【人教版历史课件】中华文明的起源与早期国家PPT26
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嫡长子继承制
世卿世禄制
中国古代实行的一种继承制
中国古代选官制度，即世袭
度，即由正妻所生长子（嫡长子） 官职爵位和世袭享有所封的土地及
继承领地、身份和财产的制度。 其赋税收入的制度，又称世官制。
西周宗法制示意图
探究过程
任务三 王朝时代，求索早期国家的特征
问题3.西周分封制、宗法制和礼乐制度反映出早期国家的哪些特征？
探究过程
【史学研究方法】二重证据法
吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料，由此种材料，我辈固得据以补 正纸上材料，亦得证明古书之某部分全为实录。即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。 此二重证据法，唯在今日始得为之。
——王国维《古史新证》——《尚书·舜典》
根据材料，说一说王国维将史料分为哪两类？其主要的具体表现形式分别是什么？他认为 “二重证据法”有何价值？
任务三 王朝时代，求索早期国家的特征
问题2.商和西周的政治经济状况是怎样的呢？（阅读5-7页，学生填写表格）
王朝
权力继承
政治
经济
中央职官
地方统治 方式
生产分工
生产工具
土地制度
商 西周
世袭制
设立尹及各 类事务官
内外服制
世袭制 宗法制
更加完备 分封制
农业、 手工业
木、石、 骨、蚌 等材质， 青铜农 具极少
父系氏族 部落、部落联盟 贫富分化 私有制
阶级分化
探究过程
任务一 大河之滨，追寻中华文明的曙光
问题2.中华文明文化遗存展现了怎样的发展规律？
良渚遗址示意图
良渚遗址12号墓
反 山 墓 良渚“玉琮王”葬 反山发现的墓都有众多随群葬品，位于 中心的12号墓随葬品的种类齐全、数量最 多，以单件计共658件。玉器上雕琢有完整 神人兽面纹，另有6件玉琮，其中一件是迄 今为止最大、最重、最精美的玉琮。
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(36张PPT)
• 1.旧石器时代 • （1）生产工具： • （2）遗存、遗址及概况（生产、生活、成果） • （3）社会组织： • 2.新石器时代 • （1）生产工具： • （2）遗存、遗址及概况（生产、生活、成果） • （3）社会组织：
任务：解读课本P2-P4第一段内容，自主归纳概括出以下内容。 要求：用铅笔在相应位置写提示词（如工具），圈关键词 时间：3分钟以内
接相结合
商
朝
西 周
社会经济
文化遗存 影响范围
洛阳偃 师的二 里头遗 址； 夏历
朝 起止时间、建立与传 政治管理
代 都城
承
社会经济
夏 前2070- 禹----启 中央：王；
朝 前1600 --世袭-- 设机构与职
-桀
官；
地方：聚族
而居；直接
与间接相结
合
商 前1600- 汤-世袭- 中央：王；
朝 前1046 纣
内容
授土授民
特点
层层分封，等级森严
权利与义务
作用
父系血缘关 嫡长子继承制度
系维系
大宗与小宗之分
君臣——政治 兄弟——血缘
周礼
BC841
周厉王为正暴虐
国人暴动
BC771,犬戎攻破镐京，杀死周幽王 西周灭亡
依据课本P6最后一段内容，分别说出这两则图代表的制度名 称、特点、作用？
：宗法制 分封制：
血缘维系 等级森严
1976年根据古地磁学方 法测定，元谋人的生存年 代为170±10万年，意思为 一百七十万年左右。
中华文明的起源与早期国家
• 一、起源： • 石器时代的古人类和文化遗存 • 1.旧石器时代 • 2.新石器时代 • 二、早期国家 • 1.背景 • 2.概况 （夏、商和西周） • 3.特征
任务：解读课本P2-P4第一段内容，自主归纳概括出以下内容。 要求：用铅笔在相应位置写提示词（如工具），圈关键词 时间：3分钟以内
接相结合
商
朝
西 周
社会经济
文化遗存 影响范围
洛阳偃 师的二 里头遗 址； 夏历
朝 起止时间、建立与传 政治管理
代 都城
承
社会经济
夏 前2070- 禹----启 中央：王；
朝 前1600 --世袭-- 设机构与职
-桀
官；
地方：聚族
而居；直接
与间接相结
合
商 前1600- 汤-世袭- 中央：王；
朝 前1046 纣
内容
授土授民
特点
层层分封，等级森严
权利与义务
作用
父系血缘关 嫡长子继承制度
系维系
大宗与小宗之分
君臣——政治 兄弟——血缘
周礼
BC841
周厉王为正暴虐
国人暴动
BC771,犬戎攻破镐京，杀死周幽王 西周灭亡
依据课本P6最后一段内容，分别说出这两则图代表的制度名 称、特点、作用？
：宗法制 分封制：
血缘维系 等级森严
1976年根据古地磁学方 法测定，元谋人的生存年 代为170±10万年，意思为 一百七十万年左右。
中华文明的起源与早期国家
• 一、起源： • 石器时代的古人类和文化遗存 • 1.旧石器时代 • 2.新石器时代 • 二、早期国家 • 1.背景 • 2.概况 （夏、商和西周） • 3.特征
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)
（1）国家的含义 国——國——或——域
