自译的维特根斯坦的逻辑哲学论
维特根斯坦的《逻辑哲学论》
• 分析终止于简单实体。每一个名称所指必定本身是简单的。也 就是说，简单名称必定是简单实体的名称。 • • 3.25 A proposition has one and only one complete analysis.（命题 有一个并且只有一个彻底的分析。） • 3.251 what a proposition expresses it expresses in a determinate manner, which can be set out clearly: a proposition is articulated.（ 命题把它所要表达的内容按照一个特定的，可以清晰陈述的方 式表达出来：命题清楚表达思想。） • 3.26 A name cannot be dissected any further by means of a definition: it is a primitive sign----（名称不能用任何定义来做进一 步的分析。名称是一种初始标记。） • 4.21 The simplest kind of proposition, an elementary proposition, asserts the existence of a state of affairs.（最简单的命题，即基本 命题，断定一个原子事实的存在。） • 4.22 An elementary proposition consists of names. It is a nexus, a concatenation, of names.（基本命题由名称组成。他是名称的一 种关联、一种连结。） • 4.221 It is obvious that the analysis of propositions must bring us to elementary propositions which consist of names in immediate combination. c（显然，对命题的分析必须达到由名称直接结合 而组成的基本命题。）
国外的哲学范畴学著作的中文译本
国外的哲学范畴学著作的中文译本伴随着全球化的加速和跨文化交流的日益频繁，中国读者对国外哲学范畴学著作的需求也逐渐增长。
为了满足读者们的需求，越来越多的国外哲学范畴学著作被译成了中文，使得这些经典文献得以在中文读者中广泛传播。
本文将探讨国外的一些重要哲学范畴学著作的中文译本，为读者提供一些关于译本选择的参考。
一、《形而上学》（亚里士多德著，刘诣轩译）《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的代表作之一，该书是研究存在的最基本门类和存在的最基本原理的学科，即形而上学。
刘诣轩先生在1950年代将《形而上学》翻译为中文，该译本准确传达了亚里士多德思想的核心内容，成为中国学界研究此书的重要参考。
二、《存在与时间》（海德格尔著，李泽厚译）《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的重要著作，也是20世纪哲学领域的经典之作。
李泽厚先生在1988年将《存在与时间》翻译为中文，该译本在忠实传达原著思想的同时，运用了恰当的汉语表达，使得读者更易于理解和接受这一抽象而深奥的哲学学说。
三、《逻辑哲学论》（维特根斯坦著，路维译）《逻辑哲学论》是奥地利哲学家维特根斯坦的代表作，对逻辑哲学和语言哲学产生了深远的影响。
路维先生在1950年代将《逻辑哲学论》翻译为中文，该译本在保持原著精神的同时，通过对语言的精准运用，使得这一思想体系更好地适应了中文语境。
四、《存在与虚无》（萨特著，徐纪平译）《存在与虚无》是法国哲学家萨特的代表作，提出了“存在主义”这一重要哲学流派。
徐纪平先生将《存在与虚无》翻译为中文后，该译本受到了广大读者的关注。
徐纪平在译本中把握住了萨特重视个体自由和责任的思想，使得译本更能够与中国读者产生共鸣。
五、《精神现象学》（黑格尔著，屈武译）《精神现象学》是德国哲学家黑格尔的重要著作，被誉为现象学和存在学的标志性作品之一。
屈武先生将《精神现象学》翻译为中文后，该译本以其精准和通俗的表达方式，成为中文读者探索黑格尔哲学的重要工具。
论维特根斯坦《逻辑哲学论》中的翻译思想
理论探讨引言谈论语言哲学，便绕不开维特根斯坦，而讨论维特根斯坦的思想，总会在他名字前加上“前期”或“后期”，以区别他两个时期的不同思想。
一般认为，维特根斯坦的前期代表作《逻辑哲学论》与后期代表作《哲学研究》提供了两套并不相容的对语言的看法体系，更确切地说，是通过语言对世界的不同看法。
相比维特根斯坦的前期思想，其后期思想在语言学界有更大的影响（尤其在语用学领域）。
翻译学的一部分归属于语言学（虽然“文化转向”后更多研究涉及文化），因此有不少研究以后期维特根斯坦哲学为视角来探讨翻译，而以前期维特根斯坦哲学为视角的翻译研究则较为罕见。
其实，《逻辑哲学论》中谈及翻译的段落有好几处，这些段落聚焦于一个问题，即翻译何以可能。
《逻辑哲学论》一书提出的“图像论”“意义指称论”“理想语言”等一系列思想均阐释了翻译的可能性问题，这对于翻译研究有很大的启示。
一、研究背景维特根斯坦是20世纪最具影响力的哲学家之一。
维特根斯坦（2017：31）在前期代表作《逻辑哲学论》中提出“一切哲学都是‘语言批判’”，所谓“语言批判”，即用语言分析消解形而上学命题，这一思想将哲学的“语言转向”推向了顶峰。
