民俗是什么及民俗对我生活的影响

民俗是什么及民俗对我生活的影响

摘要：民俗学近些年来在中国逐渐兴旺，对民俗学研究的深度广度也进一步延伸，因此，有必要对民俗学的基础之一，即民俗的定义进行探讨。同时，我们每个人都处在丰富多彩的生活中，而有生活就有民俗。我们身边的民俗，也值得我们去观察和体悟。本文着重于解释民俗是什么，以及民俗对我生活的影响。

关键词：民俗；定义；生活；影响

民俗是什么，这是个多面而严谨的问题；民俗与我的生活，又是个丰富多彩而饶有趣味的话题。下面就对这两个问题分而述之。

民俗是什么

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造

成果的一种重要方式。①有人类生活，就有民俗的存在。民俗是人们赖以生存的

制度和规范。

“民俗”一词，在我国作为一个学术概念被使用是比较晚的，但是作为道德教化使用，却优势比较早的。孔子在论礼乐时就说过“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。《礼记》、《史记》、《汉书》等著作在不同的语境下频繁的使用过“民俗”这个词语，其意义也随之出现差异。《礼记•缁衣》中说“故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣”；《韩非子•解老》说：“府仓虚则国贫，国贫则民风淫侈。”；《史记•孙叔敖传》云：“楚民俗，好痹车”；《汉书•董仲舒传》提到：“变民风，化民俗”。这些表达体现了统治阶级上层集团对于作为习惯与制度的“民俗”的高度重视其实，这时候的民俗一词的含义与风俗较为接近，风俗指的是在一定社会中，被普遍公认、积久成习的生活方式，它包含着不仅是下层人民的生活方式，而且包含着上层统治者所要求于人民的生活方式。从我国的古代文献资料中看，“民俗”一词大致经历了由“风”而“俗”、由“风俗”而“民俗”的渐变过程，在这个过程中，“民俗”和“风俗”的含义十分相似，钟敬文先生更将民俗解释为“民间风俗”，可见两者千丝万缕的联系。但“民俗”和“风俗”之间还是有差异的。民俗突出了“俗“的主体地位。“俗”不仅仅是生活的存在，而且还是生活的过程。相比之下，风俗却侧重揭示“俗”的本质状态，“风俗”到了汉代意义基本定型，为“辨风正俗，观微查隐”。与民俗相近的词汇除了“风俗”外，还有“俗说”“俗传”“民风”“习俗”等。这些与民俗关联的传统术语与意义，不仅从历史及文学的角度向我们揭示了“民俗”一次的由来及发展，也有利于我们更好的了解民俗的定义及内涵。

“民俗”作为科学术语诞生于1846年。当时英国博物学家汤姆斯在《文学俱乐部》上发表短文，提议以folk（民众、民间）和lore（知识、学问）合成新词folklore，意为民众的知识，以民俗一词代替“民间古俗”，由此被学界广泛应用至今。②这一新词既指民间风俗现象，又指研究这种现象的学问。由于“民”和“俗”有各自的意义，所以学术界有很多争议。“民”被认为是农民，是古人，是社会群体，是全民和民众。俗在汤姆斯的定义里是大众古俗，随着时间的推移，“俗”由古代扩及现代，由精神现象扩大到物质制度现象，“俗”包括了民间文学、民间艺术、民间信仰、风俗习惯、民间工艺、民间器物、民间医药等方面。当“民俗”被合成为一个词的时候，由于语义和理论的差异，民俗定义的表达千

差万别。将民俗的概念归纳起来主要有四种，分别为“文化遗留物说”、“精神文化说”、“民间文学说”、“传统文化说”。随着研究的日益深入，上述狭义的民俗观已被打破。广义理解的民俗既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新产生的民俗现象；既包括口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。

“民俗”一词在我国现代学术界的使用也不统一。有的拘泥于外国的“人民智慧”、“人民知识”的含义，有的则使用民俗的本意，就是指民间的风俗。民俗学者张紫晨认为“民间的风俗”意义最为明确。首先“民俗”突出了“民”字，表明其风俗现象是属于民的，既为民间创造，又为民间所通行和传习。其次，民俗的另一方面正在于它的习。习也就是传承习惯。凡一种事象成为民俗，那它必要为人们所共同传承，在群众生活中被人们反复遵照，重复出现。所以任何民俗都是“人相习，代相传”的东西。没有沿袭和传承就没有民俗。从这两方面来看，所谓民俗，乃是创造于民间又传承于民间的具有世代相传性的传承性事象，它以有规律的活动约束人们的行为和意识。民俗的传承主要靠三种因素：心理信仰、传习力量和习惯势力。它们成为民俗约束力的基础。②

民俗事象纷繁复杂，从社会基础的经济活动，到相应的社会关系，再到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动。总体分为物质民俗，社会民俗，精神民俗，语言民俗。它们相互联系，相互制约，相互影响。民俗的主体是人，传承是民俗的重要标志。民俗是民众的一种生活方式,它使民众不仅生活在物质世界,而且也生活在精神世界。③

综合来说，民俗是民众创造、享用的生活文化和传承的文化传统。它通过行为模仿和口头演述等方式得以延续，是具有民间公共知识的特殊属性和地方文化身份的独特功能的民间知识。民俗是一种民间传承文化，它的主体部分形成于过去，属于民族的传统文化。但它的根脉一直延伸到当今社会的各个领域，伴随着一个国家和民族民众的生活继续向前发展和变化。④

民俗对我生活的影响

民俗的产生有其深厚的社会基础，从古代至当代，人们的衣食住行等生活事象和传承活动，逐渐成为人们民俗活动的重要内容，许多重要的日常习俗，都围绕着人们的生活活动而展开。那么，我们在生活中，也无时不刻的接触着民俗。这个部分，我主要从安徽民俗和节日民俗两个方面来谈。

（一）安徽民俗

作为安徽人，我对安徽有极深的感情，说到安徽的民俗我也是如数家珍。徽州一带有着极其深厚的民俗文化底蕴，我就撷取几个民俗事例来谈谈安徽民俗对我的影响。

身在安徽，可以听到正宗的黄梅戏。黄梅戏发源于湖北省黄梅县，传入安徽后成为安徽主要的地方戏剧种。黄梅戏委婉悠扬，深得安徽人的喜爱。我的长辈家里都收藏了黄梅戏的碟片，当逢年过节家人团聚其乐融融的时候，老人就爱放点黄梅戏。因为从小和外婆生活，对黄梅戏也是耳濡目染，《天仙配》《女驸马》等经典段子也能哼个一两句。儿童对戏剧特别是京剧一类的剧种毫无兴趣，但是每当黄梅戏响起来的时候，我们都能乖乖的坐在椅子上陪着长辈看，也不哭闹着换台。长大后，因为小时候根深蒂固的影响，竟然能将黄梅戏像流行歌曲一样下载下来慢慢听。最近的春节联欢晚会上，戏曲节目总是能压轴出场，而黄梅戏总是代表安徽的地方剧种惊艳四方，我们也颇为自豪。