自考大学语文文言文语句解释
普通高等专升本文言文解释
143、中原干戈古亦闻。干戈：古代兵器，这里指战争。
144、只是当时已惘然。惘然：怅惘，茫然无措。
145、渐霜风凄紧。霜风：秋风。
146、料得年年肠断处。料得：料想。
147、最难将息。将息：调养，静ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
148、窃以为过。窃：私底下。
149、屡见不鲜。鲜：少。
21、故有舍本而问末者耶？故：通“胡”，哪里。
22、且夫尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。少：以''''''少。
23、争名利，何年是彻？彻：尽，毕。
24、而议事每不合，所操之术多异故也？术：方法。
25、请以遗之。遗：赠送。
26、王无罪岁，斯天下之民至焉。焉：于是，于此，在这里。
27、以铁如意击之。以：用。
70、讫：终了，完毕。
71、上山陈。陈：通“阵”布置阵地。
72、正恁凝愁。恁：如此。
73、严相国俦也。俦：同类。
74、吾非至于子之门则殆矣。殆：危险。
75、隽永：意味深长。
76、兵刃既接。接：接触，交锋。
77、向使四君却宾客而不内。却：拒绝。
78、而其无忘乃父之志。乃：你的。
79、野上也有饿殍。饿殍：饿死的人。
165、固一世之雄也，而今安在哉。固：本来。安：何在，哪。
166、中不索交诸侯。索：谋求。
167、辟邪说。辟：驳斥，抨击。
168、厚将崩。厚：土地扩大。
169、足相蹑于其门。蹑：追随，跟随。
170、是处红衰翠减，苒苒物华休。苒苒：同“荏苒”，渐渐的意思。
171、依歌而合和之。和：伴奏。
专升本必备文言文翻译题
一、原文：子曰：“君子不器。
”【参考译文】孔子说：“君子不只是一味地专注于某一技艺或学问，而是要有广博的学识和修养。
”二、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”【参考译文】孔子说：“君子饮食不求过量，居住不求安逸，对事情勤勉而言语谨慎，可以说是好学的人了。
”三、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【参考译文】孔子说：“只学习而不思考就会陷入迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
”四、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【参考译文】孔子说：“通过温习旧知识来获得新的认识，就可以成为别人的老师了。
”五、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”【参考译文】孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我则加以改正。
”六、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【参考译文】孔子说：“了解某种学问的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如从中得到乐趣的人。
”七、原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”【参考译文】孔子说：“不担心没有地位，担心的是没有立身之本；不担心没有人了解自己，而是追求让自己变得值得了解。
”八、原文：子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。
”【参考译文】孔子说：“有仁德的人爱别人，有礼的人尊敬别人。
”九、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【参考译文】孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己而不生气，不是很君子吗？”十、原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【参考译文】孔子说：“君子心胸开阔，小人常常忧虑。
”以上是专升本必备的文言文翻译题，希望对同学们有所帮助。
在翻译过程中，注意理解原文意思，准确表达，力求简洁明了。
同时，多积累文言文词汇，提高阅读理解能力，为专升本考试做好准备。
自考新版大学语文古文翻译
新版大學語文古文翻譯(一)寡人之于国也[译文]粱惠王说：“我对于国家，总算很尽心了吧！如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内；如果河东地区发生灾荒，也是这样办。
考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。
但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻：（在）战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋（的时候），（有人）就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么说呢?”梁惠王说：“不行，那只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。
”孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
”“如果（耕作）不违背农时，那么粮食就吃不完了；如果细密的网不进入池塘，那么鱼鳖就吃不完了；如果按一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓供养家人，丧葬死者没有遗憾了。
这就是王道的开端。
