浅析叔本华的“悲观主义”哲学

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浅析叔本华的悲观主义人生哲学

浅析叔本华的悲观主义人生哲学姓名：郭星磊学号：405009809027【摘要】叔本华认为,因为生命意志是痛苦的源泉, 悲观的基础, 因此要消除痛苦就必须彻底否定生命意志,抑制人的欲望,摆脱一切世俗的利益和要求, 去除一切现实生活和现实的理想和目的, 抛弃一切理性和科学的观念以及以理性为基础的一切道德规范, 进入无我之境。

【关键词】叔本华悲观主义亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），德国哲学家，他以著作《意志与表象的世界》而闻名。

通常被视为悲观主义者。

叔本华明确地阐述了一种双面理论来理解我们的现实世界。

它指出，世界由意志与表象组成，它们同时存在又相互区别。

叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。

但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教和佛教。

他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。

他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

叔本华的悲观主义哲学建于两个基础概念之上：一是表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；二是意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。

于是世界本质就是某种无法满足的欲求，所以从逻辑上说，它永不可能被满足。

所以如果不能满足的欲求是某种痛苦，那么世界就无法摆脱其痛苦的本质。

人们只是永远试图使自己的欲求满足，但这种满足却更加证明和显现了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。

所以他认为无论一个人是乐天派还是悲观派，都不能摆脱根本上的痛苦，乐天派只是对现实的躲避，是自我欺骗所造成的假象。

所以对悲观主义的怀疑者们只能从叔本华的形而上学上进行争论而不是争论悲观主义本身。

一、叔本华的悲观主义人生哲学的内容1.痛苦的人生叔本华认为，生命意志是活力、欲求，而欲求是无止境的，欲求得不到满足就是痛苦。

因此，人生在其本质上就是痛苦。

世界包括人生在内就其本质而言是意志，而人不仅是作为具体的欲求与需要的生命意志存在，而且还是“千百种需要的凝聚体”。

叔本华悲观主义人生观基本内容及评析(人生感悟)

1.叔本华悲观主义人生观基本内容及评析评析：叔本华的悲观主义有时被解释是受他的家庭环境因素而造成的。

他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠，但这不是从他的哲学层面上来谈讨的。

那么到底什么是一种本能的欲望冲动呢？叔本华给了我们答案，他认为这种本能的欲望冲动即是生存意志，是一种以获取食物以求生存，战胜他人以求发展的一种欲望。

这种欲望是个人其他欲望的基础，也是整个世界的基础。

在此基础上形成了叔本华的悲观主义人生观。

他的人生观之所以是悲观的主要是因为他把欲望看作是一切罪恶的源泉，他认为在现实生活中人与人之间之所以争取夺利、尔虞我诈，之所以会有欺诈、欺骗和不信任以及暴力特别是战争的产生都是欲望的结果，一种欲望的产生不管是不是能够得到满足，其结局都是痛苦的。

如果欲望得不到满足，毫无疑问就会产生莫大的痛苦，一种欲望得到了满足，那么会有两种可能性，一种是满足后的空虚、无聊。

另一种是又产生了新的欲望，欲海难填，周而复始，人会不断处于日益膨胀的欲望之中，这些欲望使人背上沉重的心理负担，不断使人处于空虚、缺乏、疲惫、痛苦的状态之中。

因此叔本华认为人的生命是和痛苦分不开的，人生就是苦难，世界就是地狱。

叔本华的悲观主义人生哲学深受东方佛学文化的影响，比如印度和中国的佛教文化。

东方佛学认为，人生就是苦海，人一生下来就是罪孽深重的，人只有不断地弃恶从善，止于到善，才能洗去自身的罪恶，达到“色即是空”的至高境界。

叔本华对东方的哲学思想有较深刻的研究，在他的悲观主义人生观的哲学思想中有着东方佛学很深的烙印。

他把这种东方佛学思想创造性地运用于自己的哲学，从人的内心深处即非理性的情、意、欲出发去研究人的本质。

叔本华的悲观主义人生哲学无疑是一种消极的人生观，他把最基本的生存欲望看作是万恶的根源，显然是靠不住的，人固然要生存，人只有满足了最基本的生存需要才能从事社会性的活动，才能创造出更多的社会价值，人的动力以及理论和实践上创新的活力也在很大程度上来源于人的一种欲望冲动，一个没有欲望的人他不可能有所作为，其本质也只能是痛苦。

