徐志摩与后印象派绘画
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一、“单纯的信仰”———徐志摩对后印象派绘 画的膜拜和接收
徐志摩在《海上种花记》中说过: “像我们在 海砂 里 种 花 的 孩 子 一 样,他 们 的 思 想 是 单 纯 的———宗教家为善的原则牺牲,科学家为真的原 则牺牲,艺术家为美的原则牺牲———这一切牺牲 的结果便是我们现有的有限的文化。”[3]262 胡适在 《追悼志摩》中对此作出了最好的注解,他说徐志
摘 要: 徐志摩的诗歌创作在现代文学史上影响很大,但他的散文创作却往往被忽视,其诗歌和散文创作受后印象 派绘画的影响更是鲜为人知。徐志摩留学剑桥时在画家罗杰·弗莱的影响下开始接触后印象派绘画,并把它引入到了 中国,长期的熏染,使得后印象派绘画已经深深地溶入到了他的诗文创作之中,从而形成了独特的创作个性。
关键词: 徐志摩; 后印象派绘画; 影响; 接收 中图分类号: I207. 25 文献标识码: A 文章编号: 1003 - 4730( 2011) 10 - 0077 - 05
徐志摩以“诗哲”名世,为中国现代诗歌的革 新和发展 作 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献,其“浓 得 化 不 开”的诗歌经受了历史的淘洗至今依然浓烈。我 们早已习惯于把徐志摩和诗人连结在一起,却往 往忽视了徐志摩鲜为人知的另一面———他与后印 象派绘画结下的不解 之 缘。林 徽 因 曾 回 忆 说, “此外他 的 兴 趣 对 于 戏 剧 绘 画 都 极 深 浓,戏 剧 不 用说,与诗文是那么接近,他领略绘画的天才也颇 可观,后期印象派的几个画家,他都有极精密的爱 恶,……自然他也常承认文人喜画常是间接地受 了别 人 论 文 的 影 响,他 的,就 受 了 法 兰 ( Roger Fry) 和斐德( Walter Pater) 的不少”[1]84 。沈从文 在《〈轮盘〉的序》中也指出,徐志摩“在散文与诗 方面,所成就的华丽局面,在国内还没有相似的另 一人”[2],而“华丽局面”的形成正是源于徐志摩 耳濡目染西方现代绘画尤其是后印象派绘画使 然。
摩的“人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有 三个大字: 一个是爱,一个是自由,一个是美。他 梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里, 这是他的‘单纯信仰’”[4]19 - 20 。徐志摩一生都在 追求着“单纯的信仰”,而他对后印象派绘画执著 的“单纯的信仰”无疑是“美”的追求最好的诠释。
1920 年 9 月 24 日,徐志摩和刘叔和同船离 美赴英,踏上了求知的新旅程。在英伦交往的众 多名人中,狄更生和弗莱对徐志摩的影响最为突 出。徐志摩在给弗莱的信中说: “英伦的日子永 不会使我有遗憾之情。将来有一天我会回念这一 段时光,并会忆想到自己有幸结交了像狄更生先 生和你这样伟大的人物,也接受了启迪性的影响; 那时候,我不知道自己是否会动情下泪”[5]421 。徐 志摩从弗莱 身 上 受 到 的“启 迪 性 影 响 ”主 要 是 在 西方现代绘画艺术特别是后印象派绘画方面。梁 锡华曾撰 文 指 出,“徐 志 摩 回 国 后 宣 扬 西 欧 当 时 的新派画家塞尚 ( Cézanne) 、马蒂斯 ( Matisse) 及 毕加索( Picasso) 等人,这完全是从傅来义接受过 来的衣钵”[4]114 。弗莱是 20 世纪 20 年代颇有名 气的新派画家,他举办过一系列欧洲大陆和英国 的现代绘画展览,其中引发无数争议和谩骂的是 他 1910 年在伦敦的格拉夫顿画廊举办的莫奈与 后印象主义艺术展。“‘后印象主义’这个术语就 出自弗赖的创造,用来指高更、凡·高、马蒂斯等
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2011 年 10 月 第 30 卷第 10 期
安庆师范学院学报( 社会科学版)
Journal of Anqing Teachers College( Social Science Edition)
Oct. 2011 Vol. 30 No. 10
徐志摩与后印象派绘画
田丰
( 河北师范大学 文学院, 河北 石家庄 050024)
*收稿日期: 2011 - 05 - 30 作者简介: 田丰,男,河南省新乡人,河北师范大学文学院硕士研究生。
Biblioteka Baidu
·78·
安庆师范学院学报( 社会科学版)
2011 年
现代画家。”[6]114 1922 年 9 月,徐志摩自马赛启程回国,在写
于 1922 年 8 月 7 日的道别信中,徐志摩希望弗莱 能到中国访问。1922 年 12 月 15 日,徐志摩归国 两周后即给弗莱写信,稍事寒暄后徐志摩便迫不 及 待 地 直 奔 主 题,再 次 提 及 邀 请 弗 莱 访 华 之 事。 尤为重要的是,徐志摩专门提及在弗莱来时要开 一个联合 画 展,并 嘱 托 弗 莱 带 些 西 画 的“复 制 品 来作说明之 用”,“我 们 也 请 你 多 带 书 籍 来,因 为 惭愧得很,美学作为一门严肃的系统性学问,我们 是一无所知”[5]。他在写于 1923 年 6 月 3 日的另 一封信中又继续恳请弗莱来中国讲美术,并谆瞩 弗莱一经决定最好能立刻来电作复,心情极为迫 切。从徐志摩信的字里行间,我们能明显感受到 他对引入西方绘画的热诚,而这种热诚并未因弗 莱的未能到来而稍有减退。《新月》月刊创刊后, 徐志摩还特地把弗莱送给他的两张素描刊登在了 1929 年《新月》月刊第二卷第一号上。