“（让每一家）有五亩地的宅院，又种上桑树，那么五十岁的人可以穿上（轻软的）丝织衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去养育它们的时机，那么七十岁的人可以吃上肉了；（每家）百亩的农田，不要占用他们的农作季节，那么数口之家就可以没有饥饿了；认真办好学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，那么头发花白的老人就不会身背头顶（重物）走在路上了。
七十岁的人有丝织衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨饿不受寒；这样做了却不能统一天下的事，还从来不曾有过。
“（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。
’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？大王如果不归罪于年成，那么这样天下的老百姓就会到您这儿来了。
”<<秋水>>[译文]秋天的雨水按季节到来，很多河流都注入黄河，黄河水流宽大到辨别不清两岸之间、河中小洲之间是牛是马。
自考 中国古代文论 常考名句翻译
《中国古代文论选读》文论选译《论语》选录译文子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪' 。
”孔子说：“《诗》三百篇，用一句话概括它，可以说：‘思想内容没有邪曲的东西。
'”提示：理解其“思无邪”说。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”孔子说：“《关雎》这首诗，抒发快乐的感情，但不过分，抒发哀怨的感情，但不悲伤。
”提示：理解《关雎》为什么是“乐而不淫，哀而不伤”。
子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。
”；谓《武》，“尽美矣，未尽善也。
”孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”；谈到《武》乐时说，“美到极点了，但还不够好。
”提示：理解其“尽善”、“尽美”说。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然後君子。
”孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。
文采和质朴兼备，然后才能成为君子。
”提示：与“辞达”一条联系起来，理解其“文质”说和“辞达”说。
子曰：“兴於诗，立於礼，成於乐。
”孔子说：“修身当先学诗，立身则要学礼，人性完善依靠音乐的陶冶。
”子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能切当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”提示：谈到了诗歌的政治、外交作用。
子曰：“辞达而已矣。
”孔子说：“（说话、写文章）言语能够表达意思就行了。
”提示：与“文质”一条联系起来，准确理解其“辞达”说。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。
”孔子说：“年青人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以触发人们的感情志意，可以考察社会政治和人心的得失，可以团结人，可以抒发怨愤不平；近可以侍奉父母，远可以侍奉国君；还可以多认识鸟兽草木的名称。
”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，怎么能行礼仪呢？做人如果没有仁爱之心，怎么能懂音乐呢？”子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
自考大学语文-词语解释
自考大学语文-词语解释议论文一、寡人之于国也1.尽心焉．耳矣焉：于是，作兼词用2.河内凶．，则移其民於河东凶：灾凶，此指饥荒3.直．不百步耳，是亦走也直：仅，只4.谷不可胜．食也胜：尽5.数罟．．不入池数：细密。
罟：网6.斧斤以．时入山林以时：按照一定的时间7.狗彘食人食而不知检．检：约束，制止8.涂有饿莩而不知发．发：指开仓放粮以赈救饥民9.斯．天下之民至焉斯：这样10.然而不王．者，未之有也．．．．王：即称王天下，指以仁政来统治天下。
未之有也：即未有之也，从来不曾有过11.王无罪岁．．，斯天下之民至焉罪岁：归罪于年成不好12.兵刃既接，弃甲曳兵而走．．．．．．，或百步而后止，或五十步而后止弃甲曳兵而走：丢弃铠甲、拖着武器而逃跑13.谨．庠序之教，申．之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣谨：谨慎从事，认真办好。
申：重复，一再。
这里有反复教导的意思二、秋水（节选）1.秋水时．至，百川灌．河，泾流之大，两涘渚崖．．．之间，不辩牛马时：按季节。
灌：注入。
涘：水边。
渚崖：水洲岸边2.东面．．而视，不见水端东面：脸朝东3.于是焉河伯始旋．其面目，望洋．．向若而叹旋：转；转变望洋：仰视的样子4.今我睹子．之难穷．也，吾非至于子之门折殆．矣，吾长．见笑于大方之家子：您。
本指海神，这里借指东海。
穷：尽。
殆：危险。
长：长久，永远。
5.井蛙不可以．语海者，拘于虚．也以：与。
虚：同“墟”，居住的地方6.方存乎少见．．自多．．．，又奚以方：正。
见少：所见甚少。
奚以：何以，怎么。
多：自我夸耀7.人卒．九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉卒：“尽”8.仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣．．．尽此矣：全在这里了9.我尝闻少仲尼之闻．．．．．而轻伯夷之义者少仲尼之闻：小看孔子的学识（以孔子的学识为少）三、五代史伶官传序1.原．庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知矣原：推究，推本求源2.与．尔三矢．，尔其．无忘乃父．．之志与：给。
