人真有“三魂七魄”,中医认为,不但有,而且很重要
三魂七魄
三魂七魄”人体的保护神（徐文兵讲座）(2012-09-03 14:46:38)转载▼标签：三魂七魄徐文兵讲座分类： 中医知识◎经络保健 徐文兵讲座黄帝内经的智慧“三魂七魄”人体的保护神摘自徐文兵《字里藏医》 魂 魄“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。
人们常说的成语有“失魂落魄”、“魂飞魄散”、“三魂七魄”、“勾魂摄魄”、“神魂颠倒”、“魂不附体”、“借尸还魂”、“惊心动魄”，等等。
人们习惯的用语有“神灵”、“幽魂”、“灵魂”、“魄力”、“鬼魂”。
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。
”时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，“魂魄”二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。
现在是到招魂的时候了。
要解释“魂魄”，就必须先说“神”。
我在《精神》一文中重点介绍了“精”，在本篇就得说说“神”。
神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。
《说文解字》：“天神，引出万物者也，从示申。
”示是“天垂象，见吉凶，所以示人也。
从二三垂，日月星也。
观乎天文，以察时变。
示，神事也。
凡示之属皆从示。
”申是引申、延伸的意思。
“神”其实就是造物主，翻译成英语就是god。
人以及人神也是自然的产物，为神所引申。
《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。
”个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。
《灵枢·本神》又说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。
随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。
”来自父母的精也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。
外国人以出生日期为生日，计算年龄。
中国人以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已经计算年龄，故称虚岁。
《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
论中医魂魄的属性
论中医魂魄的属性中医学是中国传统医学的一种，其独特的理论体系受到了世界各国学者的广泛认可。
中医学理论非常关注人体的整体健康，而非单一症状的治疗。
在中医学中，心魂神魄是一个重要的概念，它们被认为是人体生命的重要组成部分。
本文将详细阐述中医魂魄的属性。
1、魂魄的概念中医的“魂魄”是指人的精神、意识和思维能力、思想、情感和灵性的总和。
在中医学中，认为人体是由五脏六腑、气血津液和精神三个部分组成的。
魂魄就属于精神部分，视为支配整个人体生命的掌控中心。
中医对魂魄的属性作出了如下的阐述：（1）五脏与五神中医认为五脏包括心、肝、脾、肺、肾，五脏共同负责人体的生理功能。
而五神代表五种精神状态，即喜、怒、思、忧、悲。
在中医中，五神和五脏息息相关，五神及其所对应的五脏影响人体的情绪和精神状态。
（2）神与气中医认为神是由气聚集成的。
气的干涉不仅能影响人的身体健康，还可以影响神气。
因此，从中医角度来看，保持健康的气流和气量，对人体神魂的健康状况极为重要。
中医认为心是人体的中枢器官，心气充足可使人神采奕奕，反之则会影响人的思维能力和情绪状态。
心神自身具有思考能力和思想导向，通过思维能力来判断与决策人生的方方面面。
中医理论认为，人体的五脏六腑和人的情绪状态存在很大关联。
五脏六腑的疾病会影响身体的气血运行，并对心灵和情绪产生重大的影响。
3、魂魄的重要性中医提出魂魄的理论是从整体性和人体自我调节机制出发，在整个身体系统中体现人体精神的重要性，而魂魄作为身体的主宰，可以判定整个身体功能状态。
中医认为，魂魄是人体生命的核心。
中医医疗以及保健的方法与手段，均是以魂魄为中心的。
因此保持健康的魂魄，对于确保人的生理与心理健康状况起着至关重要的作用。
4、结论魂魄在中医理论中被赋于了极其重要的角色。
人的身体健康、情绪状态、思想和行动都很大程度上取决于魂魄状态的好坏。
中医对于魂魄的认识，对于我们的日常生活和健康保障有着重要指导作用。
”三魂七魄”是怎么回事
”三魂七魄”是怎么回事⼀、关于“三魂” “三魂”被丘处机称为“爽灵、胎光、幽精”，明清之后的丹⿍派称之为“元神、阳神、阴神”等，⼜称为“天魂、地魂、命魂”，其实就是佛教的“三⾝”（法⾝、报⾝与化⾝）。
1、天魂，是从天⽽来的元神，故名“爽灵”，是⼈今⽣的“法⾝、⾃性、性我”（内丹称为“⽩雪、先天⼀⽓、真阴”）。
是不⽣不灭的，是纯善⽆恶的；孟⼦说的“性善”，就是天性、元神。
《西游记》中的唐僧，就是元神的代名词。
【（1）“元神”喜好静，⼤家去寺院看看“神像”（神佛的样⼦）就知道了，所以只有“如如不动、观⾃在”才能成为显出⾃性的佛菩萨。
烧⾹磕头、念佛号等等“有为法”都是让⼈迷失⾃性的魔法。
所以“学佛”就应该像“神像”那样“如如不动、观⾃在”才⾏，你如果“烧⾹磕头、念佛号”你就是在“学和尚”，根本没有在“学佛”，因为你眼前的“佛像”没有烧⾹磕头。
“佛像”⾯对花花世界却⽆欲⽆求，⾝在五浊恶世却⼀尘不染，你知道学佛的什么了吗？“佛像”是有头发的样⼦，所以⼤家不要跟着“剃光头”的⼈去学佛，“剃光头”的⼈都进过监狱的痞⼦之流，所以僧⼈会把流氓痞⼦的习⽓传染给你，根本不会给你讲“明⼼见性的不⼆正法”！僧⼈如果给你讲“明⼼见性的不⼆正法”你就不会⽼⽼实实地当奴才了。
