大学美育十讲(选修自己整理的)

大学美育十讲第一讲绪论

一．美育与美学的关系

1.美学是研究美与人的审美意识的本质特征和规律的学科。

2.美学包含多门学科的边缘学科：1哲学的一个分支 2伦理学3心

理学4艺术学产生的标志：1750年《美学》

二．为什么进行美育教育？

1加强美育教育，是全面贯彻党的教育方针，促进素质教育的需要

2是大学生优化素质结构，促进大学生健康成长的需要

3是优化大学生的专业素质，使其能用审美的眼光看待和从事工作的需要

4是提升大学生气质和形象，提升面向人才市场、竞业、创业竞争力的需要

三．美育的任务

培养审美感受能力、鉴别能力、欣赏能力、创造能力

四．学习美育的意义

1.从求知的角度：（1）审美和艺术的知识（2）开拓视野，磨砺意

志

从做人的角度：（1）思考伦理规范的基础，遵守规范，陶冶情操（2）根据自己的性质和气质来塑造自己的人生

从致用的角度：（1）有助于生活中的艺术创作、批评等具体艺术的实践（2）有助于在日常生活中的竞争中确立自己的优势

2.强化审美意识，提高审美能力

了解生活美，提高生活质量：穿衣、饮食、外出旅游、家庭布置；熟悉艺术美，提高艺术创作

五．如何学好美学？

1.人生何为：敬畏生命、美在过程、追问人生。

2.懂得并接受十全九美：十全十美是一种理想；缺憾也是一种美；

追求的空间。

3.欣赏美的过程：美在过程、美无终结、真的追求、善的真谛（缔

造）。

4.驾驭心灵

培养自己的抽象思维（2）树立良好“史”的意识（3）博览众长，批判意识（4）具有一个良好的心态

第二讲什么是美

一．美的起源

二．美的本质

1.美的本质的难解性

2．马克思；人的本质力量的感性形象的显现；人的自由自在的本质力量（是人区别动物的本质特征）

三．美的特征

美是人类符号实践中显现的具有无功利性和感染力的活的形象，可见美的4个基本特征：形象性、感染性、社会性、功利性

（1）形象性：通过符号形式而创造具体可感画面的特性，美呈现

为形象（2）感染性：美具有一种使人感动的特性

（3）社会性：美属于一种社会存在物/现象，不能离开人类社会而独立存在，印证“美是人类本质力量的显现”

（4）功利性：美对人有一定价值，有于人有益、有用的特性。不指事物的实用功利性，而指普遍的社会效应。

美的范畴

一．优美与崇高

（1）优美：美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。其本质属性为和谐。

从自然角度看：人与自然的和谐统一；从社会角度看：人与社会的和谐统一。

（2）崇高（壮美）：和谐、自由的审美范畴。

以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点，给人以惊心动魄、振奋精神、开阔心胸、激情荡漾的特点。

二．悲剧与喜剧（也是两种不同形态的美）

（1）悲剧：往往在情感上给人以震撼、惋惜、同情、悲愤，机器人的内心波澜，往往我们在苦难中容易发现自身的渺小，从

而激起想要改变命运的冲动，从理论上讲，死和由死产生的

悲戚。

（2）喜剧：本质在于可笑性，主要表现形式是滑稽与幽默，丑乃滑稽的本质。

三．美的形态千姿百态的自然美、贴近人生的社会美、

净化心灵的艺术美

第三讲审美感受

一．审美——人对美的事物的欣赏、评价、追求、创造的活动。

1.【德】古典美学代表人物康德

2.审美意识——人在审美实践中对审美对象所产生的心理、情感和能力的总和：审美要求、审美感受、审美趣味、审美能力、审美理想。

3.美感：是审美感受的一切简称，指的是审美主体在接触审美对象后在情感上产生的强烈反应，在精神上得到满足在理智上得到启示的一种审美效果。

4.快感——满足生理需要的一种官能感受。

5.美感与快感的关系

区别：快：满足生理感官需求五官实用目的

美：不单是生理，主要是精神上审美需要的满足视觉、听觉功利性，主：利它性

联系：“快”先于“美”，并作为积极要素，包含在“美”中，“美”是一种特殊的“快”，是对“快”的超越和升华。

美感—--精神上（利它性、实用性）快感----物质上（实用性）

二．审美的主/客观条件

1.形成具体的美的欣赏关系（1）须要客观的审美对象的存在（前

提）（2）审美主体也应有相应的审美条件

2.必要的审美修养：知识储备；文化教养；生活阅历。

3.审美心境：较长时间影响人整体行动较持久情绪状态

4.健康的审美观（相对的独立性和稳固性）

三．美感的基本特征

美感是1.直觉（瞬间性、顿悟性、模糊性、多样性）与理性的统一

2.差异性与一致性的统一（时代/民族/阶级/个人的差异性和共同性）

3.超功利性与功利性的统一

美感的差异性：不同审美主体面对同一审美对象时，其审美感受/领悟的必然差别。

四．常见的审美经验说

（一）移情说

1.移情（物我同一）

2.（1）由人及物：借景抒情、托物言志（泪眼问花花不语）

（2）由物及人：借景生情，感物兴怀

（3）移情说分析————立普斯“移情说”

（二）心理距离说———距离产生美

1.心理距离：审美心理和功利心理之间的距离。

2.“心理距离说”内容：要求审美主体与审美对象保持一种适当的“心理距离”。审美主体超越审美客体与功利的目的。

3.空间距离：审美主体与审美对象的距离。

时间距离：审美鉴赏应当选择最恰当的时机。

距离太近——容易使人信以为真；距离太远——主题与对象产生不