《周易管理学》(1天)PPT课件
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周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
周易管理智慧.pptx
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
乾卦与坤卦的智慧
用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 乾：元，亨，利，贞。
1
周易智慧 与
管理之道
韩 枫 （字子易）
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
2
主讲课程：
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题：“易道”战略管理 8. 专题：“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六：利永贞。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：黄裳元吉。 六四：括囊，无咎、无誉。 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 六二：直方大，不习无不利。 初六：履霜，坚冰至。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
乾卦与坤卦的智慧
用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 乾：元，亨，利，贞。
1
周易智慧 与
管理之道
韩 枫 （字子易）
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
2
主讲课程：
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题：“易道”战略管理 8. 专题：“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六：利永贞。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：黄裳元吉。 六四：括囊，无咎、无誉。 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 六二：直方大，不习无不利。 初六：履霜，坚冰至。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得
周易智慧与心智管理天ppt课件
◎班固《汉书》将上古帝王从黄帝推至伏羲：“人更三圣， 世历三古。” ◎晋代皇甫谧《帝王世纪》，三皇首列伏羲，言伏羲功业： “继天而王”“作八卦”“造书契” ……
最早的八卦
河南省淮阳县平粮台黑陶纺轮，距今4500 多年的龙山时期文物。 2006年5月发现。
陶寺扁壶“离卦”
山西省襄汾县陶寺遗址陶器扁壶朱书文字 ，1984年出土。约BC2200—2000。
人生六部曲
第一步：潜龙 第二步：现龙 第三步：惕龙 第四步：跃龙 第五步：飞龙 第六步：亢龙
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨 施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六 龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也， 利者，义之和也。贞者，事之干也。
六十四卦重卦图
揲蓍法
大衍之数五十，其用四十有九 分二——天地 挂一——三才 揲四——四时 归奇——闰月
三遍——一爻 24,28,32,36
SUCCESS
THANK YOU
2021/5/7
乾卦
乾卦经文
卦爻象 卦爻卦
乾卦传文
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
王家台秦简《归藏》（ 1993年，江陵县荆州镇王家台15 号秦墓，易 占的竹简394支）
贵州省水族古书《连山易》是唯一的一套5册
山海经是连山易，大荒经是归藏易？
三圣与周易
伏羲氏——作八卦 周文王——演六十四卦（《易经》） 孔夫子——作十翼(《易传》)
最早的八卦
河南省淮阳县平粮台黑陶纺轮，距今4500 多年的龙山时期文物。 2006年5月发现。
陶寺扁壶“离卦”
山西省襄汾县陶寺遗址陶器扁壶朱书文字 ，1984年出土。约BC2200—2000。
人生六部曲
第一步：潜龙 第二步：现龙 第三步：惕龙 第四步：跃龙 第五步：飞龙 第六步：亢龙
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨 施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六 龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也， 利者，义之和也。贞者，事之干也。