叔本华悲观主义人生哲学述评

叔本华悲观主义人生哲学述评
叔本华是一位德国哲学家，著名的悲观主义哲学家之一。

他的哲学作品对现代思想和文化产生了深远的影响，其中最著名的作品是《人生的智慧》，他在其中提出了悲观主义人生哲学。

叔本华认为，人生是一场无休止的苦难和痛苦之路。

人的欲望和冲动推动着他们的行动，但是这些行动只会带来更多的痛苦和不满。

他认为，人生本质是一场无尽的苦难、疾病和痛苦，而个人的存在只是无意义的遭受。

叔本华的悲观主义人生哲学是建立在他的伦理观之上的。

他认为，人类的本性是邪恶和自私的，人的行为是出于背后动机的，而不是出于真正的善。

此外，叔本华强调了死亡的重要性，认为死亡是人生中的最终结局。

他认为，我们必须面对这个事实，接受死亡的必然性，并尽量减少我们在这个世界上的痛苦和苦难。

叔本华的悲观主义人生哲学是一种比较悲观的理解，但也为人们提供了一种独特的视角。

他通过深刻的哲学思考，揭示了人类的弱点和问题，提醒人们注意自己的纯真本质，从而在人生中找到意义。

总的来说，叔本华的悲观主义人生哲学虽然被视为一种极端的理解方式，但它仍不可避免地引导我们认识到人生的本质和世界的真相。

它鼓励我们更好地反思自己的行为和目标，并倡导对人性以及世界的一个更深入和真正的理解。

浅谈叔本华的悲观主义哲学

浅谈叔本华的悲观主义哲学叔本华是德国唯心主义哲学家，唯意志主义的创始人。

他创立了一个以现象主义知识论为前提，以唯意志主义本体论为核心，以悲观主义和虚无主义人生观为归宿的完整的哲学体系。

这种主观体验虽然从哲学家本人来说是个体性的，带有非常明显的个性色彩，但事实上都是其个人对社会和自身经历的独特认识和感受。

叔本华之所以会得出生存意志痛苦的悲观主义结论，就在于他对当时资本主义的功利主义价值观盛行给社会带来的恶果，以及他个人缺乏爱和被爱一生的不幸经历的独特感受和深刻休验的结果。

在叔本华看来，人生实际上就是一场悲剧，只是在细节上才有喜剧的性质。

既然人生就是无尽的欲望，不尽的痛苦，是一场悲剧。

他的哲学是悲观主义的，因为他认为人的本质决定了人是痛苦的，同时他还提出如何解除这些痛苦和悲剧。

一叔本华的哲学体系叔本华以他的意志主义哲学开创了现代西方哲学的先河，而其理论目标和中心环节是其悲观主义的伦理学，即关于生存意志痛苦的理论。

叔本华自称他的哲学是从康德哲学出发的，他提出了他著名的命题“世界是我的表象”。

认为这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳人反省的、抽象的意识罢了。

并且，要是人真的这样做了，那么，他那儿就出现了哲学的思考。

从主体出发，叔本华得出了“世界是我的表象”的结论后，他又认为哲学研究的根本目的和真实意义在于认识“自在之物”。

即表象背后的本质。

要认识“自在之物”，则必进一步深人到主观世界领域，从外面的世界表象的世界得不到任何答案。

“在这里我们已经看到，从外面的意志是无处不在的，不仅人类有意志，动物、植物也有意志，甚至无机物也有意志。

世界万物尽管在现象上各不相同，而在其内在本质上是同一东西，这东西就是意志。

不同的是，意志的客休化程度有高低大小之分，它们形成不同的级别，而人类身上的意志是最完善、最发达、最鲜明的。

意志本身又是自由的，是没有什么法度的，是完全独立和绝对自由的。

叔本华的悲观主义哲学

叔本华的悲观主义哲学叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪著名哲学家、悲观主义的先驱，他的哲学被认为是一种深思熟虑的悲观主义，他认为人生不免充满痛苦和苦难，而这种苦难是无法避免的，他的哲学值得我们深入了解。