维特根斯坦（2017）在《逻辑哲学论》序言中说：“这本书旨在划出思维的界限，或者更准确地说，不是划出思维的界限，而是划出思想的表达的界限……这个界限只能在语言之中划出来。
”《逻辑哲学论》设想语言与世界（事实或经验世界）同构，语言是命题的总和，基本命题与构成事实的原子事实之间存在描画形式，基本命题中的名称与原子事实中的对象必须一一对应。
而对于世界上不存在的对象，语言是无法描述的，因此形而上学的命题也就被消解了，这就是维特根斯坦意谓的“语言批判”。
前期维特根斯坦设想了一种理想语言，来避免日常语言在应用中的混乱。
值得注意的是，在这部语言哲学的经典著作中有多处提到翻译。
翻译的本质是两种语言之间的转换，语言与思维的共性为翻译的可行性提供了哲学依据。
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汉译世界学术名著丛书（分科 本）出版说明
英译者前言
导言
逻辑哲学论
2 前言
1
3
6 4
5
7
索引
译后记
谢谢观看
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《逻辑哲学论（汉译世界 学术名著丛书）》
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目录
01 汉译世界学术名著丛 书（分科本）出版说 明
02 英译者前言
03 导言
04 逻辑哲学论
05 索引
译后记
《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。维特根斯坦在这 本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任 务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。
维特根斯坦的逻辑哲学论
物的命题，如果这个复合物不存在，那么这个命题不是无意义的，而只是假的。
当一个命题要素标示一个复合物时，可以从它在其中出现的命题的不确定性看出
来。我们知道，这种情形下这个命题有些东西是没有规定的。（概括性记号总是包含一
种原型。）
2．22图像通过图示形式表现它所表现的东西，而与图像本身为真或为假无关。
2．221图像所表现的东西是图像的意义。
2．222图像的真或假就在于它的意义与实在符合或者不符合。
2．223要能看出图像的真假，必须将它同实在比较。
2．224单从图像自身不能看出它的真假。
2．225没有先天为真的图像。
2 发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。
2．01事态是对象（事物）的结合。
2．011事物的本质在于能够成为事态的组成部分。
2．012逻辑中没有偶然的东西；如果一个事物能够出现在一个事态中，那么该事态
的可能性必定已经预含于该事物之中。
2．0121 如果一个事物本身能够独立存在，那么后来的适合于它的状况看来就是一
是相同的。
2．1511图像就是这样依附于实在的；它直接触及实在。
2．1512它就像一把衡量实在的标尺。
2．15121只有分度线的端点才真正接触到被测量的对象。
2．1513按照这种理解，图像也应包含使之成为图像的图示关系。
2．1514图示关系是由图像要素和事物之间的相关构成的。
组成，而不是由一些书写记号组成，它的本质就会看得很清楚。
于是这些东西的空间分布就表达出这个命题的意义。
3.1432我们必不可说：“复合记号‘aRb’说的是 a和b处在关系 R中”，而必须说：
逻辑哲学论 维特根斯坦
逻辑哲学论维特根斯坦1 世界就是所有为真的一切。
1.1 世界是所有事实，而非事物，的总和。
1.11 世界是由事实所决定的，并且由全部事实所决定。
1.12 因为事实的总和既断定了什么是真的，也断定了什么不是真的。
1.13 逻辑空间中的事实(所有为真的)就是整个世界1.2 世界可以分解为事实1.2.1 任一事实或者为真，或者不为真，其它所有事实皆然。
第二节2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。
( object !!)2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以想象这样的空间为空，我却无法想象一个无原子事实空间可依的事物。
2.014 对象包含了事务的全部状态的可能性(?)2.02 对象是简单的(基本的)2.0201 每个关于复杂事物的陈述都可以分解为对其组成部分的陈述，而且能被分解成能完全描述这些复杂事物的陈述。
2.021 对象形成了世界的基础。
因而它们不会是复合物。
2.022 尽管我们主观想象中的世界和现实的客观世界是不同的，但是它们之间显然有些东西――一种模式――是相同的。
2.023 这种固定不变的模式由对象组成。
2.026 只有存在对象，才能有一个固定模式的世界的存在。
(2.03 在原子事实中，对象如一条锁链相互连接。
2.031 在原子事实中，对象以某种确定的方式相连。
2.032 原子事实中对象相互连接的方式即是原子事实的结构2.034 事实的结构存在于原子事实的结构之中2.04 存在的原子事实的总和即是世界2.05 存在的原子事实的总和也确定了那些原子事实不存在2.1 我们为自己产生事实的图画。
