荀子劝学
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冰寒于水
提高自己
结论： 君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
(直木）輮以为轮
木受绳则直
(
改变自己
金就砺则利
用生活中常见的事物 来说明深刻道理，化 深奥为浅近，由理性 到感性。
思考：文中哪些段落 还用到了比喻论证？ 各说明了什么问题？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
第三段
比喻论证
学习 空想 借 助 外 力 弥 补 不 足 登高而招，臂非加长也，而见者远
（7）登高而招 （连词，表顺承）
特殊句式 虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也
青，取之于蓝 蚓无爪牙之利
判断句式
介词结构后置 定语后置
无以至千里
輮以（之）为轮
固定句式
省略句式
中 心 论 点
学不可以已
思考
文章是从哪几 个方面来论证
这一观点的？
内容学习
第二段
学 习 的 意 义 五 喻 ） 青出于蓝
使‥‥弯曲（动词 1、木直中绳，輮以为轮 的使动用法） 2、君子博学而日参省乎己 每日（名作状）
3、上食埃土，下饮黄泉 4、非能水也
向上、向下 （名作状） 游泳（名作动）
5、非利足也
6、用心一也
使‥‥快（形容词的使动）
专一（数词作形容词）
一词多义
1、劝
（1）劝学 （劝勉、鼓励）
（2）劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 （劝说、劝告）
《荀子》二十卷。由《论 语》、《孟子》的语录 体，发展为有标题的论 文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所 著，一小部分出于其弟 子之手，现存20卷，32 篇，内容涉及哲学、政 治、治学、处世学术等。
荀子的“性恶论”与《劝学》
（为什么要劝？）
人之初，性本善。
－－《三字经》
5、而
（1）蟹六跪而二螯（连词，表并列）
（2）积善成德，而神明自得 （连词，表承接） （3）吾尝岐而望矣 （连词，表修饰） 顺风而呼
（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也，
而见者远
（连词，表转折）
（5）锲而不舍，金石可镂 （连词，表假设） （6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
百度文库
（连词，表因果）
马冬晗是2011年清华大学本科特等奖学金得主， 这是清华授予学生的最高荣誉。她亮出的成绩单
中最低分是95分，还有一份详尽到每个小时的计
划表，学习、活动样样兼顾，这不仅让当时在场 的清华学子哗然，也让网友们不住惊叹，称她是 “清华学霸”。但这些都不够“霸气”，她还有 个同获此奖的双胞胎妹妹马冬昕，去年底当选北 京市海淀区人大代表。 她把每天的时间都切割到了每一个小时，何时 做微积分的习题，何时开班会，都精确到分钟， 连午休的那一个钟头都能挤进去两三件事，睡觉 也只留了5个小时。马冬晗引起了网友们的热烈讨
论：到底要不要对自己这么狠。
《荀子》
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿 ，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿 。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临 淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（ 今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著 书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
名词性“所”字词组，“学习 得到的收获”
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高
踮起脚后跟 人在远处也能看见
而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
招手 声音宏大
声非加疾也，而闻者彰。
明显、清楚 到达
假
借助利用
船桨
舆马者，
车
非利足也，而致千里；假舟楫者，
快、麻利
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
善假
擅长
游水，名作动
合乎 通“煣”使动用 法，使……弯曲
其曲中规。
代木料 圆规
虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
通“又” 通“曝”， 挺直 晒 故木受绳则直，金就 接近、靠近
砺则 利，
磨刀石
君子博学而日参 省
广 通“智” 检验 省察
乎己，
锋利
则知明而行无过矣。
相当于“于”， 对
吾尝终日而思矣，不如须臾
片刻
之所学也；
之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 一：专一 躁：不专心
黄泉：地下水
知识梳理
通假字
輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也
“輮”通“煣”，使…… 弯曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。 “知”通“智”（zhì ）， 智慧。 “生”通“性”，资质，禀 赋。
词类活用
人之性恶，其善者伪也。
－－荀子《性恶》
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
字音 • 木直中绳，輮以为轮
• • • • • • • • • 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者 • 博学而日参省乎己
于
横渡
通“性”，资质、禀赋
物也。
引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 焉：于此\句末语气词 而：于是 跬：半步 无以：没有用来 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。 锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、假 (1) 善假于物也 （凭借、借助） （假装）
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余
（借）
3、绝
（1）非能水也，而绝江河 （横渡）
（2）群响毕绝 （终止、停止） （隔断、隔绝不通的）
（3）率妻子邑人来此绝境 （4）佛印绝类弥勒 （非常）
4、于
（介词，比） （1）冰，水为之而寒于水
（2）青，取之于蓝 （介词，从） （3）受制于人 （介词，表被动）
归纳:
学 不 二.学习的作用：弥补不足（善假于物） 可 积累 以 用心 坚持 已 三.学习方法和态度：
专一
一.学习的意义：提高自己，改变自己
你还知道哪些有关学 习的格言与诗句？
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时. 黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟.
