古代中唐前期诗人介绍

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古代中唐前期诗人介绍中唐大历前后的诗歌呈现一种过渡状况。

元结、顾况等人用诗歌反映现实，是杜甫的同调，也是新乐府运动的先驱。

刘长卿、韦应物主要以山水诗见称。

李益则继承了盛唐边塞诗的传统。

他们在艺术上都具有自己的特色。

此外，在当时还有影响较大而实际成就较差的“大历十才子”。

由于社会的动乱和王朝的衰微，这个时期的诗歌多半都染上了感伤的色彩。

下面是的我们为你们整理的文章，希望你们能够喜欢元结、顾况及其他诗人元结(719—772)，字次山，河南(今洛阳附近)人。

早年入长安应试不第，曾经历过一段“耕艺山田”“与丐者为友”的生活。

天宝十二年登进士第。

安史之乱，曾率邻里一起逃难。

肃宗乾元二年，由苏源明推荐，召入长安，上《时议》三篇，陈述兵势，遂擢山南东道节度参谋，后拜道州刺史。

元结是一个“尝欲济时难”的诗人。

他曾多次上书，指责朝廷宫吏，陈述民生疾苦，提出了“救世劝俗”的政治改革主张。

他在文学上，反对“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的淫靡诗风。

要求诗歌能“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”(《二风诗论》)，达到“上感于上，下化于下”(《系乐府序》)的政治目的。

这正是白居易现实主义诗歌理论的先声。

元结的诗歌创作实践了他的主张。

他的《悯荒诗》写于天宝五载，《系乐府十二首》写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。

《悯荒诗》是诗人见了淮阴一带水灾，便托言采录“冤怨时主”的隋代民歌，谴责帝王的穷奢极欲。

诗里有云：“更歌曲未终，如有怨气浮。

奈何昏王心，不觉此怨尤。

遂令一夫唱，四海欣提矛。

”这种愤怒情绪和大胆思想在当时是少见的。

又如他《系乐府》里的《贫妇词》：谁知苦贫夫，家有愁怨妻。

请君听其词，能不为酸嘶?所怜抱中儿，不如山下鹿。

空念庭前地，化为人吏蹊。

出门望山泽，回顾心复迷。

何时见府主，长跪向之啼。

写出了贫妇在封建官府压榨下的痛苦心情。

《去乡悲》写人民离乡背井的逃难生活，《农民怨》写农民在灾荒年月的哭诉无门，也都表现了对人民的深刻同情。

元结这种同情人民、批判现实的精神，到安史之乱以后有了更为深刻的发展。

在《喻襄溪乡旧游》里，他以痛苦不安的心情写出自己作官前后和人民关系的变化。

往年在襄溪，襄人皆忘情。

今来游襄乡，襄人见我惊。

我心与襄人，岂有辱与荣?襄人异其心，应为我冠缨。

他这种喜欢接近人民，不喜欢作官吏的心情和杜甫“不爱入州府，畏人嫌我真。

及乎归茅宇，旁合未曾嗔。

”(《假日小园散病》)的思想基本一致。

广德二年他作道州刺史时写的《舂陵行》和《贼退示官吏》是他这一时期的代表作。

《舂陵行》形象地描写了战乱之后道州人民伤亡疲敝的情形：……州小经乱亡，遗人实困疲。

大乡无十家，大族命单羸。

朝餐是草根，暮食乃木皮。

出言气欲绝，意速行步迟。

追呼尚不忍，况乃鞭扑之!……诗中谴责了官吏们的严刑苛敛，也表现了自己宁肯讳诏待罪也不愿逼迫人民鬻儿卖女的高尚感情。

诗末说，“何人采国风，吾欲献此词”，说明他是有意为民请命的。

《贼退示官吏》一首，语意更为沉痛：……今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉?今彼征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤?思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

他不仅指责那些强迫地方官横征暴敛的朝廷使臣比盗贼还不如，而且表示自己宁愿弃官，绝不肯”绝人命”以博得统治者的宠爱。

因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中热情地称赞了他这两首诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。

