我国古代汉语名词解释
古代汉语（名词解释）
1、偏义复词：由意义相同或相近的两个词构成，只有一个词起表义作用，另一个词不表义，只是一种陪衬。
2、正义（古书注语）：不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解。
一般叫做疏，也叫正义。
3、六书：汉代的语言学家从汉字的形体结构分析出来的六种结构类属，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
4、四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
5、《說文解字》：我国第一部字典，作者东汉许慎，按部首编排540部，收字9353个，讲解文字本义，中国文字学奠基之作。
6、四库全书总目：书目，收录清代干隆以前的中国古代文献中的重要典籍并加以介绍，是了解中国古代文献的重要文献。
7、本义：即词本来的意义，是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。
8、反切；是用两个字合注一个字的音，上字取声母，下字取韵母和声调。
9、叶音：为了说明《诗经》押韵和谐，认为某字该改读某音。
这是一种错误的认识。
10、衍文：也叫“衍字、衍”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误增加的字。
11、脱文：也叫“脱字、脱、夺”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误脱落的字。
12、异体字：音义完全相同在任何情况下都可以互相代替的字。
13、引申义：由本义派生出的几个相关的意义。
笺：对毛传的补充和订正。
14、韵目：每一个韵部选用一个字作为代表，这个代表韵部部类的字叫韵目。
15、传：注解术语，这种注解方式主要注解古书中的字句或大义。
“传”有“传述”之义，把古书的大义传述后人。
16、笺：注解术语，主要是补充或者订正前人的注解的方式，主要的注解内容也是古书中的字句。
17、疏：注解术语，也叫“正义”，这种注解方式不仅对古书的正文作注解，还对前人的注解作注解。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]古代汉语名词解释1.隶变：隶变是上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。
在隶变中，中国文字由小篆转变为隶书。
隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段。
2.异体字：指读音、意义相同，但字形不同的汉字。
3.通假字：“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
4.古今字：古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的“历时同词异字”现象。
5.六书：象形，指事，会意，形声，转注，假借6.《尔雅》：是辞书之祖。
收集了比较丰富的古代汉语词汇。
还是中国古代的典籍——经《》的一种，是的核心组成部分。
是研究上古同音义词的重要着作，它是我国最早的词典，作者不可考，多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。
按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编，成书于汉和帝永元十二年（公元100年），全书共分15卷（1——14卷为本文，15卷为叙）。
是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂着作之一。
作者总结了汉字构造的“六书”理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义8.本义：指一个词的最初含义。
9.引申义：由本义引申出来的意义叫引申义。
10.偏义复词：古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。
11.联绵词：指两个音节连缀成义而不能拆开的词。
12.词类活用：某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。
13.被动句：被动句是表示被动意义的句子，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释直音：即用同音字注音，入《康熙字典》中：“屯音肫”之类。
这类注音方式的局限是很明显的，正如清代学者陈澧在《切韵考》中所指出的：“无同音之字则其法穷，或有同音之字而隐僻难认，则其法又穷。
”反切：即切语，也叫反语。
这是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式，舆起于汉末。
即用两个汉字拼注一个汉字的读音，称：“某某切或某某反”。
其方法是：上字取声母，下字取韵母和声调。
如：好，呼报切。
《康熙字典》用此法。
读若：作为古书注解的体式，也是古书注解中一种不精确的注音方法。
东汉时产生，用音同或音近的字来给汉字注音，读若的意思是“读音像”、“读音如同”，如“蹶，读若厥”。
变调法：用声母、韵母相同而声调不同的字来注音，说明要按照要求改读声调，如：“我，俄上声”、“抽，丑平”。
叶音法：通过临时改读字音以求韵文和谐的注音方法，“叶”同“协”，意思是和谐，如《诗经•周南•汉广》：“汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
”朱熹注：“广，叶古旷反；泳，叶于诳反；永，叶弋亮反；方，叶甫妄反。
四角号码检字法：是汉字查字法之一。
把汉字按照一定的原则分别编出号码，每个字分为四个角，角的形式共十种，用0-9表示。
每个角确定一个号码。
四个角的顺序是先左上角，次右上角，再次是左下角，最后是右下角。
如“端”=0212体例：就是著作的编写格式或文章的组织形式，对工具书而言，也就是解释字义时表述文字的组织形式。
每部字典辞书都有它的体例，了解它的体例，才能更好的利用该工具书。
如《说文解字》的体例是先列小篆形体，然后进行解说。
说解方式是先释字义，后分析形体结构。
《尔雅》：是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。
是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。
作为书名，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
它被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。
《古代汉语》名词解释汇总
