伯牙绝弦

《伯牙绝弦》教学设计
【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【课前准备】
教师准备：《高山流水》录音或flash动画。

学生准备：预习课文。

【课时安排】一课时。

【教学流程与设计意图】
第一课时
一、导入新课，激发情趣
1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）
一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调
琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴
请大家读一读，找出这些成语的共同点。

（成语中都含有一个琴字）
2．师：谁能再说几个带琴字的词语。

（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）
师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。

我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4．板书课题，齐读课题，解释课题。

［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。

然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。

二、读通读顺，感知课文
1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

2．先让学生试着读一读，谈谈体会。

3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

（学生自由大声地读课文。

）
4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。

再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

5．教师范读，相机指导读发。

6．学生再次自由朗读课文。

7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

［设计意图］“书读百遍，其义自现”。

本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。

教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。

三、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。

（预设答案：伯牙再也不弹琴了。

）
2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

）
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

）
3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

（学生再一次自由朗读后交流。

）
4．预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。

）
师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（预设答案：啊！好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

（预设交流：2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。

这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

）
5．你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。

）
6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。

）
［设计意图］阅读是一种个性化的行为。

教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。

四、拓展延伸，升华情感
1．引导升华，拓展探究。

①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。

2：春天百花盛开。

3：冬天白雪皑皑。

……）
②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

③师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。

……
④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。

这就是知音。

凡伯牙所念，钟子期必得之。

这就是──（预设答案：知音。

）
2．理解文本，探究知音
①师：真正的知音。

在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。

……）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──
生：峨峨兮若泰山。

④师：当伯牙志在流水。

没有人会像子期说──
生：洋洋乎若江河。

⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1、失望。

2、寂寞。

3 、忧虑。

生4、渴望。

……）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐。

激动。

充满希望。

欣慰。

……）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音。

是人生的知音。

）
⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。

但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

（学生感情读文）
⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。

但课文最后一句。

“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

”伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为子期能听懂伯牙的琴声。

2、因为他们之间就像亲人一样。

……）
3．丰富内容，拓展课文
①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。

2、断了他的心弦。

3、断了他的希望。

……）
②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。

当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。

（学生再有感情地读最后一句。

）
③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。

你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：
忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。

这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。

四、积累背诵，拓展延伸
1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。

读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

（学生动笔写感受。

然后交流。

）
2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。

愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。

让我们再一次深情地朗读课文。

（生齐读课文。

）
3．师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。

播放《高山流水》音乐或flash动画。

全班学生再次在音乐声中朗读课文。

（或背诵课文）
4．师生分角色读。

5．引导背诵。

［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。

学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

【板书设计】
伯牙绝弦
伯牙→钟子期
善鼓琴→子期善听
志在高山→峨峨兮若泰山
志在流水→洋洋乎若江河
不复鼓→子期死。