“佛像”看到你到了寺院，佛祖的右⼿⼿掌尖朝上（或者朝下），掌⼼向着你，是在告诉你：不要给我磕头，“佛像”不是我本⼈，我在西天呢，没在寺院。
你给我的“佛像”烧⾹磕头是“以⾊见我、以⾳声求我，是⼈⾏邪道”。
不应住⾊⽣⼼，不应住声⾹味触法⽣⼼，应⽆所住⽽⽣其⼼。
【凡是与“不取于相，如如不动、观⾃在”觉悟⾃性⽆关的，都不是“明⼼见性的不⼆正法”，都是谤佛毁法的魔法。
】 你就是不听佛祖说在《⾦刚经》⾥的话，你就是给“佛像”烧⾹磕头，还不远千⾥的“三步⼀磕头”来拜⼭，你说你这个忤逆不孝的⼦孙，你这不是要⽓死佛祖吗？！你哪是“佛⼦”啊，你分明是⽤“磕头”这个“⼈⾏邪道”的实际⾏动来辱骂佛祖的“魔⼦魔孙”！ 你把这个道理讲给“烧⾹磕头、念佛号”的⼈，让他们弃暗投明、端坐成佛，你就是佛祖再来、现世的活佛。
中医中“三魂”指的是什么
中医中“三魂”指的是什么作者：岐黄来源：《现代养生·下半月》2016年第01期也许你经常听到，三魂七魄这个词，那么，你知道“三魂”指的是什么吗？下面来看看中医对三魂的解释。
也许你经常听到，三魂七魄这个词，那么，你知道“三魂”指的是什么吗？下面来看看中医对三魂的解释。
俗话说人有三魂七魄，古人都说人丢了魂魄就成了行尸走肉，那么，这三魂七魄到底是什么呢？人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄。
那是哪三魂？哪七魄？我们经常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们接着要谈的内容。
三魂人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。
三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂，人就成了行尸走肉了。
中医判断人生死的标准是什么？人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”三魂中最重要的是胎光，这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
大家有兴趣可以搜一部电影或者小说，叫《黄连厚朴》，写这本书的人文学、医学功底都很深。
里面描写一位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
京城名医徐文兵妙解三魂和七魄,鞭辟入里
京城名医徐文兵妙解三魂和七魄,鞭辟入里京城名医徐文兵妙解三魂和七魄,鞭辟入里现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄，只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。
下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。
魂和魄的含义:现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统，就是不动心、不动脑子。
比如有一杯开水放在桌子上，手一碰很烫，手就会立刻收回来。
这就是“觉”，是身体本能的一种反应。
从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑，比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”。
中医把这套不动心的系统称为“魄”。
指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统，中医称之为“神”。
晚上睡觉之后人“小死”了，一大部分“神”都休息了。
但是还有一部分“神”在工作，这部分“神”被称之为“魂”。
这就好像一个硬币的两面，白天的那一面叫“神”，晚上的另外一面叫“魂”。
什么叫“神魂颠倒，逆于生乐”？就是白天睡觉，晚上工作，不按阴阳变化的规律来。
“魂”和“魄”都带一个“鬼”字，“鬼者归也”，人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。
人在活的时候是申张的，有“神”，是阳性的。
人死了以后叫“鬼”，是阴性的。
人在小死的状态下，在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。
“白”和“云”都是说话的意思，例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。
魄的另外一个意思是月亮、月光。
例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮，一旦月亮反射出一点太阳光，出现了月牙形状，就形成心月，C型的心月叫残月。
心月逐渐从一点点慢慢变大，最后到满月。
古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。
之后月亮从满月慢慢变小，直到看不见，这个阶段叫“死魄”。
白天人“活在神的照耀下”，到晚上“人卧血归于肝”，“魂”藏到肝里面，大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态，而“魄”还在工作，也就是脊椎神经反射还在工作。
道家理论认为人有三魂七魄，三魂是神的三个组成部分，丢一个魂没关系，丢两个魂人还能活着，丢三个魂就成了行尸走肉了。
黄帝内经三魂七魄讲解
黄帝内经三魂七魄讲解
黄帝内经是一部古代中医典籍，其中的“三魂七魄”理论是对人体精神和生理的描述。
它来源于古代的哲学思想，并被应用于中医理论中。
“三魂”指的是人体内的精神能量。
其中包括了“元神”、“魂”和“魄”。
元神是人体最高级的精神形态，主管大脑的思维和意识。
魂是指思维和感觉的总和，包括思考、记忆和情绪等方面。
魂的活动主要在心脏中进行。
