是佛教传入之后的一种新的建筑形式。 第二、石窟艺术。主要有以云岗，龙门、敦煌三大石窟艺术为代表。在三大石窟中，敦煌莫高窟以其悠久的历史、宏大的规模、巧夺天功的雕塑、光彩夺目的壁画以及充满传奇色彩的藏经洞而著称于世。第三、小说。随着佛经被大量的翻译过来，佛经中空前的想象力为中国的小说，尤其是神魔小说开拓了广阔的天地，提供了丰富的素材，从而产生了一系列富于“幻想”的文学名著。《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》等中国古典小说其故事来源、艺术构思、思想倾向等都无疑与佛教有很深的关联。此外，佛教传入中国后，对绘画、雕塑、音乐，诗歌，音韵、文字、民间风俗等产生了广泛的影响。佛教的某些语言，诸如“苦海无边，回头是岸”；“放下屠刀，立地成佛”等等，至今仍为我们所使用。
4、哲学观念、伦理道德、审美意识等方面属于（）。
A、物质文化B、行为文化C、制度文化D、精神文化
5、湖南长沙的（）是唐宋时期著名的书院之一。
A、白鹿洞书院B、石鼓书院C、岳麓书院D、应天府书院
6、清明节俗的中心内容是（）。
A、会亲友B、家族饮宴C、祭祖扫墓D、散祭神
7、下列文献记载，最能体现中国传统辩证思维模式的是（）。
3、“六艺”
古代的贵族教育，可称为礼的教育。作为教育内容的六艺—礼、乐、射、御、书、数，即以礼、乐列于首位。
4、文化
“文化”即人文教化之意，以“文”教化天下。凡是超本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其成果都属于文化。因此，文化即自然的人化。其中包括广义文化与狭义文化：凡是由人类创造的一切物质的、精神的成果都可以称为文化，即广义文化；只包括精神领域的创造活动及其成果，属于狭义文化。
9、饮食文化指的是人们在日常生活中的饮食行为和习惯，主要包括食物本身的属性，制作过程和仪式，用餐的器具、环境、礼仪和风俗等。(√)
10、流行歌曲“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风似飘流”。这首歌化用的是李商隐的诗。(×)
五、名词解释
1、二十四节气
5、周代起规定嫁娶时须行“六礼”，以下属于“六礼”的有（）。
A、纳采B、问名C、冠礼D、请期
1、以下关于“物质文化”的说法，正确的有（ ）。
A、是人类所从事的物质产品创造活动及其产品总和，直接反映人与自然的关系。
B、具有可感性，是有形的具有物态实体的文化事物，是文化创造的基础和表现。
C、从文化结构层次看，物质文化处于文化结构表层。
9、俄国托尔斯泰曾将中国剧本元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》搬上舞台，借以宣扬中国人的道德精神。(×)
10、在对待人与自然的关系问题上，中国文化重视人与自然的和谐统一，即“天人合一”；西方文化则强调人对自然的征服与改造，即征服自然。(√)
1、诸子散文以记叙为主，主要记叙历史事件和历史人物的言论和行动。如《左传》和《战国策》。(×)
一、填空题：
1、（孔子）是中国文化史上第一个提出系统的伦理道德理论的思想家和教育家。他的学生将他的富有哲理性的话整理成（《论语》；）一书。在书中多处用（“仁”）规定界说。
2、唐代出现了专门的制度史专著，如刘秩所作的《政典》和杜佑的（《通典》）等。
3、王羲之的行书代表作是（《兰亭序》）。
4、在我国饮食生活的专著中，《四民月令》和（《齐民要术》）有很大一部分内容总结了北方人的饮食烹调经验。
A、《归园田居》B、《岳阳楼记》C、《醉翁亭记》D、《石钟山记》
2、下列思想家中，论述过“知行观”的有（）。
A、孔子B、朱熹C、王守仁D、王夫之
3、《周礼·冬官·考工记》记载中国古代都城制度有（）。
A、三朝五门B、市场的安排C、左祖右社D、等级原则
4、下列属于文化的有（）。
A、土墙B、沙漠C、“迎客松”D、石头
的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。
A、《三国演义》B、《红楼梦》C、《封神演义》D、《儒林外史》
10、（）最早发明了造纸术，用“树皮、麻头用敝布、鱼网以为纸”，从而大大提高了纸的质量。
A、毕升B、曾公亮C、沈括D、蔡伦
