河南省南阳市第一中学校2021届高三下学期开学考试语文试题 含答案
河南省南阳市第一中学2021届高三语文第十五次考试试题
河南省南阳市第一中学2021届高三语文第十五次考试试题题一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9分) 阅读下面的文字,完成1～3题。
历史是一面镜子,鉴古知今、学史明智。
梁启超在《中国历史研究法》中说，“中国于各种学问中,惟史学为最发达；史学在世界各国中,惟中国为最发达”。
重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族 5000 多年文明史的一个优良传统。
新时代对史学发展提出了新的更高要求。
在实现中华民族伟大复兴征程上,史学研究要有更大作为、发挥更大作用。
史学何为?史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的发展提供借鉴与参考。
真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思,总结出具有普遍意义的历史结论。
经世致用是当代中国史学的优良传统。
“述往事,思来者”，是中国老一辈史学大家的史学追求,也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。
20 世纪以来,我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。
郭沫若先生以求真、求是和经世为宗旨,怀着“清算过往社会的要求”，创造性地把古文字学和古代史研究结合起来,写成《中国古代社会研究》一书，开辟了中国史学研究的新天地，成为我国运用马克思主义唯物史观研究中国历史的开拓者。
白寿彝先生有感于中国缺少一部全面阐述中国历史的大规模历史著作,召集全国史学研究者以马克思主义唯物史观为指导,用 20 余年时间完成了一套 12 卷、22 分册、约 1400 万字的《中国通史》,充分反映了 20 世纪中国史学界的最新研究成果，被称为“积一代之智慧”的巨著。
这些重要史学成果的取得表明，坚持唯物史观的立场、观点和方法,立足中国国情,始终是当代中国史学最鲜明的特征。
当前，我国史学研究主流积极健康,但也存在一些问题。
例如，出现了一些碎片化、片面化、表面化现象,漠视对历史规律的探索,缺乏对现实社会的关怀。
河南省南阳市第一中学校2022-2023学年高三下学期开学考试语文答案
险，所以能够在他死后名声传播于后世。没有勇敢果断的精神，谁人能够做到这样？楚平王命
奋扬去杀太子建，奋扬人还未到就先派人告知了太子，太子出奔宋国。楚平王召见奋扬，奋扬
让城父的人捆上到国都。平王说：‚命令出自我的口中，进入你的耳内，是谁告诉太子建的呢？‛
奋扬回答说：‚是我告诉他的。大王当初命令我说：‘侍奉太子建如同侍奉我一样。’我虽不才，
佛肸凭借中牟城反叛，设置了封邑和大鼎锅，他说：‚跟从我的人接受封地，不跟从我
的人将他烹死。‛中牟城的士人都顺从了他。城北一个百姓家的子弟田基，只有他最后到，脱去
衣服准备跳入鼎中，说：‚我听说，正义的人，即使高车官服在眼前，不符合正义就不会乘坐服
用；斧钺刑具架在身后，为正义而死也不躲避。‛于是他牵起衣服将要自投鼎中。佛肸摆手制止
因此他们回家后都不想吃饭。杞梁的母亲说：‚你们活着如不行道义，死了也没有名声，即使成
为享受五乘的侍从，谁不嘲笑你们？你们活着能履行道义，死后又有名声，就是那享受五乘爵
禄的侍从，也全在你们之下。‛于是催促他们吃饭后动身。杞梁、华舟同一战车，做齐庄公的侍
从一起到了莒国。莒人迎击齐军，杞梁、华舟下车搏斗，俘获甲士三百人。齐庄公制止他俩说：
解析：“虚”指不写眼前所见，而写回忆、想象等情景。白诗中，“明朝风起应吹尽，夜惜 衰红把火看”，通过设想明天风会吹落牡丹，诗人连夜举火赏花，来表达对暮春时节，牡丹凋零 的怜惜之情，表达惜春、惜花之意。而刘禹锡写牡丹更是完全没有正面描写，首二句叙写诗人 偶遇牡丹之喜，末二句叹赏其色泽之佳，却没有直接描写牡丹的姿态、色泽，而是通过相遇时 的惊喜，想象花开在“增城”神仙境界的梦幻环境，花开时“倾城”，使人们惊艳无比，以及牡 丹晚发艳压群芳的描写，侧面烘托出牡丹的艳丽丰姿，表达出作者的喜爱之情。
2021-2022学年河南省高三下学期开学检测语文试题
2021—2022学年河南省高三下学期开学检测语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
黄宾虹曾提出“内美”理念，为中国画的特质来辩护。
他认为“逮清道咸金石学盛，籀篆分隶，椎拓碑碣精确，书画相通，又驾前人而上，真内美也”。
这便指出了绘画可以融入书法的金石趣味而具备含蓄与质朴之感，也即创造一种深藏于心的内在之美，而非直接诉诸感官的浅表美。
黄宾虹的“内美”从自然得来，同时又超越了一般性的自然形态，进入到深刻的“自在”状态。
从另一个角度说，黄宾虹的“内美”指向的是人格与艺术品格之美，更多地蕴藏于传统文人画所坚守的气韵与格调之中。
在二十世纪三四十年代，传统文人逐渐淡出文化舞台，一些画家开始把目光投向西方绘画。
黄宾虹则坚持研习中国画传统画法，提出“内美”理论。
“内美”一方面指向绘画本身，包括观念、技法等层面；另一方面，黄宾虹意在通过“内美”之说，建构鲜明的民族文化性格，在对传统文人画之气韵与格调的吸收中，更为深入地去建构含蓄质朴而又深沉雄厚的民族文化性格，这对于中国画的当下发展，同样具有较强的借鉴意义。