魄是指人体的生理活动，包括呼吸、血液循环和消化等方面。
“七魄”则是指人体内的七种生理功能。
它们分别是肝魄、心魄、脾魄、肺魄、肾魄、胆魄和胃魄。
每个器官都有不同的生理功能，通过这些功能的协调和平衡，人体才能保持健康。
黄帝内经中的“三魂七魄”理论对于中医诊断和治疗非常重要。
通过观察三魂七魄的状态，医生可以了解病人的精神和生理状况，从而制定相应的治疗方案。
同时，人们也可以通过调整和平衡自己的三魂七魄，来促进身体的健康和养生。
需要注意的是，在实际应用中，对于三魂七魄的理解和操作需要严谨和专业的知识。
因此，对于一般人来说，还是应该在专业医生的指导下进行相关调理和治疗，以确保健康与安全。
人有三魂七魄的故事
人有三魂七魄的故事
据传，人的灵魂分为三魂七魄，分别为：
三魂：先天之魂、后天之魂、报应之魂。
先天之魂：指降世前就有的魂魄，是人的本质所在，也是人的生命之源。
后天之魂：在出生后随着人的成长而逐渐形成的魂魄，体现了人的思想、情感和性格等方面的特征。
报应之魂：据说是根据个人行为所累积的善恶功德，最终在死后得到相应的报应。
七魄则指人的身体内部所包含的七种精神元素，即：
魂：指人的意识和精神，是人的根本生命。
魄：指人的肉体和形体，是人的具体表现。
精：指人的性格和情感，是人性中的核心，可以影响人的思想和行为。
神：指人的精神能量，是人的灵魂、意志和力量的体现。
魂狐：指人的睡眠、安神和治病的物质，是保持身体健康的关键。
魅力：指人的吸引力和个人魅力，也可以理解为人的信誉和声誉等。
志气：指人的目标和决心，是驱动人前进的能量和动力。
据传，三魂七魄的理论是中国古代哲学和中医学中的重要概念。
人类的灵魂世界是神秘而又神圣的，它影响着人们的思想、行为和身体健康。
正确认识和掌握灵魂和身体的关系，是人们追求健康和幸福的不可或缺的一部分。
中医三魂七魄的释义
中医三魂七魄的释义
中医中的“三魂七魄”是指人体内部的精神和生命力的不同层面。
在中医理论中，魂和魄代表了人体的精神层面。
1. 三魂：
- 元魂（元神）：元魂是人体最高级的精神，与生命力和个体的整体性联系紧密，通常位于头顶。
它涉及个体的意识、思维和情感。
- 魄魂（魄神）：魄魂是人体的低级精神，与身体的生理机能和感知有关，通常分为五个，分别位于肝、心、脾、肺、肾五脏。
2. 七魄：
- 魂魄（肝魄）：负责决策、规划和意志的执行，与个体的决断力和意志力相关。
- 魄魆（心魄）：影响情感、喜怒哀乐的表达和控制，与情绪和情感体验有关。
- 魄扬（脾魄）：影响思维、理解和分析能力，与认知、学习能力相关。
- 魄护（肺魄）：控制身体的防御系统，与免疫和抵抗能力有关。
- 魄显（肾魄）：影响身体的活力和生命力，与体力和生命力相关。
- 魄藏（胆魄）：负责个体的勇气和决心，与决断和勇敢有关。
- 魄固（胃魄）：影响身体的稳定性和调节功能，与身体的平衡和稳定性有关。
这些概念在中医理论中有着较深的传统，用于解释个体的精神层面与身体健康之间的关系。
在中医诊断和治疗中，医生会考虑到这些精神层面的因素，以帮助维持身体和精神的平衡。
三魂七魄
三魂七魄中国道教和中医对于人的灵魂说法。
人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
命魂人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。
透过气、力二魄和中枢魄，主行动。
通过精英二魄主身体主强健。
唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
并同时三魂相合，主人无形的命运。
运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。
命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。
运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。
凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。
若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。
此人必表现为命薄和体弱。
若得命强过运。
而能使得运不得不去生扶自己的命。
则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。
人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
魄无命不生，命无魄不旺。
命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。
并回归天地。
天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。
所以地魂又称为影魂。
无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。
如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。
如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。
关于“神”与三魂七魄的心得
关于“神”与三魂七魄的心得作者：丹易甘生有形的现在都没完全弄清楚，再探讨无形的部分，其实是很“忐忑”的！但既然研究中医，就有必要把中医里面反复讲的“上工调神”说清楚，否则，何以服众？在中医里反复论到“神、魂、魄、意、志”，分属五脏心、肝、肺、脾、肾；道家更是有特别的三魂七魄之说，我们不妨也先学学：三魂：一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。
胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。
爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。
幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。
控制人体性腺，性取向。
因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。
如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。
三魂呈红色，人形。
七魄：分别为吞贼、尸狗、除秽、伏矢、雀阴、非毒、臭肺。
吞贼，主夜间消除身体有害物质；尸狗，主人体睡眠时候的警觉性；除秽，主清除身体代谢物；臭肺，主呼吸调节；雀阴，主生殖功能的调节；非毒，主散邪气淤积，如肿瘤等；伏矢，主分散身体毒素。
七魄呈黑色，动物形。
“什么叫毒？一说这人有毒，意思就是说有害。
毒可不见得是害，那毒是什么？凝聚！它能够把气或者神聚到一点，叫“毒”！”，所经“非毒”就是能散毒的意思，散则为气，聚则成形，肿块就是这样来的。
三魂七魄说到底是后世杜撰还是医家借用，不得而知，按医家的说法“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄”；因按九宫数以三居左；七居右也，三为木，为肝，七为金，为肺，三、七仅指方位而言，现在却有细说；但依佛家说法，却有细分，比较真实可信，因佛家研究人的意识层面是最深的。
《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合，创出三魂七魄之说。
经文云︰…于阿赖耶识开为三魂。
‟它们分别是︰胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。
人有几魂几魄
人有几魂几魄你好，人有三魂七魄。
中国道教对于人的灵魂说法。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
三魂三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂徘徊于墓地之间，因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。
以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
命魂则归地府，到达地狱，因命魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，命魂再进因果是非之地。
直到再度轮回，三魂才会重聚。
而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
七魄七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。
之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
魂魄的解释魂为阳，魄为阴。
其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中。
天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
并常附于人体之上。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
怎样理解心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏精志
怎样理解心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏精志五藏学说是中医的重要组成部分，五藏，指心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
那么，这到底是什么意思呢？中医和中国文化的关系非常紧密，要想正确的理解五藏五象理论，就要先了解相关的中国文化，古人认为，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
由于篇幅的原因，我在这里不可能解释完整这句话，只解释有关四象的部分。
我们先说象，象，本义是眼睛一闭一睁，是一个动态的过程。
在哲学上的引申意思是感知到的和没感知到的。
古人认为，万事万物都是四个象，分别是青龙之象，白虎之象，朱雀之象和玄武之象。
青龙之象，意思是事物产生之前，白虎之象，意思是事物从生到死，朱雀之象，意思是事物死亡之后，玄武之象，意思是同一个事情可能产生不同的结果。
藏，本义指看不见，比如，我们说某某某藏起来了，就可以理解为看不见某某某了。
黄帝内经中有春生，夏长，秋收，冬藏这个说法，其中的冬藏，意思就是冬天既是万物产生之前的阶段，也是万物死亡之后的阶段。
而四象中看不见的象有两个，青龙之象和朱雀之象，也就是事物产生之前和事物死亡之后。
大家知道，人是由于受精卵发育而成，当卵子受精第18到19天的时候，人的第一个器官——心脏，形成了。
中医认为，当心脏形成后，元神降临了，人的生命也开始形成了。
在这里，我不能给出元神的定义，只能对元神做一个简单的注释：元神，就是人的精神刚开始产生的时候的样子，元神包括阴神和阳神。
所以，中医认为，心主神明。
心藏神，意思就是说精神产生之前和死亡之后都在心脏里。
而西医所说的精神，是指的精神产生之后到死亡之前的这个阶段。
所以，这里就产生了误解。
西医认为，人的生命是在大约第三个月，也就是终止妊娠的时候才开始形成，那么，我们在这里不去纠结谁对谁错，只是需要认清中西医的区别就可以了。
人的第二个器官是肝，肝形成之后，人的血液出现了，心脏开始了跳动。
人的心跳开始于第22天。
中医认为，肝藏魂，肝藏血。
意思是魂在产生之前和死亡之后都在肝里。
中医三魂七魄的解释