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
部编人教版高一历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家【PPT教学用26张】
黄河中上游 仰韶文化
彩绘陶器、栽培“粟”
黄河下游 大汶口文化
长江流域 河姆渡文化 种植水稻、养蚕缫丝技术
新石器时代文化遗存分布特点： 多元一体方向发展。
原始人群 母系氏族社会
母系氏族社会
辽河流域 红山文化
龙山文化 黑陶
长江下游 良渚文化
父系氏族 社会
开启 文明古国时代
默写:
• 新石器时代文化遗存代表： • 1、7000BC——5000BC • ⑴ 黄河流域：仰韶文化（彩陶、粟)、大汶口文化 • ⑵ 长江流域：河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝技术） • 2、5000BC • 黄河流域：龙山文化（黑陶、蛋壳陶） • 辽河流域：红山文化 • 长江流域：良渚文化
人类是怎么来的？
从猿到人的演变中，直立行走和制造工具有着决定性意义。
第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统国家的
建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
•重点：中国境内文化遗存分布 •难点：了解私有制、阶级和国家的产生是 生产力发展的产物。
一、史前社会
1.梳理脉络 阅读教材，标注以下问题的答案 • 旧、新石器时代的划分标准与生产生活 • 旧石器时代：代表性的人类化石点遗址 • 新石器时代：代表性的文化遗存与成果 • 原始社会发展的三大阶段
3.批评文章却写得天花乱坠，一再上 演“皇 帝的新 衣”闹 剧。这 些批评 牵强附 会、肆 意升华 ，外延 无限扩 张，乃 至另起 炉灶， 使批评 成为原 创式的 畅想， 早已失 去了与 原作品 的联系 。 4.评庸俗化表现为概念代替文本，行 为代替 写作。 较之个 体性的 埋头创 作，不 少诗人 似乎更 喜欢混 个脸熟 ，在这 样的背 景和语 境下， 诗歌批 评基本 沦为诗 人间的 交际和 应酬。 哪怕是 纷纷攘 攘的流 派或主 义之争 ，也往 往是你 方唱罢 我登场 ，名目 噱头不 少，却 未见得 与文学 和读者 有何关 系。
人教统编2024年版 七年级历史上册 第3课 中华文明的起源 课件(26页PPT)
早期城市 初步形成 表现
（标志）
人口增长并向区域中心集中。 出现城墙、城壕、大型水利设施
观察下图，你可以提取 到哪些信息
浙江良渚文化遗址
一、早期国家和文明的起源
2．我国进入文明社会
自主阅读课本P15，完成下列表格
我国进入文明社会
考古发现
时间
约5000多年前
原因
原始社会农业、畜牧业的发展， 生产力水平的提高
材料二：现今史学界一般把“文明” 界定为：……除了政治组织上的国家以外， 已有城市作为政治（宫殿和官署）、经济 （手工业以外，又有商业）、文化（包括 宗教）各方面活动的中心。它们一般都已 经发明文字和能够利用文字作记载，并且 都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以 文字最为重要。
——夏鼐《中国文明的起源》
2、远古传说能一定程度上反映当时的历史事实，但神话色彩浓厚，不能单独作 为史料来运用。 3、真实历史与神话传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分 是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
仓颉造字
隶首发明算盘
伶伦制作音律
嫘祖养蚕
课堂小结
第 3
一、早期国家和文明的起源
文明的标志
课
远
二、良渚古城与陶寺都城
铜环
朱书符号陶壶
陶寺遗址观象台
二、良渚古城与陶寺都城
5．早期中华文明形成的特点
“多元一体”
多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响
自主阅读课本并结合材料，概括中华文明起源的特征 材料: 从遗址的分布来看，地域
不限于中原，而是北至今长城地带， 南至长江以南的水乡，东至黄海之滨， 西至秦晋黄土高原。大约在距今四五 年前，中华大地文明之起源，已如满 天星斗，八方雄起。……其中，地处 黄河中游的中原地区是部落迁徙、分 合、冲突的最为集中、最为突出的地 区，是中华文化融合的核心地区。
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共26张PPT)--人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册
5
我国新石器时代早期文化概况
时间
地区
文化
代表器物
生活
距今约 7000-5000 年
黄河中游 仰韶文化
彩绘陶器
粟
黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化
红陶 黑陶
粟 饲养猪狗牛鸡等家畜
水稻 掌握了养蚕缫丝技术
在河姆渡遗址中，发现了
大量的稻杆稻谷，外形完好
6
仰韶文化彩陶 河姆渡文化黑陶
大汶口文化的红陶