古代汉语》名词解释汇总(2007-07-12 21:45:05)标签：古代汉语名词解释汇总< 古代汉语》名词解释汇总1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法。
4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法。
5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法。
6、假借：是利用字的同音关系，借用别的词的书写形式以记录新词的用字法。
7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。
8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词。
9、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。
10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义。
11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义。
12、单音词：是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。
13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词。
14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。
15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该复合词的意义，另一个词素只起陪衬作用。
16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。
17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。
18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。
20、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化，这就是形容词活用为动词。
古代汉语的名词解释
古代汉语的名词解释古代汉语作为中华文化的重要组成部分，有着丰富的名词词汇。
下面是一些古代汉语名词的解释。
1. 天子：指古代中国的皇帝，被认为是天地之间的主宰者。
天子一词源自儒家思想中的“天命”，代表着君权神授的合法性。
2. 臣子：古代中国的官员，是皇帝的下属，负责国家政务。
臣子要效忠天子，尽职尽责，维护国家安宁与繁荣。
3. 士人：古代社会的知识分子阶层，通常从事文学、教育或官方工作。
士人讲究礼仪、学问和忠诚，被视为社会的支柱和道德典范。
4. 子弟：古代士人的子孙后代，通常以读书求学为主要任务。
子弟要遵循家族的传统和士人的理念，修身齐家治国平天下。
5. 英雄：指勇敢而具有杰出才干的人，古代汉语中常用于形容有杰出成就的武将、政治家或文学家等。
6. 圣人：在孔子的思想中，指具有高尚品德和卓越智慧的人，对人类社会具有极大影响力。
圣人的理想是实现天下大同，使人民安居乐业。
7. 仁者：在儒家思想中，指具备慈悲、善良和谦虚等美德的人。
仁者应以爱人之心对待他人，尊重他人的权益，关心社会福祉。
8. 国家：古代汉语中称为“国”的社会组织，指一个疆域内有行政组织、政权和统治者的地方。
国家负责维护社会秩序、保障公共利益和发展人民福祉。
9. 社稷：古代汉语中指国家的神灵，也泛指国家的岁稼和繁荣。
君王或统治者常常举行祭祀仪式来祈求社稷的保佑。
10. 祖先：指某人的先辈或家族的创始人，是人们对自己家族渊源的最高敬意。
古代汉语中注重祖先崇拜，尊重祖先并且传承祖先的美德和文化。
以上是一些古代汉语名词的简要解释。
这些词汇代表着古代中国社会和文化的重要概念，反映了当时人们的价值观和思想。
了解这些名词的含义，有助于我们更深入地理解古代中国的社会制度、伦理道德和智慧传统。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释XXX整理一、文字部分1、甲骨文：簡稱甲文，指近代以來發現的商周時期寫刻在XXX和獸骨上的文字，也叫貞卜文字、殷墟書契等。
2、金文：商周時期鑄刻在青銅器上的文字，也叫XXX、青銅銘文等。
3、大篆：指春秋戰國時期流行于秦國一帶的文字，也叫籀文。
廣義的大篆還包括商周時期的甲骨文、金文等。
4、小篆：指XXX一六國後，由XXX等整理大篆和六國文字而確立的秦國官方文字，也稱XXX。
5、籀文：舊說是XXX時太史籀所著《史籀篇》中的文字，現在一般認為是指春秋戰國時期流行於秦國的大篆。
6、古文：文字學上主要指戰國時期流行於東方各諸侯國的文字，后来也叫战国古文。
7、奇字：戰國時期六國古文的一種別體，可能是對戰國時流行于六國的文字加以變異而來的。
8、今文：笔墨學上特指漢代流行的隸書。
9、古笔墨：指秦代小篆以前的笔墨，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、戰國古文等。
10、今笔墨：指漢代隸書以後的笔墨，包括隸書、草書、楷書、行書等11、隸變：指發生XXX時期由秦國篆文、六國古文演變為隸書的過程。
這一過程成為古今笔墨的分水嶺。
12、XXX：指用隸書（後來也包括楷書）轉寫戰國以前古文字的過程。
13、小學：原指古代的初等教诲機構，後來又指傳統的語言笔墨學，包括笔墨學、訓詁學、音韻學等。
14、六書：指中國古代分析漢字構造的六種方法：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
一般認為后兩種是用字方法。
15、四體二用：四體指象形、指事、會意、形聲等四種造字办法，二用指轉注、假借兩種用字办法。
16、初文：文字學上指反映一個字造字本義的初始寫法，如“止”是“趾”的初文，“采”是“採”的初文。
17、本字：指透露表现本義的字，與“借字”相對。
18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。
19、通假字：用來代替某種意義的本字的音同音近的字，也叫“借字”。
20、古今字：歷史上先後產生的表示某一相同意義的字，先產生的叫“古字”，后產生的叫“今字”。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释一、文字部分1、甲骨文：简称甲文，指近代以来发现的商周时期写刻在龟甲和兽骨上的文字，也叫贞卜文字、殷墟书契等。
2、金文：商周时期铸刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文、青铜铭文等。
3、大篆：指春秋战国时期流行于秦国一带的文字，也叫籀文。
广义的大篆还包括商周时期的甲骨文、金文等。