中医的三魂七魄据说，心脏移植会导致被移植者得性情大变，这一点在西医实践中有很多记录，尽管西方医学并不公开承认这一点，但大量的实例已经引起了西方医学界的重视。
中医讲：心藏神，心神是人体的“君主”，是人体生命活动的主宰，它不仅统帅脏腑生理活动，而且主司精神思维、认知情志活动。
神是阳性的，是伸张的。
神在白天伸张，在晚上大部分是需要休息的，到晚上休息的那部分神，叫：魂；晚上还有很多脏器要工作，还具备一定的生理和心理功能，主宰这部分功能的神叫：魄。
中国人都听说过三魂七魄，三魂代表三个高级的精神层面上的功能。
最主要的一个魂叫胎光，我们的本神。
中医判断一个人死亡就是胎光丢了，人还能吃还能喝，但是已经死了，所谓行尸走肉。
第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力。
第三魂叫幽精，决定一个人的性取向，决定生育能力，决定你会爱上什么样的人。
为什么有人是同性恋，就是幽精出了问题。
魂是不会改变的，所以我们教育孩子，就要先发现他的天性，根据他的天性去教育，所谓因材施教。
魂在我们的胸口位置，以我们遇到陌生人，值得警惕，就会怀抱双手；遇到朋友，信任的人，就会张开双臂。
ww6park 七魄层次低于魂，带有一些动物的痕迹，相当于人的神经反射。
你遇到美女看一眼，这是动了魄，你爱上她了，才叫动了魂。
人从原始细胞一步步变成虫，变成鱼，走上陆地逐步进化过来成为人，但那些残留的信息还有，就是动物的本能，说白了就是兽性。
一魄：吞贼，（就是现在所说的免疫功能），会在晚上会消灭虚邪贼风，异己（就是那些细菌微生物），消除身体内的有害物质；我们的免疫系统内有一种叫巨噬细胞，就是吞贼的形象。
现代生活黑白颠倒，白天睡觉晚上活动，或者晚上睡不好，很多人身体就会长出异物，脂肪瘤、神经纤维瘤、乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿，这是因为吞贼的功能被削弱了，长期下去就会长出恶性肿瘤。
二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。
人即使睡着了，也会对周围环境有感知。
魂魄在中医学里指人的精神灵气
魂魄在中医学里指人的精神灵气。
因为魂魄藏于脏，所以我们要调养好五脏和调节好精神。
魂者,心识，有灵用而无形者；魄者，有形体而为心识之依处者。
礼记郊特牲曰：「魂气归於天，形魄归於地。
」注曰：「魂者神也，阳也，气也；魄者精也，阴也，形也。
」三魂精气神七魄喜怒哀乐怨悲忧魂属灵，就像有大智慧的佛，魄属力，就像力大无比的修罗。
魂是人体精华之所在，魄则是人立命之所存！此为精、气、神之转化状态继续追问：能详细点吗。
谢谢啦补充回答：神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂，精藏于肾，方其在肺．精未盈也，而先结其阴魄。
《素问》：随神往来者，谓之魂，并精出入者，谓之魄。
盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。
魂者，神之初气．故随神而往来。
阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。
魄者，精之始基，故并精而出入也。
继续追问：那么关于脾藏意与智，肾藏精与志呢。
这里的肾藏精是指五脏之精气还是之精神方面的精呢。
比如说精神。
精力。
对于上面的解释谢谢您。
对于魂和魄我已经理解啦。
补充回答：肾，脾，是先后天关系，你可以这么理解继续追问：但单从这点怎么解释脾藏意与智，肾藏精与志呢。
还有这里的肾藏精是指五脏之精气和先天之精还是之精神方面的精呢。
在此谢谢您的帮助补充回答：前面说了，此为精气神三者的转化关系，脾和肾就是气的关系。
说直白点，所谓的魂、魄，都是元气化生的，元气是由先天和后天元气构成，也就是肾藏先天，脾化后天，脾化后天又转化为肾的先天，肾的先天又转化为魂魄，如此往复循环。
不可单一的理解其中道理。
不能把魂魄、精神单独的拿出来看，那样就失去了中医整体观念的本质了。
我们研究的中医实际上是古代的哲学、神学、医学等学科的综合体。
所以一定有要整体观念，切不可断章取义。
中医关于五脏藏神方面的问题。
“肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。
”。
三魂七魄
我们讲除了四时四季有不同的规律，有不同的生活锻炼方式之外。
一天有早有晚，我们把它称为二十四小时十二个时辰，它们也有不同的气机，所以每天我们也要按照十二个时辰的规律去生活。
师父钟云龙道长说：在我们道教里面，把十二个时辰分成两部分，白天和黑夜，我们把它称为昼和夜，也称为阳和阴，当然分得更细一点道教把它称为三魂和七魄。
我们一讲魂魄，可能民间就会和幽灵挂在一起，其实魂魄在道教里面都是养生之道。
中医都承认这个魂魄理论，这是很科学的不是唯心论，它都是体内的气机，我们体内的阴阳二气。
我们讲三魂，白天为阳晚上为阴。
在白天的时候，我们体内有三种气机在活跃，我们要去帮助它让他充分地发挥作用。
这三种叫什么呢，我们道教把他称作三魂：胎光、爽灵、幽精，实际上就是精气神，元精元气和元神。
这都是身体生命必不可少的东西。
比如人们常说你伤神了，元气大伤了，它是创造性的，道教有一门学说叫面相，看相看气色看气质，指的就是这个。
白天的时候我们帮助他让他充分地发挥作用，人的成就就会大，创造性就会大。
到了晚上，我们把晚上比较活跃的部分称之为七魄。
它分为七种，我们把它称为魄。
它是阴性的，它是阳气下降了阴气上升的时候，他开始活跃的。
它也是等人静止下来了以后，他才开始运行，开始工作的。
所以晚上我们要睡觉，白天阳气充沛的时候三魂活跃，要动起来，动起来它就会更好地发挥作用。
七魄要人安静下来，静下来，人休息的时候，他才开始发挥作用。
七魄里也有七种名称：尸狗，负责警觉性的，我们睡觉的时候，里面还是在工作的，还在运行，所以有些人睡着了梦游就是尸狗养的不好。