一、叔本华悲观主义的根源叔本华的悲观主义不是源于他自身的人生经历，而是基于对人生本质的分析和思考。

他相信，人生中的痛苦和苦难是不可避免的，而且这种苦难是由人生存在的本质决定的。

在他看来，人生存在的根本问题是欲望、满足和失望的循环，而这个循环不可能被打破，从而导致了人类永无止境的痛苦。

二、叔本华对人生的看法叔本华认为，人的存在本质上是痛苦的、失败的和虚无的。

他主张拥有一种冷静的、客观的态度来面对人生中的苦难。

他认为，人类需要接受生活中的不幸和痛苦，并试图达到一种内在的平静。

在他的哲学中，这种内在平静被称为“超越”。

叔本华认为，在人的生命中，欲望是不可避免的，但是欲望往往是痛苦的根源，因为我们总是在寻求那些我们不能拥有的东西。

人的欲望始终无法满足，因为我们总是想要更多、更好的东西，而这种欲望最终会导致失望和绝望。

在他看来，人类的欲望无穷无尽，这也意味着痛苦将永远存在。

叔本华认为，人类是一个自私和残忍的物种，这源于人类的本性。

他主张人类应该在自己的悲惨和不幸中认清自己的本性，并寻找一种优秀的方式来面对这种本性。

他认为，人类应该尽量避免伤害他人，因为痛苦是一种不可避免的存在，并希望人类在悲剧中铸造出自己的人格。

四、叔本华对自由意志的看法叔本华认为，自由意志是不存在的。

他认为，自由意志是一种幻觉，我们的行动是由自然的现象所驱动的，而非我们自己的决定。

他主张人类应该摆脱对自由意志的信仰，并接受生活中的一切，包括自己的行为。

五、叔本华对宗教的看法叔本华不信任宗教，因为他认为它们是对人的欲望和苦难的认知上的幻觉。

他认为，宗教只会让人们更加渴望和追求，从而导致更多的痛苦和失望。

在他看来，真正的信仰应该是一种内在的、静态的信仰，而非追求快乐和满足。

谈叔本华幸福观中的悲观色彩

谈叔本华幸福观中的悲观色彩
叔本华是德国哲学家，其幸福观有浓厚的悲观色彩。

他认为，人的本质是渴望幸福的，但幸福并不能持续，只是一种短暂的快感，人们追求幸福只会带来更多的痛苦和不满。

以
下是叔本华幸福观中的悲观色彩。

首先，叔本华认为，人的本性永远渴望更多。

无论一个人获得了多少财富、权力和享乐，他都会觉得不够，并继续追求更多更多。

这种欲望永远得不到满足，只会让人越来越
痛苦。

叔本华说：“人生就是无休止的欲求和失望之旅。

”
其次，叔本华认为，人们对于幸福的认识往往是错误的。

他认为，人们通常认为幸福
来源于外部因素，比如财富、地位、名誉和享乐，但这些东西都是短暂的，不能带来真正
的幸福。

真正的幸福来源于内心满足和平静，这是通过自我超越和深入思考获得的。

第三，叔本华认为，人们的存在本身就是一种痛苦。

他认为，人的存在是苦难的源头，而死亡是人类解脱的唯一途径。

他说：“人类不是生存于快乐之中，而是从痛苦中涌现出
来的。

”
最后，叔本华认为，人们对于自己的悲惨境遇应该感到无尽的悲伤和绝望。

他认为，
人们的生命是毫无意义和价值的，一切努力都是徒劳的。

人们的存在就像是一个无望的梦境，注定要在痛苦和苦难中度过。

综上所述，叔本华的幸福观有浓厚的悲观色彩。

他认为欲望和追求只会带来更多的痛
苦和不满，真正的幸福来源于内心满足和平静，而人的存在本身就是一种痛苦。

对于自己
的悲惨境遇，人们应该感到无尽的悲伤和绝望。

浅析叔本华悲观主义的人生哲学

浅析叔本华悲观主义的人生哲学叔本华认为世界的本原和人类的本质应从人的内心深处去寻找，即从生存意志来解释世界，并提出“世界是我的表象”“世界的本质是意志”。

在此基础上，阐述其悲观主义的人生哲学，主要包括人的内在生命性质及人生苦难的解脱。

虽然叔本华的人生哲学带有悲观主义色彩，但他的理论思想使得我们重新思考在理性压迫下的非理性因素和人类主体性问题；以及我们对现世生活应持有的态度。

标签：叔本华；悲观主义；人生哲学在对人生的认识上，叔本华与尼采的观点在某种程度上说是一致的，即人生是痛苦的。

叔本华将万物的起源归因于生存意志。

这种生存意志当中潜在的生存欲望会使人类不断追求，但是始终得不到全部满足，这就使人类陷入了痛苦当中，所以叔本华认为人生就是一个悲剧，由此形成了他关于人生的悲观主义人生哲学。

一、悲观主义人生哲学的理论叔本华从世界的本质是生存意志的体现为基础出发，表达了他的悲观主义人生哲学。

叔本华认为人生与世界就是生存意志的体现，生存意志是无法满足又无处不在的欲望，而人生又总是在追求这些无法满足的欲望，因此他得出“人生是痛苦的”帶有悲观主义色彩的结论。

（一）作为意志和表象的世界首先，叔本华认为“世界是我的表象”，即外在的世界只是感觉和表象的世界。

他认为对于“物是我的表象”这个命题是无须证明的，因为人们随时都可以清楚明白地感知到它。

人和动物都有一个共同点：都有感知外部世界的能力。

但应该注意的是，动物是没有自己的意识的，只有人能思考、是有意识的，所以也只有人能够把外部世界的表象纳入自己的意识当中，感知到另一个世界的存在，也就是意志的世界[1]。

所以在我们真正认识到世界的本质之前，世界就是我的表象。

叔本华认为这个意志是世界的本质，由此他得出表象的世界是“虚”的，即使它真实存在，而意志的世界是“实”的，二者是单独存在的。

我们要获得最全面的认识，也就是要得到真理，就必须从意志去考察，而不是仅从表象去考察世界，这样才能获得对某一事物甚至整个世界的最全面的认识。

浅析叔本华的悲观主义哲学

浅析叔本华的悲观主义哲学作者：申俊杰来源：《科教导刊·电子版》2014年第21期摘要叔本华被誉为西方反理性思潮的鼻祖，他继承了康德的物自体思想，认为理性不能认识事物的本质，他视意志为万物的本源。

