选修中国民俗文化《职业》(汪曾祺)课件(16张PPT)

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高中语文选修-中国民俗文化教案-职业(汪曾祺)3-人教版

高中语文选修-中国民俗文化教案-职业(汪曾祺)3-人教版

《职业》教学设计学习目标1.品味小说中的风俗人情。

2.分析人物形象,体味小说深意。

教学重点小说人物形象及风俗人情。

教学难点作者借小说要表达的深意。

教学方法自主探究法,阅读讨论法,提示引导法。

教学过程(课前播放《名言启示录:最后一个纯粹的文人——汪曾祺》)1.导入新课我们大家都知道一句话:好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。

汪曾祺就是个特别有趣的人,他会唱戏,会吹笛子,会画画,会写字,爱美食,同时也善烹调。

他说,“生活,是很好玩儿的”。

文如其人,他的文字也同样有趣。

今天,我们一起来学习他的一篇小说,这篇小说是汪曾祺自己最满意的一篇小说。

齐读学习目标。

2.检查预习,初步感知。

说一说这篇小说哪些地方让你觉得好玩有趣?学生回答,明确:生动的语言、浓郁的地方风土人情、鲜活的人物形象……(根据学生回答调整)整篇小说,最有趣的是那一部分呢?是结尾写卖糕饼的孩子高喊一声街上孩子模仿他的叫卖声。

这一部分,“捏着鼻子吹洋号”的叫卖声有趣,孩子的行为也有趣。

3.再读课文,讨论析疑。

初读汪曾祺,他的文字的确好玩儿,但好玩儿不等于浅薄,好玩儿的背后有作者独具的匠心。

这篇小说塑造的主要人物是卖糕饼的孩子。

这是个什么样的孩子?(学生回答)明确:孩子的形象特点:①家境贫寒。

父亲早亡,为生活所迫,早早承担了养家糊口的责任。

②尽职尽责。

像个小大人。

没有童年。

③仍有童心童趣。

看马,结尾模仿别的孩子。

这个孩子和别的叫卖的人不一样,他虽然肩着生活的担子,但还保有童真,对生活充满热爱。

作为劳动者,这个孩子比别的孩子多一种光彩,他一方面尊重职业的神圣,一方面没有被生活的束缚异化,保留着健康的童心。

在孩子的形象塑造中,最出彩的是哪一部分?是结尾两段。

请大家齐读结尾两段。

在预习时,大家都提出了对这篇小说的疑惑之处,其中有一个普遍提出的问题:结尾为什么要写他学别的孩子模仿他的吆喝声?现在请大家思考这个问题。

明确:是塑造人物形象的点睛之笔,体现了孩子的童真童趣,小男孩的鲜活、可贵之处正在于此。

人教版高中语文选修--中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》课件

人教版高中语文选修--中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》课件

课后作业,任选其一,写在作文本上
1、对作者笔下的艺术形象,你还有怎样的感悟,请你写下来。
2、学习汪曾祺风俗化小说的创作笔法,写一段你了解的民 俗情景。
3、请你以“职业”为话题,联系生活实际,写一段文字, 表达你的观点。
课外阅读推举
短篇小说《大淖记事》《异秉》 汪曾祺散文集《逝水》 汪曾祺小说集《晚饭花集》
(2)用细节表明态度,以细节展示,完成抒情。
1、专收旧衣烂衫的中年女人声音脆亮,充满了对生活的渴求和笃定(赞 美) 2、“有人买贵州遵义板桥的化风丹……?” 我们从这种机械的声音背后 感到生活的枯燥和无望。作者写“这位贵州老乡,你想必是板桥的人了, 你为什么总在昆明呆着呢?你有时也回老家看看么?” (关心) 3、“壁虱药!虼蚤药!” 老人苍凉的声音背后隐藏着生活的艰辛和苦况 。 (同情) 4、“卖杨梅—— !”“玉麦粑粑—— !” 苗家少女清纯稚嫩的声音背后 隐藏着生活的质朴和真淳 。(称赞)
汪曾祺在《小说的思想和语言》写道 :“我 就把在昆明所接触的各种叫卖声 、吆喝声 , 如卖壁虱药的、卖蚊香的、卖玉麦粑杷的、 收破烂的,写了一长串,作为小孩的叫卖声 的背景。这样写就比较饱满,主题就扩大了 一些 ,变成 :人世多苦辛。”
畅所欲言
请你谈谈小说的意义。
写生活,不写命运; 写童趣,不写世态; 写风俗,不写贵贱
(2)用细节反应心理,以细节补偿,刻画人物,完成抒情
1、写第四声时,写到“他从不挤进人群去看,只是找一个有荫凉、引人注意的 地方站着,高声吆喝”——尽职尽责,有职业智慧——表达作者敬重 2、写第五声时,写到“他站在路边看不厌,但是他没有忘记吆喝”,——童心 未泯,“饼子和糕卖给谁呢?卖给这些马吗?”——表达作者的赞同 3、写第八声时,写到“他看到巷子里没有人(他没有看见我,我去看一个朋友, 正在倚门站着),忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声——天真——幽默多于 悲悯,感佩过于同情 4、写第七声时,写到“这又不含什么恶意,他并不发急生气,爱学就学吧”— —职业没有高低贵贱之分