六十四卦重卦图
揲蓍法
大衍之数五十，其用四十有九 分二——天地 挂一——三才 揲四——四时 归奇——闰月
三遍——一爻 24,28,32,36
SUCCESS
THANK YOU
2021/5/7
乾卦
乾卦经文
卦爻象 卦爻卦
乾卦传文
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
王家台秦简《归藏》（ 1993年，江陵县荆州镇王家台15 号秦墓，易 占的竹简394支）
贵州省水族古书《连山易》是唯一的一套5册
山海经是连山易，大荒经是归藏易？
三圣与周易
伏羲氏——作八卦 周文王——演六十四卦（《易经》） 孔夫子——作十翼(《易传》)
周易智慧与现代管理
如何学？
第五节《周易》的自然哲学观
第六节《周易》的人生哲学观
第二节《周易》的发生与中国文化的内在结构
《周易》的发生： “作‘易’者，其有忧患乎？” ----《易传》
三重忧患：
人与自身：贪嗔痴慢，哀乐忧思悲恐惊
人与社会：诉讼、战争 人与自然：面对死亡、环境的思考
第二节《周易》的发生与中国文化的内在结构
第六节 《周易》的人生哲学观
5．发展
• 《周易·系辞上》中说：
“日新之谓盛德，生生之谓 易。”《周易·系辞下》中 说：“天地之大德曰生。”
（4）天人合制：天尊地卑
• 《周易· 系辞上》： • 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣
第六节 《周易》的人生哲学观
（5）天人和谐
• 《易·乾·彖》： • 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万 国咸宁。
2．构成：阴阳 • 事物皆有两面性。 3．辩证关系： • 一分为二，合二为一。 4. 作用： • 交感：人民内部、敌我矛盾；构建和谐。
时代
↙↗ ↘↖
读者
↘↖
作者
↙↗
作品
第二讲
如何学？
读解《周易》，首先当理解《周易》产生的历史文化 背景。影响《周易》的历史文化原因很多，其中最重要的 主要体现在四个方面：天人合一的哲学观、等级森严的宗
法制、以天为师的道德观、主文谲谏的政治目的。
第二讲
如何学？
2、研究任何一种文化都要抓住关键点：思维方式、价值判 断。故首先了解象数思维，破解《周易》密码，读解《周
的大智慧，总能让你找到最佳的应对策略。
•
当你处于事业的巅峰、既富且强时，《易经》 会警示你要居安思
危；
•
感悟周易中的管理智慧(PPT 60页)
们怎么样去化解，同时把过去那
些不必要的恩恩怨怨裁掉，这是
变。
1/31/2020
周易本是阳春白雪
——李瑞环为国际易学会题字
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中国文化中的地位
——三字经
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中华文化中的地位
周
★儒家：尊之为“群经之首”
易
四书：大学、中庸、论语、孟子；
15:10
上古:伏羲氏始作八卦
周 易 修 养 管 理
15甘:1肃0天水
实践说：《系辞.下》“古者包牺 氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦。” 灵感说：《系辞.上》“河出图， 洛出书，圣人则之。”
河出图 洛出书 圣人则之
周
易
洛阳孟津
“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。
修 养 我的研究： 管 易经中的卜筮：是天人合一的认识论，是对无数次天人
对话的实践检验和提炼。在当时的语境中，易经是先进文
理 化的代表。 今天的占卜唯心、迷信的成份多，西周的占卜方法多失 传，易经是在大量占卜实践基础上的提练。其中占卜中的 应用方式有待进一步研究。
修 嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》、《大畜》、《颐》、 《大过》、《坎》、《离》三十卦组成。
养 下经由《咸》、《恒》、《遁》、《大壮》、《晋》、《明夷》、 管 《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《损》、《益》、《夬》、
《姤》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、
理 《震》、《艮》、《渐》、《归妹》、《丰》、《旅》、《巽》、 《兑》、《涣》、《节》、《中孚》、《小过》、《既济》、《未 济》三十四卦组成。
周易管理学
八卦的类象
高亨在《周易古经今注》中说，八卦是伏羲时 代八个官的标志。这八个官在上朝或执行公务 时，都要携带表明身份的圭，天官在上面刻有 乾卦；地官在上面刻有坤卦； 水官、火官、雷官、风官、泽官、山官同样在 圭上刻有相应的卦形 如果八卦真系官名则表明周易与管理的关系更 密切