Zhòng róu yòu pù zhì qǐ xì ng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng
君子曰：学不可以已 。
中心论点：
停止
学不可以已
青， 取之
靛青（名） 比
于蓝，而
从 却
青
青出于蓝
显得更青（形）
于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，
学习的 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
作用：
弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
第四段
积 累
4 喻
学习 的方 法和 态度
10喻
坚 持 4 喻 专 心 2 喻
结 积土成山，风雨兴焉 正面 论 ： 设喻 积水成渊，蛟龙生焉 对比 积 善 不积跬步，无以至千里 反面 成 德 不积小流，无以成江海 设喻 ， 而 骐骥一跃，不能十步 对比 神 驽马十驾，功在不舍 明 自 锲而舍之，朽木不折 得 对比 ， 锲而不舍，金石可镂 圣 心 蚓无爪牙之利…用心一也 对比 备 焉 蟹六跪而二螯…用心躁也 。
提高自己
结论： 君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
(直木）輮以为轮
木受绳则直
(
改变自己
金就砺则利
用生活中常见的事物 来说明深刻道理，化 深奥为浅近，由理性 到感性。
思考：文中哪些段落 还用到了比喻论证？ 各说明了什么问题？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
第三段
比喻论证
学习 空想 借 助 外 力 弥 补 不 足 登高而招，臂非加长也，而见者远
（7）登高而招 （连词，表顺承）
特殊句式 虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也
青，取之于蓝 蚓无爪牙之利
判断句式
介词结构后置 定语后置
无以至千里
輮以（之）为轮
固定句式
省略句式
中 心 论 点
学不可以已
思考
文章是从哪几 个方面来论证
这一观点的？
内容学习
第二段
学 习 的 意 义 五 喻 ） 青出于蓝
使‥‥弯曲（动词 1、木直中绳，輮以为轮 的使动用法） 2、君子博学而日参省乎己 每日（名作状）
3、上食埃土，下饮黄泉 4、非能水也
向上、向下 （名作状） 游泳（名作动）
5、非利足也
6、用心一也
使‥‥快（形容词的使动）
专一（数词作形容词）
一词多义
1、劝
（1）劝学 （劝勉、鼓励）
（2）劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 （劝说、劝告）
《荀子》二十卷。由《论 语》、《孟子》的语录 体，发展为有标题的论 文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所 著，一小部分出于其弟 子之手，现存20卷，32 篇，内容涉及哲学、政 治、治学、处世学术等。
荀子的“性恶论”与《劝学》
（为什么要劝？）
人之初，性本善。
－－《三字经》
5、而
（1）蟹六跪而二螯（连词，表并列）
（2）积善成德，而神明自得 （连词，表承接） （3）吾尝岐而望矣 （连词，表修饰） 顺风而呼
（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也，
而见者远
（连词，表转折）
（5）锲而不舍，金石可镂 （连词，表假设） （6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
百度文库
（连词，表因果）
马冬晗是2011年清华大学本科特等奖学金得主， 这是清华授予学生的最高荣誉。她亮出的成绩单
中最低分是95分，还有一份详尽到每个小时的计
划表，学习、活动样样兼顾，这不仅让当时在场 的清华学子哗然，也让网友们不住惊叹，称她是 “清华学霸”。但这些都不够“霸气”，她还有 个同获此奖的双胞胎妹妹马冬昕，去年底当选北 京市海淀区人大代表。 她把每天的时间都切割到了每一个小时，何时 做微积分的习题，何时开班会，都精确到分钟， 连午休的那一个钟头都能挤进去两三件事，睡觉 也只留了5个小时。马冬晗引起了网友们的热烈讨
论：到底要不要对自己这么狠。
《荀子》
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿 ，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿 。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临 淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（ 今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著 书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