1939年河南省安阳市武官村出土的司母戊鼎, 司母戊鼎又称商后母戊鼎,是已知中国古代最重的青铜器;
15
四、中华文明的初步发展——商和西周（信史时代）
•
商朝（BC1600-BC1046）
• 1、殷墟出土的甲骨文主要是商朝后期的统治者因占卜记事而刻在龟甲、 兽骨上的文字，商王以这种占卜的方式来决定自己和国家的行动，反 映出商朝在政治上具有怎样的特点？
庶人
20
含义
目的 特点
不同点 作用
结果
分封制
在巩固周王室统治的前提下， 把王畿以外的土地和人民分封给王族，功臣及古 代帝王、贵族的后代 进行有效的统治
4
生活方式
元谋人和北京人 都从事渔猎和采集 过着群居生活 会使用火 使用打制石器
北京人 （距今70万年—20万年）
元谋人 （距今170万年）
▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图
分布特点
分布地区广泛， 多在河流附近， 从东北辽河流域 到广东珠江流域， 从西藏到台湾都有 先民的踪迹， 说明了中华文化 从一开始就有着多 元化发展的趋势， 奠定了中华文明宏 伟博大的基础。
——浙江省文物考古研究所研究员
8
时间轴示意图
夏 约公元前2070年至前1600年
我国新石器时代早期文化概况
时间
地区
文化
代表器物
生活
距今约 7000-5000 年
黄河中游 仰韶文化
彩绘陶器
粟
黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化
红陶 黑陶
粟 饲养猪狗牛鸡等家畜
水稻 掌握了养蚕缫丝技术
在河姆渡遗址中，发现了
大量的稻杆稻谷，外形完好
6
仰韶文化彩陶 河姆渡文化黑陶
大汶口文化的红陶
1939年河南省安阳市武官村出土的司母戊鼎, 司母戊鼎又称商后母戊鼎,是已知中国古代最重的青铜器;
15
四、中华文明的初步发展——商和西周（信史时代）
•
商朝（BC1600-BC1046）
• 1、殷墟出土的甲骨文主要是商朝后期的统治者因占卜记事而刻在龟甲、 兽骨上的文字，商王以这种占卜的方式来决定自己和国家的行动，反 映出商朝在政治上具有怎样的特点？
庶人
20
含义
目的 特点
不同点 作用
结果
分封制
在巩固周王室统治的前提下， 把王畿以外的土地和人民分封给王族，功臣及古 代帝王、贵族的后代 进行有效的统治
4
生活方式
元谋人和北京人 都从事渔猎和采集 过着群居生活 会使用火 使用打制石器
北京人 （距今70万年—20万年）
元谋人 （距今170万年）
▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图
分布特点
分布地区广泛， 多在河流附近， 从东北辽河流域 到广东珠江流域， 从西藏到台湾都有 先民的踪迹， 说明了中华文化 从一开始就有着多 元化发展的趋势， 奠定了中华文明宏 伟博大的基础。
——浙江省文物考古研究所研究员
8
时间轴示意图
夏 约公元前2070年至前1600年
第3课中华文明的起源课件(共26张PPT)人教版历史七年级上册
6.良渚古城挖掘意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现
早期国家。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
（二）陶寺古城 1.地点：遗址位于山西襄汾。 2.时间：距今约4300—4000年。 3.宫城： （1）陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙 环绕的宫城。 （2）宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。
⑤早期国家形成：以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形 成了早期国家。 （3）人类进入文明社会的重要标志：私有制、阶级和国家的产生。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城 1.地点：遗址位于浙江余杭。 2.时间：距今约5300—4300年。 3.组成：古城由宫殿区、内城和外城组成。
课堂练习
3.尧舜禹成为部落联盟首领的条件和方式是（ D ）
A．贤德高尚、世袭制
B．发明创造、禅让制
C．战争征服、分封制
D．贤德高尚、禅让制
【详解】结合所学可知，传说中的尧、舜、禹是著名的部落联盟首领。当时实行禅让制，
首领传位给贤德之人，D项正确。当时实行的是禅让制，而非世袭制，A项错误。尧、舜、
禹并非因发明创造、战争征服成为部落联盟首领，B、C两项错误。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
4.内城、外城挖掘及其发现意义 （1）内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米， 规模在当时世界上首屈一指。 （2）城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的 水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 （3）内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还 发现了约20万千克炭化稻谷。 （4）这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