符号系统
阴阳五行理论、藏象全息论强调，古代的木、 火、土、金、水等“象”相当于六十四卦也是符号体系，宇宙中 的一切都可以利用八卦体系来比类取象，从而 把人、自然、社会联系在一起，构成天人合一 的整体
不确定性颠覆传统管理模式
2003年3月，美国出兵伊拉克，战局的发展， 明显地显示出美国高级军事管理人员当初的战 略决策有重大失误 2003年5月，对于中国的酒店、旅行社、旅 2003 5 游景点、航空公司、铁路部门、餐饮、零售、 会展等行业来说，本来可能是可以赚大钱的 “黄金月”，然而，只是因为 “非典”的流 行，“黄金月”突然变成了一场大噩梦：生意 萧条，有的企业因此破产倒闭
张居正在《答胡剑西太史》 张居正在《答胡剑西太史》一信中谈到自 己读杨诚斋《易传》 己读杨诚斋《易传》的切身感受
“小而一已起居言动之微” ， “大而天下家 国经纶之大”；无不能从《周易》的智慧中得 到启示 进而赞叹易理："诚得一二，亦可以超世拔俗 矣。"
周易与领导
周易管理思想的理论体系包括太极原理、天道 原理、地道原理、人道原理、变易原理、领导 原理、决策原理、革新原理、协调原理、八卦 管理法则、六十四卦管理原则、周易管理之道 之法等
八卦与自然社会：乾卦 坤卦 人物
• [乾 ]：首脑、领袖、元老、会长、主席、使节、 乾 议员、代表、专家、名流、厂长、书记、经理、 老板、银行家、一把手、当权者、班主任、专 横者、傲慢者、祖父、父亲、家长、长辈。 • [坤]：百姓、俗人、农民、纺织工、泥瓦工、 坤 随从、助手、臣民、顾问、税吏、房地产商、 忠厚者、胆怯者、小气者、大腹人、好好先生、 阴气重者、消极者、祖母、母亲、寡妇、女主 人。
周易预测与管理智慧(一天版)PPT课件
7
④ 后世阴阳观念的发展及应用
a.约1000年后，老子的辩证法：“反者，道之动也。” “物极必反”。孔子中庸之道：“执两用中”。
b.中国人的哲学：对任何人和事物都从两方面看。 c.当代，毛泽东《矛盾论》：一分为二; 合二为一。
“调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量”。
8
2.五行观念与相生相克说的运用
2. 孙中山废除夏历和十二时辰制：中华民国建立，身为 基督徒的孙中山废除了几千年的计时法，改用基督纪年 即公元纪年法和西方罗马24小时制，从此中断了中国的 传统。
3. 新中国沿用了中华民国纪时法：1949年中华人民共和国 成立，只能沿用中华民国纪时法，即公元纪年法和24小 时制。至今，国人多数已经不懂古代纪时法。
4. 四柱八字的研究必须使用中国古代纪时法。
16
1.四柱说
① 理论：以出生年、月、日、时为人生四柱，以四柱 （八字）检测、预测人生吉凶祸福。
②方法：用干支纪年找出生辰八字，再以八字纳入五 行、查阅流年，看五行盈缺、流年利否。
③干支：天干地支。古代用以记年月日时的文字，即 天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干：树干；支：树枝；干为天，支为地。
堪 未周 八 观 四 五 阴
舆 来易 卦 相 柱 行 阳
学
︵ 风
预 知
水术
︶
︵
占 卜 学
︶
学
学
︵
八
字
︶
学
3
一. 中国人预测未来的哲学基础 ——阴阳辩证观与五行相生相克说
4
③ 阴阳观念的运用
大自然
天为阳，地为阴 山为阳，水为阴 山南为阳，山北为阴 河北为阳，南岸为阴
衡阳、岳阳，华阴、 山阴，辽阳，莱阳， 淮阴、江阴， 咸阳（陇山南渭水北）
④ 后世阴阳观念的发展及应用
a.约1000年后，老子的辩证法：“反者，道之动也。” “物极必反”。孔子中庸之道：“执两用中”。
b.中国人的哲学：对任何人和事物都从两方面看。 c.当代，毛泽东《矛盾论》：一分为二; 合二为一。
“调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量”。
8
2.五行观念与相生相克说的运用
2. 孙中山废除夏历和十二时辰制：中华民国建立，身为 基督徒的孙中山废除了几千年的计时法，改用基督纪年 即公元纪年法和西方罗马24小时制，从此中断了中国的 传统。
3. 新中国沿用了中华民国纪时法：1949年中华人民共和国 成立，只能沿用中华民国纪时法，即公元纪年法和24小 时制。至今，国人多数已经不懂古代纪时法。
4. 四柱八字的研究必须使用中国古代纪时法。
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1.四柱说
① 理论：以出生年、月、日、时为人生四柱，以四柱 （八字）检测、预测人生吉凶祸福。
②方法：用干支纪年找出生辰八字，再以八字纳入五 行、查阅流年，看五行盈缺、流年利否。
③干支：天干地支。古代用以记年月日时的文字，即 天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干：树干；支：树枝；干为天，支为地。
堪 未周 八 观 四 五 阴
舆 来易 卦 相 柱 行 阳
学
︵ 风
预 知
水术
︶
︵