2.12 那图画是现实的模型2.13 对象(现实世界中的)对应于那图画中的各元素。
2.131 那图画中的各元素代表对象(现实世界中的)2.14 那图画的存在是由于这样一个事实: 它的各元素之间以某种固定方式相结合。
意义的体系_维特根斯坦的_逻辑哲学论_与形式语义学讲解
意义的体系3———维特根斯坦的《逻辑哲学论》与形式语义学〔荷〕M1斯托克霍夫/文马明辉/译提要:人们把一般形式语义学的起源追溯到弗雷格、塔尔斯基、蒙塔古和戴维森等哲学家。
但是人们忽略了维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
维特根斯坦在这本著作中提出了一种特定的关于语言、意义和世界的看法,它牵涉到普遍论、内涵指称论和组合原则等重要的哲学假定,而这样的哲学假定也是形式语义学先驱的著作中所假定的。
因此,维特根斯坦的意义理论对于形式语义学的基本原则和哲学假定的确立是至关重要的。
斯托克霍夫教授的研究不是历史性的,而是系统地比较了维特根斯坦的意义理论和形式语义学的先驱的著作。
关键词:形式语义学;意义理论;维特根斯坦中图分类号:B51615293文献标识码:A一、导论形式语义学在上世纪60年代晚期到70年代到早期起源于理查德・蒙塔古、唐纳德・戴维森、马克斯・克里斯韦尔、大卫・刘易斯以及其他人最初的工作,那时候形式语义学几乎不把把维特根斯坦看作它的祖先之一,这一点很少有值得注意的例外情况。
荣誉被授予弗雷格、塔尔斯基和卡尔纳普。
后来一直是这样。
大多数对3本文是清华大学人文社会科学学院哲学系邀请M1斯托克霍夫(MartinStokhof)教授2007年10月9日在清华大学举行“法鼓人文讲座”的原稿。
斯托克霍夫教授现为荷兰阿姆斯特丹大学人文学院哲学系语言哲学教授,阿姆斯特丹大学逻辑、语言与计算研究成员,曾任该研究所主任。
斯托克霍夫教授在语义学领域发表了许多论文,他系统研究过蒙塔古语法、动态语义、语用学、问句逻辑、意义理论等等。
他的合作论文“动态谓词逻辑”影响了许多逻辑学家、语言学家和语言哲学家的研究,被选为1991年分析哲学十佳论文。
他还与约翰・本瑟姆(JohanvanBenthem)等人合作著有《逻辑、语言和意义》一书———译注。
・126・这门学科的介绍会提到弗雷格和塔尔斯基(较少提到卡尔纳普)———当然还要加上刚才提到的那些先驱,主要因素。
逻辑哲学论 最好译本
逻辑哲学论最好译本
摘要：
一、逻辑哲学论简介
1.逻辑哲学论的作者及背景
2.逻辑哲学论的核心观点
二、逻辑哲学论的翻译问题
1.不同译本的比较
2.选择最好译本的依据
三、逻辑哲学论在我国的传播与影响
1.对我国哲学界的影响
2.对逻辑学发展的贡献
正文：
【提纲】一、逻辑哲学论简介
《逻辑哲学论》是奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦的一部重要著作，完成于1921年。
该书以语言哲学为核心，对逻辑、数学、心理学等领域进行了深入的探讨。
维特根斯坦试图通过该书澄清语言与现实之间的关系，以及逻辑与现实之间的界限。
【提纲】二、逻辑哲学论的翻译问题
由于《逻辑哲学论》内容的深刻性和复杂性，将其翻译成中文是一项极具挑战性的任务。
在众多译本中，陈嘉映、张景中等人的译本被认为是最为优秀的。
这个译本准确地传达了原书的意思，文字流畅且具有较高的可读性。
此
外，译者们还针对原文中的难点和争议点进行了详细的注释，方便读者理解和研究。
【提纲】三、逻辑哲学论在我国的传播与影响
《逻辑哲学论》自20世纪80年代开始在我国传播，对我国哲学界产生了深远的影响。
首先，该书促使我国哲学家重新审视语言与现实的关系，从而推动了语言哲学在我国的研究和发展。
其次，维特根斯坦在书中对逻辑、数学等领域的独特见解，为我国的逻辑学研究提供了新的启示和方向。
最后，《逻辑哲学论》对我国哲学教育的改革也产生了积极的推动作用，许多高校纷纷开设了逻辑学、语言哲学等相关课程，培养了一批又一批的研究人才。
综上所述，《逻辑哲学论》作为一部具有重要影响力的哲学著作，在我国得到了广泛的传播和认可。
逻辑哲学论 最好译本
逻辑哲学论最好译本【原创版】目录1.逻辑哲学论概述2.逻辑哲学论的作者和历史背景3.逻辑哲学论的主要内容4.逻辑哲学论的译本比较5.最佳译本推荐及原因正文逻辑哲学论，又称《逻辑哲学论文集》，是 20 世纪初奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）所著的一部哲学著作。
这部作品主要探讨了逻辑与语言之间的关系，以及语言对现实世界的表达。
维特根斯坦在书中提出了所谓的“图像理论”，主张语言的功能是描述现实，语句是现实的图片。
此外，他还对语言的类型进行了区分，包括命题语言和非命题语言等。
逻辑哲学论的作者路德维希·维特根斯坦，生于 1889 年，是 20 世纪哲学领域的重要人物。
他的哲学思想经历了两次转变，早期的维特根斯坦关注逻辑与数学的基础问题，提出了所谓的“图像理论”；晚期的维特根斯坦关注语言游戏和哲学方法，提出了“语言哲学”的概念。
逻辑哲学论是维特根斯坦早期哲学思想的代表作。
逻辑哲学论的主要内容包括：图像理论、语言类型、逻辑与语言的关系等。
在这部作品中，维特根斯坦详细探讨了语言与现实之间的关系，认为语言可以描述现实，语句是现实的图片。
他还对语言的类型进行了区分，包括命题语言和非命题语言等。