人教版(2019)必修《中外历史纲要》上第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共22张PPT)[优秀课件资料]
![人教版(2019)必修《中外历史纲要》上第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共22张PPT)[优秀课件资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/cc1e3877763231126fdb114a.png)
三、商和西周
（一）商朝（约前1600-前1046）
1.建立：汤
2.遗址：河南安阳殷墟 3.灭亡：武王伐纣
旧石器时代
新石器时代
夏朝
商西 朝周
（二）西周（前1046-前771） 1.建立：周武王，定都镐京 2.衰落：周厉王，前841年，国人 暴动，共和行政 3.灭亡：前771，周幽王被杀
前770年，平王东迁洛邑，史称东 周，即春秋战国。
持自己。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
——《康侯簋》铭文
材料五 周公旦以成王命兴师伐殷…… 以武庚殷余民封康叔为卫君。
——《史记·卫康叔世家第七》
王畿之外的土地和人民 建立诸侯国 朝觐纳贡，随从征伐 等级严格
晋
燕
王族（屏周）
封建亲戚，以藩屏周周。
齐 功臣（奖赏）
——《左传·僖公鲁二十四先年代》帝王后代
宋
三、商和西周
（三）商和西周的政治
第1课 中华文明的起源与早期国家
北京人 元谋人
红山 仰韶
大汶口 龙山
旧石器时代
良渚
河姆渡
新石器时代
夏朝
原始人群
母系氏族=父系氏族=部落=部落联盟
二、从部落到国家
旧石器时代
夏
新石器时代
朝
（二）夏朝（约前2070-约前1600） 1.建立：禹，我国最早奴隶制国 家。 2.禹传启，王位世袭制确立。 3.疑似遗址：河南偃师二里头遗 址。 4.灭亡：桀。商汤灭夏。
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)
三、商和西周
西周三大政治制度：
分封制：权力的分配——政治生 活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生 活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观 念生活化——天下归心。
三、商和西周
5.国人暴动与西周的灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬 戎乘西周王室内乱，攻破镐京， 杀死周幽王，西周灭亡。公元前 770年，周平王东迁洛邑。
——卫今《试论我国最早的阶级分 化》
一、石器时代的古人类和文化遗存 新石器时代
两个墓葬坑有何区别？
尧王城遗址墓葬坑示意图
父系 社会
出现私有、贫富分化 生产力发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类文明分布的特点？
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
良 渚
苏秉琦提渔出猎“、满农业天、星畜斗牧说业”，认农为业在、距畜今牧业60、0手0工年业左
——《礼记》
《礼记》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”。 《荀子》：“由士以上则必以礼乐节之”。
礼的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分。 乐的作用在于上下“和同”。
实质：维护分封制、宗法制的工具
作用：维护了西周的政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后 世产生了深远的影响
西周：礼乐征伐自天子出 春秋：礼乐征伐自诸侯出 战国：礼乐征伐自大夫出
血缘纽带
商代的各个方国，大部分是由各个早期定居点和 族群演化而来的旧有政权，而西周的诸侯国则大 部分是由西周王室建立的。分封使得周天子与诸 侯间形成了一种较为固定的君臣统属关系。据此
A 可知 A.分封制加强了对地方的控制 B.周天子实现了权力高度集中 程度失当 史实错误 C.内外服制加速了商朝的灭亡 偷梁换柱 D.商周地方行政制度基本相同 无中生有
第1课中华文明的起源与早期国家课件(共31张PPT)
西周一般贵族服饰
天子之冕十二旒， 诸侯九， 上大夫七， 下大夫五。
西周的灭亡：国人暴动 周召共和 烽火戏诸侯 犬戎灭周 平王东迁
思维拓展
中国早期政治制度的特点
1 王权与神权的紧密结合
2以血缘为纽带形成家国一体的政治结构 3 最高统治集团尚未实行权力的高度集中