2024版中国民俗文化PPT课件

2024版中国民俗文化PPT课件
创意化发展
鼓励创新创意,推动传统民俗文化与时尚元素相结合,开发出更多具有时代特色的民俗文化创意产品。
未来中国民俗文化的发展趋势
THANKS
感谢您的观看。
中秋节不仅是一个传统节日,更是一个富有诗意的节日,历代文人墨客纷纷以中秋为题材创作了大量优美的诗词歌赋,为中华民族的文化传承留下了宝贵的财富。
中秋节是中国传统的团圆节日,以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡、思念亲人之情,祈盼丰收、幸福之意。
中秋节的习俗有赏月、吃月饼、提灯笼等,其中赏月和吃月饼是最为重要的习俗之一。
民俗文化中的许多活动和仪式都蕴含着和谐、团结等积极因素,可以促进社会和谐稳定。
促进社会和谐
中国民俗文化丰富多彩,具有独特的吸引力,可以成为旅游业的重要资源。
推动旅游业发展
民俗文化是一个民族的文化根基,通过传承和弘扬民俗文化,可以增强民族认同感和文化自信。
增强民族认同感和文化自信
民俗文化在现代社会中的意义
创新表达
将民俗文化与旅游、影视、动漫等产业融合发展,推出具有民俗文化特色的产品和服务。
融合发展
民俗文化创新发展的途径与案例
1
2
3
民俗文化是一个国家和民族的文化标识,通过国际交流可以增强不同文化之间的认同感和亲和力。
文化认同
民俗文化作为中华文化的重要组成部分,通过国际交流可以促进中华文化的传播和推广。
徽菜
八大菜系与地域特色
传统节日食品与寓意
元宵节
端午节
元宵、汤圆,寓意团圆、美满。
粽子、龙舟饭,寓意驱邪避害、祈求丰收。
春节
清明节
中秋节
饺子、汤圆,寓意团圆、和谐。
青团、粽子,寓意纪念先人、祈求平安。
月饼、柚子,寓意团圆、思念亲人。

人教版高中语文选修--中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》课件(共14张PPT)

人教版高中语文选修--中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》课件(共14张PPT)
“口之于味, 有同嗜焉”。
职业
职 业
汪 曾

合作探究
你们小组认为汪曾祺 的 《职业》这篇小说最 大的特色是什么?
平静的叙述 充满生活气
关注小人物 悲悯的情怀
品美食
悟风俗
汪曾祺,江苏高邮人,1920年3 月5日出生,中国当代作家、散文 家、戏剧家、京派作家的代表人物。 被誉为“抒情的人道主义者,中国 最后一个纯粹的文人,中国最后一 个士大夫。”
在《五味》中,描写了酸甜苦辣咸臭,最后发出感慨 “甚矣,中国人口味之杂也,敢说堪为世界之冠。”
请同学们展示你们 收集的文学作品中描绘 风俗的片段
作业:写一段热爱家乡的文字
要求:1、融入家乡的风俗特色 2、含蓄地叙述中蕴含着浓浓的情感