名词性“所”字词组，“学习 得到的收获”
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高
踮起脚后跟 人在远处也能看见
而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
招手 声音宏大
声非加疾也，而闻者彰。
明显、清楚 到达
假
借助利用
船桨
舆马者，
车
非利足也，而致千里；假舟楫者，
快、麻利
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
善假
擅长
游水，名作动
合乎 通“煣”使动用 法，使……弯曲
其曲中规。
代木料 圆规
虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
通“又” 通“曝”， 挺直 晒 故木受绳则直，金就 接近、靠近
砺则 利，
磨刀石
君子博学而日参 省
广 通“智” 检验 省察
乎己，
锋利
则知明而行无过矣。
相当于“于”， 对
吾尝终日而思矣，不如须臾
片刻
之所学也；
之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 一：专一 躁：不专心
黄泉：地下水
知识梳理
通假字
輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也
“輮”通“煣”，使…… 弯曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。 “知”通“智”（zhì ）， 智慧。 “生”通“性”，资质，禀 赋。
词类活用
人之性恶，其善者伪也。
－－荀子《性恶》
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
字音 • 木直中绳，輮以为轮
• • • • • • • • • 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者 • 博学而日参省乎己
于
横渡
通“性”，资质、禀赋
物也。
引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 焉：于此\句末语气词 而：于是 跬：半步 无以：没有用来 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。 锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、假 (1) 善假于物也 （凭借、借助） （假装）
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余
（借）
3、绝
（1）非能水也，而绝江河 （横渡）
（2）群响毕绝 （终止、停止） （隔断、隔绝不通的）
（3）率妻子邑人来此绝境 （4）佛印绝类弥勒 （非常）
4、于
（介词，比） （1）冰，水为之而寒于水
（2）青，取之于蓝 （介词，从） （3）受制于人 （介词，表被动）
归纳:
学 不 二.学习的作用：弥补不足（善假于物） 可 积累 以 用心 坚持 已 三.学习方法和态度：
专一
一.学习的意义：提高自己，改变自己
你还知道哪些有关学 习的格言与诗句？
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时. 黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟.
Zhòng róu yòu pù zhì qǐ xì ng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng
君子曰：学不可以已 。
中心论点：
停止
学不可以已
青， 取之
靛青（名） 比
于蓝，而
从 却
青
青出于蓝
显得更青（形）
于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，
学习的 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
作用：
弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
第四段
积 累
4 喻
学习 的方 法和 态度
10喻
坚 持 4 喻 专 心 2 喻
结 积土成山，风雨兴焉 正面 论 ： 设喻 积水成渊，蛟龙生焉 对比 积 善 不积跬步，无以至千里 反面 成 德 不积小流，无以成江海 设喻 ， 而 骐骥一跃，不能十步 对比 神 驽马十驾，功在不舍 明 自 锲而舍之，朽木不折 得 对比 ， 锲而不舍，金石可镂 圣 心 蚓无爪牙之利…用心一也 对比 备 焉 蟹六跪而二螯…用心躁也 。