自考大学语文(本)文言文泛读九篇(附注解)
第一篇《赵威后问齐使》1.齐王使使赵威后：使使：派遣使者的意思，前一个“使”为动词，派遣的意思；后一个“使”为名词，是使者。
2.臣奉使使威后：前一个“使”为名词，使名；后一个“使”为动词，出使。
3.有粮者亦食：“食”当给予食物讲，读“sì寺”做动词用。
4.有衣者亦衣：“衣”给衣穿，做动词用。
5.何以王齐国、子万民乎：王齐国的“王”读“wàng旺”，统治齐国的意思，作动词用。
子万民：视万民如子女：“子”作动词，意动人用法。
6.上不臣于王：这个“臣”是称臣，动词7.书未发：发：是启封的意思。
8.故有舍本而问末者耶：故：通“胡”，哪有，岂，难道之意。
9.振困穷，补不足：振：同“赈”救济的意思。
10.彻其环瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。
11.中不索交诸侯：索：是谋求。
12.此率民出于无用者：无：没有良好的作用。
第二篇《答李翊书》1.生所为者与所期者，甚似而几矣。
期是期望，期许。
几是接近。
2.处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。
遗，是丢失的意思，俨乎，是端庄严肃的意思，茫乎茫茫然。
3.垂诸文而为后世法。
垂是流传；法，效法。
4.亟称其人，所以劝之。
亟，屡次的意思，又可以解释为急迫的；劝，就是鼓励、勉励的意思。
5.当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。
第一个于当从讲，或者是把讲也行。
第二个于当在讲。
6.其观于人，也这个于当被讲。
7.待用于人者，其肖于器邪？这第一个于当被讲，第二个于当跟、和讲。
8.问于愈者多矣，这个于当向讲。
第三篇《五代史伶官传序》1.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
原就是推究探求的意思。
之是连词，连接主谓关系可以不译。
第二个之字是助词当“的”讲，这里是的原因的意思。
第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。
2.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！与是给，矢是箭，其是语气副词，表期许命令的语气，也可以视成一定、要或等的意思。
就是可以解释成一定、必须这种命令式的语气。
3.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。
自考大学语文(本)文言文泛读九篇(附注解)
9.登楼赋登上这座楼向四面瞻望，暂借假日销去我的心忧。
看看这里所处的环境，宽阔敞亮再也很少有同样的楼。
漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。
楼的北面是地势高平的广袤原野，面临的洼地有可供灌溉的水流。
北接陶朱公范蠡长眠的江陵，西接楚昭王当阳的坟丘。
花和果实覆盖着原野，黍稷累累布满了田畴。
这地方确实美，但不是我的故乡，竟不能让我短暂地居留。
生逢乱世到处迁徙流亡啊，长长地超过了一纪直到如今。
念念不忘想着回家啊，这种忧思，谁能承受它的蚀侵。
靠着栏杆遥望啊，面对北风敞开胸襟。
地势平坦可极目远望啊，挡住视线的是那荆山的高岑。
道路曲折而漫长啊，河水荡漾长而深。
故乡阻隔令人心悲啊，涕泪纵横而难禁。
从前孔丘在陈遭受厄运啊，发出“归欤，归欤”的哀吟。
钟仪被囚弹出楚曲啊，庄骂显贵越免不了露出乡音。
怀念故乡的感情人人相同啊，哪会因为穷困或显达而变心。
日月一天天过去啊，黄河水清不知要到何日。
希望国家能统一平定啊，凭借大道可以施展自己的才力。
担心有才能而不被任用啊，井淘干净了，却无人来取食。
在楼上徘徊漫步啊，大阳将在西匿。
萧瑟的风声从四处吹来啊，天暗淡而无色。
兽惊恐四顾寻找伙伴啊，鸟惊叫着张开双翼。
原野上静寂无人啊，远行的人匆匆赶路来停息。
内心凄凉悲怆啊，哀痛伤感而凄恻。
循着阶梯下楼啊，闷气郁结，填塞胸臆。
到半夜难以入睡啊，惆怅难耐，辗转反侧。
10. 陈情表臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。
孤独无靠，一直到成家立业。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
自考古代汉语 译文
1、21页《夫子至于是邦也》译文：子禽问子贡说：“孔老夫子每到一个国家，一定与闻政治，是他自己要求的呢？还是国君们要他过问的呢？”子贡回答说：“先生以他的温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而得到，他要求的方式大概不同于别人的方式吧。
2、21页《贫而无谄》译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
3、22页《吾十有五而志于学》：我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。
22页《哀公问社》：鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。
用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。
”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
”4、22页《我未见好仁者》译文：孔子说：「我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。
爱好仁德的人，那是「最高尚，」没有再好的了。