之 与
思 你 共 享
汪曾祺在一篇回忆童年的 文章中说,放学回家总要经过 一个大街和一条弯曲的巷子。 这种气息就是生活的气息,让 汪曾祺感动了一生。
汪曾祺采用了隐身文本背后的叙述策略。 卖椒盐饼子西洋糕的孩子由于生活所迫,从 小就失去了上学的机会,过早地承担了养家 糊口的职业。小学生的书包与卖椒盐饼子西 洋糕的孩子的木桶形成了对比。在对孩子形 象的叙述中,看得出叙述者对卖椒盐饼子西 洋糕的孩子的同情和欣赏之情。
汪老曾说:“风俗是一个民族 集中创作的生活的抒情诗。风俗反 映了一个民族对生活的挚爱。对活 着所感到的欢悦。”
他在《口味》中写到“傣族人爱吃苦肠,即牛肠里没
有完全消化的粪汁,蘸肉吃。广东人还吃一种叫炒肉芽的 食物,肉芽就是腐肉所生之蛆。”
《豆汁儿》“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料,很便宜。 过去卖豆汁儿的,用小车推一个有盖的木桶,串背街、胡 同。”豆汁儿是什么味儿?这可真没法说。这东西是绿豆 发了酵的,有股子酸味。不爱喝的说是像泔水,酸臭。爱 喝的说:别的东西不能有这个味儿—酸香。

汪曾祺《职业》课件PPT(现代文阅读;22页)

汪曾祺《职业》课件PPT(现代文阅读;22页)

▶▷研读第二部分,思考问题:
一、课文是怎样描写卖糕饼的孩子的? 二、作者为什么称卖糕饼的孩子是个“小大人”? 三、谈你对卖糕饼孩子的形象的理解。 四、文章以卖糕饼孩子的一声吆喝“捏着鼻子吹洋号”结尾, 有什么好处?
一、课文是怎样描写卖糕饼的孩子的?
课文通过外貌、语言、行为描写及身世介绍刻画人物。先描写 他斜挎木盆穿街过巷叫卖的情形。还写他爱看马,表现了他作为儿 童的好奇与爱玩的天性,写他看马时“没有忘记吆喝”,表现了他 的尽心尽职。最后一段,写他趁着没人看到他的当儿吆喝一声,写 出了他难得的轻松、愉快,表现他也有一颗向往游戏乐趣的童心。
C
H
I
N
E
S
E
THANK YOU
生字词
yāo he
吆喝
chēng
饼铛
shā
刮痧
jiāo
椒盐
huǎcnhgēng zi
幌子

模仿
lào
烙饼
yìn
荫凉
整体感知 1.浏览课文,划分自然段。 2.课文可以分成哪几个部分?
- 职业-
文章结构
第一部分(开头至“把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了”):描 写文林街上各种忙碌的叫卖声,为卖饼糕小孩子的出场作铺垫。 第二部分(“在这些耳熟的叫卖声中”至结尾):写卖饼糕小孩的街头 叫卖生活。先记叙卖饼糕小孩的身世及其日常叫卖生活,再写他在无人 处用其他孩子调侃他的叫卖声的一声吆喝,表现他的童心童趣。
职业
汪曾祺
C
H
I
N
E
S
E
01 文学常识
作者简介
汪曾祺 (1920~1997)
汪曾祺,江苏高邮人,中国当代小说家、散文 家、戏剧家。被誉为京派作家的代表人物。

职业(汪曾祺) (6)

职业(汪曾祺) (6)
——汪曾祺
我写这些文章的目的就是让人觉得:活着真 好啊!
——汪曾祺《旅食与文化》
谢谢!
抗战时期的昆明,物价飞涨,中米每石1937 年 值 国 币 年 均 8.8 元 , 1941 年 涨 为 134.3 元 , 1944年上涨到6466.3元,1945年1至8月狂涨到 月均31350元。市场混乱,人民生活困苦。
——《昆明百年》 昆明市社会科学院 编
1999年9月出版
小说中那个卖“椒盐饼子西洋糕”的孩子是一个真人。 我在昆明的文林街每天可以看到他。我最初只是对他有 点怜悯:一个十一二岁的孩子,“学龄儿童”,却过早 地从事职业,为了养家。他的童年是没有童年的童年, 他在暂时摆脱他的职业时高喊了一声街上的孩子摹仿他 的叫卖声,是一种自我调侃,一种浸透苦趣的自我调侃。 同时,这也是对于被限制的生活的抗议。
在情节的设置上,为什么要出现放学的孩子 所改了字的吆喝声?
“椒盐饼子西洋糕”是生存,是职业的劳动, 是“小大人”的任务。
“捏着鼻子吹洋号”是游戏,是玩耍,是通 信渴望的自由。
这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作,原 稿已失去。前年和去年都改写过,这一次是第 三次重写了。一九八二年六月二十九日记
——作者原注
有不少人问我:“你自己最满意的小说是哪 几篇?”这倒很难回答。我只能老实说:大部 分都比较满意。“哪一篇最满意?”一般都以 为《受戒》、《大淖记事》是我的“代表作”, 似乎已有定评,但我的回答出乎一些人的意外: 《职业》。
——汪曾祺《〈职业〉自赏》
一读课文,整体感知
这篇文章是一篇小说,同学们能否讲述 其情节并将情节划分?
年龄身份职业教育水平性格年龄十一二岁身份孤儿小大人职业卖椒盐饼子西洋糕的教育水平没上过学性格尽职尽责善良温柔遇有唱花灯的耍猴的耍木脑壳戏的他从不挤进人群去看只是找一个有荫凉引人注意的地方站着高声吆喝