此外，维特根斯坦还提出了“逻辑原子主义”，认为逻辑是语言的基本结构，所有语言都可以分析为逻辑原子。
关于逻辑哲学论的译本，目前市面上有多个版本。
其中，较为知名的译本有：陈嘉映译的《逻辑哲学论》、楼巍译的《逻辑哲学论文集》等。
对于这些译本，学术界普遍认为陈嘉映的译本较为准确，较好地传达了原文的意思。
综合来看，陈嘉映译的《逻辑哲学论》是最佳译本。
原因如下：首先，陈嘉映对原文的理解较为深刻，准确传达了维特根斯坦的哲学思想；其次，陈嘉映的译文流畅，便于读者阅读和理解；最后，陈嘉映在翻译过程中，对一些难懂的概念和句子进行了详细的注解，有助于读者更好地把握原文的内容。
维特根斯坦《逻辑哲学论》浅析
维特根斯坦《逻辑哲学论》浅析作者：卢艳单杰来源：《科教导刊》2016年第33期摘要《逻辑哲学论》是维特根斯坦前期哲学的主要著作，其思想主要源于弗雷格和罗素，他试图用逻辑来构造一个严谨严格的世界。
其最具代表性的理论就是关于命题与世界关系的“图像论”，它强调语言和世界的一一对应关系，这与维特根斯坦后期哲学的语言游戏说是完全不同的。
通过对《逻辑哲学论》的分析，会帮助我们更好地理解维特根斯坦思想的转变过程以及他的全部哲学思想要旨。
关键词图像论事实不可说语言游戏中图分类号：B81 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.11.066Abstract “Philosophy of logic” is the main work of Wittgenstein's early philosophy. His thoughts are mainly derived from Frege and Russell. He tried to construct a rigorous and strict world with logic. The most representative theory is about the relationship between proposition and the world's "image" theory， which emphasizes the one-to-one relationship between the language and the world， and Wittgenstein's later philosophy of language games is completely different. Based on the analysis of "philosophy of logic theory"， the transformation process will help us better understand Wittgenstein's thought and his whole philosophy.Keywords Image theory； fact； ineffable； language game维特根斯坦是当代著名的哲学家，是语言分析哲学的主要创始人之一，《逻辑哲学论》是他生前出版的唯一一部哲学著作，并且他认为自己的书写的“像水晶一样清晰”，但可惜的是没有人能够理解。
维特根斯坦与他的《逻辑哲学论》
然哲学年鉴》 的时候 ， 上 费格尔 就 阅读过该 书 ， 虽然 当时作 为一 名年轻学生的他并 没有真正 理解 维特 根斯坦 的深 邃思想 。３同
样， 卡尔纳普最初也是读到该书在《 年鉴》 的版本 ， 他当时并 上 但
没 有 花 费 很 大 的力 气 对 “ 中 某 些 相 当 模 糊 的 公 理 加 以透 彻 的 其
中 国分 类 号 ： ５ ３ Ａ ６ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ３— １ １ ２ １ ）５— １５— ２ １７ ２ １ （０ ０ ０ ０ ０ ０
的性质 的学说提供 了取消形而上学的理论根据 ， 并且解决了逻辑
和经验 ， 数学和 自然科学 的关 系问题 。维特根斯坦的观点在 卡尔 纳普 ， 弗兰克和纽拉特等人 的著作 中 ， 得到进一步的发展 。同时 ， 《 逻辑哲 学论 》 的基本思想也成为逻辑 经验 主义 的理论基础。
能在语言 中寻找 。他消解 了传统形而上学的唯一本质 ， 为哲学找 到了新 的发展方 向。他 的主要著作《 逻辑哲学论》 哲学研 究》 和《
分别 代 表 了横 贯 其 一 生 的哲 学 道 路 的 两 个 互 为 对 比 的 阶 段 。而
哲学论》 一书的确为他们带来了新鲜 的思想和表 达方式 ， 而正是 通过对该 书的阅读 ， 使得维也纳学派最终 确定 了 自己的哲学发展
２维 也纳小 组对 《 逻辑 哲学 论》 的阅读
早 在 维特 根 斯 坦 之 前 ， 也 纳小 组 就 已经 确 定 了 自己的 哲 学 维
维 特 根 斯 坦 是 语 言 学 派 的 主 要 代 表 人 物 。他 思 想 的最 初 源
泉主要来 自弗雷格 的现代逻辑学成果 、 罗素 与怀特海 写 的《 数学
逻辑哲学论译本
逻辑哲学论译本
《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的惟一的一本哲学著作，是二十世纪最为重要的哲学著作之一。
该书主要探讨语言、心灵和世界的关系，其主要观点为：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是最为重要的。