占 卜 学
︶
学
学
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八
字
︶
学
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一. 中国人预测未来的哲学基础 ——阴阳辩证观与五行相生相克说
4
③ 阴阳观念的运用
大自然
天为阳，地为阴 山为阳，水为阴 山南为阳，山北为阴 河北为阳，南岸为阴
衡阳、岳阳，华阴、 山阴，辽阳，莱阳， 淮阴、江阴， 咸阳（陇山南渭水北）
周易 的管理智慧PPT
内卦（下体）：艮，下三爻 外卦（上体）：巽，上三爻
渐卦 巽上艮下 中（得中）：爻位处于二、五，即得中。
适中，不偏不倚。 刚中：阳爻居中位，刚中之德； 柔中：阴爻居中位，柔中之德。 中而正：阳爻处五位，阴爻出二位，中而正。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎(kan)，吉。
鸿雁进到岸边，夫妻情谊渐增，共进饮食，和乐相处。
• 4、四象定位 • 上下左右，春夏秋冬，上层、下层、左辅、右 弼。
（刚）上（正）
（阳） 左 （实）
（阴） 右 （虚）
（柔）下（反）
• 5、五行定位，周而复始
金 （领导）
火 （人才）
土 （决策） 木 （创新）
水 （应变）
乾卦
亢龙6 飞龙5 跃龙4 惕龙3 见龙2 潜龙1
6、六阶定位：六个发展阶段—自我 评估 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。——展露头脚。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无 咎。 惕龙，锲而不舍的精神 。 九四：或跃在渊，无咎。——跃龙，跃跃欲 试，逐渐成熟。 九五：飞龙在天，利见大人——志得意满。 上九：亢龙有悔。——见好就收，自我约束。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之 胜。吉。
既济
当位不当位：阳爻处阳位，阴爻处阴位，为 当位(又称得位，得正），否则，为不当位 （又称失位，失正）。如既济卦，六爻皆 当位。未济卦，六爻皆不当位。
六爻当位者未必皆吉，而二、五之中，则吉 者独多。
未济
未济卦 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
•乾卦
卦辞和爻辞：六十四卦， 表明每卦和各 爻寓意的文辞 。 《乾卦》： 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无 咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 (小象：用九，天德，不可为首也）
周易与企业管理ppt课件
现象甚至人体自身等，已成为中国古代的一种思想方法。
例如：
代表五个方向东西南北中； 代表五种颜色青红黄白黑； 代表五种动物龙凤人虎龟； 代表五个季节春、夏、长夏、秋、冬；
都从木开始， 按木火土金水 顺序环绕排列。
代表五种气候风、暑、湿、燥、 寒；
水
代表五种味道酸、苦、甘、辛、咸；
代表五脏肝心脾肺肾；
金
周易与企业管理
关立勋
p
0
古今管理学的两大内容
一. 现实管理学 1. 古代社会的现实管理学——诸子百家的精
华 哲学、社会学（儒家、法家、道家、墨家等） 专业管理知识 （农家、兵家、名家等
） 2. 现代社会的现实管理学——礼法并重 思想道德的教育；法律文件的执行
p
1
现实管理学的重要主张和成果
儒家—— 仁(仁者爱人，仁政) 。 和（和谐，和为贵，和而不同）。
好 一个花甲，形成了《六十年岁星当值表》（也称“纳音图”）。
p
14
2.五命的概括解释
① 金命：比较有钱，生活有基本保证，历代很少乞 丐。
② 水命：流动性大而适应能力强，多为商人或一生工 作总是不断调动者。
③ 木命：身体健康或寿命较长，活得像一棵树。 ④ 火命：知名度高，火了一把或火了一辈子。地方志
阴 阳 三 论
阴阳鱼图 象征阴阳三论
p
① 万物皆分阴阳
大自然分阴阳，人类 分阴阳，一切事物都 有阴阳。
② 阴阳相辅相成
阴阳合二为一，组成 圆满整体，缺一不可， 形状不合亦不可。
③ 阴阳相互制约
阳中有阴，阴中有阳； 以最重要的眼睛象征 制约的重要性。
7
以阴阳观识人用人
① 一分为二 ：优缺点的准确判断
周易入门知识PPT课件
彖：有“判断、断定”之意。在每一卦（爻后面没有）后面， 都有一段“彖辞”，是对断定一卦之大旨。
象：由形象、象征的意思。分为大象和小象。每一卦和每一爻 的后面，有一段“象辞”，分析卦爻象的象征意义，注重由
天地自然之象引申到君子人格的培育和建立。
2021/3/7
CHENLI
8
豫，利建侯行师。
从豫卦为例
去除过度的私欲，端正自己的行为，做事光 明磊落。这样就会形成下属合应的局面。 领导者要学习同类相聚的道理：
水向潮湿低下的地方流，火向干燥高处的地 方燃烧，云跟着龙而出，风跟着虎而行，这是治 理组织必须知晓的自然之理，知道各类相从、分 辨不同的类族，才可以人尽其才、物尽其用。