人教版高中语文 选修《中国民俗文化》 第二单元 教学课件(共56张PPT)

人教版高中语文 选修《中国民俗文化》 第二单元 教学课件(共56张PPT)


安 徽 古 民 居
福 建 土 家 楼
江 南 水 乡
山 西 黄 土 高 原 窑 洞
各 地 区 饮 食
川菜特点: 选料认真、刀功精细
川菜注重一个“辣”字
鲁菜特点:颜色鲜亮、口味浓香
鲁菜主要以“酱”为主
苏菜特点:选料严谨、精细典雅
苏菜主要注重一个“精” 字
粤菜特点:配料多巧、装饰美艳
陆 文 夫 作 品
拓展阅读
“冠”指贵族王子带的普通帽子,是身份的象征。古

代的帽子又称元服。
代 “笄指”发髻,用来把冠固定在头发上的细长的签子。
的 “襦”是上衣,有长短之分,“长襦”称褂,“短襦”

又叫腰襦。
饰 “裆”也是一种上衣,类似于今天的背心、马甲,只
是肩部稍宽。
“衫”是指宽大,没有袖端的衣服,“春衫”是指平 日穿的衣服,“青衫”是指官服。
3、学习文章中平实、质朴的语言表达。
单元概述
本单元以“衣食住行”为主题,编排了《更 衣记》、《老北京的四合院》、《姑苏菜艺》 三篇文章和语文综合活动。由衣的变更透视时 代侧影,由食的艺术体验乡土风情,由居的风 格省查审美追求。通过本单元的学习,使学生 能够深切地体会时代的变迁给人们的生活带来 了翻天覆地的变化,使我们对未来充满憧憬。
请欣赏《将进酒》唐诗朗读
梳理探究参考答案
一、研究服饰文化
提示: 俗话说 “人靠衣装,佛靠金装”,“衣 着”在人们的日常生活中扮演着重要的角色。 从远古时代的人类用树叶兽皮遮羞保暖,到 当今社会讲究时尚、潮流,人类的服饰,是 与社会、时代、审美心理的变化密切相关的。
参考题目: 《从穿着的变化看时代的变化》
“裳”在《说文》中是”常“的异体字,在古时指长

人教版高中语文选修《中国民俗文化职业(汪曾祺)》(一等奖课件)

人教版高中语文选修《中国民俗文化职业(汪曾祺)》(一等奖课件)

推荐阅读:《汪曾祺人生小说选》《黄油烙 饼》 《生活是第一位的》
----汪曾祺《职业》自赏
作者增加这些不同年龄、不同性别、不 同职业的吆喝声有何用意?
点明社会背景,为卖糕饼的孩子的出场做 铺垫;(众多叫卖声构成风俗大背景)
人物形象方面,互相衬托,突出卖糕饼的 孩子的性格特点;
表现了主题,底层劳动者生活的辛酸。(人
世多苦辛)
二读文本:疑义相与析
这小子!走进巷尾时他饱满充和的吆喝了一声:“椒 盐饼----子西洋糕。”听自己声音像从一团线上抽一段 似的抽出来,又轻轻的来了一句:“捏着鼻----子吹洋 号……”
—汪曾祺
小结:
小说通过叙写卖糕饼小孩及其他劳动 者的吆喝,展现底层人民生活的劳碌辛苦 同时,也赞扬了他们的劳动美和人性美。 表达了作者对下层百姓生存状况的深切关 怀,对直面人生困境,随遇而安、乐观平 和的人生态度的推崇。