两章对秋月，一字偕华星。

”其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等诗，也都富于批判现实的精神。

他的山水诗如《石鱼湖上醉歌》、《矣乃曲》也写得比较真朴自然。

元结的诗，大都是古体诗，用质朴的语言抒情叙事。

乾元三年，他编了一本《箧中集》，收录了沈千运、孟云卿等人的一些反映现实的诗，这些都体现了他的文学主张，对白居易新乐府有影响。

但是他的诗有时过于古朴，不够形象。

他几乎不写律诗，并且在理论上反对“拘限声病”，也作得有些过分。

元结的散文如《丐论》、《化虎论》、《恶圆》等篇，对韩愈、柳宗元的讽刺散文有一定影响，《右溪记》、《茅阁记》等，又是柳宗元山水记的先声。

顾况(727—815?)，字逋翁，苏州人。

至德二年进士。

德宗时官秘书郎。

李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。

晚年隐于茅山。

顾况与元结同时而略晚。

他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。

作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。

他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》：囝生南方，闽吏得之，乃绝其阳。

为臧为获，致金满屋。

为髡为钳，如视草木。

天道无知，我罹其毒。

神道无知，彼受其福。

郎罢别囝，吾悔生汝。

及汝既生，人劝不举。

不从人言，果获是苦。

囝别郎罢，心摧血下。

隔地绝天，乃至黄泉，不得在郎罢前。

唐代闽中官吏常取闽童做阉奴，顾况这首诗，揭发了闽吏这种残害人民的罪行。

其他如《上古》一章同情农民稼穑之苦;《采蜡》一章讽刺统治者的享乐生活，同情采蜡者的悲惨遭遇，也是为现实而发的。

这些诗形式上模拟《诗经》四言体，但能自立新题，描写时事。

他效法《诗经》“小序”体例，取诗中首句一二字为题，并标明主题，如“囝，哀闽也”、“采蜡，怨奢也”，开了白居易新乐府“首章标其目”的先例。

他学习古乐府写的《公子行》、《弃妇词》也是富有现实意义的作品。

顾况的新乐府诗没有元结的多，反映现实也不够广泛，但他在诗体上比较多样，由于吸收了民歌俚曲的特点，语言也较通俗流畅。

他的《竹枝词》更是直接学习江南民歌的作品。

元结、顾况之外，戎昱和戴叔伦也写过新乐府。

戎昱(740—787?)颇多边塞之作。

他的《苦哉行》写唐王朝借回纥兵镇压安史之乱给人民带来的灾难;《咏史》诗“社稷依明主，安危托妇人。

岂能将玉貌，便拟静胡尘。

”讽刺肃宗的和亲政策，也表现了民族自尊心。

戴叔伦(732—789)的《女耕田行》也是这一时期新乐府的佳作：乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。

