《师说》理解性默写 附答案
《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写(含答案)
《师说》理解性默写（含答案）1.《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，。
”2.《师说》中，作者表达写作目的的两句是“，。
由此可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3.《师说》中，作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“，。
”4.《师说》中韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，。
5. 《师说》中阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是，。
6.荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与《师说》中“，”的观点是一致的。
7.韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“，”8.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
9.《师说》里老师的职能是什么：，。
10.《师说》里作者引述孔子的言行得出了什么结论：，。
11.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。
“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之众人”才智低于圣人很多，“”。
12.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
13.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”14.《师说》中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：，。
15.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是，。
16.《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“”后果。
士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“，”。
17.《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“”的道理，而《劝学》中“，”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。
18.在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“，”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复。
19.韩愈在《师说）中用“，”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
以下是关于《师说》的理解性默写及答案，希望能对大家有所帮助。
1、古之学者必有师。
师者，＿_______。
答案：所以传道受业解惑也解析：开篇点明老师的职责是“传道受业解惑”，为下文论述从师的必要性奠定基础。
2、人非生而知之者，＿_______？答案：孰能无惑解析：强调人不是生来就什么都知道，都会有疑惑，从而引出向老师学习的必要性。
3、惑而不从师，＿_______，终不解矣。
答案：其为惑也解析：说明有了疑惑却不向老师请教，疑惑就永远不能解决。
4、生乎吾前，＿_______，吾从而师之。
答案：其闻道也固先乎吾解析：指出只要对方懂得道理比自己早，就应该向他学习，不论他的年龄大小。
5、生乎吾后，＿_______，吾从而师之。
答案：其闻道也亦先乎吾解析：与上一句形成对比，进一步强调以能者为师的道理。
6、吾师道也，＿_______？答案：夫庸知其年之先后生于吾乎解析：表明自己从师的原则是“师道”，而不是考虑年龄的先后。
7、是故无贵无贱，无长无少，＿_______，师之所存也。
答案：道之所存解析：再次强调从师的关键在于“道”的存在，而不是身份地位和年龄的差异。
8、嗟乎！＿_______！欲人之无惑也难矣！答案：师道之不传也久矣解析：慨叹从师风尚长久不传，要人们没有疑惑实在太难。
9、古之圣人，其出人也远矣，＿_______；答案：犹且从师而问焉解析：将古代圣人的虚心好学与今人的耻于从师进行对比。
10、今之众人，＿_______，而耻学于师。
答案：其下圣人也亦远矣解析：指出今人的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
11、是故圣益圣，＿_______。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？答案：愚益愚解析：说明圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因。
12、爱其子，＿_______；于其身也，＿_______，惑矣。
《师说》理解性默写附答案
《师说》理解性默写附答案《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
(完整版)《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法.（4）《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“___ _________，______ _____"。
(5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准,耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑,体现教师解惑重要性的句子是：__ ______,___ ______，___ ______"。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________"，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“ ",这岂不是咄咄怪事.（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是:“，， .”(10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“， , 。
”（11）“没有人是天生懂道理的，"这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的.（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
(13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“____________________,____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
师说第一段理解性默写及答案
师说第一段理解性默写及答案《师说》理解性默写（含答案）1、《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”4、《师说》中韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，5、《师说》中阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是，6。
荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与《师说》中“，”的观点是一致的。
7。
韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“，”8。
韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
9。
《师说》里老师的职能是什么：，11、韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。
“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之众人”才智低于圣人很多，“”。
12、《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
13、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，”14、《师说》中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：，15、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是，16。
《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“”后果。
士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“，”。
17。
《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“”的道理，而《劝学》中“，”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。
18。
在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“，”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复。
19。
韩愈在《师说）中用“，”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度。
20。
柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的士大夫对从师的态度是一样的。
21、《师说》中“，”可见韩愈对年轻好学者的扶掖之心。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众
人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句
是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不
齿，，！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤
1 / 1。
《师说》理解性默写答案
《师说》理解性默写（一）1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大遗，吾未见其明也。
答案1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是：学不可以已2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。
7、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众
人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句
是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不
齿，，！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤。
《师说》理解性默写(附答案)
《师说》理解性默写ห้องสมุดไป่ตู้附答案）
1、位卑则足羞，官盛则近谀
2、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
4、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
5、闻道有先后，术业有专攻
6、（师者）所以传道受业解惑也
7、闻道有先后，术业有专攻
8、惑而不从师，其为惑也，终不解矣
《师说》理解性默写
1、《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“，”的尴尬局面。
2、柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“
，，。”
3、《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：“，
，？”
4、《师说》中“，，
”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。
5、“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是：，
。
6、《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是：。
7、在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可 以用《师说》中“，
”解释。
8、《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“
，，”三句从反面论述从师的重要性。
9、《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
10、随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是：“
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： , ，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难"字写出了从师学习的重要性.