三读文本:妙手著文章
文中写了很多当地的民俗,找出来 读一读,思考它在表现主题方面有 何作用?
----原稿
他高高兴兴,大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他 看到巷子里没有人(他没有看见我,我去看一个朋友, 正在倚门站着),忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声: “捏着鼻子吹洋号!”
-----改稿
或许我们有过各种创伤,但我们今 天应该快活!
--汪曾祺
我写的是美,是健康的人性。美,人性, 是任何时候都需要的。我要把他写的很健 康、很美、很有诗意。
职业
学科:语文 版本:人教版 年级:高二 教师:张海燕 职称:中学一级 单位:合肥北城中学
在我国几千年的文明史中,民间
工艺源远流长。俗话说:“三百六 十行,行行出状元。”这些各行各 业的“状元”常常身怀绝技,各臻 奇妙。

人教版高中语文选修《中国民俗文化》第三单元《职业》课件

人教版高中语文选修《中国民俗文化》第三单元《职业》课件

读汪曾祺小说有感
现代人的生活节奏越来越快,身边 的“凡人小事”还没来得及完全呈现自 己的意义就被抛到记忆的背后。由此看 来,人们除了被“忙”包裹、挤压之外, 好像根本体验不到人生还有什么其他乐 趣。汪曾祺的文章在向人们发出这样的 吁请:慢点走,欣赏你自己啊!
12、在写主人公叫卖声之前,作者先写了 其他几种叫卖声,请分 析这样设计的作用。
❖ 插入成分多。能够有机地完成了叙事功能,从而 赋予作品一种自然恬淡的境域,营造了一个充满 着浓郁地域风情的艺术世界。
❖ 潜藏着一种内在的秩序:要传达的就是对于生活 的执著,一种生活乐趣说的主人公是谁?
❖ 明确:卖椒盐饼子西洋糕的那个孩子。其他 人是他的同行。
❖ 2.这个小孩子是一个怎样的人?请从小说里 面找到一个词来概括他的形象。
❖ 明确:“小大人”
❖ 3.为什么要叫他“小大人”
❖ 明确:
❖ 小:年龄小,是个十一二岁的小孩子。在逼 死坡路边看马,在四下无人时大声地、清清 楚楚地吆喝“捏着鼻子吹洋号”,有童真。
❖ 大:懂事,俨然一个大人了。少孤,在别的 小孩上学的年纪,他长大了,得自己挣饭吃。 他非常尽职,毫不贪玩。不挤进人群看热闹 (思考为什么)。要玩,也只是在路边看马, 看时还不忘继续吆喝。
四、人道关怀
❖ 汪曾祺自称他是一个中国式的抒情的人道主 义者。
❖ 他是一个深受中国传统文化、传统思想、传 统道德规范影响的知识分子,在艺术气质上 是一个有着浪漫气质和赤子之心的人,是一 个主张发扬我们民族性中的同情、仁爱、互 相帮助、相濡以沫这些朴素的人道主义思想 的人。
五、汪曾祺小说的语气语调与语言特点
13、小说结尾有什么特点?试作简要赏析。
1.是游戏,孩子由职业叫卖声转变为游戏之声, 也是对自己的揶揄调侃,表现了卖糕饼孩子的童 心童趣。 2.是幽默,只有在特定情况下,才能与其他孩童 一样拥有童年的欢乐,包含辛酸,是含泪的笑。 3.他在此处的吆喝声,本是其他孩子学他的,他 不但没有生气,反而自己也吆喝上了,出乎意料, 戛然而止,引人回味。 4.再次重复复上文的叫卖声,使得文章结构富有 节奏感,音韵美。

电子课件-《语文(第六版下册 )》第一单元 5 职业

电子课件-《语文(第六版下册 )》第一单元 5  职业

劈棺》,文论集《晚翠文谈》,
散文集《蒲桥集》《塔上随笔》
等。短篇小说《大淖纪事》获
1981 年 全 国 优 秀 短 篇 小 说 奖 ,
《受戒》《大淖纪事》《天山
行 色 》 ( 散 文 ) 分 别 获 1980 、
1981、1982年北京文学奖。
后一节
回目录页

本文写于1982年6月,是对旧作的修改。作者说:

“这是30多年前在昆明写过的一篇旧作,原稿已失 去。前年和去年都改写过,这一次是第三次重写
背 了。”

课文描写了20世纪40年代昆明市文林街上各种各
样的叫卖声,着重描写了一个卖饼糕小孩的街头叫
卖生活,表达了对底层老百姓辛酸生活的同情。
前一节
后一节
回目录页
整 浏览课文,说说课文可以分为几个部分.