因为生存意志不能满足，他认为人生即痛苦，唯有死亡、宗教和艺术才能解脱。

这样叔本华就将西方哲学的发展趋势从人类严密的理性思维转变成了感性思维，影响至今。

关键词意志反理性表象悲剧中图分类号：B516.41 文献标识码：A叔本华是西方现代哲学中反理性哲学思潮的重要代表之一，他的唯意志哲学是西方反理性哲学思潮的开端，他提出“世界是我的表象”的悲观主义哲学颠覆了西方正统的理性主义哲学，但反理性的哲学其实也是在以理性主义哲学为基础的前提下发展的，本文试图从叔本华哲学的诞生背景、内容主张两个方面来分析他的悲观主义哲学。

1诞生背景反理性哲学的兴起是为了解决理性哲学解决不了的问题的。

马克思曾说：“文明每前进一小步，不平等也同时前进一步。

随着文明而产生的社会为自己所建立的一切机构，都转变成他们原来目的的反面。

”意思是随着科学技术的发展，人类文明前进的同时也产生了人们心理孤独、苦闷、抑郁等异化现象。

他认为理性不能够解决所有的问题，相反还会带来许多新的矛盾。

叔本华也是因此提出了悲观主义哲学。

1.1社会背景当时工业革命的出现促进了资本主义社会的发展，但资本的逐利性又产生了人与人之间利益至上的现象。

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了……它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的…现金交易‟，就再也没有任何别的联系了。

”理性在人们的思想中占据着统治地位，表现在社会经济层面就是资产阶级的剥削和工人的异化。

叔本华发现了依赖理性的缺陷，在接受康德的物自体和现象界学说后，他质疑黑格尔的绝对精神衍生万物的主张，认为绝对精神就算存在，也是物自体中的内容，处于现象界中的人类无法认识，所以他质疑黑格尔的哲学体系，并开始质疑理性主义哲学。

浅析叔本华悲观主义的人生哲学

浅析叔本华悲观主义的人生哲学叔本华及其哲学思想简介阿瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），德国哲学家。