厌恶不仁德的人，他行仁德，只是不使那种不仁德的东西加在自己身上。
有没有能够一旦使用他的力量於仁德的人呢？我不曾见过力量不够的。
「但是，为什么没有呢？」大概还是有的，只是我不曾见到吧了。
」5、23页《汝与回也孰愈》译文：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁好些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。
” 孔子说：“是不如，我和你都不如颜回啊！”6、23页《颜渊季路侍》译文：颜渊,季路侍奉在孔子身边。
孔子说:“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾。
自考大学语文文言文语句解释
1.邻国之民不加少。
（加：更加）2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（走：跑）3.直不百步耳。
（直：只）4.数罟不入洿池。
（数：细密）5.然而不王者，未之有也。
（王：动词，王天下，即以仁政统治天下）6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
（罪：归罪岁：一年的收成斯：这样）7.谨庠序之教。
（认真办好学校的教育）8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（检；约束，制止；发：发放。
）1.东面而望，不见水端。
（东面：面朝东；东：动词，向东）2.望洋向若而叹。
（望洋：仰视的样子）3.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
（少：小看，以……为少，动词；轻：轻视，以……为轻，动词）4.尾闾泄之，不知何时已而不虚。
（已：停止；虚：虚空）5.而吾未尝以此自多者。
（以：因为；自多：自夸；多：自负）6.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。
）7.今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。
（现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑）8.不似尔向之自多于水乎？（不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？）9.拘于虚也。
（虚：居住的地方）1.与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
与：给；其：语气副词，表命令。
2.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉。
当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用匣子放入梁朝君臣的首级，送进太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向他报告时，他的气概盛大，可说是够豪壮的。
3.一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。
一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应，庄宗仓皇从东门逃出，没等见到叛贼，士卒就逃散，君臣面面相视，不知逃到哪里，以至于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿衣襟，是何等衰败的景象。
4.举天下之豪杰，莫能与之争。
举：全部，所有的。
5.智勇多困于所溺。
溺：沉溺的人或事情。
6浙江专升本《大学语文》 古文翻译
浙江专升本《大学语文》翻译题1．王无罪岁，斯天下之民至焉。
（《寡人之于国也》）王无罪岁：大王您不归咎于年成不好。
2．当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵而坐观者，相环也。
（《张中丞传后叙》）擅强兵而坐观者：拥有强大的军队却坐而观战的3．汉下广吏，吏当广所失之多，为虏所生得，当斩。
（《李将军列传》）汉下广吏：汉朝把李广下交给执法官吏。
4．顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
（《秋水》）东面而视：面向东方看去。
5．颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公。
《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。
”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎：大概说的就是这种情况吧。
6．氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
（《氓》）来即我谋：（他）来是为了和我商量婚事。
7．姜氏何厌之有！不如早为之所。
无使滋蔓。
蔓，难图也。
（《郑伯克段于鄢》）不如早为之所：不如早点为太叔作出安排。
8．今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
（《秋水》）吾非至于子之门则殆矣：如果我没有来到您的身边，那就很危险了。
9．纵一苇之所如，凌万倾之茫然。
（《前赤壁赋》）凌万倾之茫然：漂浮在茫茫的万顷江面上。
10．王好战，请以战喻。
（《寡人之于国也》）请以战喻：请让我拿战争来作比喻。
11．驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”（《种树郭橐驼传》）名我固当：这样称呼我本来就合适。
12．坐客乃四顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。
