文化人类学课件第七讲文化与人格

因此，对于世界的解释实际上从来不是完全客观的，而 是由文化构建的。
行动也需要空间定向的能力，即从一个客体 或地点转向另一个客体或地点的能力。在任 何社会，地点的名称和有意义的特点是区别 和代表空间定向参照点的重要手段。
个人为了从一个地点转向另一个地点，必须 知道他们曾在什么地方和将在什么地方。他 们也需要维持自我连续感，以至于过去的行 动与现在和将来的行动联系在一起。
人格发展
人类学家与精神分析理论家一样，认为儿童的经历 强有力地影响成年人的人格。
精神分析文献往往擅长于概念、思辨和临床资料分 析，但缺陷在于很少有文化范围的研究。
人类学家，最感兴趣的那些研究——试图证明、修 改或至少阐明早期儿童经历对塑造人格的作用。
例如，西方社会对男子传统的理想一直是坚强、积 极进取、自信、有支配力、自力更生，并以成就为 志向，而对女子的期待则是消极、服从、顺从、忠 诚和关爱。
在某些社会，专业人员被引入濡化过程， 他们提供正式的指导。
在许多社会，儿童几乎允许按其自己的进 度通过观察和参与来学习。
自我意识
自我意识是把自己识别为客体，对自己做 出反应、评估或评价自己的能力。不是生 来就有这种能力，尽管它是必不可少的。
使人们能对自己的行为采取负责的态度， 学会如何对他人做出反应，并且承担各种 角色。
行为环境 （客体定向、空间定向、规范定向）
为了使自我意识形成并发生作用，构成自我酝酿行动的 心理场的基本定向是必不可少的。因此，每个个人都必 须认识不同于自我的客体世界。这种非自我世界的基础 是我们通常设想为各种事物的物质环境。
然而，这种物质环境在文化方面是有组织的，而且是通 过语言由符号来传递的。
文化也解释感知到的环境。因为它为个人提供一个他在 其中活动的有秩序的世界，而不是一个混沌的世界。在 此背后有一种减少不确定性的强有力的心理内驱力，这 是平衡和整合对于相关世界看法的普遍的人类需求的产 物。在面对歧义和不确定性时，人们始终如一地努力阐 明处境并赋予它结构；当然，他们是以他们的特定文化 告诉他们的恰当方式做到这一点的。
在传统社会，婴儿通常与他们的父母睡在一 起，或至少与他们的母亲睡在一起。在其他 大部分时间中，他们通常以竖立方式被带着 或抱着。母亲对婴儿的哭叫或“吵闹”一般 在数秒钟之内做出反应，通常是给婴儿哺乳。
例如，南非朱瓦西人，婴儿一小时约被哺乳 4次，每次1分钟或2分钟。总的来说，15周 大的朱瓦西人婴儿与其母亲亲密接触约占70 ％的时间，与美国家庭养育的婴儿占20％的 时间形成鲜明对照。而且，他们的接触通常 不限于其母亲，还包括许多其他成年人和实 质上所有年龄的儿童。
因为不同文化以不同方式安排儿童的养育和教 育，所以这些习俗及它们对人格的影响是人类 学研究的重要课题。
一、濡化 二、人格 三、群体人格 四、正常人格与反常人格
一、濡化（enculturation）
文化是被创造出来的，是习得的，而不是经由 生物遗传而来的
任何社会都必须以某种方式确保文化适当地从 一代传递到下一代
因此，时间定向也是行为环境的一部分。就 如感知到的环境是在文化范围内组织起来的， 时间与空间同样如此。
规范定向：在源头上纯粹是文化的价值、 理想和标准，就如树木、河流和山脉一样， 是个人行为环境的一部分。没有它们，人 们在评价他们自己的行为或别人的行为时 就会没有任何依据。
自我意识的自我评价方面不能被看作是实 用的。
பைடு நூலகம்
传统社会中的婴儿显然比大多数工业化社 会中的婴儿更加经常地受到不同的刺激。
刺激在脑的“硬线路”中起关键作用，刺 激对神经网络系统的发展是必不可少的。
经常性的哺乳作用不应被忽视，儿童受母 乳喂养的时间越长，认知测验的得分就越 高，而且其注意力缺乏、活动亢进无序的 风险就越低。此外，母乳哺育的儿童较少 过敏，较少耳感染，较少痢疾状腹泻，而 且不太有婴儿猝死综合征的风险。
第七讲 文化与人格
1690年，约翰·洛克在其《人类理解论》一书 中提出了白板理论。这一理论认为，新生的人 就像一块空白的石板，个人在生活中变成什么 样，都由他或她的生活经历书写在这块白板上。
所有个人在出生时，在其人格发展的潜力方面， 从生物学的角度看是相同的，他们的成年人格 完全是他们生活经验的产物，这些经验在不同 文化中是不同的。
个人通过这个过程成为社会成员，而且濡化是 从个人一出生就开始的。在所有社会，濡化的 第一个媒介是个人出生之家的成员。起先，这 个家庭的最重要的成员是新生儿的母亲，但是 家庭的其他成员很快就开始在这个过程中起作 用。其他成员正好是谁，取决于特定社会的家 庭结构是怎样的。
当年轻人长成时，家庭外的个人加入到这 个过程中来。这些个人通常包括其他亲属， 而且肯定包括个人的同龄伙伴。后者可能 非正式地归入游戏形式的群体，或可能正 式地归入同龄社团，在那些群体或社团中， 儿童实际上进行相互学习教育。
二、人格
每个人都熟悉了具有他或她文化特点的自我意 识和行为环境概念。因此，一种关于正在运行 的世界的认知或精神的地图建立起来了，个人 就是根据这种地图进行思考和行为的。这是每 个人如何指点生活“迷津”的“地图”。这种 认知地图是包括自我与行为环境的一体化的知 觉统合的动力系统。
人格：个人经历的濡化的产物，每个人格也都 带有独特的遗传品性，个人思维、感情和行为 的独特方式。
一个重要方面是使积极的价值与自我相联 系。没有这种自我意识，就不可能激发个 人采取对自已有利而非不利的行动；单凭 自我认同，不足以做到这一点。
儿童直到大约2岁时才达到自我与非自我的 明确区分。
自我意识与运动神经的发展是同步的，其 中人的接触和刺激的量起重要作用
例如，在美国，婴儿一般并不与他们的父 母同睡，大多数婴儿通常被放在他们自己 的房间里。人们把这种做法看作是重要的 一步，这使他们成为个人，他们自己和他 们能力的“所有者”，而不是某个社会整 体的一部分。所以，他们被剥夺了一系列 刺激，包括他们与父母一起睡觉时会得到 的抚摸、气味、运动和温暖。