4、小篆：指秦统一六国後，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也称秦篆。
5、籀文：旧说是周宣王时太史籀所着《史籀篇》中的文字，现在一般认为是指春秋战国时期流行於秦国的大篆。
6、古文：文字学上主要指战国时期流行於东方各诸侯国的文字，后来也叫战国古文。
7、奇字：战国时期六国古文的一种别体，可能是对战国时流行于六国的文字加以变异而来的。
8、今文：文字学上特指汉代流行的隶书。
9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、战国古文等。
10、今文字：指汉代隶书以後的文字，包括隶书、草书、楷书、行书等11、隶变：指发生秦汉时期由秦国篆文、六国古文演变为隶书的过程。
这一过程成为古今文字的分水岭。
12、隶定：指用隶书（後来也包括楷书）转写战国以前古文字的过程。
13、小学：原指古代的初等教育机构，後来又指传统的语言文字学，包括文字学、训诂学、音韵学等。
14、六书：指中国古代分析汉字构造的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一般认为后两种是用字方法。
15、四体二用：四体指象形、指事、会意、形声等四种造字方法，二用指转注、假借两种用字方法。
16、初文：文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，如“止”是“趾”的初文，“采”是“采”的初文。
17、本字：指表示本义的字，与“借字”相对。
18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。
19、通假字：用来代替某种意义的本字的音同音近的字，也叫“借字”。
20、古今字：历史上先後产生的表示某一相同意义的字，先产生的叫“古字”，后产生的叫“今字”。
古代汉语名词解释大全
古代汉语名词解释大全古代汉语是中国古代文学和语言的重要组成部分，它有许多特殊的名词，具有独特的含义和用法。
下面是一些常见的古代汉语名词解释：1. 玉洁冰清：形容人的品质纯净无暇，像玉一样洁白透明。
2. 鸢飞戾天：形容鸟飞得很高，远离尘世纷扰。
3. 月黑风高：形容夜晚天色阴暗，风势强烈。
4. 长夜漫漫：形容黑夜很长，时间过得很慢。
5. 寸草不生：形容环境贫瘠，没有生命迹象。
6. 北风呼啸：形容北风刮得很猛烈。
7. 大器晚成：形容人成就很大，但需要经过长时间的努力。
8. 恍然大悟：形容突然明白事理。
9. 心有余悸：形容惊吓之后，心里还有后怕的感觉。
10. 碧海青天：形容天空湛蓝而海洋湛蓝，景色美丽宜人。
11. 汗如雨下：形容大量的汗水如同雨水一般涌出。
12. 内忧外患：形容国家内部和外部的问题和困扰。
13. 金戈铁马：形容战争形势严峻，军队强大。
14. 层峦叠嶂：形容山峰高耸，接连不断。
15. 狼吞虎咽：形容吃东西非常贪婪，像狼和虎一样。
16. 罗织密布：形容陷阱、困扰等周围十分严密。
17. 川流不息：形容河流奔腾不止，人来人往络绎不绝。
18. 星火燎原：比喻力量小但起点高的事件，能够引起广大的影响。
19. 九泉之下：比喻人死后下葬的地方。
20. 迎刃而解：形容解决问题或处理事情非常得当容易。
21. 恨铁不成钢：形容对人或事物的期望很高但他们始终不能达到。
22. 屡试不爽：形容经验积累多次验证，没有失败。
23. 犹豫不决：形容思考问题或做决定犹豫不定。
24. 风声鹤唳：形容环境紧张，人心惶惶。
25. 碧血丹心：形容忠诚而坚定的信念和品质。
这些名词都有各自独特的含义和用法，通过了解这些名词的解释，可以更好地理解古代文学作品和语言特点。
名词解释古代汉语
名词解语受到了古代文学的影响，使用了更多的文言文表达方式，较 为庄重和正式。
古代汉语在文学、历史、哲学等领域有着重要的地位，许多古代文献、经典和古代作品都 是用古代汉语写成的。研究古代汉语有助于理解中国古代文化和历史。
名词解释古代汉语
古代汉语是指汉语在古代时期的形式和用法。它包括了从古汉语早期（公元前3世纪至公 元6世纪）到古汉语晚期（公元6世纪至14世纪）的语言变体。
古代汉语具有以下特点： 1. 音韵系统：古代汉语的音韵系统与现代汉语有很大的差异。古代汉语的音韵系统受到了 梵语、阿拉伯语等外来语言的影响，有更多的声母和韵母，并且有六声调。
《古代汉语》名词解释汇总
古代汉语》名词解释汇总 (2007-07-12 21:45:05)标签：古代汉语名词解释汇总< 古代汉语》名词解释汇总1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法。
4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法。
5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法。
6、假借：是利用字的同音关系，借用别的词的书写形式以记录新词的用字法。
7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。
8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词。
9、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。
10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义。
11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义。
12、单音词：是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。
13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词。
14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。
15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该复合词的意义，另一个词素只起陪衬作用。
16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。
17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。
18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
古代汉语 名词解释
古代汉语名词解释1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。
2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。
下字取韵母合声调，合称被注字的音。