（《马伶传》）坐客乃四顾而叹：观众于是都向西看并赞叹。
13．使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
（《谏逐客书》）藉寇兵而赍盗粮：借武器给敌寇，送粮食结盗贼。
14．用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
（《答李翊书》）垂诸文而为后世法：把它通过l文章传递下去，并为后代人所取法。
15．远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
（《季氏将伐颛臾》）则修文德以来之：便完善德政教化使他们归顺.16．于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也??”（《秋水》）以为莫己若者：认为没有谁比得上自己。
自考大学语文文言文翻译（全）
寡人之于国也梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。
河东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。
百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。
鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。
认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。
现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了，竟然说：…这不是我的罪过，而是由于年成不好。
‟这种说法和拿着刀子杀死了人，却说…这不是我杀的而是兵器杀的‟，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。
”秋水秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
自考本科《大学语文》文言文辅导：我愿是急流
自考本科《大学语文》文言文辅导：我愿是急流2017自考本科《大学语文》文言文辅导：我愿是一条急流《我愿是一条急流》裴多菲·山陀尔作的诗。
抒发了作者对“我的爱人”的恋情。
以下是店铺搜索整理的关于自考本科《大学语文》文言文辅导：我愿是一条急流，供参考学习，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们店铺!一、作家作品裴多菲匈牙利诗人，革命家。
发表过政治诗《给贵族老爷们》《民族之战》等诗。
二、中心思想这是裴多菲献给未婚妻尤丽娅的一首情诗，不久后尤丽娅便嫁给了他。
在诗中，裴多菲向自己的爱人直抒胸臆，表达了表达诗人纯洁而坚贞、博大而无私的爱，同时也抒发了自己为爱献身的渴望。
这是何等胸怀广阔的爱情。
三、诗词串讲全诗五个章节，围绕同一中心，反复吟唱，但反复而不重复。
我愿是一条急流，是山间的小河，穿过崎岖的道路，从山岩中间滚过……只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中间，愉快地游来游去。
第一小节：“急流、小河”要穿越“崎岖的路”和层层“岩石”，说明我们的爱情生活也许会有重重的艰难险阻;我愿是一座荒林，坐落在河流两岸;我高声呼叫着，同暴风雨作战……只要我的爱人是一只小鸟，停在枝头上啼叫，在我的怀里作巢。
第二小节：同“一阵阵的狂风”作战的“荒林”，意味着爱情路上也许会遭受到的磨难和打击;我愿是城堡的废墟，耸立在高山之巅，即使被轻易毁灭，我也并不懊丧……只要我的爱人是一根常春藤，绿色枝条恰似臂膀，沿着我的前额上升。
第三小节：“废墟”本已被遗弃，并正在“静默地毁灭”之中，表明诗人愿为爱情付出一切的巨大的'牺牲精神;我愿是一所小草棚，在幽谷中隐藏，饱受风雨的打击，屋顶留下了创伤……只要我的爱人是熊熊的烈火，在我的炉膛里，愉快地缓慢地闪烁。
第四小节：谷底的“小草棚”则突出了诗人处境的孤危;我愿是一块云朵是一面破碎的大旗，在旷野的上空，疲倦地傲然停立……只要我的爱人是黄昏的太阳，照射我苍白有脸，射出红色的光焰。
河南省专升本大学语文文言翻译必备
河南省专升本大学语文文言翻译必备語文（古文部分）（1）天之道是以圣人为而不恃（是以——因此，为——做事，不恃——不依靠）功成而不处（功——有成就，不处——不居功）（2）季氏将伐颛臾季氏将有事于颛臾（有事——采取军事行动）无乃尔是过与？(无乃——恐怕，过——责备，“是”将宾语“尔”提前）孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’（陈—陈列，施展，力—能力，就—担任，列—职位，）（这里用的是演绎论证法）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（危——盲人站立不稳，持—扶持，顛—盲人倒下了，摔到了，扶——搀扶，相——搀扶盲人的人）（这里用的是类比论证法）且尔言过矣，（且——况且，过——错误）虎兕出于柙，（兕——犀牛，柙——关野兽的笼子）这里用了类比法君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（疾——同“嫉”痛恨、厌恶舍曰——不说，欲之——我想要，辞——托词、寻找借口）演绎论证法故远人不服，则修文德以来之。
（故——仍旧，服——归服，修——完善，文德——文教德化，来之——使他们来，来——同“徠”招徕、使归顺）（3）寡人之于国也兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走（曳——拖着兵器）。
狗彘食人食而不知检，（检——约束）涂有饿莩（piǎo）而不知发，（涂——同“途”，发——开仓放粮，賑救饥民）对比论证法人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”类比论证法。