题会接近于对“失落童年”的同情;而以“职业”
为题,作品的内涵更深远,表现的是“人生的艰辛
”。
上一页
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第六版下册
5 职业
中国劳动社会保障出版社 出品
作者介绍 写作背景 整体把握 课文研读 标题研讨

汪 曾 祺 (1920 ~ 1997) , 江
苏 高 邮 人 , 作 家 。 1940 年 开
者 始发表作品。著有短篇小说集
介 《 邂 逅 集 》《 羊 舍 的 夜 晚 》
《汪曾祺短篇小说选》《晚饭
绍 花集》,剧本《沙家浜》《大
趣。
前一节
后一节
回目录页
课 研读第一部分,思考下列问题。

在写卖糕饼的孩子的叫卖之前,作者花了不少笔
研 墨写了好几种叫卖声。这些叫卖声各有什么特点,

职业(汪曾祺) (2)

职业(汪曾祺) (2)
探究题:作者介绍家乡高邮的端午
节哪些习俗?
每年农历五月初五是我们传统 的传统节日——端午节,同样的 端午节各地的风俗却不尽相同, 我们的营口有哪些风俗呢?
几年前韩国端午节申遗事件闹 得沸沸扬!
扩展延伸,深刻反思:
除了端午节外,我们营口生 活中还有哪些风俗?请与同学
讨论交流
比如:婚丧嫁娶,节日民俗,少数民 族的风俗
(大家分组结合文本简要赏析)
2、文章中重点写了“卖椒盐 饼子西洋糕”的孩子这一人 物形象。结合文本,简要分 析其形象特征
《端午的鸭蛋》 家乡的端午,很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳, 系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。 做香角子。丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。 贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙 的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把 小纸扇。符送来了,就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条, 上面用朱笔画些莫名其妙的道道,这就能辟邪么?喝雄黄酒。用酒和的雄黄 在孩子的额头上画一个王字,这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有 不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的不是硝 药,而是雄黄。点着后不响,只是冒出一股黄烟,能冒好一会。把点着的黄 烟子丢在橱柜下面,说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子,常把它的一头抵 在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断,所以我们那里的孩子都会写草书 的“一笔虎”。还有一个风俗,是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二 道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋,其余的都 记不清,数不出了。也许十二红只是一个名目,不一定真凑足十二样。不过 午饭的菜都是红的,这一点是我没有记错的,而且,苋菜、虾、鸭蛋,一定 是有的。这三样,在我的家乡,都不贵,多数人家是吃得起的。

高中语文人教版选修中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案

高中语文人教版选修中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案

高中语文人教版选修中国民俗文化第三单元《职业(汪曾祺)》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
1教学目标
•1.从情节设计方面理解小说的构思特点。

•2.分析文中环境描写的作用。

•3.从叙写人物角度探究小说的主旨。

2学情分析
学生通过必修教材的学习,对小说已经有了一定的理解,再加上这种教材通俗易生,学生读后大多都能明白,为此在设计中除了按高考考纲学习外,还可以更大程度不同发挥学生的主体作用。

3重点难点
探究小说的主旨
4教学过程
4.1第一学时
新设计
一、情境激趣:
秦戈尔的散文诗《我愿意》导入:
早晨,钟敲十下的时候,我沿着我们的小巷到学校去。

每天我都遇见那个小贩,他叫道:“镯子呀,亮晶晶的镯子!”
他没有什么事情急着要做,他没有哪条街道一定要走,他没有什么地方一定要去,他没有什么规定的时间一定要回家。