西周的三大政治制度： 分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周（姬）； 宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗（嫡）； 礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归序（心）； 井田制度-------------------------------------------------天下归王。
法 王位。
制 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统 治周朝。
四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。
如果是现在，他的遗产又该如何分配？
三、中华文明的早期发展——商与西周
含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级 、巩固国家统治的制度。
西
周
宗
法
宗（本义）：宗庙，祖庙
二、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝
传说时代
龙山文化遗址图
尧 推举考查 舜 龙山文化 万邦时代
都城规模大，阶级分化明显
国家的初级形态
二、中华文明的形成——从三皇五帝到夏朝
合作探究1
传说时代
材料一： 三皇：燧人氏——钻木取火
伏羲氏——（人首蛇身）发明网、陷阱、烹调、八卦、乐器 神农氏——尝百草，为我国农业始祖和医药始祖
济 田制中有“公田”和“私田”之分。公田实际上为贵族占有，私田是村社成员的份田， 只有使用权没有所有权。公田由得到私田的村社成员集体耕种，收获物全部缴纳
中华文明的起源与早期国家ppt课件
学 关于启的继位，古书中有不同记载。
思
《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人) 让帝禹之子启。
之 《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之
窗 天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
三、商和西周
（一）商朝（前1600---前1046年）
1.政治 王权具有神权政治色彩
①中央机构：更加完善，商王 是最高统治者，设有尹及各类 事务官。 ②地方制度：内外服制
3.“万邦时代”：
相当于五帝后期的龙山文 化时代，有些邦国都城规 模较大，具备了国家的初 始形态。 都城的规模较大，有宫殿 建筑、天文建筑、各种礼 器；阶级分化更加明显。
氏族
部落 （炎、黄）
部落联盟 （尧、舜）
邦国
王朝国家 （夏）
二、从部落到国家
（二）早期国家：夏朝（约前2070－约前1600）
建立 公元前2070年，禹
原始人群
母系氏族 公社
旧石器时代 概念：是从猿到人的过渡阶段。 早、中期 特征：群居生活，规模有限；内部实行原始共产制；
结合比较松散。
旧石器时代 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。婚姻关系 晚期-新石器时 是群婚，“只知其母，不知其父”
代早中期 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。妇女在 采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位
地位 我国最早的奴隶制国家
制度： 王位世袭制取代禅让制
中央： 夏王是最高统治者；中央
政治
设有主管行政、军事、司
统治
法和宗教的机构与职官。
地方： 直接统治；间接统治。
文化 历法—《夏小正》
遗址 二里头遗址（只是可能）
灭亡 夏桀暴政，约公元前1600年商汤灭夏
《中华文明的起源与早期国家》PPT教学课件
(二)尧舜禹的禅让 1．尧舜时期：五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落 联盟首领。尧年老时，根据_推__举__和他对舜的考察，由舜继承其 位。这种做法称为“禅让”。 2．“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化 时代，中国大地上邦国林立，史称“_万__邦__”时代。有些邦国都城 规模较大，_阶__级__阶__层___分化比较明显，有专家认为其具备了国 家的初始形态。
文化遗址
龙山文化
红山文化 __良__渚__ 文化
时间
距今约 5 000 年
距今约 5 000 年 距今约 5 000 年
活动区域
基本特征
代表器物是黑
黄河中下游 陶，被称为 “__蛋__壳__陶__”
出土了精美的 北方辽河上游
_祭__坛___和神庙
【特别说明】 促使从猿到人转变的因素 从猿到人转变过程中，起决定性作用的是劳动。劳动是从
(2)据史料二指出中华文明起源的途径。归纳中华文明起源的总 体特征。
提示 途径：各个氏族文化区相互交流，逐渐融合，共同为以后 渐渐形成的古代中国文化奠定基础。 特征：多元一体、兼容并蓄、相互融合、绵延不断。
知识点二 从部落到国家