（4）秋水于是焉河伯始旋其面目，（旋——转变，改变自喜的面容）望洋向若而叹曰：（望洋——仰视的样子，若——海神）闻道百，以为莫己若’者，（莫己若——宾语前置，“莫若己”，没有人比得上自己）吾非至于子之门，则殆（dài）矣。
（殆——危险）夏虫不可以语于冰者，笃于时也；（笃——局限，时——时令）乃知尔丑（乃——才，丑——鄙陋）不知何时止而不盈；（盈——满）不知何时已而不虚。
（已——停止，虚——虚空）不似礨空之在大泽乎？（礨空——小孔）此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”（向——当初）（5）大同大同选自《礼记》。
大学语文必考文言文翻译
逍遥游，其义或为“自由自在地游历”。
庄子以此篇开篇，意在表达一种超越世俗束缚，追求精神自由的人生境界。
以下是对《庄子·逍遥游》的一段精彩翻译，字数约500字。
原文：逍遥游于无穷之境，而返于至人。
至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译：在无穷无尽的境界中自由自在地游历，最终回归到至高无上的境界。
至高无上的人，忘却自我，超脱世俗的功名利禄，不追求虚名。
至人无己，神人无功，圣人无名。
这是庄子对于理想人格的描述。
至人，即达到了最高境界的人，他们不再以自我为中心，不再被私欲所困扰，能够顺应自然，与宇宙万物和谐共处。
神人无功，指的是他们不追求世俗的功名利禄，不追求个人的成就，而是以天下为己任，关注民生疾苦，致力于改善社会。
圣人无名，意味着他们不追求虚名，不沉迷于名声，而是以内心的平和与宁静为追求，追求真正的道德与智慧。
在庄子的眼中，逍遥游是一种超越现实束缚的精神状态。
他通过描绘大鹏鸟的翱翔，表达了这种逍遥游的境界。
大鹏鸟，其背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
这是何等的自由与豪迈！庄子以此比喻那些能够超越现实束缚，追求精神自由的人。
然而，庄子并非主张放弃现实，而是强调在现实世界中保持一颗自由自在的心。
他提倡顺应自然，顺应人性，追求内心的平和与宁静。
在现实生活中，人们往往被名利所累，被世俗所束缚，无法达到逍遥游的境界。
庄子希望人们能够放下执着，超越自我，追求真正的自由与幸福。
总之，《庄子·逍遥游》通过描绘逍遥游的境界，表达了庄子对于理想人格的追求。
至人无己，神人无功，圣人无名，这不仅是庄子对于理想人格的描述，更是对现实社会的批判。
庄子希望人们能够超越现实束缚，追求内心的自由与宁静，从而达到真正的逍遥游。
这段文言文的翻译，旨在帮助读者更好地理解庄子的思想，感悟逍遥游的境界。
普通高等专升本文言文解释
115、铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。玉箸：玉制的筷子，比喻思妇的眼泪。
116、安得不工哉。工：工巧，工致。
117、欲驰还走。走:急跑，逃走。
118、清风徐来，水波不兴。兴：起。
119、月落庭空影许长。许：这样。
120、蔓，难图也。图：图谋，谋划。
203、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。度：通“渡”。
204、而读书与之。与：赞同，赞成。
205、华林部过马怜。过：往访。
206、唯见长江天际流。际：边。
207、清减了小腰围。清减：消瘦。
208、面面相觑。觑：视，看。
209、宛转蛾眉马前死。蛾眉：美女的代称，此指杨贵妃。
174、斧斤以时入山林，林木不可胜木也。斧：斧头的一种。胜：尽，完。
175、得李广必生致之。致：捉住。
176、金陵梨园部也。梨园：戏班子，剧团。
177、夙兴夜寐，靡有朝矣。夙：早。
178、山气日夕佳，飞鸟相与还。日夕：傍晚。
179、凄凄惨惨戚戚。戚戚：忧愁的样子。
180、余音袅袅。袅袅：形容细弱的声音悠长不绝。
50、五十者可以衣帛也。衣：动词，穿，穿衣。
51、此其自多也，不似尔向之自多于水乎？向：刚才，当初，从前。
52、孰谓汝遽去吾而殁乎！殁：去世。遽：突然。
53、盖马怜耻出李怜下，已易衣遁去。遁：逃走。耻：以'''''为耻。
54、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。忽微：细小，微小（的事）。
181、纵有健妇把锄犁。把：握；拿；持。
4篇文言文 原文加翻译自考大学语文
-－--－--－---－-－寡人之于国也-----------－梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
ﻫ梁惠王说：“我对国家的治理,很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。
当河东发生灾荒的时候,我也是这样做的。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？看看邻国的君主主办政事,没有像我这样尽心尽力的。
”可是，邻国的百姓并不见减少,而我的百姓并不见增多,这是什么原因呢?”ﻫﻫ孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止，或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如？”ﻫ孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了脚。
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢?”曰:“不可；直不百步耳，是亦走也。
”梁惠王说：“不行，（他)只不过没有跑一百步而已，(逃五十步)也是逃跑呀。
”ﻫ曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。
