唯有「宁静」才能「致远」

唯有「宁静」才能「致远」

静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。

宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说：“静若处子”，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。

老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的“六根清静”都无不以练静为入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。宁静以致远，诸葛亮在《戒子书》中写道：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”一个人只有排除杂念，专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生，“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。

静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。道家葛洪曰：“无为自化，清静自在”，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其去紧张去烦恼倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。先哲说，“动以养身，静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰；进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。

生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。

作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。

现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。

为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。

“心”明媚，世界才明媚！

很多的问题、麻烦、痛苦，都是自己酿成的。从自己身上找原因、解决问题才是正道。

用哲学上的话说，自己才是内因。同时，也不要抱怨自己所处的环境花不香、山不青、水不秀、天不蓝、笑不甜，要知道，境由心造，什么样的心境创造什么样的环境，心明媚了，世界才明媚。

有个故事说，有人总是向客人抱怨：对面住的太太的衣服永远洗不干净，晾晒的衣服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没洗干净，而是抱怨者自家窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”

在这个世界上，很多问题不是出在别人那里，而是出在自己身上。可是，我们常常议论、指责别人的不好，而事实上，往往不是别人不好，而是自己的心里早已装了一些不好的评价标准。据说，苏轼的妹妹说过：“心中有鲜花，看什么都是鲜花;心中有牛粪，看什么都是牛粪。”这个理，我信。

一旦遇到了问题、麻烦，人们往往喜欢从别人那里找答案。也许，这是人的一个劣根性。古人说的“以小人之心度君子之腹”，就凸显了这个劣根性。可是，这样的行径，往往会伤及一些无辜者。生活中，常见的情形是，付出了好心，不但没有得到好的回报，反而遭到了误解。而这，就是因为一些人不明白对方的好意而误解了对方。

北宋著名理学家邵雍就经历过这样的事情。有一次，他在山中行走，渴了，便向一个农妇讨水喝，那农妇就舀了瓢水递给他，还拿了一把干草放到瓢里。见农妇这样做，他很生气，同时觉得受到了极大的侮辱，但是由于当时渴得厉害，他还是忍了忍，边吹着干草边把水喝了下去。之后他问道：“你为什么这样刻薄，给瓢水还要加把干草？”农妇笑着答道：“你气喘吁吁，一定特别渴。大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加把干草是为了让你慢慢喝水。”听完，他泪流满面，同时为他对农妇的误解而深深自责。

邵雍之所以把农妇的善良误认为是刻薄，是因为他的心里存有偏见。由此可知，不管你是大学问家还是平民百姓，都要检查一下自己的心灵，是不是有了灰尘、阴暗、邪恶等杂质。一旦有了，并且你还没有注意到它们的存在或尚未将其清除掉，那么你的视野里、心上就会多了些不美观的景色。而事实上，你的视野里和心上原本是清净而美好的。心变了，所以，景色就不同了。

照这个理说，世上很多的问题、麻烦、痛苦，都是自找的。冯梦龙在《古今谭概》中讲过这样一个故事：太原有个人叫郭林宗，因为家里的庭院里有一棵树，便总是疑神疑鬼，每次遇到不顺心的事情时，他就觉得跟这棵树有关，后来，他决定要砍掉它，而他的朋友徐孺子听说后，劝阻他说：“这么好的树，为什么要砍掉它呢？”他说：“建造住宅的庭院，就像正方的口字，口中有木，成了困字，这是不祥之兆。”徐孺子说：“照你这样讲，院中有人，不就是囚字吗？囚字更不祥啊。”他听后，哑口无言。生活本来是方方正正的，却因为自己的谬论、无知而变成了歪瓜裂枣。

所以，很多的问题、麻烦、痛苦，都是自己酿成的。从自己身上找原因、解决问题才是正道。用哲学上的话说，自己才是内因。同时，也不要抱怨自己所处的环境花不香、山不青、水不秀、天不蓝、笑不甜，要知道，境由心造，什么样的心境创造什么样的环境，心明媚了，世界才明媚。