2021/3/7
CHENLI
《周易》第一卦卦爻辞
乾 乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。
2021/3/7
CHENLI
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幼龙的智慧——潜龙勿用
幼龙的行动原则： 一、约束自己，切莫阳刚勇猛； 二、克制自己，不要急于求成； 三、培养自己，内敛增强内功； 四、锻炼自己，和悦处事根本； 五、坚定自己，愿景永远向前。
水向潮湿低下的地方流火向干燥高处的地水向潮湿低下的地方流火向干燥高处的地方燃烧于跟着龙而出风跟着虎而行这是治方燃烧于跟着龙而出风跟着虎而行这是治理组织必须知晓的自然乊理知道各类相从分理组织必须知晓的自然乊理知道各类相从分辨丌同的类族才可以人尽其才物尽其用
一、太极图
2021/3/7
CHENLI
1
二、 阴与阳
“— —” “——” “——” “— —”
读周易学管理之道(ppt 86页)
坤（二）
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。 利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。
乾卦精神：儒家精神
1、自强不息（天行健，君子自强不息） 2、刚健坚毅（“大哉乾乎，刚健中正，纯粹 精。”“其柔危，其刚胜邪。”“士不可不弘毅，任重 而道远。”）
“二”——阴阳平衡
平衡人际关系
人生的问题不是科学的问题，而是哲学的问题，是文化 的问题。
人际平衡——不同人格
“三”——天地人三才——象征上中下级
天时 地利 人和
王
“王”字解释
“三”的组织艺术——贵在“位”
事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去 空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次 职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人 唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决 策、信息、沟通……是由下而上，由内而外，从基层反映 到上层。
4、五行体质 ——《黄帝内经》
木型人: “其为人苍色，小头，长面，大肩 背，直身，小手足，好有才，劳心，少力， 多忧劳于事。能春夏不能秋冬，感而病生， 足厥阴佗佗然。”
追求目标的迫切感适中，习惯领域处于 成长之中，扩展而又不过分冒险。其个性 特点是：胸怀开阔，明智可靠，循序渐进， 能与人合作，认真，自信，慷慨，公正， 有理解能力。
八卦
六十四卦
第二讲：大易的精神
——《乾》《坤》讲解
一、乾卦精神（儒家） 二、坤卦精神（道家、佛家） 三、乾坤精神（中华精神）
乾（一）
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
周易智慧与现代管理讲义PPT文档51页
周易智慧与现代管理讲义
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。•7、心急吃不 Nhomakorabea热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。•7、心急吃不 Nhomakorabea热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
《周易》PPT课件
2021
43
辰年五数 十二月十二数 十七日十七数 共三十四数 2取兑 申时九数 共四十三数 3取离
泽火革
2021
44
兑金为体，离火克之。互中巽木， 复生起离火，则克体之卦气盛。兑 为少女，因知女子之被伤，而互中 巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽 木被伤，而巽为股，故有伤股之应。 幸变为艮土，兑金得生，知女子但 被伤，而不至凶危也。
18
2、八卦 由阴阳两个符号连叠三层而构成的图形。用这
八个符号分别代表“天、地、雷、风、火、水、 山、泽”等物象。
（乾） （坤） （震） （巽）
（坎） （离） （艮） （兑）
伏羲八卦方位图
2021
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八 卦 的 基 本 象 征 物
2021
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视频：
《八卦定乾坤》—曾仕强
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八卦属性表
卦自 名然
特 性
家人
肢 体
动 物
乾天 健 父
首马
坤地 顺 母
腹牛
震 雷 动 长男 足 龙
巽 风 入 长女 股 鸡
坎 水 陷 次男 耳 猪