孟子说:“大王您了解了这一点,那么就不要指望你的百姓比邻国多了。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
不违背农业生产的时节,粮食就可以吃不完；密网不撒向池塘，鱼鳖等水产就吃不完；砍木斧头按时节进入山林，木材就可以用不完。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
”粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这是让老百姓养活生者、发送死者而没有怨恨不满,这就是王道的开始。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；然而不王者，未之有也。
”ﻫ“五亩宅基地，在上面种上桑树,五十岁的人就可以穿丝绸衣服。
鸡豚狗彘之畜，无失其时,七十者可以食肉矣；鸡、犬、大猪小猪的喂养,不要错过它们的繁殖季节,七十岁的人就可以吃到肉了。
福建专升本大学语文文言文重点句子翻译
福建专升本大学语文文言文重点句子翻译文言文重点句子翻译：一、《庄子·养生主（节选）》庄子，名周，宋国蒙人（河南商丘），战国时期道家学派的代表，主张顺任自然，反对人为。
《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五篇和《杂偏》十一篇，《内篇》为庄子所作，《外篇》和《杂偏》庄子后学所作。
《庄子》一书创作了大量寓言故事，故有“寓言十九”之称。
在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。
1、臣之所好者，道也；进乎技矣。
（中心论点）我所爱好的，是事物的规律，已经超过一般的技术了。
2、臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
3、今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
如今，我的刀用了十九年了，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。
4、视为止，行为迟。
视力集中到一点，动作缓慢下来。
二、《谏太宗十思疏》魏征，最典型政治家。
字玄成，河北人，唐初政治家。
以敢于犯颜直谏着称于史，言论见于《贞观政要》。
着作《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编《群书治要》1、思国之安者，必积其德义。
（中心论点）想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
2、将崇极天之峻,永保无疆之休。
帝位将会聚集高耸至天般的的险峻，所以皇帝应该永远保持无止境的美善。
3、德不处其厚，情不胜其欲。
道德不经常丰厚，性情不堪欲望驱使。
5、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着,功成而德衰。
大凡众多的帝王，承担上天赋予的重大使命，没有不忧国而道行显着的，而一旦功业建成，德性就衰减了。
6、有善始者实繁，能克终者盖寡。
开头做得好的人实在很多，而能够坚持到底的人大概很少。
7、竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
如果君臣竭尽诚心，即使是湖、越那样遥远的地方也能结成一体；如果君王傲气凌人，那么即使是至亲骨肉也会变得像素不相识的陌生人。
8、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
专升本考试《大学语文》语文文言文句式
“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。“（《廉颇蔺相如列传》
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻
（5）介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南
四、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。
「2」疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么？‘“
②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里？‘“
⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同）
③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
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1.邻国之民不加少。
（加：更加）
2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（走：跑）
3.直不百步耳。
（直：只）
4.数罟不入洿池。
（数：细密）
5.然而不王者，未之有也。
（王：动词，王天下，即以仁政统治天下）
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
（罪：归罪岁：一年的收成斯：这样）
7.谨庠序之教。
（认真办好学校的教育）
8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（检；约束，制止；发：发放。
）
1.东面而望，不见水端。
（东面：面朝东；东：动词，向东）
2.望洋向若而叹。
（望洋：仰视的样子）
3.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
（少：小看，以……为少，动词；轻：轻视，以……为轻，动词）