我愿意我是一个小贩,在街上过日子,叫着:“镯子呀,亮晶晶的镯子!”
下午四点钟,我从学校里回家。

从一家门口,我看见一个园丁在那里掘地。

他用他的锄子,要怎么掘,便怎么掘,他被尘土污了衣裳。

如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了,都没有人骂他。

我愿意我是一个园丁,在花园里掘地,谁也不来阻止我。

天色刚黑,妈妈就送我上床。

从开着的窗口,我看见更夫走来走去。

小巷又黑又冷清,路灯立在那里,像一个头上生着一只红眼睛的巨人。

高中语文选修-中国民俗文化教案-职业(汪曾祺)2-人教版

高中语文选修-中国民俗文化教案-职业(汪曾祺)2-人教版

高中语文选修-中国民俗文化教案-职业(汪曾祺)2-人教版名士的背影——汪曾祺其人其文汪曾祺出生在江苏高邮一个有着浓厚传统文化氛围的士大夫家庭。

他的祖父是清末拔贡,写得一手好文章,同时还兼具一点儿诗人气质。

而他的父亲汪菊生更是一位多才多艺、带有名士色彩的人。

这位兴趣广泛、才华横溢的父亲还很随和,从不像古板的八股先生那样教育孩子,而是将他当朋友看待,喝酒时给儿子也倒上一杯,抽烟时给儿子也分上一支,而且先给儿子点上火。

这种宽松和谐而又充满浓厚文化气息的成长环境,深刻地影响了汪曾祺的个性。

可以说,汪曾祺身上那种富有才情、天真散漫的气质,早在童年时期便已打下深深的烙印了。

在西南联大,汪曾祺最为景仰的三位老师中,闻一多是最可称名士的。

他走进教室,便点燃烟斗,有时抽卷烟,就问学生:“你们谁抽?”于是讲台上下老师和学生一起喷云吐雾,汪曾祺自然也在其中。

另外一位老师沈从文,汪曾祺曾评价他说:“沈先生是一个感情丰富的人,非常容易动情,非常容易受感动。

他对生活、对人、对祖国的山河草木都充满感情,对什么都爱着,用一颗蔼然仁者之心爱着。

”闻一多对汪曾祺名士气质的影响,更多地表现为外在;沈从文的影响更多地表现为内在,他后来的为人、为文,都能看到其师沈从文淡泊、从容、温情的影子。

有的名士是锋芒毕露的,刚硬而决绝,像一支剑、一团火,比如嵇康。

而有的名士则是刚柔并济的,温润而坚毅,像一杯酒、一块玉,比如陶渊明。

汪曾祺的名士范儿,离后者更近点儿。

说“近点儿”,是因为他和陶渊明还略有不同。

陶渊明是徘徊在出世入世之间的,而汪曾祺则完完全全是入世的。

入世和名士放在一块,好像有点儿不和谐,但汪曾祺恰恰就是一个入世的名士。

他入世,但不佞世。

汪曾祺自己说:“我追求的是和谐”。

此和谐不是政治术语,而是一种生活情调,一种人生境界。

汪曾祺追求和谐的这种“另类名士”气质,同他儒家为主、道家为辅的人格构成有很大关系。

他坦言:“我是从感情上接受儒家思想的。

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2、小说以“职业”为题是不是太大了,改为“卖糕 饼的孩子”好不好?为什么?
(1)从文章内容上看,小说写了各种职业的吆喝声。 (2)从情节上看:以职业为题,使情节详略得当,详写
孩子的职业,略写其他职业,以点带面,以小见大, 深刻反映了底层人民的生活。 (3)点明主旨:孩子与前四种职业,基本概括了底层劳 动者职业的特点,表现了文章的主旨:职业的辛酸与 乐趣。引起读者同情与反思。而以“卖糕饼孩子” 为 题,主旨仅局限于对孩子的思考,不能代表当时所有 的下层劳动者生活的辛酸,不能反映社会的广度。
冀。
合作探究
1. 在写主人公叫卖声之前,作者先写了 其 他几种叫卖声,请分析这样设计的作用。
考查环境描写几次要人物的作用
点明社会背景,为卖糕饼的孩子的出场做 铺垫
人物形象方面,互相衬托,突出卖糕饼的 孩子的性格特点。
表现了主题,底层劳动者生活的辛酸和劳 动美。
效果方面,使文章详略得当,引发读者的 思考。