自控能力很差，晚上说梦话等影响自己健康的一些行为，都是尸狗的控制性，警觉性差了。
有时我们睡着了，突然有外来的危险，我们马上就会醒，这也是尸狗在发挥作用。
是它提醒我们有危险了，我们应该怎么做。
还有吞贼（主夜间消除身体有害物质）；除秽（主清除身体代谢物）；臭肺，（主呼吸调节）；雀阴，（主生殖功能的调节）；非毒，（主散邪气淤积，如肿瘤等）；伏矢，（主分散身体毒素）。
什么是三魂七魄
什么是三魂七魄什么是三魂七魄人要死时七魄先散，然后三魂再离(生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发(如果和魄和力魄散了就容易鬼上身(人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。
其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中。
天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
天地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
并常附于人体之上。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌。
命魂又称为人魂，或者色魂。
人类生命就是从此命魂住胎而产生的。
命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。
而形成人的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。
透过气力二魄和中枢魄，主行动。
通过精英二魄主身体主强健。
唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
并同时三魂相合，主人无形的命运。
运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。
命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。
运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。
凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。
三魂七魄介绍
三魂七魄介绍人要死时七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。
其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中。
天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天(蟹)地二魂常在外，唯有命魂独住身。
天(蟹)地命三魂并不常相聚首。
七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。
并常附于人体之上。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌。
命魂又称为人魂，或者色魂。
人类生命就是从此命魂住胎而产生的。
命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。
而形chengren的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。
透过气力二魄和中枢魄，主行动。
通过精英二魄主身体主强健。
唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。
在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。
并同时三魂相合，主人无形的命运。
运是由人的天(蟹)地二魂联合，主人命的好坏和强弱。
命则是人的命魂，支持自身的天(蟹)地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。
运无形而命有形，运与命复合，则构chengren类完整的生命体。
三魂七魄,看看哪个已不在您身上？
三魂七魄，看看哪个已不在您身上？人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄。
那是哪三魂？哪七魄？我们经常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们接着要谈的内容。
人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。
三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
中医判断人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”三魂中最重要的是胎光。
这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
”最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。
”结果那老总真的就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个**的时候，已经中医学院毕业参加工作了。
当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。
”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
第二个魂叫爽灵。