4.尾闾泄之，不知何时已而不虚。
（已：停止；虚：虚空）
5.而吾未尝以此自多者。
（以：因为；自多：自夸；多：自负）
6.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。
）
7.今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。
（现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑）
8.不似尔向之自多于水乎？（不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？）
9.拘于虚也。
（虚：居住的地方）
1.与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
与：给；其：语气副词，表命令。
2.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉。
当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用匣子放入梁朝君臣的首级，送进太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向他报告时，他的气概盛大，可说是够豪壮的。
3.一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。
一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应，庄宗仓皇从东门逃出，没等见到叛贼，士卒就逃散，君臣面面相视，不知逃到哪里，以至于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿衣襟，是何等衰败的景象。
4.举天下之豪杰，莫能与之争。
举：全部，所有的。
5.智勇多困于所溺。
溺：沉溺的人或事情。
1.左右以为君贱之，食以草具。
左右认为孟尝君看不起他，就给他吃很差的饭。
2.左右曰："乃歌夫长铗归来者也。
” 这就是那个唱长铗回去吧的人。
3.窃以为君市义。
我私下认为是为你买了义。
4.孟尝君曰：“食之，比门下之客。
” 食物与门下其他客人一样。
5.于是乘其车，揭其剑，过其友。
揭：高举；过：拜访。
6.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
怪：奇怪；衣冠：穿好衣服。
7.以何市而反？买了什么东西回来？
8.先生所为文市义者，乃今日见之。
市义者：买的义；乃：才。
.以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
就虏：被俘；辞服：说了屈服的话。
2.观者见其然，从而尤之。
尤：责备。
3.以千百就尽之卒，战百万日滋之师。
就尽：就要覆灭；日滋：一天天增加。
4.具食与乐，延霁云坐。
具：备办；延：请。
5.巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
颜色：脸色；阳阳：安祥的样子。
6.虽愚人亦能数日而知死处矣。
即使是很笨的人也能计算时日而且知道死期快到了。
7.二公之贤，其讲之精矣。
精：精密，周到。
1.驼业种树。
业：以……为业。
2.且硕茂、早实以蕃。
硕茂：高大茂盛；实：结果实；蕃：多。
3.橐驼非能使木寿且孳也。
寿：活得长久；孳：繁殖得多。
4.能顺木之天，以致其性焉尔。
天：自然规律；致：使获得，让……自然发展；性：树木的本性。
5.甚者爪其肤以验其生枯。
爪：用手指去抓；肤；树皮。
6.字而幼孩，遂而鸡豚。
字：养育；遂：喂养好，使动用法。
7.其莳也若子，其置也若弃。
在移栽它时，像爱护自己的子女，栽完后，不再管它，就像弃掉一般。
8.故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
所以我是不妨害它的生长罢了，并不是有什么办法能使它高大茂盛；我只是不抑制损伤他的果实罢了，并不是有什么办法能使它的果实结的又早又多。
9.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
可是，我住在乡里，看见当官的喜
欢繁琐地发布命令，好像是很爱百姓，结果因此给人民带来祸患。
10.故病且怠。
病：困苦；怠：疲劳。
1.迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。
……盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
……既去，而兴化部又不肯辄易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
译：等演到一半，演唱合音律节拍，声音高低快慢，两个班子都演得很好。
……因为马伶比不上李伶的演技，感到耻辱，脱掉戏衣走了。
……兴化部不肯换别的演员，就停止演出了，而华林部就此特别出名。
2.我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。
俦：同类。
3.问桃花渡，游雨花台。
问：探访。
4.兴化部是日遂凌出华林部远甚。
凌：超出。
1.来归相怨怒，但坐观罗敷。
坐：因为。
2.秦氏有好女。
好：美女。
3.二十尚不足，十五颇有余。
颇：略微。
4.何用识夫君，白马从骊驹。
从：跟从。
1，忽复乘舟梦日边。
忽复：忽然又。
2，直挂云帆济沧海。
直：毫不犹豫；济：渡。
1.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
霜风：秋风。
凄紧：凄凉逼近。
残照：落日余辉。
2.是处红衰翠减，苒苒物华休。
是处：到处。
红：花。
翠：绿叶。
苒苒：渐渐。
3.争知我、倚栏杆处，正恁凝愁。
争：怎。
恁：如此。
凝愁：秋思深重。