浙教版七年级下册语文复习资料

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第22课《陋室铭》

一、文学常识

《陋室铭》选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代中期诗人、哲学家，字梦得。他政治上主张革新，曾热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。王叔*新失败后，他屡遭放贬。本文就是他被贬为和州刺史的时候写的。后经人推荐，任太子宾客，世称“刘宾客”，著有《刘宾客集》，也称《刘梦得集》。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

二、背诵默写

1．本文紧扣“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。

2．作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。

3．结尾点题句是：何陋之有？

4．表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5．写主人生活环境清雅的骈句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6．表现陋室主人生活雅致的句子是：调素琴，阅金经。

7．表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8．作者使用典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，具有远大抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

9．“何陋之有？”语出《论语》，原句是：君子居之，何陋之有？

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中提及两个历史人物，一个是三国时蜀国的政治家诸葛亮，一个是西汉时的文学家扬雄。

11．文中实写的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

三、注意字词读音

馨苔痕鸿儒案牍诸葛西蜀

四、古今异义

1．谈笑有鸿儒古义：大，渊博。今义：大雁

2．无案牍之劳形古义：身体。今义：形状

五、一词多义

1．之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（助词，放在主谓间，取消句子的独立性。）

何陋之有？（之：助词，宾语前置的标志。）

2．则：有仙则名（则：就，那么）

至则无可用（则：却，但是）

六、词类活用

1．山不在高，有仙则名。（名：出名，。名词做动词。）

2．水不在深，有龙则灵。（灵：显灵，有灵验。形容词做动词。）3．苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长到。方位名词做动词）

4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（乱：使……扰乱；劳：使……劳累。使动用法。）

七、特殊句式

1．斯是陋室，惟吾德馨。（判断句，是，动词，表判断。与现代汉语中判断“是”相同。）

译：这是简陋的居室，仅仅我的品德高尚（就不觉得它简陋了。）

2．何陋之有？（倒装，宾语前置，准确应为“有何陋？”）

译：有什么简陋的呢？

八、重点问题

1．本文立意有何特点？

题目虽为“陋室铭”，但作者要表现的是“陋室不陋”，这是反向立意。

2．紧扣“惟吾德馨”，作者是怎样表现“陋室不陋”的？

从三个方面来表现：居住环境、交往人物、日常生活。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”——居住环境。写出了环境的清幽、雅致，渲染了恬静的气氛。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往人物。这里作者也是用自己所交往的人物来衬托自己的德才兼备，高雅脱俗。

“能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——日常生活。

3．举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”有什么作用？

作者以古代名贤自比，隐含了自己的远大志向，表明虽然自己身居陋室，也要做一个像他们那样德才兼备的人。

4．本文的写作上有什么特点？试结合课文简要分析。