(一)炎黄联盟 1．三皇传说：三皇时代较早，名称众说不一，___神__话__色__彩___ 浓重。 2．人文始祖：传说中居于五帝之首的黄帝，是_黄__河__中__上__游___ 一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，形成炎黄部落联 盟，他们被后世尊为___华__夏__始__祖___。
(3)文化遗址代表
文化遗址
时间
仰韶文化
距今约 7 000 至 5 000 年前
大汶口
距今约 7 000
文化
至 5 000 年前
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共24张PPT)人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册
一、中华文明的起源
新石器时代晚期，氏族公社内部发生了什么变化？
女男
野店遗址第4段墓葬随葬品统计表（大汶口文化中期）
变化1：私有制、贫富分化出现 变化2：男性地位上升（父系氏族社会）。
思考：父系社会与母系社会的最大区别？ 私有制、贫富分化
野店墓47 （大汶口文化中期）
一、中华文明的起源
探究一：中华文明起源的特点？
良渚文化
神人兽面像
良渚文化
世界上最早的水利工程
典型器物——玉琮
中华文明起源情况？ 早期国家如何产生？
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
何谓“文明”？
从广义上看，人类由史前社会向文明社会的演进，既包括 人所创造的物质文化的进步，也包括人所创造的精神文化、社 会组织及管理机构的演进等。一般认为当人类社会组织形式发 展成国家这种形态时，便是进入到文明社会。——《中国古代史
——王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》
Q1：根据材料，分析国家产生的标志是什么？ ①阶级分化的出现 ②公共权力的设立
Q2：请用教材中的考古材料印证“邦国具备了国家的初始形态”。
Q3：私有制、阶级和国家产生之间的关系是什么？
二、早期国家的产生
私有制、阶级和国家产生之间的关系：
生产力的发展
剩余产品
私有财产
国家产生
权贵阶层出现 （早期奴隶主）
战俘和犯罪平民 （早期奴隶） （阶级分化）
贫富分化
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁
二、早期国家的产生
2.“夏朝是我国最早的奴隶制国家”。
材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
第1课 中华文明的起源与早期国家 教学课件(共26张PPT)
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从 “时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、 阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源 中的作用。
（1）代表遗存： 170万年 元谋人
70-20万年 北京人
（2）生活状况：
打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火
（3）分布特点：❶分布广泛，遍布全国
❷集中江河，聚河而居
（4）社会组 织：
原始人群
考古史料
元谋人牙齿化石
北京人头盖骨
采集渔猎
群居生活
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、石器时代的古人类和文化遗存
②实行内外服制
内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落
殷复兴，诸侯归之。” 商①②王部巩对落固外联统—服盟治—的的传《控统需史制的要记力延》有续限。。
“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的， （商王对外控制力有限）。
臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中 心地位。
2.新石器时代（1万年-前2070年）
（1）生活 状况：
早期约7000－5000年
（2）代表 黄河：仰韶文化化
遗存：
大汶口文化 长江：河姆渡文化
晚期：约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化
（3）分布 满天
多元
中原
特点： 星斗
一体
核心
（4）社会 组织：
大量使用陶器
人面鱼纹彩陶盆 （仰韶文化）
★【☆相☆关学典术故小】拓：展周厉王统治
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共42张PPT) 高中历史必修一
材料： 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考1.关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?2.早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。
中华文明的起源与早期国家ppt课件
材料 四处遗址出土的玉器对比表
遗址 属地 质地
查海遗址 辽宁阜新 闪石类