1929 年 4 月 10 日,第一届全国美术展览会 在上海开 幕,《美 展 》也 于 同 日 正 式 创 刊。 “徐 志 摩是 展 览 的 筹 办 人 之 一,又 是 会 展 期 间 出 版 的 《美展》三日刊编辑之一”[6]115。《美展》每三日一 期,共出了十一期( 其中含增刊一期) ,内容主要 是对此次展览所作的评论,由徐志摩、陈小蝶、杨 清磐和李祖韩四人担任主编。徐志摩利用编辑之 便,积极向身居国外的刘海粟等人约稿,他在给刘 海粟的信 中 说,“国 内 风 光,依 然 寂 寞,非 海 外 生 力军来殊难振作也”[5]25。《美展》三日刊上第 5、 6 期发表了徐悲鸿的《惑》,在该文中他对塞尚等 后印象派画家进行了猛烈地抨击。徐志摩写了 《我也“惑 ”》一 文 予 以 回 应,为 后 印 象 派 绘 画 张 目,由此引发了美展上有名的“二徐”之争。美展 期间“二徐”的论争,引发了国人对后印象派的关 注,在徐志摩引入和传播后印象派绘画的一系列 举动中无疑是浓墨重彩的一笔。在徐志摩的文章 中显示出了他对后印象派绘画的感悟之深、了解 之透,提起后印象派画家塞尚等的作品、轶事如数 家珍,该篇文章不啻是他对后印象派绘画理解的 一次全面展现。他在反驳徐悲鸿的过程中,也勾 勒出了后印象派绘画的价值和特征,认为后印象 派绘画有“真纯的艺术的感觉”,是“纯艺术的作 品”,是“一 些 新 鲜 的 精 神 的 流 露,一 些 高 贵 的 生 命的晶华”[7]323 - 324 。
徐志摩在《海上种花记》中说过: “像我们在 海砂 里 种 花 的 孩 子 一 样,他 们 的 思 想 是 单 纯 的———宗教家为善的原则牺牲,科学家为真的原 则牺牲,艺术家为美的原则牺牲———这一切牺牲 的结果便是我们现有的有限的文化。”[3]262 胡适在 《追悼志摩》中对此作出了最好的注解,他说徐志
摘 要: 徐志摩的诗歌创作在现代文学史上影响很大,但他的散文创作却往往被忽视,其诗歌和散文创作受后印象 派绘画的影响更是鲜为人知。徐志摩留学剑桥时在画家罗杰·弗莱的影响下开始接触后印象派绘画,并把它引入到了 中国,长期的熏染,使得后印象派绘画已经深深地溶入到了他的诗文创作之中,从而形成了独特的创作个性。
关键词: 徐志摩; 后印象派绘画; 影响; 接收 中图分类号: I207. 25 文献标识码: A 文章编号: 1003 - 4730( 2011) 10 - 0077 - 05
徐志摩以“诗哲”名世,为中国现代诗歌的革 新和发展 作 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献,其“浓 得 化 不 开”的诗歌经受了历史的淘洗至今依然浓烈。我 们早已习惯于把徐志摩和诗人连结在一起,却往 往忽视了徐志摩鲜为人知的另一面———他与后印 象派绘画结下的不解 之 缘。林 徽 因 曾 回 忆 说, “此外他 的 兴 趣 对 于 戏 剧 绘 画 都 极 深 浓,戏 剧 不 用说,与诗文是那么接近,他领略绘画的天才也颇 可观,后期印象派的几个画家,他都有极精密的爱 恶,……自然他也常承认文人喜画常是间接地受 了别 人 论 文 的 影 响,他 的,就 受 了 法 兰 ( Roger Fry) 和斐德( Walter Pater) 的不少”[1]84 。沈从文 在《〈轮盘〉的序》中也指出,徐志摩“在散文与诗 方面,所成就的华丽局面,在国内还没有相似的另 一人”[2],而“华丽局面”的形成正是源于徐志摩 耳濡目染西方现代绘画尤其是后印象派绘画使 然。
摩的“人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有 三个大字: 一个是爱,一个是自由,一个是美。他 梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里, 这是他的‘单纯信仰’”[4]19 - 20 。徐志摩一生都在 追求着“单纯的信仰”,而他对后印象派绘画执著 的“单纯的信仰”无疑是“美”的追求最好的诠释。
1920 年 9 月 24 日,徐志摩和刘叔和同船离 美赴英,踏上了求知的新旅程。在英伦交往的众 多名人中,狄更生和弗莱对徐志摩的影响最为突 出。徐志摩在给弗莱的信中说: “英伦的日子永 不会使我有遗憾之情。将来有一天我会回念这一 段时光,并会忆想到自己有幸结交了像狄更生先 生和你这样伟大的人物,也接受了启迪性的影响; 那时候,我不知道自己是否会动情下泪”[5]421 。徐 志摩从弗莱 身 上 受 到 的“启 迪 性 影 响 ”主 要 是 在 西方现代绘画艺术特别是后印象派绘画方面。梁 锡华曾撰 文 指 出,“徐 志 摩 回 国 后 宣 扬 西 欧 当 时 的新派画家塞尚 ( Cézanne) 、马蒂斯 ( Matisse) 及 毕加索( Picasso) 等人,这完全是从傅来义接受过 来的衣钵”[4]114 。弗莱是 20 世纪 20 年代颇有名 气的新派画家,他举办过一系列欧洲大陆和英国 的现代绘画展览,其中引发无数争议和谩骂的是 他 1910 年在伦敦的格拉夫顿画廊举办的莫奈与 后印象主义艺术展。“‘后印象主义’这个术语就 出自弗赖的创造,用来指高更、凡·高、马蒂斯等
*?