《逻辑哲学论》的内容分为七个部分：
- 世界就是所发生的一切东西；
- 那发生的东西，即事实，就是原子事实的存在；
- 事实的逻辑形象就是思想；
- 思想是有意义的命题；
- 命题是基本命题的真值函项（基本命题则是其本身的真值函项）；
- 真值函项的一般形式；
- 一个人对于不能谈的事情就应当沉默。
从这七个论题的顺序看，维特根斯坦首先对世界进行了分析，分析的结果是原子事实。
该书以区区几万字的篇幅、格言警句式的语言，构造了一个严密的哲学系统，对几乎所有根本的哲学问题作出了自己的解答，但也因此深奥难解。
维特根斯坦《逻辑哲学论》解读
维 特 根 斯 坦 逻 辑 哲 学 论 解 读 ①
洪 虹 （ 华东 师范大学 ２ ０ ４ ） ０ ２ １
摘
要 ： 文认 为维特 根 斯坦 的《 本 逻辑 哲 学论》 是一 本立 体 网状 结 构的 书 ， 形 而下 出发 ， 向 形 而上 ， 类的理 性不 停 的对 自己提 出 从 指 人
《 逻辑 哲学 论 一 在 哲 学 史 上 的 地 位 毋庸讳言 ， 不但是分析 哲学 的重要代表著作 ， 而 且对 维也纳学派 也产生 深远影响 ， 更为 重要的 是， 按照维特根斯坦 自己的ｉ 法 ， 兑 要想理解维特 根斯坦后期重要 著作《 哲学研 究》 必须从 ， 逻辑 哲学论》 一书的研究开 始。 可以这样说 ， 逻辑哲 学论 哲学研究 是《 与西方哲学 史的连接纽带 ， 通过研 读《 逻辑 哲学论 ， 能够使得 哲学研 究》 中的思 想不再那 么突兀 和晦涩难懂 ， 它们是 与 西 方哲 学 的传 统 紧 密相连 的 。 《 辑 哲 学 论 》 维 特 根 斯 坦生 前唯 一 逻 足 正式发表的著作 ， 以其 简短和 晦涩 著称。 虽然维 特根斯坦后期 已经 不再 坚持《 逻辑 哲学论》 中的 思想 ， 是正如他 自己所 说 ：只 有与我 旧时 的 但 “ 思想 方式相对 照井以它 作为背景 ， 我的新思 想 才能得 到正 当的理解 。ｔ ”］ １
超 越 经验 的 问题 ， 是 语 言 一 旦 超 出界 限 就 陷 入 无 指 谓 的 错 误 之 中 。 但 关 键 词 ： 特 根 斯 坦 世 界 界 限 维
中 图分 类号 ： ６１ Ｂ５
文献 标 识 码 ： Ａ
文章编 号 ： ７ —０ Ｘ（ ０ ） ６ｃ 一ｏ ２ －ｏ １ ４ ９ ６ ８ ２ １ ０ （） ２ ３ １ ０ 的 问题 ， 但是 理 性 一旦 超 出 界 限就 陷入 辩证 法 的 无限 循 环之 中。 就 需要 理 性 对 自身 的 这 反 省 ， 自己 限制 在应 该的 范 围以 内 ， 可 把 尽 能 的解 决 那 些超 验 的 问题 。 样 才 能避 免怀 这 疑 论 ， 持 人 对 自 己认 识 能 力的 信 心 。 保 正 如 维 特 根 斯 坦 所 说 ， 我 不 能想 象有 “ 什 么 可 以 描 述 我 所 说 的 具 有 绝对 价 值 的东 西 … … 那 就是 说 ： 现 在 认 为 ， 些 无 意义 我 这 的表 达 式 不是 无 意 义 的 ， 因为 除 了 它们 的无 意义 性 就 是 它们 的 本 质 ， 我还 没 有找 到 正确 的 表 达 式 。 用 它 们 来 超 越 世 界 ， 就 是 我 也 说 ， 越 有意 义的 语 言 。 的 整 个 倾 向 以及 超 我 我相 信所 有试 图写 或谈 伦理 学与 宗教 的倾 向 都是要 冲出语言 的界限 。 要冲 出我 们的笼子 但 的四壁是完全的 、 绝对的无指 望的。 只要伦理学 是 由于想要 说一些 关于生 命的最终意 义 、 关于 绝对的善和 绝对 的有价值 的东西而产 生的 ， 它 就 不能是 一门科学 ， 它所说 的无论如 何都不增 加 我们 的知 识 。 它是人类 内心一种 倾向的证 但 明， 个人对这倾向不禁深怀敬意 ， 我 终身不会嘲 笑 它。【 ” ４
[逻辑,哲学,概念]《逻辑哲学论》中的实在(Wirklichkeit)概念分析
![[逻辑,哲学,概念]《逻辑哲学论》中的实在(Wirklichkeit)概念分析](https://img.taocdn.com/s3/m/07e2e65c680203d8ce2f24df.png)
《逻辑哲学论》中的实在( Wirklichkeit)概念分析维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图建立起世界-心灵 - 语言三者之间一一对应的联系，这是一套相当精致的形而上学体系。
在其对世界的描述中，世界是由事实的总和规定的，而事实是诸事态的存在，事态是对象的结合或配置; 同时，事态的存在与非存在就是实在( Wirklichkeit) ( 2.06) ，①全部的实在就是世界( 2.063) 。
可是2.04 又说，存在的事态的总和就是世界，这就形成明显的相互矛盾。
如何解释这个矛盾一直是《逻辑哲学论》研究的一个重点，至今也未曾有一致而令人信服的说法出现，本文将致力于给出一个可能的解释。
另一个触发笔者进行相关研究的契机是黑格尔《法哲学原理》序言中那句有名的话: 凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