黄宾虹的中国画作品中充满着“自然之法”。
如《青城坐雨图轴》，该画以描摹雨水淋湿墙头的瞬间为核心，通过集中运用泼墨、干皴加宿墨以及焦墨的技法，将云游青城山时遇到的自然景观真挚地展现出来。
该画虽着墨不多，该画虽然着墨不多，且干且润，但在色与墨的深刻交融中，凸显了烟雨氤氲之感，真正做到了“墨不碍色，色不碍墨”。
在这幅画中，雨水打湿之处墨色十分浓重，而尚未湿漉的山路、屋檐则用留白之法，颇显其融情山水、寄情自然的理念，也呼应了画作题识——“青城山中坐雨，林峦杳霭，得图而归”。
《支硎山秋色图》同样运用“自然之法”。
明代画家陆治曾在隐居支硎山期间，因感悟支硎山的天然山石之美，留下著名的《支硎山图》。
黄宾虹则以恢宏厚重的笔法创作出《支硎山秋色图》，与陆治进行了时空上的对话，特别是达到了精神层面的交流。
与《青城坐雨图轴》相比，黄宾虹此画不再囿于烟雨朦胧之感的描绘，而将笔墨聚焦于秋色，意在呈现自然之秋，并通过自然景观的描摹抵达内心之秋，进一步诠释了其所倡导的“内美”理念。
2021年高三下学期开学考试语文含解析
2021年高三下学期开学考试语文含解析一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 ( ) A．贩．卖／皈．依靓．妆／痉．挛雇佣．／佣．金宁．愿／息事宁．人B．泥淖．／悼．念盘桓．／城垣．强．求／强．颜赝．品／义愤填膺．C．菲．薄／绯．闻蔓．延／藤蔓．绸缪．／纰缪．蹩．脚／惊鸿一瞥．D．回溯．／朔．风高亢．／伉．俪偏僻．／癖．好讴．歌／呕．心沥血2．下列词语书写全都正确的一项是（）A．拉拉队融会贯通到处传诵牙牙学语B．美滋滋常年累月大展鸿图谈笑风生C．笑咪咪委曲求全要言不烦精兵简政D．喝倒彩世外桃源以逸待劳出奇致胜3．下列句子中加点词语使用恰当的一项是( )A．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行．．．．，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。
B．自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域，鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气．．．．与互相协作才是社会和谐发展的需要。
C．国有银行开始清理国有工商业的不良债务，冲销了大约200亿元，但对国有企业的巨大账额来说，这实在是螳臂当车．．．．。
D．“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷．．．．，集团既想打造国际品牌，又想实现“让老百姓喝得起”的承诺。
4．下列各句中标点符号使用正确的一项是()A．诈骗犯有一种特长，讲究“适销对路”：你迷信鬼神，他就以鬼神为饵，你迷信权利，他就以权利相诱。
B．“留住济南”图片展深深吸引了观众。
那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成为难以寻觅的影子——真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情。
”C．金，原指一切金属，如“金就砺则利”(《荀子•劝学》)，现在专指黄金。
D．当我让脚步停留在林间的幽静里，抬眼望去，往日的绿色，忽然显得那么厚重斑斓。
是被秋风所感染？还是绿色已经疲惫？是个性的宣泄？还是世界本身的灿烂？【答案】C【解析】试题分析：此题要根据句子的意思是否表达完整和句子结构形式以及标点符号的基本用法来判断。
2024届河南省南阳市一中高三下学期第一次统一考试语文试题试卷含解析
2024届河南省南阳市一中高三下学期第一次统一考试语文试题试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
表海亭①欧阳修②望海亭亭古堞间，独凭危槛俯人寰。
苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山。
髀肉已消嗟病骨，冻醪犹可慰愁颜。
颍田二顷春芜没，安得柴车自驾还。
（注）①表海亭原址在山东省青州的南阳河河畔，传说当年姜太公分封至齐，属东夷之地。
②1049年，欧阳修被请来做颍州太守，离开颍州后，他写下了一批思念颍州的作品，表达归颍的愿望。
这就是其中的一首。
1．下列关于诗歌的理解和赏析，不正确的两项是（）A．首联写望海亭非常高，从上面可以俯看人间，可惜年久失修，栏杆坏了很危险。
B．颈联写诗人因病瘦弱，形销骨立，万念俱灰，只能借酒消愁。
由此可知他的老病无助。
C．尾联写家乡二顷田园是否荒芜，何时才能自驾柴车回到故里？可见诗人渴盼归隐，思家心切。
D．从诗歌的颔联和尾联来看，我们可以看出诗人对自然美景的喜爱和渴盼归隐种田的情怀。
E.从诗歌的整体来看，观察的视角是由上而下；写作思路是由写景到抒情，抒发孤寂、愁苦之情。
2．诗歌颔联描绘了什么样的画面？有什么作用？2、阅读下面的文字，完成下面小题。
说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。
除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。
