《论语》论“诚信”·一

《论语》论“诚信”·一

各位同学各位家长好，我们今天继续来学习《论语》第七节微课。孔子说，人而无信，不知其可矣，可见诚信在一个人的生活中所占的份量。不过，古往今来不知有多少人不讲诚信，却似乎活的也很潇洒自在，难道诚信真的是一种不切实际的理想吗？今天我们还到底需不需要诚信？怎么做才是诚信？今天的课程，我们将从这方面开始为大家讲起。

《论语》微课第七节大纲

1、诚信对我们的重要？

2、如何建立诚信。

3、《论语》中关于诚信的论述的解读

4、有关学习的经典出自《论语》名言警句。

5、历史典故与现代实践的结合。

这是本节课的教学大纲，提前发给大家，我们将从这几方面进行讲述。诚信呢是中国儒家思想中最核心的理念之一，那么在整部15800字的《论语》当中，我们可以看到，很多关于诚信的论述，作为做人的一个前提，人生的基础，《论语》提出了“信”原则，“信”就是书信的信，信用的信。孔子曾经说过这样一句话：“人而无信，不知其可矣，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

译文：孔子说:"一个人如果不讲信用，那么就没什么可肯定的了。譬如大车没有輗，小车没有軏，如何能行动呢?"

那么这句话是什么意思呢？人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？一个人要是没有信誉的话，那真不知道他在这个世界上怎么能度过一生，这就好像大车没有輗，小车没有軏一样，啊，他靠什么能够行走呢？

在这里呢我解释一下，大车小车分别是指牛车和马车，大车小车车辕前面都有驾牲口用的横木，那么这个横木要怎么铆住呢？我发了一个照片，就是用木削剥了皮以后插在这个小孔里，才能把横木给固定住，这輗和軏就是牛车和马车上的木削，如果车上没有这样的木削，那肯定无法套住牛马，自然你的车就不能跟牛马一起往前行走。

说到这儿，孔子又说了，说一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架子，没有关键的木削不就无法真正地行走了吗？对于一个人来讲，信誉是什么呢？是你行走于世界那个最基础最关键的那个保障。

换句话说，用我们现在的理解就是，只有靠信誉，你才能把人生这辆马车给驱动起来，啊，才能把人生这辆车给驱动起来，只有信誉才能够让你不管穿越什么样的风险、坎坷，你都倒不了、坏不了。而在坦途上一路前行的时候，这也是能够保障你的速度。为什么这么讲？因为你有信誉，才让你始终是一个完整的人，可以立的起来，要是没有信誉，没有这个小插销，好，就相当于缺少了安身立命最根本的条件。

讲到这儿呢，我们接下来学习今天微课第二句出自《论语》的话，那么孔子关于“信”的阐述都很简单，但这是他核心中的教育理念之一，在《论语·述而》里面记载了一句话，子以四教，文、行、忠、信。

子以四教：文、行、忠、信。

译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

这句话翻译我们现代文就是，孔子用四种内容来教育学生，什么呢？历代文献，社会生活的实践，对待别人的忠心，以及与人交往的诚信。文、行、忠、信这些东西啊，就是孔子教导学生的基本内容，而在里面，忠和信占了很大的比重。

孔子还说啊，一个人要想坦坦荡荡的走过一生，凭的就是他为人的正直，正直的人就能安身立命，这个人的一生理应走的更远一些。但是，那些不正直的不守信的人，那些翻手为云覆手为雨的人，他们也不是活下来了吗？好像活的也不错，这是怎么回事呢？孔子说了，说他们是侥幸逃脱了很多本应该发生的责罚，才磕磕绊绊的活下来，但是，换锋一转，他们迟早得摔跟头。

的确，人要凭着正事去生活，如果靠的是投机取巧不守信誉地去生活，那只是侥幸的躲过了灾祸。那么，在那么久远的年代，中国儒家提出的诚信的道德理念，放到今天，不仅有价值，好像它的价值显得更加的光辉和伟大。