他的哲学体系主要受到康德哲学、佛教思想及拟物主义的影响。

他的著作包括《论自由意志》、《悲观论》、《伦理学的两个基础》等。

叔本华的哲学思想被称为“悲观主义哲学”，他认为人生是充满苦痛和悲剧的，人类的存在是没有意义的。

他把人生比作一场戏剧，由于生命的短暂和一切终究会走向灭亡，人们必须面对无常和痛苦。

他强调个人状态的重要性，并主张摆脱物质欲望、征服自己的人性弱点以达到内心的和谐和解脱。

叔本华的人生哲学悲观主义的人生观叔本华认为，人的存在是痛苦的。

人们的痛苦来源于人生的苦难、疾病、死亡和无法满足的欲求。

在他看来，无论是身体上还是心灵上的苦痛，它们都是不可避免的。

比如，人们的身体会衰老，产生疾病，最终死亡；而心灵上的苦痛则来自于我们的欲求得不到满足，导致不满和挫折感的出现。

总之，痛苦是人生中不可避免的一部分，而人类的存在也是没有意义的。

悲观主义的道德观在叔本华看来，我们应该通过摆脱物质欲望以及征服自己的人性弱点来获得内心的和谐和解脱。

他把这种状态称之为“内在状态”，并认为它是一种人生的目标。

在他看来，为了达到这种状态，我们应该尽可能地控制自己的欲望和冲动，以及打败我们的人性弱点，如嫉妒、自私和虚荣心等。

当我们能够做到这些时，我们就可以获得真正的自由和满足。

叔本华的艺术哲学叔本华的艺术哲学是他哲学思想中独具特色的一部分。

他认为，艺术能够帮助人们摆脱痛苦和悲剧。

他认为艺术能够让人们从现实世界中一步一步地走进美好的内心世界，让人们获得自由和满足。

叔本华悲观主义的影响叔本华的哲学思想虽然充满了悲观主义，但是其思想依然对许多人产生了影响。

他的思想触及了人们内心深处的痛苦和不满。

人们对于生命、幸福和意义的思考，都与叔本华的思想有关。

今天，叔本华的哲学思想已成为一种独特的哲学风格，被越来越多的人所关注和学习。

浅析叔本华的悲观主义人生哲学（共5篇）

浅析叔本华的悲观主义人生哲学（共5篇）第一篇：浅析叔本华的悲观主义人生哲学浅析叔本华的悲观主义人生哲学内容摘要：悲观主义是叔本华哲学的首要特征。

叔本华悲观主义人生哲学的产生，既受他所生活的时代的影响，也是他个人独特的人生经历和他对当时资本主义社会盛行的功利主义的认识和感悟的结果。

本文试图通过对叔本华悲观主义人生哲学的形成原因及其哲学渊源的分析，以揭示其理论实质及其所蕴含的意义。

关键词：叔本华；悲观主义；人生哲学。

十九世纪德国著名的哲学家叔本华是西方近代哲学史上第一个大唯意志论者，他以其主要著作《作为意志和表象的世界》为近代西方主要哲学流派——唯意志论奠定了基础。

叔本华是一个反理性主义的思想家，也是一个极端的悲观主义者。

唯我主义的唯心论、唯意志论的哲学构架、反理性主义的哲学立场和悲观主义的人生观构成其哲学思想的全部。

唯我主义的唯心论是叔本华哲学体系的第一块基石和出发点。

他认为“世界是我的表象”是一个真理，是对于任何一个生活着的人与生物都有效的真理。

从这一个命题出发，指出世上的一切，都具有以主体为条件，并为着主体而存在的性质。

同时，他又指出单独构成世界另外一个方面的东西，那才是真正内在的、本质的。

叔本华指出，这就是意志，所以叔本华的第二命题，也就是他的哲学的核心，就是“世界是我的意志”。

叔本华在完成他的唯意志论哲学体系的基本构造的同时，提出了他的反理性主义的哲学立场。

叔本华从形而上学的理论层面上，体现了唯意志主义；从人生伦理学的理论层面上则表现为人生悲观主义，勾画了一幅痛苦人生的画面。

一、叔本华悲观主义人生哲学的形成原因：一种学说或思想的产生、认同或传播是由社会存在决定的。

叔本华的悲观主义人生观是其唯意志论和反理性主义的必然结果，这与他当时所处的历史时代和他在事业、学术以及个人经历、家庭生活状况是密不可分的。

叔本华这种悲观主义的出现不是无缘无故的，而是有其深厚的社会历史根源和家庭因素的。

（一）社会历史根源叔本华生活于18世纪下半叶至19世纪上半叶，著名的法国启蒙运动及其直接后果——资产阶级革命就发生在此期间。

浅析叔本华的悲观主义

浅析叔本华的悲观主义法政学院 13思政1班 2013644170摘要：西方哲学史上，叔本华以其悲观主义闻名，他把世界的本质看着是意志，他认为人生的本质就是痛苦的，他的思想中透露着对人类自身的反省，但是我们在了解叔本华的时候，他的晦暗宿命论是不容小视的，我们要本着一种科学的批判精神来学习。

本文将从叔本华悲观主义产生的背景、涵义、积极意义和局限性等几个方面来浅析，论述对叔本华的悲观主义的理解。

关键词：叔本华；意志；悲观主义The analysis of Schopenhauer's pessimismHuang FeiLingnan Normal college, Thammasatcollege, Class 1, 13 ideological instruction, 2013644170 Abstract:In the history of Western philosophy, Schopenhauer is known for its pessimism, he thinked that the nature of the world is the will, he believes the essence of life is suffering And his thoughts revealed a reflection of human beings, but we learn Schopenhauer, his gloomy fatalism can not be overlooked, we must be based on a scientific critical spirit to learn. Several aspects of the background paper will produce pessimism of Schopenhauer, meaning, positive significance and limitations, etc,discussion of Schopenhauer's pessimism understanding.Key words: Schopenhauer; pessimism一、叔本华思想产生的背景1.时代背景叔本华生于波兰，那时正是爆发法国大革命和连绵不断的欧洲战争的时代，欧洲各国人民受到拿破仑新秩序的压迫，同时他们也深受俄罗斯人民反波拿巴的卫国战争胜利的鼓舞，奋起反对侵略者的民族抵抗运动层出不穷。

浅析叔本华的悲观主义

浅议叔本华的悲观主义人生观班级：姓名学号：摘要：叔本华认为人的本质是自我的生存意志冲动，而意志又是无法满足的欲求，即使欲望得到了暂时的满足，那么可怕的空虚和无聊也会接踵而至，令人痛苦。

并且他认为世间万物常常都处于尔虞我诈的斗争中，因此人的本质是痛苦的。

但他也在竭力寻求解脱痛苦的途径，那就是彻底地否定生存意志。

受历史局限性的影响，叔本华的悲观主义在某些方面确实有些片面和不足之处。

但是只要正确把握和理解了他的悲观主义哲学内涵，对当今社会也有许多现实意义，作为当代大学生的我们更应该从中获取有用的人生启示。

关键词：叔本华、悲观主义、生存意志、影响叔本华是西方人本主义思想流派的代表人物之一，他的哲学思想主要受康德、柏拉图和佛教哲学的影响。

在西方哲学史上，叔本华以其悲观主义而闻名，他的悲观主义就是主要受康德“自在之物”和佛教哲学影响，并产生于西方哲学从传统的理性主义和基督教信仰向现代意志主义的转变过程中。

叔本华悲观主义哲学根源于对康德哲学的批判，他从康德哲学出发来探索世界人生问题，认为世界的本质或自在之物就是意志，“物体世界——它除了只是我们的表象以外，也就是在它自在的本身，在它最内在的本质上，又是我们在自己身上直接发现为意志的东西，也就是说自在之物是什么呢？就是——意志”。