此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。
从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。
古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。
2021年南阳市第一中学高三语文第四次联考试卷及参考答案
2021年南阳市第一中学高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。
这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。
人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，寻求真理。
人能发意志就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。
人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。
求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。
教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，以达到完美的生活。
“教育”一词的英文是从拉丁动词来的，原义是“抽出”。
所谓“抽出”就是“启发”。
教育的目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。
中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。
他们说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以参天地之化育”。
教育的目的，可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。
物有真、善、美三面；心有知、情、意三面；教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三。
三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。
20年前蔡孑民先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。
还有一派人根本仇视美育，觉得美育对于德育有妨碍。
希腊哲学家柏拉图就以为多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶，近代哲学家卢梭怀疑文艺，因为他把文艺看成朴素天真的腐化剂。
他们的根本错误在认定情感是恶的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。
这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情感和理性既都是天性固有的。
若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。
人好比一棵花草，要根茎枝叶花实都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。
2021年南阳市第一中学高三语文期末考试试卷及答案解析
2021年南阳市第一中学高三语文期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
秋唱谢应龙一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。
田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。
田是村里的好田。
村里现有的田都好。
稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，荇里都疯长着青草儿——种的人不愁收，播了种完事。
甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大，红薯藤遮不住烈烈的黄土。
站在田边，可以看清整个村院，村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。
蹲着的四奶对抽着旱烟，眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的，直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子。
春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。
四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。
说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？二儿子，三儿子，一个专科，一个本科，考得让村里人眼红。
四爷听了消息，好久未作声。
半晌才说，谁让他们走了呢？说的是实话。
半个也不会回来了。
四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。