“灵”是由“靈”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人真有“三魂七魄”，中医认为，不但有，而且很重要我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们要谈的内容。
人有三魂，三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
01中医判断人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”2三魂：胎光、爽灵、幽精1三魂中最重要的是胎光这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。
”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个电影的时候，已经中医学院毕业参加工作了。
当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。
”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
2第二个魂叫爽灵“灵”是由“靈”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
“靈”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。
这种仪式古代叫祝由。
我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。
祝，然后乞求下雨。
念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫“靈”。
每个人都有爽灵，这个灵是很快的。
爽，就是快的意思。
很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。
这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。
爽灵决定了人的智力、慧力，以及反应的快慢。
我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。
禀赋来自于哪里？魂的一部分——爽灵。
所以孔子说：生而知之为上，学而知之亚之。
而那些自闭症孩子丢了什么魂？就是因为丢了个爽灵。
3还有一个魂叫幽精它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。
我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。
同性恋的性取向也是由它决定的。
同性恋能改吗？不可能！因为幽精决定了人的性取向。
很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。
我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。
▲三魂七魄图3人睡觉了，谁还在工作呢？是魄。
以上是我们说的“魂”的组成。
那么当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。
但是谁还在工作呢？是魄。
南少林火功推拿研究所提示：学过中医理论的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。
人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体？中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门。
所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。
很多人死的表现就是：屁滚尿流，大小便失禁。
下面我们说一下七魄的功能。
1第一个魄主宰人的呼吸那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题。
我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。
睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。
呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题。
那治疗这个魄我们主要治哪儿呢？主要调整肺和大肠的系统。
2第二个魄主宰心跳睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了。
3第三个魄主宰消化假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。
这说明主宰消化的魄没问题。
那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。
4第四个魄控制水液代谢假如晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快。
这说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。
魄力不强的人就得起夜了，晚上喝点水就得起好几趟夜。
起夜还算好，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床。
这是控制水液代谢的魄有问题了。
5第五个魄修复生殖功能假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。
这说明主宰生殖功能修复的魄很好。
假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这魄用过多或恢复能力太差。