兴隆洼遗址 内蒙古敖汉
闪石类
裴李岗遗址 河南新郑 绿松石
贾湖遗址 河南舞阳 绿松石
块、匕形
棒形饰、方形坠饰、
块、匕形器、
器形 器、玉斧、
珠
三角形坠饰、圆形穿
斧、锛
管状珠
孔饰等
遗址 时间
查海遗址 公元前5612— 5530年
兴隆洼遗址 裴李岗遗址
阶段 旧石器时代
新石器时代
文化 遗存
元谋人和北 京人
黄河流域 辽河流域 长江流域
仰韶文化( 彩绘陶器 、粟)、大汶口文 化、龙山文化(黑陶)
红山文化(玉器、祭坛和神庙) 河姆渡文化( 水稻 、养蚕缫丝)、良渚 文化( 玉器 、 祭坛 和神庙)
分布具有多 特点
元特征
各地文明相互渗透，走向多元一体
2.原始社会的社会组织
透析教材
(2)概括人类遗址在分布特征方面有哪些变化。 提示 变化：数量更多，分布更广，朝着多元一体、相互交融、中原 核心的方向发展。
透析教材
2.阅读教材第一子目《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》《良渚 古城城墙分布范围示意图》，分析与中华文明起源的关系。 提示 图片展示了城市、阶级分化、公共权力等文明形成的重要标志， 为中华文明的起源提供了考古依据。
维度
阐释
多元性
(1)从文化遗址看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、 龙山文化、良渚文化等 (2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上 “南稻北粟” (3)从区域分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
深化拓展
维度 一体性
本土性 久远性
人教版必修中外历史纲要上册 第1课 中华文明的起源和早期国家(共33张PPT)[优秀课件资料]
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分封制度-天下归姬：
分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵 族
宗法制度-天下归嫡：
核心特点：嫡长子继承制
井田制度-天下归王：
普天之下莫非王土，率土之滨,莫 非王臣。
礼乐制度-天下归序：
严格的等级秩序规范社会行为。
2070年BC,夏禹奴隶制国家建立。
王位世袭制，间接、直接统治相结合，二里头文化等
夏、周商、约1600年BC，商朝（殷朝）建立。
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵 族
宗法制度-天下归嫡：
核心特点：嫡长子继承制
井田制度-天下归王：
普天之下莫非王土，率土之滨,莫 非王臣。
礼乐制度-天下归序：
严格的等级秩序规范社会行为。
2070年BC,夏禹奴隶制国家建立。
王位世袭制，间接、直接统治相结合，二里头文化等
夏、周商、约1600年BC，商朝（殷朝）建立。
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
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文 植谷养畜
明 曙
瓦烹鬲煮 衣丝着麻
建屋筑殿
光 尊卑等差
第二章
青铜时代的中华文明
文明的标志众说纷纭，普遍的看法是应包含国家、金属、文字、城市等要素，而国 家组织的出现尤为重要，恩格斯认为“国家是文明时代的概括”。
一、君主制国家的建立与发展
1.王权的出现与发展
三皇五帝传说
禹死启继传说
禅让
世袭
夏
《说文解字》认为，后字象征 一个人号令四方，“口”即会
后
意命令、号令。
商
“王”字是斧钺之形领演化而来的。
一、君主制国家的建立与发展
天 下 共 主
一、君主制国家的建立与发展
2.对地方控制力的强化
阅读课本第5-6页，回答下列问题：
指出夏、商出现了哪些公共权力与机 构部门？ 指出夏、商分别采取何种方式来控制 地方？ 商朝政治势力与文化影响力到了哪些 地区？
根据材料，指出耒耜发明与使用产生的影响。
对农业产量 对劳动力 对社会关系
剩 余 产 品
仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰， 折算成新鲜小米有500多公斤。
大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折 合成新鲜小米约有2000公斤。
屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草 的红烧土达200平方米。
手工业与商业的发展
工艺高超的青铜器
财、贷、贵、贱、贫、贿、赂、赋、 账、购、赠、赊、赏、赐、赌……
商周文明的要素
国家
金属
文字
城市
三、中国早期国家的基本特征
经济
木石生产 青铜鼎盛 土地国有 集体劳作
政治
血缘政治 家国同构 神权色彩 尚未集权
文化
象形文字 礼乐文化 祖先崇拜 敬天保民
中华先民的脚步
中华文明的起源与早期国家
课程标准
通过了解石器时代中国境内有代表性的 文化遗存，认识它们与中华文明起源以 及私有制、阶级和国家产生的关系。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载， 了解私有制、阶级和早期国家的特征。