如“毛”，“莫袍切”。
《康熙字典》用此法。
3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。
如“有缓急，非有益也。
”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。
4、本义：词的本来意义。
如，向，本来的意义是“向北的窗户”。
5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。
，向，本来的意义是“向北的窗户”。
引申意义是“朝着”、“对着”。
直接引申是从本义直接派生出来的意义。
间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。
如解通邂（解逅即邂逅）。
7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。
A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。
如上、下、本、末、亦、刃。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。
常常是两个象形字的结合，如及。
D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。
意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。
如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。
E、转注：说法不一。
F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。
古代汉语-名词解释
古代汉语-名词解释古代汉语名词解释一、音韵学1、发展历史：①上古音：指周秦两汉魏晋南北朝时期的语音，以《诗经》音系为代表，明清学者称之为“古音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做古音学；②中古音：指隋唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，明清学者称之为“今音”，并把研究这一时期语音状况的学科叫做今音学；③近古音：指元明清时期的语音，以《中原音韵》音系为代表。
④现代音：指现代的语音，以现代普通话音系（即北京音系）为代表。
2、反切：反切是一种传统的、较为科学的注音方法，也是我国古代使用得最为广泛的注音法。
反切是用两个汉字配合起来为另一个汉字注音的方法。
构成反切的两个汉字，第一个叫做反切上字，第二个叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。
取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，作为被切字的韵母和声调。
二者相拼，就拼出了被切字的音。
如“攀，普班切”、“张，照帮切”。
3、双声、叠韵：双声，即两个字的声母相同，如“参差”“仿佛”“蜘蛛”；叠韵，即两个字的韵母相同，如“苍茫”“蹉跎”“彷徨”。
古代连绵词多是由双声叠韵构成的。
反切，就是运用双声叠韵原理创造出来的注音方法。
即反切上字与被切字双声，反切下字与被切字叠韵。
如“渴，苦曷切”，反切上字“苦”与被切字“渴”双声，反切下字“曷”与被切字“渴”叠韵。
4、字母：传统音韵学里，声母称为声，又叫做“纽”、“声纽”。
把具有双声关系的反切上字加以归纳，就可以得出反切上字的类别。
每一类反切上字代表一个声母，从同类汉字中选出一个汉字作代表，作该声母的标目字。
这类标目字就是字母。
如《广韵》，表示[t]的声母反切上字有“端”、“德”、“冬”等，从中选取“端”字作代表。
这样，[t]声母就成为“端”母了。
字母又称“母”。
唐末和尚守温首先提出三十字母。
到了宋代，音韵学者又在此基础上增补成三十六字母。
（★三十六字母：帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓霞、来日）5、五音、七音：是早期音韵学著作队声纽进行归纳分析时所用的术语。
古代汉语-名词解释
古代汉语名词解释一、音韵学1、开展历史：①上古音：指周秦两汉魏晋南北朝时期的语音，以?诗经?音系为代表，明清学者称之为“古音〞，并把研究这一时期语音状况的学科叫做古音学；②中古音：指隋唐宋时期的语音，以?切韵?音系为代表，明清学者称之为“今音〞，并把研究这一时期语音状况的学科叫做今音学；③近古音：指元明清时期的语音，以?中原音韵?音系为代表。
④现代音：指现代的语音，以现代普通话音系〔即北京音系〕为代表。
2、反切：反切是一种传统的、较为科学的注音方法，也是我国古代使用得最为广泛的注音法。
反切是用两个汉字配合起来为另一个汉字注音的方法。
构成反切的两个汉字，第一个叫做反切上字，第二个叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。
取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，作为被切字的韵母和声调。
二者相拼，就拼出了被切字的音。
如“攀，普班切〞、“张，照帮切〞。
3、双声、叠韵：双声，即两个字的声母相同，如“参差〞“仿佛〞“蜘蛛〞；叠韵，即两个字的韵母相同，如“苍茫〞“蹉跎〞“彷徨〞。
古代连绵词多是由双声叠韵构成的。
反切，就是运用双声叠韵原理创造出来的注音方法。
即反切上字与被切字双声，反切下字与被切字叠韵。
如“渴，苦曷切〞，反切上字“苦〞与被切字“渴〞双声，反切下字“曷〞与被切字“渴〞叠韵。
4、字母：传统音韵学里，声母称为声，又叫做“纽〞、“声纽〞。
把具有双声关系的反切上字加以归纳，就可以得出反切上字的类别。
每一类反切上字代表一个声母，从同类汉字中选出一个汉字作代表，作该声母的标目字。
这类标目字就是字母。
如?广韵?，表示[t]的声母反切上字有“端〞、“德〞、“冬〞等，从中选取“端〞字作代表。
这样，[t]声母就成为“端〞母了。
字母又称“母〞。
唐末和尚守温首先提出三十字母。
到了宋代，音韵学者又在此根底上增补成三十六字母。
〔★三十六字母：帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影喻晓霞、来日〕5、五音、七音：是早期音韵学著作队声纽进行归纳分析时所用的术语。
古代汉语名词解释汇总（全）
古代汉语名词解释汇总（全）1.直切用同音字来注音，如“根，音跟”。
2.反切是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。
下字取韵母合声调，合称被注字的音。
如“毛”，“莫袍切”。
《康熙字典》用此法。
3.偏义复词古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。
如“有缓急，非有益也。