2011 年 10 月 第 30 卷第 10 期
安庆师范学院学报( 社会科学版)
Journal of Anqing Teachers College( Social Science Edition)
Oct. 2011 Vol. 30 No. 10
徐志摩与后印象派绘画
田丰
( 河北师范大学 文学院, 河北 石家庄 050024)
*收稿日期: 2011 - 05 - 30 作者简介: 田丰,男,河南省新乡人,河北师范大学文学院硕士研究生。
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安庆师范学院学报( 社会科学版)
2011 年
现代画家。”[6]114 1922 年 9 月,徐志摩自马赛启程回国,在写
于 1922 年 8 月 7 日的道别信中,徐志摩希望弗莱 能到中国访问。1922 年 12 月 15 日,徐志摩归国 两周后即给弗莱写信,稍事寒暄后徐志摩便迫不 及 待 地 直 奔 主 题,再 次 提 及 邀 请 弗 莱 访 华 之 事。 尤为重要的是,徐志摩专门提及在弗莱来时要开 一个联合 画 展,并 嘱 托 弗 莱 带 些 西 画 的“复 制 品 来作说明之 用”,“我 们 也 请 你 多 带 书 籍 来,因 为 惭愧得很,美学作为一门严肃的系统性学问,我们 是一无所知”[5]。他在写于 1923 年 6 月 3 日的另 一封信中又继续恳请弗莱来中国讲美术,并谆瞩 弗莱一经决定最好能立刻来电作复,心情极为迫 切。从徐志摩信的字里行间,我们能明显感受到 他对引入西方绘画的热诚,而这种热诚并未因弗 莱的未能到来而稍有减退。《新月》月刊创刊后, 徐志摩还特地把弗莱送给他的两张素描刊登在了 1929 年《新月》月刊第二卷第一号上。
1929 年 4 月 10 日,第一届全国美术展览会 在上海开 幕,《美 展 》也 于 同 日 正 式 创 刊。 “徐 志 摩是 展 览 的 筹 办 人 之 一,又 是 会 展 期 间 出 版 的 《美展》三日刊编辑之一”[6]115。《美展》每三日一 期,共出了十一期( 其中含增刊一期) ,内容主要 是对此次展览所作的评论,由徐志摩、陈小蝶、杨 清磐和李祖韩四人担任主编。徐志摩利用编辑之 便,积极向身居国外的刘海粟等人约稿,他在给刘 海粟的信 中 说,“国 内 风 光,依 然 寂 寞,非 海 外 生 力军来殊难振作也”[5]25。《美展》三日刊上第 5、 6 期发表了徐悲鸿的《惑》,在该文中他对塞尚等 后印象派画家进行了猛烈地抨击。徐志摩写了 《我也“惑 ”》一 文 予 以 回 应,为 后 印 象 派 绘 画 张 目,由此引发了美展上有名的“二徐”之争。美展 期间“二徐”的论争,引发了国人对后印象派的关 注,在徐志摩引入和传播后印象派绘画的一系列 举动中无疑是浓墨重彩的一笔。在徐志摩的文章 中显示出了他对后印象派绘画的感悟之深、了解 之透,提起后印象派画家塞尚等的作品、轶事如数 家珍,该篇文章不啻是他对后印象派绘画理解的 一次全面展现。他在反驳徐悲鸿的过程中,也勾 勒出了后印象派绘画的价值和特征,认为后印象 派绘画有“真纯的艺术的感觉”,是“纯艺术的作 品”,是“一 些 新 鲜 的 精 神 的 流 露,一 些 高 贵 的 生 命的晶华”[7]323 - 324 。