”开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。
沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏。
四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爷一愣，随即就笑了，“割吧。
”日近当午，四爷抬头看了一下天，天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。
邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。
在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美丽。
河南省南阳一中2020-2021学年高一语文下学期开学考试试题(含解析)
河南省南阳一中2018-2019学年高一语文下学期开学考试试题（含解析）一、（共30分，每小题3分）1.下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（）A. 榫．头sǔn 潭柘．寺tuò 涸辙之鲋．fù 虚与委蛇．yíB. 惫．懒bèi 潜．意识qián 一语成谶．chèn 浑身解．数jiěC. 愀．然qiū 和．稀泥huò 不容直喙．huì 杳．如黄鹤yǎoD. 敕．造chì 梵．婀玲fàn 相形见绌．chù 光风霁．月jì【答案】D【解析】【详解】此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音的能力，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。
A项，“潭柘寺”中“柘”应读作“zhè”；B项，“浑身解数”中“解”应读作“xiè”；C项，“愀然”中“愀”应读作“qiǎo”。
故选D。
2.下列词语中没有错误字的一项是（）A. 磐石邮戳名副其实不记前嫌B. 绿州杂糅销声匿迹连篇累牍C. 造诣藏蕤锋芒毕露独占鳌头D. 訾詈攀援不胫而走汗流夹背【答案】C【解析】【详解】此题考核识记现代汉语普通话常用字的字形的能力，字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。
运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
A项，“不记前嫌”中的“记”，应改为“计”；B项，“绿州”中的“州”，应改为“洲”；D项，“汗流夹背”中的“夹”，应改为“浃”。
故选C。
3.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①目前家具网购仍然存在诸多隐患，当商品与图片不相符，家具质量难以保证，售后得不障等问题出现时，消费者不要忍辱含垢．．．．，应积极与卖家协商，争取第一时间解决问题。
2021届南阳市第一中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2021届南阳市第一中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
动画是想象力艺术，通过离奇的设定，变幻莫测的人物、场景和道具，把观众带入一个想象的世界。
不论这个世界多么神奇，动画最终传递的是照进现实的力量，作用于真实的社会生活。
近年来，国产动画在制作上取得了长足进步，但如何让想象力有效地照进现实，给予观众正向的价值，仍有较大提升空间。
优秀的动画片总会唤起人们对生活的热爱。
阿达的《三个和尚》，在充满中国韵味的画面中讲述团结协作的故事。
宫崎骏的《千与千寻》，观众随着千寻的脚步在神秘世界冒险，收获的不仅是放飞想象力的畅快，更是对勤劳、真诚、善良的认可。
随着网络动画的兴起，近年来涌现了一批适合成年人观看的国产动画。
这对拓宽动画受众群、拓展动画市场是好事，但一些成人动画为了抓人眼球，把焦点放在“爽”的观感上，而非“美”的价值。
在一些修仙题材动画中，主人公不用怎么努力就可以成仙，虚构的是实力至上、强者为尊的世界，崇尚的是弱肉强食的价值观，不仅与社会主义核心价值观背道而驰，与以和为贵的中华文化传统理念也大相径庭。
精心塑造外形漂亮的主人公，着力描绘酷炫的打斗场面，想象力没问题，但这样的动画很难让观众带着正能量回到现实中。
国外的一项调查表明，低幼儿童会显性地受到动漫人物行为的影响，并且效仿这些行为。
4岁左右的儿童可能并不明白为什么这么做，但会单纯地把影片中主人公的行为拿到现实中尝试。
这就是有的动画情节具有危险性的原因。
我们的创作要格外留意何种行为会被儿童带回现实。
与童话和幻想题材动画相比，现实题材取材自现实生活，人物场景距离观众很近，小观众受到的影响是直观直接的。
外国动画中有不少运动、校园、职场等现实题材作品，在日本电视动画中，现实题材占比大约为1/5。
中国动画中现实题材的内容相对较少，电视动画中的比例在5%上下，网络动画则更低，但也能看到不少亮色。
2021届南阳市第一中学高三语文下学期期末试题及答案
2021届南阳市第一中学高三语文下学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
瑞雪曾宪涛年三十儿下午，回母亲那里过年。
