浅析叔本华的“悲观主义”哲学

浅析叔本华的“悲观主义”哲学

摘要：叔本华是德国著名的哲学家，唯意志论主义的开创者，在西方哲学史上具有重要的地位。叔本华认为人生是痛苦的，在他的哲学理论中，充满了消极与悲观，悲观主义的人生哲学成为他哲学理论的核心。本文主要叙述了叔本华悲观主义哲学的主要内容和解决途径，以及在当代社会，面对痛苦时，我们应当怎么做。

关键词：叔本华悲观主义痛苦

叔本华在他的代表作《作为意志和表象的世界》一书中，曾说道：“‘世界是我的表象’，这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理”。［1］可以看出，叔本华是位唯心主义哲学家，在叔本华看来，世界万物是作为“表象者”的“表象”而存在的，都是“直观者的直观”。他在后面又说道：“世界是我的意志”。在叔本华这里，意志是自在之物，是超越充分根据律限定之外的，世界万物的一切都是意志的表象，一切表象都是意志的客体化。［2］

叔本华认为在意志客体化的过程中，较高级别的理念制服较低级别的理念。［3］在意志客体化的一切级别上、在一切族类的个体之间，必然存现着无止无息

的斗争，这是生命意志的表现。人作为意志客体化的最高级别，追求的是自我满足，这就使斗争更为公开、更为尖锐，利己主义成了一切斗争的出发点。［4］在

利己主义下，人类以自己为中心，为了自己的利益可以不惜伤害他人。人类在意

志的驱使下，产生了种种欲望，为了满足自己的欲望，进行不断地挣扎与奋斗。

但是欲望是无止境的，就像没有底的水桶一样，永远填不满。什么都想要，但是

又不能什么都能够得到。有限的满足和无限的欲望带给人的只能是痛苦。当欲望

得不到满足时，人类处在无尽的痛苦之中；当欲望得到满足时，人类又陷入无聊

之中。所以痛苦没完没了，没有最后的目标和持久的幸福，所以叔本华认为人的

本质就是痛苦的。“除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言”。［5］

叔本华在认为人生是痛苦的理论之上，他提出了两种解决途径。一是，通过

欣赏艺术，获得一种内在情调，使我们的意识不再被我们的意志所充满，我们可

以暂时摆脱痛苦。“我们在那一瞬间摆脱了欲求而醉心于纯粹无意志的认识，我

们就好像进入了另一世界，平常困扰我们的事物都不存在了，剩下的只是宁静和

愉悦，我们从欲望中解放出来取消了幸与不幸的差异。”［6］二是，实行禁欲主义，否定生命意志。通过克制欲求，达到一种与世无争的状态，获得内心的宁静。叔本华在书中这样说：“这些超脱的人。虽然过着贫苦的生活，但内心却充满着

愉悦和宁静。这是一种不可动摇的安定，是一种深深的宁静和内心的喜悦。”［7］

读着叔本华，不禁让我想到了我们的现代社会。中国经济迅速发展，人们的

生活水平也有了很大的提高，但是，其中也出现了许多问题。“幸福”、“人生

的意义”等词语逐渐出现在媒体和大众的口中。“拜金主义”、“利己主义”等

思想也出现在中国青年群体之中。并且随着社会的发展，竞争压力加大，使许多

人不堪重负，他们选择“躺平”。“佛系青年”是近几年网络上出现的流行词语，它表达了许多社会青年选择随波逐流的无奈之感。在当代社会，“内卷”现象如

此严重，我们要怎么做呢？首先，我们要适当地控制自己的欲望，在追求物质的

同时，不忘提高自己的精神世界。一个人幸福快乐与否，主要取决于内在，而不

是外在。各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福

并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。［8］所以，我们不能只沉迷于钱财

等身外之物的追求，也要注重自己的内心世界，提高自己的内在修养，丰富自己

的精神世界。

另外，我们要把握好当下，珍惜现在的每一天。过去已成为过去，将来还没

有到来。我们不能只沉迷于回顾过去，也不能只把希望寄托于将来。把握不好现在，是没有未来的。“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者

任意地糟践它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。”［9］最后，保持自己身体健康，

没有一个健康的身体，是什么也做不成的。叔本华曾这样说：“身体的健康价值

无比，它构成了我们幸福的最首要和最关键的要素。”［10］总之，我们要保持自

己身心健康，不断地提高自身素质，把握现在，努力奋斗，树立正确的幸福观。

参考文献：

［1］阿图尔·叔本华.叔本华文集——作为意志和表象的世界卷［M］.王成

等译.西宁：青海人民出版社，1996：3.

［2］李为涵.叔本华悲观主义人生哲学研究［D］.西安：长安大学，2017：18.

［3］李为涵.叔本华悲观主义人生哲学研究［D］.西安：长安大学，2017：

19

［4］陶黎铭.一个悲观者的创造性背叛——叔本华《作为意志和表象的世界》［M］.云南：云南人民出版社，1990：75.

［5］阿图尔·叔本华.叔本华文集——悲观论集卷［M］.王成等译.西宁：

青海人民出版社，1996：3.

［6］阿图尔·叔本华.作为意志和表象的世界：探寻人生痛苦的根源［M］.

董建编译.北京：北京出版社，2008：76.

［7］阿图尔·叔本华.作为意志和表象的世界：探寻人生痛苦的根源［M］.

董建编译.北京：北京出版社，2008：156.

［8］阿图尔·叔本华.人生的智慧［M］.韦启昌译.上海：上海人民出版社，2007：6.

［9］阿图尔·叔本华.人生的智慧［M］.韦启昌译.上海：上海人民出版社，2007：131.

［10］阿图尔·叔本华.人生的智慧［M］.韦启昌译.上海：上海人民出版社，2007：165.