①他用意志取代了自在之物，他认为意志是世界的本质,认识是意志的产物。

这种意志在本质上是一种非理性的盲目的生命冲动，也就是生存意志。

这种意志使人的欲望得不到满足，因而人很痛苦。

他的悲观主义哲学思想还受佛学中轮回之苦思想的影响，叔本华认为：“我们自己先验的深信人生在整个根性上便已不可能有真正的幸福，人生在本质上就是一个形态繁多的痛苦，是一个一贯不幸的状态”。

②佛学所追求的理想境界很高，因此认为人生是绝对的痛苦。

叔本华受这种思想影响而认为世界是一个虚无痛苦无聊的世界，人世存在太多苦难，人的欲望也不能满足。

他从人本主义角度出发而推导出悲观主义。

叔本华悲观主义人生哲学述评

叔本华悲观主义人生哲学述评叔本华（Arthur Schopenhauer，1788-1860）是德国哲学家、文学家，其悲观主义人生哲学是他最重要的贡献之一。

在他的哲学体系中，人生被视作一种无法逃脱的苦难和痛苦的状态。

他参照佛教、耶稣教和希腊哲学等多种思想，阐述了其悲观主义人生哲学，其核心是人生的苦难和无意义性，具有广泛的影响。

叔本华的悲观主义人生哲学的根源可追溯到希腊哲学家尤利西斯的思想，即生命是一种负荷，要么得到解放，要么承担。

这种思想也可以在耶稣教中找到，即人们必须承受苦难，才能在神的国度里得到救赎。

此外，叔本华通过对佛教理论的学习，也发现了人生的苦难和无意义性的本质。

综合这些思想，他提出了自己的悲观主义人生哲学。

叔本华认为人类生命的最终价值在于其对“世界意志”的认识。

世界意志被认为是引导所有事物的创造力的存在，所有的现象都是它的表现。

人类的智力可以辨认出这种基本的世界意志的存在，但我们不能通过它来解决人类生命的最终问题-死亡。

叔本华认为，人的存在是悲惨、乏味和无意义的。

他认为，苦难是人类生命最显著的特征，生命是由痛苦、失望和绝望所组成的，人类的实质是痛苦生命，我们的存在完全是基于欲望和物质。

叔本华关于悲剧的解释是他哲学的关键要素。

他认为，悲剧是一种表达“世界意志”的艺术形式。

人类的生命本身就是悲剧，构成我们生命的因素就如同悲剧中的主人公一样，遭受着世界的虚空、无能、无力感、痛苦等等。

他同时指出，很多人能够从悲剧中获取安慰，就是因为他们体验到了“世界意志”的存在。

在悲剧中，人们被迫接受虚空、疾病、死亡等等本质意义，从而发现生命的真正意义所在。

叔本华认为，人类必须通过反思和追求内在平静而抵消世界的负面影响，通过自我放逐和内省来达到自我救赎。

他主张要拥有超越性的视野，只有通过经验和追求内在平静的境界，才能真正地体验到“世界意志”的存在，从而达到救赎自我的目的。

叔本华的悲观主义人生哲学的影响是如此广泛，以至于他被认为是19世纪欧洲哲学中最重要的思想家之一。

浅析叔本华悲观主义哲学观

课程论文院级：政治与行政学院2011级2班专业：思想政治教育姓名：韩晓梅学号：201103140214时间：2013年12月通过写读书笔记，和这个学期对马克思主义著作选读和西方哲学史评价的学习，还有就是这学期自己看的一些关于哲学和文学方面的书籍如《中国传统文化的展望》《上下五千年》《作为意志和表象的世界》《叔本华的人生哲学》等，下面我将来谈谈叔本华的悲观悲观主义。

浅析叔本华悲观主义摘要：叔本华影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。

莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。

国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词。

虽然叔本华哲学很多时候被大众理解为悲观主义的哲学，但叔本华在探讨关于人生悲观与痛苦的背后，隐藏着他对幸福的执着追求，至今对于现代繁忙社会的我们依然具有一定现实意义。

关键词：叔本华生存意志悲观主义欲望痛苦正文：叔本华是我喜爱的哲学家之一，他说除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。