”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。
4.本义词的本来意义。
如，向，本来的意义是“向北的窗户”。
5.引申义从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。
，向，本来的意义是“向北的窗户”。
引申意义是“朝着”、“对着”。
直接引申是从本义直接派生出来的意义。
间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
6.假借义如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。
7.六书许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。
A.象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。
B.指事：用记号指出事物特点的造字方法。
如上、下、本、末、亦、刃。
C.会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。
常常是两个象形字的结合，如及。
D.形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。
意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。
如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。
E.转注：说法不一。
许慎在《说文解字·叙》中指出：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
”“转注”有不同的解释：一是“形转”，二是“音转”。
a）“形转”说，认为“建类一首”指用同类部首作意符，“同意相受”指同类意符的字义连类相承，如“考”“老”同属“老”部而又可以互训（“考，老也。
古代汉语名词解释
神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
雅诗中也有部分民歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。
赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。
西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。
汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。
此书到西晋末因战乱丢失。
东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。
诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。
当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释1.隶变：隶变是上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。
在隶变中，中国文字由小篆转变为隶书。
隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段。
2.异体字：指读音、意义相同，但字形不同的汉字。
3.通假字：“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
4.古今字：古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的“历时同词异字”现象。
5.六书：象形，指事，会意，形声，转注，假借6.《尔雅》：是辞书之祖。
收集了比较丰富的古代汉语词汇。
还是中国古代的典籍——经《》的一种，是的核心组成部分。
是研究上古同音义词的重要着作，它是我国最早的词典，作者不可考，多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。
按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编，成书于汉和帝永元十二年（公元100年），全书共分15卷（1——14卷为本文，15卷为叙）。
是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂着作之一。
作者总结了汉字构造的“六书”理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义8.本义：指一个词的最初含义。
9.引申义：由本义引申出来的意义叫引申义。
10.偏义复词：古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。
11.联绵词：指两个音节连缀成义而不能拆开的词。
12.词类活用：某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。
13.被动句：被动句是表示被动意义的句子，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
14.并提：一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释1.古今字：就是古今分化字,我们把分化前一字写数词的字称为“古”字,分化后记词各有专司的字称为“今”字。
2.异体字：指记录同一个词、音、义完全相同而形体有别的字。
3.汉字的通假：在古代汉语中用音同音近的字代替本字的用字现象叫做汉字的通假。
4.古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。
5.古今通用词：是以基本词汇为基干，在汉语史上生命力很强的词，它一直流传至今，活跃在口语或书面语里。
6.词的本义：指词的本来的意义，是与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。
7.词的引申义：由本义直接或间接引申出来的意义。
或者是说在本义的基础上繁衍派生出来的意义。
8.词类活用：在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中临时改变它的基本功能，在句中充当它类词，词的这种临时的灵活的运用，就是词类活用。
9.动词的使动用法：是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作,而是主语使宾语所代表所代表的人或物所发出这个动作。
10.形容词的使动用法：就是当形容词活用为动词后，使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