离 火 附 次女 目 雉
艮 山 止 少男 手 犬
兑 泽 悦 少女 2021 口 羊
24
2021
25
3、六十四卦
把八个单卦，按照上下 两两组合，就可以得出64
它是贞人在对占筮材料的整理
基础上编定而成的一部供占筮
者使用的占卜书。
2021
8
在性质上，《周易》 本来是一部占卜的书籍， 后来，由于《易传》的 出现，使它上升为一部 特殊的哲学著作，后来 又成为儒家的五经之首， 从而成为代表中国文化 特征的最重要典籍之一， 其影响深远光大。
周易智慧与管理创新资料20页PPT
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。6、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
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• 接收抽象信息的办法 • 解读抽象信息的办法 • 判断抽象信息的办法
37
周易避险的三个思路 • 吉凶判断 • 方向判断 • 时间判断
38
第三模块
卦爻九理
39
阴阳之理
40
五行之理
41
顺序之理
42
内外之理
43
当位之理
周易管理学
用周易思维逻辑完善现代企业管理思想
1
整体概况
概况一
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01
概况二
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02
概况三
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03
2
课程学习目的
• 学习周易的基本原理。 • 掌握周易义理的内涵。 • 掌握用卦爻辞断卦的推导思路与步骤。 • 结合现代企业管理实践正确运用周易防
11
第二模块
周易是什么
12
科学是人类的发现和理解
• 根据观察来推测结论 • 验证结论是否正确 • 科学是一个个理论不断被证实和被
证伪的过程。
13
证实原则
• 证实原则：知识必 须依据经验，任何 命题只有能被经验 证实才有意义。
14
证伪原则
• 理论不能被证实，而只能被证伪。一个 理论是否属于科学理论，不能根据它能 否被证实来判断，而必须以能否证伪来 划分。对一切科学理论都应采取批判的 态度，凡是不能证伪的，就是科学理论 或科学命题，反之就是非科学或伪科学。
5
第一模块
生存避险第一
6
企业家的四大风险
• 生存 • 用人 • 投资 • 环境
7
生存风险
• 生老病死
• 婚姻合散 • 意外伤亡
8
用人风险
•选 择 •授 权 •信 赖 •距 离
9
投资风险
• 行业 • 赢利模式 • 市场变化 • 技术判断 • 资金结构 • 管理策略
10
环境风险
• 政治环境 • 经济环境 • 人文环境 • 自然环境
28
卦序歌
• 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
• 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未ห้องสมุดไป่ตู้，是为下经三十四。
29
“易”字的解释
变易 简易 不易
30
《易》由经与传两部分构成
21
伏羲八卦
• 古者包栖氏（伏羲）之王天下也；仰则观 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸物，于是始作八卦。
• 八卦是由两个最简单的符号"爻"构成的， "─"为阳爻，"- -"为阴爻，每卦由三个爻经 过不同的排列和组合便构成了八个不同的 符号组合，这就是八卦的卦形，"八卦"也称 为经卦。
• 而《易》则寓于卜筮，故《易》之为 书，推天道以明人事者。 《四库全书》
• 象：宇宙间万事万物的现象 • 数：数在现象之中 • 理：以哲学的方式，解释宇宙间万事
万理。
34
周易本质：抽象与具象
具象
抽象
35
周易：儒家六经之首
• 《易》 《诗》 • 《书》 《礼》 • 《乐》 《春秋》
36
周易能够做什么？
22
太极生两仪
• 易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生 八卦，八卦定吉凶， 吉凶生大业。
《易经．系辞上传》
23
八卦的基本性质
24
25
周文王 姬昌
• 周文王 姬昌 姓姬名昌， 生卒年不详。商纣时 为西伯，建国于岐山 之下，积善行仁，政 化大行，因崇侯虎向 纣王进谗言，被囚于 羑里，后得释归。益 行仁政，天下诸侯多 归从，子武王得天下 后，追尊为文王。
• 经的部分包括：筮、卦、爻、辞 • 筮：起卦的方法 • 卦：挂也，画也。 • 爻："爻者，交也。"为什么是交？宇宙间万
事万物时时都在交流，不停地发生关系， 引起变化，所以叫作"爻"。 • 辞：周文王为每卦每爻撰写的文字。
31
传由十篇文章组成（十翼）
• 《彖传》上下 • 《象传》上下 • 《系辞传》上下 • 《文言传》 • 《说卦传》 • 《序卦传》 • 《杂卦传》
