《文具的家》ppt课件

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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性”的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由”是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
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7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
15 文具Hale Waihona Puke Baidu家
预习检查
1 指名朗读《15文具的家》。 2 指名认读生字和词语。
资料宝袋
文具包括学生文具以 及办公文具、礼品文 具等。 现代的释义应 该指办公室内常用的 一些现代文具：签字 笔、水笔、钢笔、铅 笔、圆珠笔等；以及 笔筒等配套用品。
字词乐园
具次 丢
哪
新每 平
她
些仔 检
查
所
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办法：处理事情或解决问题的方法。 仔细：1.细心。2.详细。 检查：1.翻检寻查。2.查看。3.检讨。 伙伴：同伴之意。
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文次 找 平 办让 包
近 反义祠
近义词： 办法--- 方法 仔细--- 认真 伙伴--- 朋友
反义词： 外--- 里 远--- 近
想念--- 忘记
课文详解 一、导入
小朋友的文具盒里都摆着铅笔、 橡皮，能说说他们有什么用吗？
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
有过，没有整理好文具。
5、怎样才能不丢文具呢？贝贝怎么做的？ 贝贝把文具都仔细检查装进文具盒。
课文详解 二、课文讲解
6、从哪些词语中你能体会到贝贝像 妈妈爱她一样，爱着她的小伙伴们？
每天、仔细、所有、回家。
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课文详解 二、课文讲解 7、你觉得贝贝是一个怎样的孩子？
粗心、知错就改、友爱…… 8、学完了课文，你懂得了什么？
我们应该像贝贝一样养成爱护文具 的好习惯。
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课文详解 三、拓展延伸 下面我们就来举行一个整理书包
的比赛，看谁做得又快又好。
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图解结构
文 经常丢文具 具 妈教 的 妈导
家 把文具装进文具盒
爱护文具
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
我们一起来帮助这些伙伴找个 家吧！
课文详解 二、课文讲解
1、课文讲了件什么事情？ 文章讲了贝贝乱丢文具，在妈妈
的教导下学会了爱护文具的好习惯。
课文详解 二、课文讲解
2、文章有几个自然段？ 六个。
3、贝贝经常丢的是什么文具？ 铅笔和橡皮。
课文详解 二、课文讲解
4、铅笔，只用了一次，橡皮，只擦 了一回，就找不着了。你有过这样的 问题吗？你想过为什么吗？
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。