11.名词的使动用法：就是当名词活用为动词后，是宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。
12.形容词的意动用法：是主语主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
13.名词的意动用法：是主语把宾语所代表的人或事物看作这个用作意动的名词所代表的人或事物。
14.使动用法：指动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。
包括动词、形容词和名词的使动用法三种。
15.传注体：是经过汉代学者奠基的训解文献词句为主的体例。
常见的名称有“传”、“注”、“笺”。
传，是传述的意思；注，是注释的通称；笺，是表识的意思。
16.义疏体：是一种既释经义又兼释注文的体例。
17.曰，为，谓之：这三个术语是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差别。
18.“昭明文选”我国第一部按文体分类的古代诗文选集，这部选集在历史上曾发生过很大的影响。
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古代汉语笔记(王力版)一、填空：1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。
笔划相同时，在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。
按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。
4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。
部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。
注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。
基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。
刘叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。
6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、陈望道主持。
7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。
宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。
清代黎永春的《说文通检》。
徐灏《说文解字注笺》8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。
9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。
韵母排列法，以平水韵一韵一卷。
还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。
10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。
11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。
单变复主要有三种情况：A、换成完全不同的词。
B、加上词头词尾。
C、用两个同义词作为词素合成。
13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。
文字学主要凭字形辨别本义。
14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。
15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。
16、押韵分为三种：A、句句押韵。
B、隔句押韵。
一般是奇句不押韵，偶句押韵。
如《诗经》C、交韵。
奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。
《诗经》押古韵。
段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》19、注解古书开始于汉代。
20、注解常见的情况有下列四种：A、释词。
B、串讲。
把一句或几句连串起来讲解。
C、通释全章大意。
使文章的意义更为明确。
21、常见古书术语：A、曰、为、谓之。
被释词放于其后。
不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。
B、谓。
被释词放于其前。
以具体释抽象，或以一般释特殊。
谓之，被释词放于其后。
C、貌。
于动词或形容词后。
被释词往往表示某种性质或状态的形容词。
等于“…的样子”。
D、犹。
释者与被释词往往是同义或近义关系。
等于“等于说”。
上面单纯用于释义。
E、之言、之为言。
必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。
F、读为、读曰。
用本字来说明假借字。
G、读如、读若。
一般用来注音。
有时说明假借字。
(11年)22、唐人为汉下其他古书注释。
唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。
南朝宋裴松之的《三国志》注。
23、郭象注和成玄英注《庄子》。
24、如字，通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。
有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。
(11年)25、古书常常有一字异读的情况。
不同的读音往往表示了词义或词性的不同。
异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。
26、利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。
27、朱熹：《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。
28、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。
29、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。
清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。
30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。