( Was wirklich ist，das ist vernuenftig，und wasvernuenftig ist，das ist wirklich. ) ②黑格尔使用的现实的( Wirklich) ，一般多误解为存在，所以这句话也被广泛地误读为凡是存在的就是合理的，对此虽然学界早已有人指出，③但此误解遗毒甚深，至今尚未肃清。
有意思的是前述《逻辑哲学论》2. 06中的实在一词是 Wirklichkeit，即 Wirklich 的名词形式，那么是否有这样的可能性，即 2. 06事态的存在与非存在就是实在( Das Bestehen und Nichtbestehenvon Sachverhalten ist die Wirklichkeit. ) 中的实在也有某种误读呢? 正是怀着这样的疑惑笔者展开了对《逻辑哲学论》的 Wirklichkeit 概念的考察。
一Wirklichkeit 这个词在《逻辑哲学论》中共出现了25 处，主要出现在第二、四命题组。
④《逻辑哲学论》中Wirklichkeit 通行的两个英译本Ogden，Pears的译本都将Wirklichkeit 译为 reality，陈启伟先生的中译本译名为实在。
对不可言说之伦理思考——维特根斯坦《逻辑哲学论》探析
世界是事实 的总体 ， 为诸事实 所规定事情存 在着
发 生 和 不 发 生 两 种 情 况 ， 诸 事 情 之 间 彼 此 是 独 立 的 ； 实 且 事
作为发生 的事情 ， 是诸事态也 即是基本事 实的存在 。这 样我 们就 能 看 到 ， 特 根 斯 坦 的 世 界 观 不 同于 我 们 以往 意 义 上 的 维 世界观 ， 世界就有 作为发生的事情或存在 的事态和作 为不发 生 的事 情 或 非 存 在 的事 态 的两 种 形 态 ，前 者 即 是 实 在 世 界 ， 后者则是可能世界 。 维特根斯坦的世界依赖于实体的逻辑设 定， 或者说 ， 实体是维特根斯坦世界 的逻辑前提 。 实体是 独立 于发生的事情而存在的 ， 它是形式和 内容。“ 假如世界没有实 体 ，那 么一个 命题是 否有意 义就依赖 于另一个命 题是否 为 真 。” 这样就会像融贯论 的观点一样 ， 始终 在不 同的命题
内部 找 寻 意 义 或 始 基 ， 终 终 会 陷 入 相 对 主 义 。世 界 中 的实 最
界 ）其 自身也是一种事实（ ， 语言 ） 命题是基本命题 的真值 函 。 项， 基本命题是命 题的真值主 目。命题 中使用 的简单记号 即
是名称 ， 名称意指对象 ， 或者说对象是 名称 的指谓 。 在语义学 上， 记号是 维特根斯坦 的思想前提 或逻辑前提 ， 只有假定 了
现着世界 的图像 。而思想 自身则 是有意义的命 题 ， 命题 的总 体又构成 了语言 ， 由此 得出 ： 思想＝ 有意义 的命题＝ 语言。 思想 包含着它所思想 的情况 的可能性 ， 进一步说也就是我们不能 思想非逻辑 的东西 ， 或者说在语言 中我们不能表现任何违反 逻辑的东西 ， 用维特根斯 坦的 比喻来说 ， 就像在几 何学 中不 能用 坐标来表现违反空间规律的图形一样 。 思想在命题 中通 过感 官感 知到的加 以表达 ， 即是通过感 官感 知到的记 号一声 音的、 书写的等等来作 为思想 的投 影 。命题表 征着事实 （ 世
对不可言说之伦理思考-维特根斯坦《逻辑哲学论》探析
对不可言说之伦理思考维特根斯坦《逻辑哲学论》探析对不可言说之伦理思考——维特根斯坦《逻辑哲学论》探析一、世界是事实的总体《逻辑哲学论》是维特根斯坦前期哲学的代表著作，通篇以七个大命题展开论述：（1）世界是一切发生的事情；（2）发生的事情，即事实，就是诸事态的存在；（3）事实的逻辑图像是思想；（4）思想是有意义的命题；（5）命题是基本命题的真值函项；（6）真值函项的一般形式是：，这也是命题的一般形式；（7）对于不可说的东西我们必须保持沉默。
仔细观察这七个命题，我们不难发现其中的“关联”，维特根斯坦由对世界的把握开始，世界是诸事实的总和，而思想作为把握事实的逻辑图像，是有意义的命题，而命题的总体即是语言，也可以说思想=语言=有意义的命题。
这是一个系统的逐渐递进的论述：世界——事实——思想——命题——基本命题——真值函项，也可以看作是：世界——事实——思想——语言。
世界是事实的总体，为诸事实所规定，或者说在逻辑空间中的诸事实就是世界。
但是事实不同于事情，事情存在着发生和不发生两种情况，且诸事情之间彼此是独立的；事实作为发生的事情，是诸事态也即是基本事实的存在。
这样我们就能看到，维特根斯坦的世界观不同于我们以往意义上的世界观，世界就有作为发生的事情或存在的事态和作为不发生的事情或非存在的事态的两种形态，前者即是实在世界，后者则是可能世界。
维特根斯坦的世界依赖于实体的逻辑设定，或者说，实体是维特根斯坦世界的逻辑前提。
实体是独立于发生的事情而存在的，它是形式和内容。
“假如世界没有实体，那么一个命题是否有意义就依赖于另一个命题是否为真。
”[1]27这样就会像融贯论的观点一样，始终在不同的命题内部找寻意义或始基，最终终会陷入相对主义。
世界中的实体是由对象构成的。
对象是简单的，它意味着出现于诸事态中的所有可能性。
对象是世界的最小单元，它们不能是复合的，对象的配置构成事态，“在事态中对象就像链条的环节那样互相勾连”。
逻辑哲学论
2.011 事物的一个基本性质就是，它可以成为某个原子事实的一个组成部分
(It is essential to a thing that it can be a constitute part of an atomic fact)
......