叔本华以独特而深入的思考向我们揭示了人生的痛苦，展现了一幅悲观、残酷的人生画卷。

在揭示人生的痛苦方面，叔本华是一个勇者。

因为隐藏在叔本华悲观主义哲学之后的，是对幸福最大程度的把握。

他说任何幸福的生活都不应该以快乐多少来进行度量，而应以脱离苦恼的限度——亦即脱离积极的恶事的限度来度量。

这便是叔本华悲观哲学的真谛所在。

下面，我将从叔本华悲观主义哲学的背景，思想体系、对叔本华悲观主义哲学的再思考三个方面，来谈谈我对叔本华悲主义的认识。

一．叔本华的哲学背景（一）柏拉图“理念”的理论给养。

罗素说过：“他（叔本华）承认他的哲学有三个来源，即康德，柏拉图和优婆尼沙昙（奥义书）。

”而“理念”学说显然是从柏拉图那里获取理论资源的。

叔本华在《充足理由律的四重根》中称柏拉图是“神妙非凡的柏拉图”，从中窥见出柏拉图对他的影响。

叔本华的悲观主义人生哲学及其带来的启示

叔本华的悲观主义人生哲学及其带来的启示叔本华的悲观主义人生哲学及其带来的启示摘要:人生就是苦难,悲观主义的人生观是叔本华的唯意志论和反理性主义的必然结果。

他认为,生存意志的本质就是痛苦,因为它对生存的一切欲求都是由于匮乏感,由于对自己现状的不满足。

欲求的产生和实现过程充满着痛苦,满足之后又产生新的痛苦,因为欲求是无止境的,痛苦也就无边无际。

意志越旺盛,痛苦也就愈深重。

因此,每一部生命史就是一部痛苦史。

学习和反思叔本华的人生哲学对我们思考人生问题具有启发意义。

关键词:意志;痛苦;悲观主义;启示一、叔本华的唯意志主义及悲观主义人生哲学在叔本华看来,包括人在内的世界万物都不过是与主体发生关系的客体,因此,“世界是我的表象”:这是一个真理,是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。

”叔本华在《作为意志和表象的世界》中明确指出,世界的本质是“意志”。

他说:“意志既是自在之物,是这个世界内在的含蕴和本质的东西;而生命,这可见的世界,现象,又都只是反应意志的镜子;那么现象就会不可分离地伴随意志,如影不离形;并且是哪儿有意志,哪儿就会有生命,有世界。

”叔本华认为,作为“自在之物”的意志,是一种无意识的意志,它的基本特点就是求生存,所以又可称为“生存意志”。

世界万事万物都是意志的客观化,人意志的任何一个活动都体现为他的身体的活动,而身体的活动就是客观化了的意志活动即意志的客观化。

“身体的各部分必须完全和意志所由宣泄的各主要欲望相契合,必须是欲望的可见的表出:牙齿、食道、肠的输送就是客观化了的饥饿;生殖器就是客观化了的性欲;至于攫取物的手和跑得快的腿所契合的已经是意志的比较间接地要求了,手和脚就是这些要求的表出。