在我们今天这个社会里啊，信誉对每个人来讲都是一张无形的通行证，也许信誉并不直接写在你的档案里，但是，信誉是一个人的口碑，一个人做事如何，为人怎么样，这都会反应在口碑里，所以每一个人都可以在心中掂对一下信誉的份量。说到这儿，我想给各位小同学和家长讲一个真实的故事。

在江西德兴市有一个小村子，叫宗儒村，村里有一个普通的农民叫王云林，有一年村里呢发生了一场山火，他帮助别人去救火，不幸牺牲了，他走后留下了一笔糊涂账，这债务怎么办呢？他的遗孀叫陈美丽，就是我刚才放的这个照片，三十一岁，一个普通的农妇，陈美丽上有年迈的婆婆，下面带着两个女儿，一个七岁，一个才几个月大，丈夫走了，整个家庭的重

任，都落在了她肩上。陈美丽呢从悲痛中撑过来以后做的第一件事是什么呢？就是在村子里贴了一张告示，还债的告示。

她说自己的丈夫云林生前在村子里口碑很好，他为欠债的事一直心不能安，她说我不希望他走的不踏实，所以我要把债还上，但是他欠了谁的债我都不知道，如果他真的欠了你的债，你就来找我要吧。那么在还债告示贴出以后，很多人来找陈美丽讨债，真个债款前前后后加起来超过五万块钱，而其中将近四万没有任何的凭据，但是陈美丽全都人了下来，并且她替丈夫一点一点来还这些良心债。

这个故事啊在当时中国引起了很大的轰动，其实我们也不知道，找她的这些人当中，到底有多少人是真正的债权人，陈美丽的还债告示就像一面镜子，它照亮了我们的内心，让我们看到自己内心是高尚还是卑微，是贪欲还是无欲。

这个故事的确很感动人心啊，一个像追着别人讨债一样去追着还债，而生活在如此困境当中的农妇，什么力量让她这么做？按说她丈夫为了救火牺牲，就算他欠债，他的这条命已经把他的债还上了，但是他的妻子一定要还这个债，因为她不愿意让这自己良心不安，她这样做，就是为了一字，什么呢？我们在《论语》中提到的“信”字，这个“信”字不仅仅是对别人的，有时也是对自己内心的。

我们的社会在不断的更迭着制度变化着环境，但是人性中一定有一些以不变应万变的核心价值被传承下来，这才是我们真正心里的火种，我们看到，诚信不仅仅是传统经典中一项基本道德原则，它也成了普遍的一个民间的信仰。接下来我想讲一讲关于关羽的故事，关羽归汉的故事。

建安5年，也就是公元200年，曹操攻破了徐州，刘备张飞败逃，关羽被抓，曹操对关羽是惺惺相惜，一直希望这样一个忠勇之人可以辅佐自己。但是他也看出来了，关羽不会久留，所以他一方面是诚心相待，一方面派自己的大将张辽去探听关羽的口风，他到底怎么想？关羽跟张辽说，我知道曹公对我恩重如山，但是我已经跟刘备有兄弟之约，生死结盟，我对他的忠心绝对不会改变，我一定不会留在这里，但是我会报答了曹公之后才走。那么过了几个月，机会来了，关羽斩杀了袁绍军中大将颜良，这时候曹操知道关羽已经报恩了，非走不可了，于是曹操对关羽是厚加赏赐，关羽呢把所有的赏赐都封存起来，并不带走，留下书信告辞，去找刘备。关羽走的时候，曹操的部将要去追，曹操把他们都拦住了，说各为其主罢了，不要追了。

于是我们看啊，无论是生活中还是舞台上的关公形象，永远都是红脸的忠勇，为什么是这样一个形象呢？就是因为他诚实守信，从正史到小说，都记载或流传关于关羽心恋雇主的忠勇