6第六个魄知冷知热人睡着了之后还有觉，如果很冷的话，睡梦也会盖被子。
知冷知热的魄如果出问题，很容易第二天就感冒。
好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、着凉。
还有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。
更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗。
这都是因为这个魄有了问题。
7第七个魄具有警觉功能魄过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，老公一出差就睡不着觉。
还有的人因为魄过于不警觉，睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道。
无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明魄出了问题。
对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用叫早，只要睡前跟自己说一声：“明天6点得起。
”到第二天5点55分，他就能醒了。
谁在帮他看表算时间呢？谁在睡着了还在照顾他呢？那就是他的魄。
我们如果想提高自己后天的我，和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。
延伸阅读人之贤愚，由你的神、魂、魄决定！上课经常走神的有没有？丢魂的有没有？胆小如鼠，没有魄力的有没有？失魂落魄的有没有？孩子精神不集中、学习不好、胆小，家长千万不要轻易责怪他，可能是他的脏腑不足。
1、何谓神、魂、魄人的神是在父母之精结合的瞬间诞生的。
《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。
随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。
也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”。
与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，哪来的魄力？2、神、魂、魄藏在心、肝、肺心藏神：《素問·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。
”肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”——哦，失血会休克。
肺藏魄：肺为魄之处，气之主——你见过有气无力很有魄力的人吗？白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
3、触摸自己的神、魂、魄想了解神、魂、魄的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。
阳神曰魂，阴神曰魄。
魂晚藏于肝，本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会：失眠、早醒、多梦浅睡。
沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。
睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。
4、守护你的神、魂、魄伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。
《灵枢·本神》曰：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。
药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。
养心“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”归脾汤：白术9克、当归12克、茯苓15克、黄芪9克、远志9克、龙眼肉9克、酸枣仁9克、党参9克、木香6克、甘草9克，加生姜、大枣水煎服；功效：补血养心。
养魂血舍魂，故养血来安神。
酸枣仁汤：酸枣仁12克、甘草6克、知母6克、茯苓15克、川芎6克；功效：肝血不足，养血安神。
养魄调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。
肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。
护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。
还要增强心包的功能，使心安而不惧。
中医使用艾灸神阙，针刺神门、内关、印堂、人中等办法快速回神。
下面附上几则医案，以便大家更好地理解魂魄。
精神集中、意志坚强、决断魄力，这是你身体里的神、魂、魄决定的！以下这几则医案，更好诠释魂魄的定义。
1明代李时珍的《本草纲目》中有魂魄离体的记载：“有人卧则有身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名离魂。
用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。
”2清代沈源的《奇证汇》中记金少游治徐太乙之女案：“年十六，许字巨族。
而太乙日窘，女忧虑不食不寝，常卧目不瞑。
太乙往郡城售丝未归，女卧床上，自言曰：若许，丝止价四钱八分，不满五数。
待询其何以知之？答曰：予方随父入市。
太乙归，少游也问其丝价，太乙言其数，果符。
游曰：此离魂病也。
用人参、黄连、龙齿安魂等药，平复。
”3葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。
”。