汉代称《周易》之传为"十翼"。
32
《易传》的作者：孔子
• 前551年生；鲁襄公22年； • 孔子年五十，学《易》，
知天命。 • 子曰："加我数年，五十以
学《易》，可以无大过矣。 " • 又《为政》："吾十五而志 于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命。" • 读《易》，韦编三绝。
33
象、数和理的三种学问
19
洛书
• 自伏羲发现河图后大 约过了800年，大禹治 水时，一神龟从洛河 爬出，背上数字排列 为"戴九履一，左三右 七，二四为肩，六八 为足， 五居中央"。
20
伏羲氏
• 伏羲是我国古代母系氏族后期、父系氏族 开始时期，氏族社会的"泰族"部落首领。" 泰族"是我国历史上早期文化程度最高的民 族之一，分布在海岱之间，（岱：即泰山。 在今山东泰安一带。古称为"岱宗"。）以渔 猎为生。古代史书上称其酋长为伏羲，又 称作包牺（考"包[广包]牺"之义，表示其为 出渔猎社会而进入牧畜时期）。
范风险。
3
• 为天地立心 • 为生民立命 • 为往圣继绝学 • 为万世开太平
北宋 ·张载
4
《周易管理学》课程提纲
• 第一模块：生存避险第一 • 第二模块：周易是什么？ • 第三模块：卦爻九理 • 第四模块：天水讼-企业发展的契约基础 • 第五模块：火地晋-企业上升期的应对策略 • 第六模块：水山蹇-企业灾难期的人力策略 • 第七模块：雷水解-企业可持续发展策略
26
周文王对易经的贡献
• 配重卦 • 制卦爻辞 • 定卦序
27
六十四卦卦序
• 上经三十卦：乾、坤、屯[zhun1]、蒙、需、讼、 师、比、小畜、履、泰、否[pi3]、同人、大有、 谦、豫、随，蛊、临、观、噬嗑、贲[bi4]、剥、 复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
• 下经三十四卦：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、 家人、睽[kui2]、蹇、解、损、益、夬[guai4]、 姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归 妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既 济、未济。
15
真实的宇宙运行模式
• 世界是物质的； • 物质是运动的； • 运动是有规律的； • 规律是可认识和发展的。
16
思考问题 周易是科学吗
17
周易是科学
• 周易是解读宇宙空 间抽象信息的定理 和程序。
18
河图
• 河图洛书为华夏文明 之源头。相传，距今 七、八千年的伏羲时 代，一龙马从黄河跃 出，其身刻有"一六居 下，二七居上，三八 居左，四九居右"之数 字。
37
周易避险的三个思路 • 吉凶判断 • 方向判断 • 时间判断
38
第三模块
卦爻九理
39
阴阳之理
40
五行之理
41
顺序之理
42
内外之理
43
当位之理
周易管理学
用周易思维逻辑完善现代企业管理思想
1
整体概况
概况一
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01
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概况三
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03
2
课程学习目的
• 学习周易的基本原理。 • 掌握周易义理的内涵。 • 掌握用卦爻辞断卦的推导思路与步骤。 • 结合现代企业管理实践正确运用周易防
11
第二模块
周易是什么
12
科学是人类的发现和理解
• 根据观察来推测结论 • 验证结论是否正确 • 科学是一个个理论不断被证实和被
证伪的过程。
13
证实原则
• 证实原则：知识必 须依据经验，任何 命题只有能被经验 证实才有意义。
14
证伪原则
• 理论不能被证实，而只能被证伪。一个 理论是否属于科学理论，不能根据它能 否被证实来判断，而必须以能否证伪来 划分。对一切科学理论都应采取批判的 态度，凡是不能证伪的，就是科学理论 或科学命题，反之就是非科学或伪科学。
5
第一模块
生存避险第一
6
企业家的四大风险
• 生存 • 用人 • 投资 • 环境
7
生存风险
• 生老病死
• 婚姻合散 • 意外伤亡
8
用人风险
•选 择 •授 权 •信 赖 •距 离
9
投资风险
• 行业 • 赢利模式 • 市场变化 • 技术判断 • 资金结构 • 管理策略
10
环境风险
• 政治环境 • 经济环境 • 人文环境 • 自然环境
28
卦序歌
• 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
• 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未ห้องสมุดไป่ตู้，是为下经三十四。
29
“易”字的解释
变易 简易 不易
30