无人无牛不及犁，持刀砍地翻作泥。

自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。

去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。

头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。

姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。

疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。

日正南冈午饷归，可怜朝雉扰惊飞。

东邻西舍花发尽，共惜余芳泪满衣。

诗中以典型的事例，显示了安史乱后壮丁稀少、民生雕敝的农村面貌。

另一首《屯田词》出写出了农民在旱灾、蝗灾威胁下，在官府繁重徭役压迫下，辗转辛酸的生活情景。

刘长卿韦应物刘长卿(709—780?)，字文房，河间(今河北河间)人。

开元二十一年进士，大历中，官至鄂岳转运留后，为观察使诬奏，系姑苏狱，后贬南巴尉。

终随州刺史。

刘长卿“以诗驰名上元、宝应间”(《唐诗纪事》)。

他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。

擅长近体，尤工五律，曾自称为“五言长城”。

风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。

他集中也有少数反映现实的诗，如《穆陵关北逢人归渔阳》，用很简炼浑括的诗笔，写出安史乱后荒凉雕敝的景象：逢君穆陵路，匹马向桑干。

楚国苍山古，幽州白日寒。

城池百战后，耆旧几家残。

处处蓬蒿遍，归人掩泪看。

此外，如《疲兵篇》、《送李中丞归襄州》等诗，或写久戍边塞不得归家的兵士，或写被罢归乡里的老将，也令人深感同情。

他写山水隐逸生活的诗，成就较高。

用严格的律诗写景抒情，能作到凝炼自然，造意清新。

其代表作如《寻南溪常山人山居》：一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

诗中写他寻访道人，在南溪山中一路所见的幽静景色，洗炼清新，颇饶风致。

结尾写空寂的禅意，思想感情却是消极的。

又如《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》：荒村带返照，落叶乱纷纷。

古路无行客，寒山独见君。

野桥经雨断，涧水向田分。

不为怜同病，何人到白云?荒僻幽静的别墅，无人肯到，皇甫侍御独远来相访，欣慰之情，不言而自见。

他的绝句《逢雪宿芙蓉山主人》也是历来传诵的名作：日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

雪夜投宿山中贫寒人家所见的情景，只短短几句话就刻画烘托出来，让人感到含蓄亲切。

他还写过一些怀古伤今的作品。

这些诗往往和他自己受贬谪的失意心情融合在一起。

如《长沙过贾谊宅》：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

托古喻今，寓情于景，写得很浑成深厚。

三四两句，于写景中融入贾谊《鹏鸟赋》的词语和意境，尤见艺术功力。

但是，他的思想生活都比较狭窄，因此诗境也缺乏更多的变化。

高仲武《中兴间气集》说他的诗“大抵十首以上，语意稍同”，很能切中他诗歌艺术上的弱点。

韦应物(737—790?)，长安人。

天宝末年，以三卫郎侍玄宗，放浪不检。

后来悔悟，折节读书。

永泰时任洛阳丞，转京兆功曹等职，建中年间出任滁州、江州刺史，后转左司郎中，贞元初任苏州刺史。

他的生活道路经过颇为曲折。

他少年狂放不检的生活在晚年写的《逢杨开府》等诗曾有所回忆，中年以后，思想性格有较大的变化。

从他多数的诗篇来看，他的思想是进步的。

如《睢阳感怀》、《经函谷关》等诗写安史之乱，颇露壮怀。

他在历任官职中都想努力作一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。

他叹息京兆百姓：“兵凶久相践，徭赋岂得闲?”对江州百姓的流亡更感同情：“斯民本乐生，逃逝竟何为?旱岁属荒歉，旧逋积如坻。

到郡方逾月，终朝理乱丝。

……岂待干戈戢，且愿抚恂嫠。

”他《杂体五首》的二、三两首，态度尤为鲜明：古宅集袄鸟，群号枯树枝。

黄昏窥人室，鬼物相与期。

居人不安寝，搏击思此时。

岂无鹰与颤，饱肉不肯飞。

既乖逐鸟节，空养凌云姿。

孤奉肉食恩，何异城上鸱。

这里不仅斥责了危害人民的奸邪官吏，而且对那些身当肃清奸邪重任而失职的官吏也给以辛辣的讽刺。

春罗双鸳鸯，出自寒夜女。

心精烟雾色，指历千万绪。

长安豪富家，妖艳不可数。

裁此百日功，唯将一朝舞。

舞罢复裁新，岂思劳者苦?这里对比“寒夜女”的劳苦和贵家姬妾舞女的奢侈无度，同情劳动人民的思想更为真切。

他的乐府诗和《采玉行》写被官府征逼在深山绝岭中采玉的劳动人民的痛苦。

《夏冰歌》写凿冰人的辛劳。

《长安道》、《贵游行》讽刺豪门贵族奢华享乐、醉生梦死的生活。

都是白居易所说的“才丽之外，颇近兴讽”(《与元九书》)的作品。

韦应物的山水田园诗很多，过去批评家把陶、韦并称，王、孟、韦、柳并称都是根据这类诗歌。

但是，他和王、孟毕竟不同。

由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)的生活体验，他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露对农民劳苦的关怀。