2.013 每个事物都是，正如假设的那样，处于一个由可能的原子事实空间之中；我可以
......
2.172 那图画却无法表达它自己的表达模式。 它只是将其径直显现出来。
The picture，however，cannot represent its form of representation. It shows it forth.
......
2.18 为了能够代表现实---正确或错误的---无论何种模式的图画，它必须与现实保持一致的东西，是逻辑结构，即: 现实世界的模式。
第二节
2 那些为真的事实，是由原子事实组成的。
(What is the case，the fact, is the existence of atomic facts.)
2.01 一个原子事实是多个对象(或实体，事物)的组合。( object !!)
(An atomic fact is a combination of objects(entities，things.)
维特根斯坦的逻辑哲学论
维特根斯坦的逻辑哲学论维特根斯坦的逻辑哲学论是20世纪逻辑哲学的重要著作之一。
本文将围绕这一论文展开讨论，探究维特根斯坦对逻辑、语言和哲学的独特见解。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了一种语言哲学的观点，即语言是哲学研究的核心。
他认为人类的思考和交流都离不开语言，而语言的结构和使用方式，决定了我们对世界的认知和表达方式。
因此，要理解哲学问题，就必须先理解语言的本质和运作机制。
维特根斯坦提出了“语言游戏”的概念，将语言比作一种游戏，不同的语言形式和规则对应着不同的语言游戏。
每个语言游戏都有自己的语境和规则，只有在特定的语境中才能理解和使用。
维特根斯坦指出，哲学问题往往源于对语言的误解或滥用，只有理解了语言游戏的规则，才能正确地回答哲学问题。
维特根斯坦对逻辑的看法也具有独特性。
他认为逻辑是语言的一部分，是语言游戏的一种规则。
逻辑规则决定了语言的合理性和推理的准确性。
维特根斯坦反对将逻辑作为一种独立于语言的抽象形式，他主张逻辑是通过语言的使用和交流中建立起来的。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对语言的表示能力提出了质疑。
他认为语言只能表示事实和描述现实，而对于那些无法被事实所描述的事物，语言是无能为力的。
这一观点对哲学和科学的发展产生了重要影响，引起了人们对于语言和思维关系的深入思考。
维特根斯坦对哲学的态度也体现在他对哲学问题的处理方式上。
他认为许多哲学问题是由于语言的迷思和混淆引起的，解决这些问题需要通过澄清语言的含义和使用方式。
维特根斯坦主张，哲学应该成为一种严谨的语言分析学，而不是一种模糊的抽象思辨。
维特根斯坦的逻辑哲学论对于当代哲学和语言学的发展产生了深远影响。
他的思想引导人们重新审视语言和思维之间的关系，推动了语言哲学和逻辑学的研究。
他的观点也与其他哲学家的观点形成了鲜明的对比，为哲学界带来了新的思考方向。
维特根斯坦的逻辑哲学论是一部开创性的著作，对于逻辑、语言和哲学的研究产生了重要影响。
他的论述深入浅出，通过对语言的分析和澄清，揭示了哲学问题的本质和解决之道。
逻辑哲学论--维特根斯坦
语言问题所在：第一，当我们使用语言，希望借此来意指某种东西时，我们心中发生了什么，这是个问题，属于心理学问题；第二，在思想、词或句子以及它们所意谓或意味的东西之间存在什么关系的问题，这属于认识论；第三，如何使用语句来表达真的而不是假的东西的问题，这属于研究所要考察的语句的论题的专门科学；第四，一个事实（比如语句）要能成为另一个事实的符号，这两者必须具有什么关系的问题，属于逻辑问题。
语言的全部职能就是要有意义。
语言的主要任务是肯定或否定事实（to assert or deny facts）。
一种理想的语言第一个要求是，每个简单之物都要有一个名称，而且两个不同的简单之物决不能有同一个名称。
历来关于哲学问题所写的大多数命题核问题，不是虚假的，而是无意义的。
因此我们根本不能回答这一类问题，我们只能表明它的无意义性。
哲学家的大多数问题和命题，都是由于我们不理解我们语言的逻辑这样一个事实而产生的。
我们绝不能说：复合符号“aRb”表示a处在R对b的某种关系之中；而必须说：a处在和b的某种关系中，表示为“aRb”。
哲学的成果不是某些“哲学命题”，而是把问题澄清。
哲学应该把那些没有哲学便会模糊不清的思想弄清楚，并为之划定明确的界限。
世界是由事实组成：严格的说，事实是不能定义的，但是我们可以通过说出事实是使得命题为真或为假的东西，来说明我们所指的意思。
如果我们给与复合物一个名称，这个名称仅仅在某个命题、即断言该复合物各成分之间关系的命题的真实的情况下才具有意义。
“A相信p”：除非他是一个极具天赋的人，我们不能从他相信p这一点来推断出p是真的，或者从他不相信p这一点来推断出p是假的。
未来的事件，不可能从现实的事件中推出。
相信因果联系就是迷信。
只有世界对我们来说不再是整个世界的时候，我们才能谈论关于整个世界的事情。
我们的视野对我们来说是没有视觉界限的，正因为在它之外没有什么东西；相似的，我们的逻辑世界也是没有逻辑界限的，因为我们的逻辑不知道在它之外的任何东西。
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维特根斯坦的逻辑哲学论1.facts=what is the case，已发生的事例2.things=头脑中认定的事物3.case=事例4.state of affair=事情状态？（表象的，事儿？）5.logic space=逻辑空间6.object=对象7.form=形式8.situation=用字做例子.1 The world is all that is the case.世界是由发生过的事例组成的。
1.1 The world is the totality of facts, not of things.世界是事实的集合，而非事物的集合1.11 The world is determined by the facts, and by their being all the facts.世界是由事实们，以及事实们本身的存在决定的。
1.12 For the totality of facts determines what is the case, and also whatever is not the case.事实们的集合决定了发生过的事例和所有其他未发生的事例。
1.13 The facts in logical space are the world.在逻辑空间里的事实们就是世界1.2 The world divides into facts.世界被分割为事实们。
1.21 Each item can be the case or not the case while everything else remains the same.每一件事实都可以是发生或未发生的事例，同时独立于其他的事实。
2 What is the case—a fact—is the existence of states of affairs.发生过的事例，即一种事实，是事态存在证明。
2.01 A state of affairs (a state of things) is a combination of objects (things). /5/事情状态是事物的混合状态。
2.011 It is essential to things that they should be possible constituents of states of affairs.对事物的本质来说，他们必须由事情状态合理地来组成。