2。
《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众
人， , ”的错误态度.
3。
韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”;对自身“”。
4。
《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句
是: ， .
5。
韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不
齿, ，！”
参考答案：
1。
师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4。
位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤。
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《师说》
（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“__
______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”
表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是
“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：
“，，。
”
（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是
“，，。
”
（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的
______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，
____________________”
（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。
（15）《师说》中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来“_______________”的做法是糊涂的。
（16）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用““____________________，____________________””说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
（17）韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点：“”。
（18）韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是
“。
”
（19）《师说》中，韩愈认为只跟从老师学习断句等基本知识，有了疑难问题却不去请教老师，这种“_______________”的做法，是非常不明智的。
小人物一样可以闪耀光辉
【材料回放】
2017年9月14日，杭州市滨和小学常务副校长田燕芳发了条微信，晒了一张“惊艳”的请假条：“保安叔叔的请假条，有让老师们惊艳的书写和措辞。
”一位孩子家长迅速转发，说“文笔和书法都比我好，这位师傅可以做网红啦”。
请假条是保安胡禄喜写给学校服务与交流中心的倪军建老师的。
倪老师一进校门，保安队长就把请假条递给他。
就在这时，田校长进校也看到了，“很惊喜、很感动”，随后拍了照。
“惊喜是保安师傅字写得这么好，文笔、措辞也很棒。
感动是他请假前交待好安保工作，
找人代班。
这种认真负责的高素质，令人钦佩！”田校长说，办公室的老师们都在传阅这张请假条。
【材料解读】
小学保安的请假条瞬间“惊艳”微信朋友圈，除了请假条内容的文笔、措辞很棒，超出了大众眼中普通小学保安的文化水准之外，最主要是这位小学保安的字写得实在是太好了。
更准确一点说是，现在钢笔字写得漂亮的人实在是太少了，很多接受过高等教育的家长的写字水平还不如这位小学保安，与这位小学保安请假条的书法美感形成了鲜明对比，才让人们非常佩服这位小学保安。
小人物一样可以闪耀光辉，在这个世界上，有许多渺小得不能再渺小的人物，如同草原上的一棵小草，大海里的一滴水，空气中的一粒灰尘般渺小的存在！他们没有显赫的家世，没有傲人的文凭，也没有让人眼前一亮的特长，我们是在街上随便一抓，就有一大把的普通人。
但是他们依然有梦，依然在他们小小的世界里大大地努力着！坚持着！绽放着自己的花香！
【适用话题】
字是一个人的脸面字美人更美太感动了，这么有底蕴的保安
生活并没有意义，除非你赋予它意义
处处是高手，保安都这么高大上羡慕别人的惊艳，不如自己去实践
所有人都这么认真负责，我们还有什么理由不努力
人是可以由草变成树的，因为人的心灵就是种子
一个人，特别是年轻人，你现在从事的是什么职业其实并不重要，重要的是，你的心中有没有理想
(1). 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之
（3）人非生而知之者孰能无惑?
（4）所以传道受业解惑也
（5）闻道有先后 , 术业有专攻
（6）位卑则足羞官盛则近谀
6.惑而不从师其为惑也终不解矣
7.（犹且）从师而问焉。
8.今其智乃反不能及
9.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也
10. 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之
11. 人非生而知之者孰能无惑?
12.所以传道受业解惑也
13.. 闻道有先后 , 术业有专攻
14.弟子不必不如师，师不必贤于弟子
15.. 于其身则耻师焉
16.道之所存，师之所存也
17.圣人无常师
18.余嘉其能行古道。
19.小学而大遗。