《易》由经与传两部分构成
21
伏羲八卦
• 古者包栖氏（伏羲）之王天下也；仰则观 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸物，于是始作八卦。
• 八卦是由两个最简单的符号"爻"构成的， "─"为阳爻，"- -"为阴爻，每卦由三个爻经 过不同的排列和组合便构成了八个不同的 符号组合，这就是八卦的卦形，"八卦"也称 为经卦。
• 而《易》则寓于卜筮，故《易》之为 书，推天道以明人事者。 《四库全书》
• 象：宇宙间万事万物的现象 • 数：数在现象之中 • 理：以哲学的方式，解释宇宙间万事
万理。
34
周易本质：抽象与具象
具象
抽象
35
周易：儒家六经之首
• 《易》 《诗》 • 《书》 《礼》 • 《乐》 《春秋》
36
周易能够做什么？
22
太极生两仪
• 易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生 八卦，八卦定吉凶， 吉凶生大业。
《易经．系辞上传》
23
八卦的基本性质
24
25
周文王 姬昌
• 周文王 姬昌 姓姬名昌， 生卒年不详。商纣时 为西伯，建国于岐山 之下，积善行仁，政 化大行，因崇侯虎向 纣王进谗言，被囚于 羑里，后得释归。益 行仁政，天下诸侯多 归从，子武王得天下 后，追尊为文王。
• 经的部分包括：筮、卦、爻、辞 • 筮：起卦的方法 • 卦：挂也，画也。 • 爻："爻者，交也。"为什么是交？宇宙间万
事万物时时都在交流，不停地发生关系， 引起变化，所以叫作"爻"。 • 辞：周文王为每卦每爻撰写的文字。
31
传由十篇文章组成（十翼）
• 《彖传》上下 • 《象传》上下 • 《系辞传》上下 • 《文言传》 • 《说卦传》 • 《序卦传》 • 《杂卦传》
汉代称《周易》之传为"十翼"。
32
《易传》的作者：孔子
• 前551年生；鲁襄公22年； • 孔子年五十，学《易》，
知天命。 • 子曰："加我数年，五十以
学《易》，可以无大过矣。 " • 又《为政》："吾十五而志 于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命。" • 读《易》，韦编三绝。
33
象、数和理的三种学问
19
洛书
• 自伏羲发现河图后大 约过了800年，大禹治 水时，一神龟从洛河 爬出，背上数字排列 为"戴九履一，左三右 七，二四为肩，六八 为足， 五居中央"。
20
伏羲氏
• 伏羲是我国古代母系氏族后期、父系氏族 开始时期，氏族社会的"泰族"部落首领。" 泰族"是我国历史上早期文化程度最高的民 族之一，分布在海岱之间，（岱：即泰山。 在今山东泰安一带。古称为"岱宗"。）以渔 猎为生。古代史书上称其酋长为伏羲，又 称作包牺（考"包[广包]牺"之义，表示其为 出渔猎社会而进入牧畜时期）。
范风险。
3
• 为天地立心 • 为生民立命 • 为往圣继绝学 • 为万世开太平
北宋 ·张载
4
《周易管理学》课程提纲
• 第一模块：生存避险第一 • 第二模块：周易是什么？ • 第三模块：卦爻九理 • 第四模块：天水讼-企业发展的契约基础 • 第五模块：火地晋-企业上升期的应对策略 • 第六模块：水山蹇-企业灾难期的人力策略 • 第七模块：雷水解-企业可持续发展策略
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周文王对易经的贡献
• 配重卦 • 制卦爻辞 • 定卦序
27
六十四卦卦序
• 上经三十卦：乾、坤、屯[zhun1]、蒙、需、讼、 师、比、小畜、履、泰、否[pi3]、同人、大有、 谦、豫、随，蛊、临、观、噬嗑、贲[bi4]、剥、 复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
• 下经三十四卦：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、 家人、睽[kui2]、蹇、解、损、益、夬[guai4]、 姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归 妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既 济、未济。
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真实的宇宙运行模式
• 世界是物质的； • 物质是运动的； • 运动是有规律的； • 规律是可认识和发展的。
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思考问题 周易是科学吗
17
周易是科学
• 周易是解读宇宙空 间抽象信息的定理 和程序。
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河图
• 河图洛书为华夏文明 之源头。相传，距今 七、八千年的伏羲时 代，一龙马从黄河跃 出，其身刻有"一六居 下，二七居上，三八 居左，四九居右"之数 字。