2.012 In logic nothing is accidental: if a thing can occur in a state of affairs, the possibility of the state of affairsmust be written into the thing itself.在逻辑里，没有事物是偶然的：如果一件事物可以在事态中发生，那么事态的可能性就将被写在事物本身里。
2.0121It would seem to be a sort of accident, if it turned out that a situation would fit a thing that could already exist entirely on its own.如果最后证明一个事态可以和一个已经完全独立存在的事物结合，那么看做是一种偶然。
If things can occur in states of affairs, this possibility must be in them from the beginning.(Nothing in the province of logic can be merely possible. Logic deals with every possibility and all possibilities are its facts.)如果事物能在事态中出现，那么这个可能性一定是从一开始就存在于他们之间（中）的。
（在逻辑的世界里，没有事物仅仅是可能的。
逻辑是关于每一种可能性，并且所有的可能性都是可能性的事实。
）Just as we are quite unable to imagine spatial objects outside space or temporal objects outside time, so too there is no object that we can imagine excluded from the possibility of combining with others. If I can imagine objects combined in states of affairs, I cannot imagine them excluded from the possibility of such combinations.就像我们没有办法想象空间外的空间物体,或者时间外的时空物体,同理, 我们也完全无法想象被在与与其他事物结合的事物排除.如果可以想象出与事物状态结合的事物, 那么我将想象不出他们被从可能的这些结合里排除.2.0122Things are independent in so far as they can occur in all possible situations, but this form of independence is a form of connection with states of affairs, a form of dependence. (It is impossible for words to appear in two different roles: by themselves, and in propositions.)只要会在所有可能的情况下发生, 事物是独立的, 但这种形式的独立是一种与事物状态联系的独立, 一种依赖的形式.(词语是不可能出现在两种不同的角色里: 他们自己的,和他们主张的.)2.0123If I know an object I also know all its possible occurrences in states of affairs.(Every one of these possibilities must be part of the nature of the object.)A new possibility cannot be discovered later.如果我知道一件事物,那么就也就知道它所有可能发生的事物状态(每种可能都应该是事物本性的一部分)新的可能是不会在后来才发现的.2.01231If I am to know an object, though I need not know its external properties, I must know all its internalproperties. /6/要知道一件事物,我不必知道他外在的性质,但我必须知道他所有的内在性质.2.0124 If all objects are given, then at the same time all possible states of affairs are also given.如果所有事物已知,那么同时,它所有可能的事物状态也都将已知,2.013Each thing is, as it were, in a space of possible states of affairs. This space I can imagine empty, but I cannot imagine the thing without the space.每个事物都可以说是在一个可能事态的空间中。
我可以想像这个空间是空的，但是不能想像不在空间中的事物。
2.0131A spatial object must be situated in infinite space. (A spatial point is an argument-place.)A speck in the visual field, though it need not be red, muse have some colour: it is, so to speak, surrounded, bycolour-space. Notes must have some pitch, objects of the sense of touch must have some degree of hardness, and so on.空间对象必处于无限空间之内（空间点就是一个参数位置）。
视野上的一个斑块不必是红的，但是它必有一种颜色；可以说它是被颜色空间围绕着的。
音调必有某一高度，触觉对象必有一定程度的硬度，如此等等。
2.014Objects contain the possibility of all situations.对象包含着一切事况的可能性。
2.0141 The possibility of its occurring in states of affairs is the form of an object.2.0141 对象在事态中出现的可能性就是对象的形式。
2.02Objects are simple.对象是简单的。
2.0201Every statement about complexes can be resolved into a statement about their constituents and into the propositions that describe the complexes completely.每个关于复合物的陈述，都可以分解为一个关于他们成分的陈述和可以完全描述复合物的命题。
2.021Objects make up the substance of the world. That is why they cannot be composite.对象构成世界的实体。
因此它们不可能是组合成的。
2.0211If the world had no substance, then whether a proposition had sense would depend on whether another proposition was true.如果世界没有实体，那么一个命题有无意义就要取决于另一个命题是不是真的了。