1、春秋战国时期，民间开始出现了私人办的学校，（）是其首创者。
A、老子B、孔子C、墨子D、庄子
A、“上下与天地同流。”B、“祸兮福所依，福兮祸所伏。”
C、“天地与我并生，而万物与我为一。”D、“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
8、汉代，经典多用下列哪种字体写成（）。
A、小篆B、隶书C、楷书D、行书
9、明代人曾称（）、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术
3、丝绸之路
丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐，舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西城最明显的结果之一。
4、粤菜
即广东菜。主要由广州、潮州、东江三种地方菜构成。广东地处亚热带沿海，四季常青。菜蔬及鸟兽虫鱼资源丰富，因此粤菜以用料广博而杂著称，擅长烹制鱼虾及狸、猴、猫等野味，蛇菜尤其著名。烹调手法多样，除其它菜系常用的炒、炸、煎、烩、蒸、炖以外，还有独特的焗、软炒、软炸等。菜品口味以清淡为特色，于清中求鲜、淡中求美，注重生脆、爽口。其名菜有豹狸烩三蛇（俗名龙虎斗）、烤乳猪、潮州冻肉、东江盐焗鸡、鼎湖上素等。
6、我国现存最早，内容丰富的传统医学著作（《黄帝内经》），为我国传统医学理论体系奠定了基础。
7、中国第一部诗歌总集是（《诗经》），共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。
8、古代的吉礼，据《周礼》讲，就是（祭祀）的典礼。
9、印章字体，一般采用（篆书）。
10、京剧的“四功五法”中“四功”指唱、（念）、做、打。
5、冕是天子、诸侯、大夫的祭服。汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒，于是“冕旒”便成为皇帝的代称。(√)
6、盛唐时的张萱一生在长安洛阳等地绘制了300多堵壁画，后世宗教壁画多以他为文物等要素综合构成的综合艺术品。(√)
8、中国音乐按其功能可分为宫廷音乐、宗教音乐、文人音乐、民间音乐四大类。(√)
二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它是中国古代劳动人民在生产生活文化方面的一大贡献。
2、全真道
全真道是兴起于金代的北方最大的道教宗派，其创始人为陕西咸阳人王喆，号重阳。因他曾筑全真庵修行，故他所创立的道派被称为全真道。他提出儒释道三教同源论。反对门户之见，主张儒、释道三教合一，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典，以“明心见性”为全真。在修行上反对铅汞外丹术，也不重视符箓斋醮，而提倡功德的积累和内丹的修炼。此外，王重阳制定了严格的教规，要求入道者不娶妻、不茹荤，出家住丛林，并制定了许多清规戒律以约束道士的生活，以集中精力修炼。这些明显是受了佛教，尤其是禅宗的影响。明清以来，凡不搞符箓与外丹，主张内练成真的道派都统一于全真派。全真道遂与正一道成为天下两大道派。
5、下列属于道教名山的是（ ）。
A、五台山B、九华山C、武当山D、峨眉山
6、最能代表隋唐佛教特点的，是宗派佛教的出现。从隋到唐，先后出现了（ ）个佛教宗派。
A、四B、五C、六D、八
7、盛行（ ）是宋代书法的一大特色。
A、楷书B、行书C、隶书D、草书
8、唐代最有名的大型舞蹈是（ ）。
A、《胡旋》B、《凉州》C、《绿腰》D、《霓裳羽衣舞》
2、人们在评论儒释道三教的社会功能时，常说：“以佛治心，以道治身，以儒治世”，对此你是怎样理解的？
2、神仙思想是佛教的中心思想。佛教修炼的目的就是为了长生不死，成为神仙。(×)
3、中国古代文化注重整体思维：善于从整体上把握事物的性质、事物之间的关系及其发展规律，但缺乏对整体各个细节的认识能力。(√)
4、史才是关于知识结构的问题，主要是指占有史料和掌握历史，能搜集、鉴别和运用史料，有广博丰富的知识，深思明辨，则善而从。(×)
9、1916年发表《吾人最后之觉悟》这一著名论文，将明清以来中外文化第二次大交汇的历程分为七大阶段的文化人是（ ）。