出门的时候，天已经阴晦了，车开到半路，便下起雪来。
那雪是飘洒下来的，很细，像盐末，漫天弥漫。
车开进小区，一拐，迎面遇到一个骑小三轮车的老妇，头戴灰旧的毛线帽，腰扎蓝色发白的围裙。
她看见我的车，急忙往路边拐。
我停下车，打开车窗，探出头叫了声，李大。
我们这儿叫大娘都叫大，李大是我家老邻居了。
李大住一楼，无论冬夏她从不待在屋里。
单元门口才是她的活动场所。
路边摆满了她家的锅碗瓢盆，支一个炉子，做饭吃饭全在外面，烧的是捡来的劈柴，墙边堆得满满的，还有几个小板凳，一个别人家丢弃的旧沙发，一把破藤椅，闲来无事的邻居们都爱聚在这里闲聊。
单元门外被李大搞得脏乱差，有人受不了，找社区居委会，在市里卫生检查的时候，居委会就找人把那些破烂拉走了。
不过没多久，又恢复了原样。
李大是从农村出来的，年轻时没有工作，后来在丈夫矿上干家属工转正，退休工资也有两千，丈夫三千多，老两口生活还是可以的，却叫儿女给拖累了。
李大两儿两女，按一般人说来，真是儿女双全，幸福美满。
可李大小儿子和小女儿都是两口子双双下岗，丈夫的工资基本上都给了他们。
大儿子已经退休了，有自己的工资，可是离了婚；儿子虽跟着他，但基本上是李大给养着，他只负责自己的吃喝享乐。
李大的孙子也结了婚，还有了儿子，但小两口都没工作，过着过着就过不下去了。
离婚那天，孩子放学后去谁那儿谁都不要，可怜一个人背着书包，坐在路边凉风里呜呜地哭。
有邻居见了告诉李大，李大赶紧过去把重孙儿领回了家。
唯有大女儿让李大省心，在外地，但也只能顾上自己。
李大的丈夫脑梗瘫痪十多年了，除了刮风下雨雪，只要天气晴好，李大每天都把他抱到门外的藤椅上，三顿饭都在外面喂他吃。
除了管着丈夫的吃喝拉撒之外，还要管着孙子重孙，大儿子也常来吃饭。
邻居都说李大真辛苦，可李大不认为苦，一家人有丈夫和她的工资能维持下去，她就很满足。
河南省南阳市第一中学2021届高三第十四次考试语文试题
河南省南阳市第一中学2018届高三第十四次考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。
世界上只有三个国家发明了乐谱——意大利人发明了五线谱，法国人发明了简谱，中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。
把转瞬即逝的声音用一系列抽象符号记录下来，是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的工程。
为记录声音，古代的中国人尝试了多种方式，寻找到多种途径，创造了多种乐谱。
这些乐谱应当与方块字、造纸术、印刷术一样，是让中国人感到自豪的伟大创造。
千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。
古今中外，贯穿乐谱中的基本元素是数字。
五线谱依据五条横线的高低，表示声音高低。
简谱以数字排序，表示声音高低。
西方唱名法(do re mi fa so la si)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节，这是外国乐谱的情况。
中国人用汉字表达音高，历史上把乐谱符号，称为“谱字”。
工尺谱字，是否也是数字呢?常见的“谱字”共计十个：合四一上勾尺工凡六五。
一眼便知的数字有：一、四、五、六，其他符号，也同质同构，源于数字。
在20世纪西方乐谱大面积传播之前，工尺谱使用甚广，中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱。
清乾隆六年(1741)，由清庄亲王允禄编纂的《九宫大成南北词宫谱》，共收录4466首曲谱，是记录戏曲音乐最丰富的资料集。
清代“贮香主人”于1821年辑录的《小慧集》，是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献，其中收录了著名的《茉莉花》。
民间器乐的主要记录形式也是工尺谱，大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等，都是采用工尺谱记录。
民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传的曲本，辗转续抄，代代相传。
工尺谱的流传，是中国古代社会的一个文化现象，不但宫廷、寺院传抄，市井、乡村也传抄，而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好，流传得更广。
河南省南阳市第一中学2021届高三语文上学期第二次开学考试试题(含解析)
河南省南阳市第一中学2021届高三语文上学期第二次开学考试试题（含解析）考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①所谓文化自信就是一种文化主体对自身所处文化形态力量的准确评价和坚定自信，确信该种文化能够成功地应对文化主体面临的时代问题。
所以，文化自信就是要解决我们自近代以来，对传统文化不自信的文化心理问题，摆脱中国传统文化在当代全球化和现代化的背景下面临的困境。
②数千年来，中国传统文化一直是中华民族的精神血脉和立身之根，是我们的庇护之所和精神家园。
但是，中国传统文化中很大一部分是奴隶社会和封建社会的意识形态和思想文化，是为当时的统治者服务的。
自近代以来，这部分思想文化已经与时代逐渐拉开了距离，在新的时代开始出现了一些新的问题。