4、探究小说的主旨和作者的思想感情
❖小说通过叙写卖糕饼小孩及其他劳动 者的吆喝,展现底层人民生活的劳碌 辛苦同时,也赞扬了他们的劳动美和 人性美。表达了作者对下层百姓生存 状况的深切关怀,对直面人生困境, 随遇而安、乐观平和的人生态度的推 崇。
延伸巩固,提升素养。
❖学生扮演卖糕饼的小男孩,声 情并茂地吆喝。 “椒盐饼子西洋糕” ❖学完文章后,谈谈自己对职业 的认识与思考
❖ 各种职业都有它的辛劳与无奈,但也有它的喜悦与快乐,老 师的教学是如此,学生的学习亦是如此。我们要善于发掘职 业蕴藏的乐趣,像小说中的小男孩一样,在“椒盐饼子西洋 糕”单调、辛苦的职业常态中,善于寻找“捏着鼻子吹洋号” 的愉悦与轻松。在尘世里的颠扑与奔波中,直面困苦、随遇 而安的人生态度又何尝不是一种境界呢?这种境界正是作者 热爱生活,内心乐观平和的体现,也是我们值得学习的地方 。
职业 汪曾祺
学习目标
1.了解小说情节内容,概括卖糕饼小孩的 形象特点。
2.从情节设计分析作者的构思特点。
3.探究作者的思想情感及小说的主旨。
4.关爱底层劳动人民,挖掘他们身上的闪 光点,培养对职业920年3月5日-1997年5月16日) 江苏高邮人。中国当代作家。以短
检查预习
1.整体感知,了解课文内容。 2.理清文章思路,初步感受小 说“散文化”的特点。 3.分析卖糕饼小男孩的形象特 点。
汪曾祺小说散文化特点
1.“小说是回忆”式的叙述。
阅读他的小说,仿佛感觉到是一个岁月老人在夕阳下 讲述些有意思的往事,清淡、飘逸、耐品味。
2.不讲究戏剧冲突,远离重大题材,没有性格复杂的 大人物,也没有强烈的戏剧矛盾冲突,情节淡化。作 品展现的是原生状态下的民俗风情画卷,描写平凡人 物的平凡生活,具有浓郁的生活气息和乡土情调。
作业:
较之以前,现在那些 走街串巷的吆喝叫卖 声已经很少了,请留 心观察,采访询问, 搜集身边的各种吆喝 声,有条件的话可以 录下来,在班上做一 次现代吆卖声汇报。
篇小说和散文闻名。被视为京派作家。 早年毕业于西南联大。在短篇小说创作 上颇有成就。著有小说集《邂逅集》, 小说《受戒》《大淖记事》《职业》, 散文集《蒲桥集》,大部分作品收录在 《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人 道主义者,中国最后一个纯粹的文人, 中国最后一个士大夫。” 主张发扬我们
民族性中的同情、仁爱、互相帮助、相 濡以沫这些朴素的人道主义思想的人。
❖ 教师寄语:人的职业并无高低贵贱之分,“三百六十行,行 行出状元”每个人都可以用辛勤的付出,对职业认真负责的 态度找到自己的价值,赢得他人的尊重。在哪个领域里做到 了出色都是一样的崇高。如汪曾祺由对声音、对职业的欣赏 写到对人的尊重与欣赏。着力发掘各种职业蕴藏的诗意:“我 一辈子也没有听见过这么脆的嗓子,就像一个牙口极好的人 咬着一个脆萝卜似的。”“这些苗族女孩子把山里的夏天和初 秋带到了昆明的街头了。”
3、小说的结尾有什么特点?试作 简要赏析。
用模仿的叫卖声结尾,生动的刻画了小大 人卸去职业束缚后的童心童趣,表达了孩 子对自由的渴望;小说借助略带苦味的幽 默和含泪的笑,反衬了职业的辛苦,又轻 轻绕开了滞重与苍凉,走向一种温暖与坚 定,深化了主题;第五次重复上文的吆喝 ,使得文章的结构富有节奏感。
3.内容多展现善良、美好、健康的人性,乐观平和的 人生态度 ,具有浓郁的抒情色彩。
4.小说的语言平淡自然,对话简洁明快。平淡的白描 笔法,自然随意,无拘无束。
“小大人” 的形象特点
(1)勤劳能干,身世孤苦但自立 自强。
(2)乖巧懂事,对职业认真负责 (3)吆喝技艺熟练、精湛。 (4)率性天真,对美好生活有所希
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