”叔本华指出:人生本质上是痛苦的。

由意志产生意欲,由意欲产生动机,由动机产生活动。

人受意志的支配和奴役,无时无刻地忙忙碌碌,为了寻找些什么,而每一次寻找的结果,无不发现原是与空无同在,最后不能不承认人生是一个大悲局,人生全是痛苦。

叔本华的悲观主义哲学

叔本华的悲观主义哲学叔本华（Arthur Schopenhauer）被誉为德国哲学界的悲观主义代表人物，他的哲学思想对后世产生了深远的影响。

他的悲观主义哲学表达了人生的苦难和无常，并探讨了人们面对这些现实的最佳方式。

以下是叔本华悲观主义哲学的相关参考内容。

首先，叔本华的悲观主义哲学强调了人类存在的根本幸运性。

他认为，人们的欲望永远无法得到完全满足，并且人类经历的苦难和痛苦永远大于他们所能获得的快乐。

他将人类作为处于承受痛苦和无常之中的生灵，这种痛苦不仅来自外部的世界，也来自人们自身的欲望和需求。

因此，叔本华认为，人类的存在终将是悲伤的。

其次，叔本华的悲观主义哲学探讨了智慧和冷静对待人生的重要性。

他主张通过冷静和理智的态度，人们可以超越自己的欲望和冲动，从而减少人生的苦难。

他强调内心的宁静和淡泊，认为通过消除欲望的源头，人们可以达到对生活的真正理解和平静的状态。

叔本华认为，智慧是通过超越自我、控制欲望和寻求内在的和谐实现的。

叔本华的悲观主义哲学还关注到了人与世界的关系。

他认为，人类经常受到外部世界的限制和苦难，而这会带来短暂的满足感和欢乐，但最终都会转为痛苦。

他强调世界是一个由意志支配的地方，人们常常被动地处于意志的控制之下。

叔本华认为，要摆脱这种状况，人们需要通过超越自我和个人意愿的境地，追求更普遍和持久的和谐。

最后，叔本华的悲观主义主张放弃欲望和自我的个人意愿，通过悲悯和同情他人来实现内心的宁静。

他认为，通过对他人的同情，人们可以更清晰地认识到意志的存在和人类普遍的苦难。

他主张将关注点从自我转移到他人身上，通过关爱和同情他人来减少个体的痛苦和自我关注。

叔本华认为，悲悯是人类智慧的表现，通过同情他人，人们可以超越自我意愿的限制，体验到更高级的和谐和宁静。

总之，叔本华的悲观主义哲学强调了人生的苦难和无常，并探讨了人们面对这些现实的最佳方式。

他提倡通过冷静和理智的态度超越自我欲望，通过同情他人来实现内心的宁静。

哲学毕业论文关于叔本华的悲观主义人生哲学分析的论文

关于叔本华的悲观主义人生哲学分析的论文亚瑟·叔本的代表作是《意志与表象的世界》一书。

在其书中，叔本华向我们描述了一个痛苦的现实世界并探讨了摆脱现实痛苦通向幸福的途径。

世界是由人的意志和表象所构成的，意志与世界同时存在却不同于世界。

叔本华认为，人的一生都要经历各种痛苦。

为了不被空虚和无聊纠缠，最好或彻底否定意志，或严格禁欲，或自行禁食而死。

一、亚瑟·叔本华的人生背景亚瑟·叔本华于出生于法国大革命和欧洲战争的年代，这样一个动乱的时代对叔本华影响很深。

他反对黑格尔绝对唯心主义，对人间的苦难极为敏感，所以他的人生观中带有强烈的悲观主义色彩。

欧洲各国战乱后的萧条让他产生了极端悲观的情绪，他深深感受到了生灵涂炭的大灾大难，陷入毁灭感而不能自拔。

叔本华开始用非理性主义和悲观主义去挑战理性主义和乐观主义，对人类充满敌意的狂言，甚至对人性的恶毒攻击，这与构建人类和谐的初衷背道而驰。

叔本华把人赤裸裸地剖开来研究，从新的领域来重新审视人类自身的生命价值。

这种对人类屠杀式的人性总结注定让他游离于哲学的边缘，走上了一条命运多夕帕哲学之旅。

二、悲观主义的人生哲学叔本华的悲观主义人生思想集中体现在著作《意志和表象的世界》之中。

他强调意志是没有方向性的，没有条件的永不满足的需求，是不能被的是盲目冲动。

所以说人生其实是痛苦的。

(一)悲观人生的根源一意志叔本华认为人的本质注定了人生是痛苦的。

欲求从根本上来说是不能满足的，因为世界不是实实在在的物质，也不是永远不变的客观精神，而是动态的需求的意愿和不安。

由于意志永远得不到满足，因而痛苦也是无止境的。

快乐只能是短暂的，这正是人生的致命伤。

整个人生都充满着由于欲求一满足一新的欲求的无限循环，意志现象越完善，欲求和冲动就越强烈，因而痛苦也就越明显。

反过来说，，如果一个人由于容易得到某种满足而消除了他的欲望，那么，空虚和无聊就会萦绕着他，也就是说，人的存在和生存本身就会成为他沉重的负担。

浅析叔本华悲观主义的人生哲学

浅析叔本华悲观主义的人生哲学叔本华是一位德国哲学家，其思想中的悲观主义是其最为著名的派别。

他所提出的人生哲学贯穿着悲观主义的基本思想，即人类的存在本质上是无意义的、毫无目的的和无尽的痛苦。

1. 人类的本质是“意志”，而非理性叔本华的“意志”指的是一种人类本质之力，其强大到足以影响我们做出所有决定。

而人类不仅仅是通过理性、思考和逻辑来决定其行为，而是受到了无意识的“意志”力量的控制。

这种“意志”力量来源于人类与世界的联系，它产生了我们的欲望、野心、需求和冲动。

人类的“意志”力量是源源不断的，它的目的是满足我们的欲望、野心、需求和冲动。

然而，这种此刻的满足很快就会被一种空虚感所取代。

我们会发现，不论我们达成了多大的成就或拥有了多少的物质和财富，这种空虚感始终存在。

2. 人类的存在是极度痛苦的叔本华认为，人类的存在无目的，既毫无意义，且充满痛苦。

确切地说，叔本华不是说人类的生活中只会有痛苦，相反，他认为所有的事物或事件都涵盖两种极端：满足和痛苦，而人类的生活中往往占比例更倾向于前者。

无论我们在世界上所表现的人类行为有多么伟大，痛苦仍然会存在，即使是最幸福的人也不例外。

此外，每一个人都有生老病死的过程，即使他们所得到的物质和财富越多，生死也是无法避免的。

3. 悲观主义是正确的人生态度对于悲观主义的叔本华来说，人类的存在本身就是痛苦的，因此，他认为应该以悲观的态度面对人生。

这种悲观的态度是指面对现实、承认痛苦并从中寻找解决问题的方法，而不是像欢乐主义者那样避免或忽视痛苦，或者幻想一个没有痛苦的世界。

悲观主义所提倡的不是消极的态度，它强调的是不放弃的坚持和承认痛苦的重要性。

此外，悲观主义者更容易从失败和挫折中提取经验教训，以及对自己的行为和能力有更全面和真实的认识。

总结叔本华的悲观主义的人生哲学提出了一种尖锐的批评，指出人们不能盲目地、轻易地陷入幸福追求中并认为实现个人目标是外在的世界意义。

但不可否认，这种论调给人们打击过多，可能会影响人们的正常生活，影响创造力与积极性。