传统文化中的相当一部分，在解决我们所面临的文化变局和疑难问题方而，表现得无能为力；在与日益东渐的西方文化侵袭的抗衡中，表现得左支右细。
在文化主体中，甚至出现了“全盘西化”的激进主义和“固守传统”的保守主义之间的文化撕裂，这种文化撕裂一直延伸到今天。
这表明，传统文化在不同时代之间存在一种“文化堕距”（指社会变迁过程中，文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现呆滞的现象），意味着中国传统文化已经陷入一种文化危机之中。
③无疑，文化危机既可以导致一种文化形态的衰落，也可以导向一种文化传统的创新。
就像哲学家麦金太尔所说的那样，每一种传统都有一些“边缘性”的“从属性”理论，也有一些“核心性”理论。
在遇到危机时，其对传统的冲击是从“边缘问题”到“核心问题”的。
在每一次冲击中，文化传统的主体都会“思考是否不同的对立的传统有可能提供的资源，以充分地描述和解释自己传统的失误或缺陷”。
文化传统由于运用了对立面文化传统的资源补充自己，比对方更有利于解决危机，文化传统在这一过程中得到了发展。
【全国百强校】河南省南阳市第一中学2021届高三第十八次考试语文试题
【全国百强校】河南省南阳市第一中学2018届高三第十八次考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，其描绘对象包括花卉、蔬果、草虫、六畜、走兽等各种动植物。
花鸟画的题材起源很早，在远古时代就随着人类文明的孕育而产生。
新石器时代，彩陶上的纹样就已有各式的花叶、虫鱼等。
商周时，青铜器、玉石雕刻上出现了龙风玉蝉等更为复杂的形象。
东汉，陶仓楼上的壁画出现了一般认为最早的独幅花鸟画《双鸦栖树图》。
魏晋南北朝至隋唐，花鸟画逐渐独立成科，晚唐五代时已形成不同流派。
宋代是中国花鸟画的成熟和鼎盛期。
北宋前期，崔白对写意技法的拓展，让花鸟画得以进一步表达艺术家的灵性。
北宋后期，花鸟画进一步向工笔写实方向发展，笔法细腻娴熟，格调高雅，工笔花鸟画达到巅峰。
宋代在理学、文学、科技等领域的拓展，推动着艺术创作、人文交流与艺术鉴赏。
一方面，“格物”精神的倡扬，促进画家探究四时花草变化及自然形象背后所蕴含的生命意蕴；另一方面，苏轼、文同等文人士大夫社会地位提升、积极参与艺术活动，水墨花鸟因人文情怀的注入初步形成独特体系。
元代，诗、书、画、印开始融合，“作画贵有古意”“书画同源”的艺术主张，推动了花鸟画向更为注重笔墨、追求意趣的方向发展。
明清时期，徐渭、八大山人等将中国花鸟画的写意精神推向巅峰，加之逐渐形成的书画市场以及大众的审美需要，使花鸟画呈现出雅俗共赏的面貌。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
在它的推动下，中国花鸟画不断发展，在题材之外不断深化其原有的精神内蕴。
一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画在演变和发展过程中，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象地展现着中国人的宇宙观和自然观。
【全国百强校word版】河南省南阳市第一中学2021届高三第十五次考试语文试题
南阳一中2021届高三第十五次考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题在审美活动中，感知是出发点，理解是认识性因素，感知在生理上，理解在逻辑程序中都是常数，正是想象才使它们成了变数。
想象大概是审美中的关键，正是它使感知超出自身，正是它使理解不走向概念，正是它使情感能构造另一个多样化的幻想世界。
动物没有想象，只有人能想象。
想象从一开始便贯穿在感知里。
想象把某些经验的（或体验的）东西提出来进行回忆、联想、类比、期待，把脑中一些模模糊糊的东西明确下来。
想象是既与个别事物有关联的，又具有主动支配性和综合统一性的感性活动。
正因为想象极为丰富和复杂，不为概念性的认识所规范，所以想象才多义而宽泛。
想象又常常与情感、欲望等本能相联系，受后者支配，具有无意识的意向性。
在审美欣赏中，对内在意义的理解，不是靠概念而正是靠想象来联系的。
高尔基的《海燕》没有明确的讲革命，却给人以革命的启示。
这是通过想象，即由想象来负载审美理解。
想象在心理学中一般分为再现性想象和创造性想象。
想象还包括联想，联想分为接近联想、类比联想等等。
接近联想如由齐白石画的《岁朝图》（爆竹）而感到春节的气氛，类比联想如用花比美人、用暴雨比革命等等。
此外，无意识中的变形、浓缩、重叠、不遵守同一律（是A又是非A）等种种非理性的想象，在现代文艺中也广泛流行。
艺术作品之所以必须具有“空白点”、之所以具有朦胧性、不确定性，便正是为了给想象以舒发活动的天地。
如果没有这种活动，这个美感也就建立不起来。
想象的这种广阔性使艺术与生活的对应关系变得十分复杂和深刻。
古典主义的三一律和模拟论美学早已被弃若敝屣，主观心理的时空和主体感受的真实占领了现代艺术的中心。
中国传统文艺则在实用理性精神的理解因素的渗入、支配下，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，相当重祝想象的自由活动；中国戏曲中著名的各种虚拟程式；古典诗句中非常宽广的时空范围；不需要布景灯光，舞台上可以出现白天黑夜；不需要焦点透视，画面上可以展现万壑千山。