46亿年前， 2亿年前，
地球诞生
爬行动物诞生
3000万年前， 类人猿诞生
北京人
蓝田人
元谋人
齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的 一墓中有68块。
新石器时代晚期齐家文化366座墓地随葬品统计 一座13人的合葬墓中，居中者 随葬品 坟墓 占全部坟墓比例 为仰身直肢葬，其余的人骨皆
31-40件 1座
0.3%
围绕居中者的四周而葬，葬式
21-30件 11-20件 1-10件
3座 47座 270座
神权政治
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——《礼记》
占卜卜骨
侯家庄甲种Ⅰ式大型墓墓道旁的人牲（部分），头、身分置，分组排列。
商朝维系统治的主要手段是军事暴 力和垄断神权。
封建亲戚， 以藩屏周。
普天之下，莫非王土。 率土之滨，莫非王臣。
——《诗经·小雅·北山》
武王崩，周公兼制天下，
立七十一国，姬姓独居
夏 之
别
二、青铜时代的社会经济
集体耕作
家族聚居
维系人们进行集体协作
王
的社会网络莫过于现存
大
的血缘组织关系。社会
令
政治经济活动的基本单
众
位是家族及宗族。
人
曰
劳动愈不发展，劳动产品的数量（愈少），从协而社会的财富愈受
限制，社会制度就愈在较大程度上受血族关系田的支配。
“田”的甲骨文
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
五十三人。
——《荀子》
政治隶属（表）
分
宗
封
法
制
制
血缘纽带（里）
分 宗礼 封 法乐 制 制制
确立秩序，巩固统治
统一的文化心理认同
基于血缘的“秩序”
家族秩序
嫡
长
嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊女卑
子
个
家家宗
氏部民
人
庭族族
族族族
贵
社会秩序
族
贵族、平民、奴隶 国人、野人
政 治
血缘关系由近至远
夷
华夏（
中华 中夏
天下秩序 ）、东夷、南蛮、西戎、北狄
更 狩猎采集文化区 北
黄 河 粟作文化区 流 域
辽河红山文化
上游仰韶文化
龙
二 里
山头
下游大汶口文化
文 化
文 化
前8000 前7000 前6000 前5000
前4000 前3000
前2000 前1000
公元
长 江
河姆渡文化
良 渚
元年
流 稻作文化区
文
域
化
更 南
渔猎采集文化区 源远流长、多元一体
猎兽采果 茹毛饮血 披皮挂羽 居巢寓穴 平等无别
经济 形态
采集渔猎
刀耕火种
石器锄耕
社会 组织 原始人群 母系氏族 父系氏族 父权国家
关系 范围
洞穴
社会 领袖
家长
村社 部落 部落联盟
国家
族长 酋长 部落联盟首领 天下共主
探索争鸣
夏、商、西周是奴隶社会吗？
更稳定的食物供给
陶器的发明与使用
更宽广的取食范围
人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生
阅读课本第3页，了解新石器时代早期文化，以姜寨为例，描述此时期的社 会状况。
以血缘为纽带聚居、尚未贫富分化、母系社会
三、新石器时代晚期的变异
神农氏用耒耜辟土农耕
（汉代画像砖）
大禹用耒耜翻土治水
（汉代画像砖）
初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而 成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来， 参加自己的公社……后来，发展出了较 高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变 为以男子为主，因而“女娶男”又改变 为“男娶女”，即由女方居住的家庭形 式改变为男方居住的家庭形式，形成父 系大家庭。 ——《中国大通史･史前卷》
0.8% 12.8% 73.8%
皆不一样，有的侧身葬，有的 屈肢葬……一座5人合葬墓，墓 主人为男性，仰身葬于独木棺 内，棺外殉葬者有四人，仅存
0件
45座
12.3%
头颅骨。
——柳湾墓地考古资料
——柳湾墓地考古资料
1、阅读表格，指出与新石器早期的姜寨相比，在墓葬上有了什么差异？
2、依据两则材料，可以看出当时社会的哪些信息？
5万年前，晚 期智人诞生
30万年前，早 期智人诞生
金牛山人
马坝人
山顶洞人
300万年前， 直立人诞生
1万年前， 现代人 诞生
第一章
石器时代的文明曙光
中国旧石器时代重 要人类遗址分布图
星多 罗元 棋并 布发
一、旧石器时代的社会生活
旧石器时代部分遗址
采集渔猎
北陕辽河安湖吉贵
京西宁北徽北林州 周蓝海承和员寿桐 口田城德县口山梓 山锡仙四龙龙仙岩 顶水人方潭骨人灰
单位面积 内果兽数 量有限， 人口分布 不能密集。
采集渔猎 受时节影 响大，食 物供给不 稳定。
洞洞洞洞洞洞洞洞
人口有限 上古穴居而野处。——《周易》
从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落 的规模一般保持在三五十人之间。
二、新石器时代早期的社会生活
磨制石器的应用
更强大的征服能力
原始农业、畜牧业产生