31、古代断句用“、”作为标志。
语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。
句终在字的旁边。
错误因为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明。
32、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。
主要特点铺陈事物。
33、明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。
A、汉代为古赋，又称辞赋。
一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。
B、六朝赋是俳赋，又叫骈赋。
篇幅短小，用韵。
骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。
C、律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。
押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。
甚至押韵词序、平仄也有规定。
字数有限制，不超过四百字。
D、文赋，受古文运动影响而产生。
中唐后，古文家的赋逐渐以散代骈，句式参差，押韵随意。
不重铺排和藻饰，用散文方法写赋，贯穿散文的气势，重视清新流畅，十分接近散文。
34、赋的结构：前面有序，中间为赋，后有“乱”或“讯”等。
35、古汉语的修辞方法：A、稽古：援引古人的事迹来证实自己的论点。
叙述一些历史事实，有正反两面。
B、引经：正面援引古代圣贤的言辞。
E、代称。
a、以事物的特征或标志代指。
如“二毛”。
b、以部分代全体。
如“风雅”。
c、以原料代成品。
如“鱼网”。
d、以具体代抽象。
如“丝竹”。
e、以地代人。
如“彭泽”。
f、以官代人，表尊重。
如“王右军”。
g、专名用作通名。
如“扁鹊”。
h、割裂式的代称。
如“吞舟”。
D、倒置，词序颠倒为了修辞押韵。
E、隐喻，没有比喻词。
F、迂回，一种隐晦难懂的修辞手法。
作者不直言，而转弯抹脚地说出。
G、委婉，委婉曲折地把意思表达出来，外交辞令和谦词属于委婉语。
H、夸饰，一种极度形容语，使语言增加生动性。
36、唐后诗歌分为，古体诗和近体诗，近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。
超过八句的叫做排律。
绝句分为古绝和律绝。
古绝一般只限于五绝。
37、四言诗句式一般为二二，五言诗为二三，七言诗为四三。
38、句句入韵的诗歌，因相传汉武帝作柏梁台；与群臣共赋七言联句，句句入韵，故名柏梁体。
如曹丕的《燕歌行》。
39、《文心雕龙?声律》提到“声律”的问题，南朝沈约发明四声，写作《四声谱》。
40、三平调是古风的专用的形式，是古风的特点之一。
律绝一般截取律诗的首尾两联。
41、清代戈载《词林正韵》分为十九词韵部，用《集韵》的韵目。
42、曲有南曲北曲之分。
北曲有杂剧和散曲。
散曲有小令和套数两种形式。
43、元代周德清根据北曲写成《中原音韵》分平水韵为十九韵部。
二、名词解释1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。
2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。
下字取韵母合声调，合称被注字的音。
如“毛”，“莫袍切”。
《康熙字典》用此法。
3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。
如“有缓急，非有益也。
”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。
4、本义：词的本来意义。
如，“向”，本来的意义是“向北的窗户”。
5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。
向，本来的意义是“向北的窗户”。
引申意义是“朝着”、“对着”。
直接引申是从本义直接派生出来的意义。
间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。
如“解”通“邂”（解逅即邂逅）。
7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。
A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。
如：上、下、本、末、亦、刃。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。
常常是两个象形字的结合，如：及。
D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如：江、沐。
意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。
如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。
E、转注：说法不一。
F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生了一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。
如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。
9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成了形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如“睹，覩”。
10、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。
今天所用的许多简化字是历代相传下来的。
如礼禮、气氣等。
有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。
如后後、适適、征征、余餘。
11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。
在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。
如“董狐，古之良史也”。
有时在主语后用语气词“者”表示提顿。
现代汉语中主谓之间一般用“是”。
12、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。
13、否定句：表示否定的句子。
必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。