论法的起源、发展与现状

论公民权利与自由的发展趋势

一、阐明几个基本概念

1.法：一切行为规范的总和。宪法、刑法是法；部队条令条例、规

章制度作为一种行为规范也是一种法，再如交通规则、城市文明规定等。

2.法律：广义的法律同法，狭义的法律是一种特指，即行为规范中，

由国家立法机关按照一定的程序制定并以国家政权形势颁布施行的

规范性文件。主要把握这么几点：.由立法机关制定；.遵循一定的立法程序；.以国家政权形势颁布施行，具有强制性和普遍性；.规范人们的行为，即明确享有的权利和履行的义务。

3.法学：研究法律这一特定社会现象的科学。

4.法治：一种以法律为准绳的治国思想。三个特点：一是法律至高

无上；二是法律成为调解社会关系和国家政策的依据与主要手段。三是法律面前人人平等。

5.法制：指法律部门、制度和机构等总称。

二.法律的起源、发展

“法”字的原始写法据“说文解字”的解释为“漉”。左边代表法平如水之意，右边的“鹿”指的是古时候的一种兽，它能够辨别真伪。传说远古时代，对一个人是否干了坏事无法判断的时候，就请这

种叫做“鹿”（法）的兽来辨别，对无罪者不加伤害，而对有罪者则

先用触角挑死，然后食之。不管这种传说的真假，但有一点可以肯定，

就是法律从开始产生起就寄托了人们乞求“公平”和“惩恶扬善”的

期望。下面先从我国法律思想的起源、发展讲起。

我国的法律思想从其产生之日起至年建立新中国，大致经历了奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会三种社会形态。

1.起源形成于夏商朝。相传在公元前年，夏代部落联盟领袖禹突破

尧舜建立的王位“禅让”的传统，把王位不传贤人而传给自己的儿子启。“天下为公”变为“天下为家”，其它部落首领由启封侯封地。“地之民为奴”标志着中国几千年的“家族统治”和“君主专制”的体制

已经建立。奴隶制国家开始形成。与此同时，法律作为国家的孪生兄

弟相伴而生，成为统治阶级巩固地位和政权的武器。夏商朝作为奴隶制国家形态，其法律思想具有以下五个特点：

第一、由“礼”演变而来

所谓“礼”，据清朝学者王国雄的解释，原是指祭神灵和祭人鬼的器具，盛有两块玉，后来供祭祀的酒也叫礼。再后，凡是进行祭祀的一

切活动都叫礼。但这类活动有一定的仪式，因此，社会学意义上的“礼”最早注义是祭祀而举行的仪式。能否参加氏族祭祖的仪式是当时区别

是否属于这个氏族的基本条件。随着国家的形成，神权与政权合二为一，统治阶级逐渐垄断了祭祀的主祭权，“礼”演变成为象征统治阶

级身份的一种政治权利。统治阶级为了维护这种权利，于是“礼”自

然地成为确定人们在国家组织里等级地位的法。

第二、刑起于兵

古时候，由于生产资料有限，战争的俘虏大多被杀死或用来当作祭祀