《五代史伶官传序》解析 共39页
文言文《五代史伶官传序》原文及译文
文言文《五代史伶官传序》原文及译文《五代史伶官传序》宋代:欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
【译文】唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
五代史伶官传序解析
抑本其成败
之迹，而皆自 于人欤？《书》
曰：“满招损， 谦得益。”忧 劳可以兴国， 逸豫可以亡身，
自然之理也。
或者说推究他成功
与失败的事迹，都是 由于人事呢?《尚书》 上说：“自满招来损 害，谦虚得到好处。” 忧虑辛劳可以使国家 兴盛，安闲享乐可以 使自身灭亡，这是自 然的道理。
故方其盛也，
举天下之豪杰， 莫能与之争；及 其衰也，数十伶 人困之，而身死 国灭，为天下笑。
千古名句：满招损，谦得益
课堂小结
题解
伶：封建时代称演戏的人为伶 。 伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。 《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。 序：为一种文体，相当于今天某些文章的 “前言”或者编者的“按语”，它的内容或 是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书 作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关 书或文的内容。
五代历史
五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝 代, 即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史 上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓 十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频 繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖 称帝后，迷 恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）
五 代 史 伶 官 传 序
欧 阳 修
1、了解作者 2、题解 3、时代背景 4、写作意图
欧阳修:
字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文 忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的 文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。 “唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏 轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。 他在诗、文、书法、文论等各方面都很 有成就。
杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的 伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四 起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告 败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭 射死了庄宗。
《五代史伶官传序》
文章通过对中国文化的引述和赞美，增强了读者的民 族自豪感和自信心。
丰富了文学宝库
文章作为《五代史》的一部分，丰富了中国的文学宝 库，为后人研究历史和文学提供了重要的资料。
06
结论与展望
对《五代史伶官传序》的评价与结论
历史价值
《五代史伶官传序》作为一篇历史性散文，具有极高的历史价值，它总结了五代十国时期政权更迭、社会动荡的历史 教训，为后世提供了宝贵的借鉴。
《五代史伶官传序》的创作背景
1
《五代史伶官传序》是北宋文学家欧阳修创作的 一篇史论。
2
该文主要讲述了后唐庄宗李存勖得失天下的故事 ，并以此为鉴，指出一个王朝的兴衰与统治者的 骄奢淫逸和用兵之道有关。
3
欧阳修通过分析伶官在历史变革中的作用和地位 ，表达了自己对于政治和艺术的理解和思考。
02
伶官制度
在这个时期，各地藩镇 割据，互相攻伐，朝代 更迭频繁，社会动荡不
安。
五代是指后梁、后唐、 后晋、后汉和后周这五
个主要的政权。
伶官的起源和地位
伶官是指古代宫廷中的乐工、演员等演 艺人员。
在五代十国时期，伶官的地位非常低下，被 视为下九流之辈，社会地位极其卑微。
然而，由于他们掌握着表演艺术， 能够通过歌舞、戏剧等形式传达信 息和情感，因此在政治和军事领域 中也有一定的利用价值。
伶官的选拔和职责
选拔
伶官在宫廷中主要负责音乐、歌唱和舞蹈等表演任务，因此需要选拔具有音乐 、舞蹈或歌唱天赋的人。通常，他们是通过严格的选拔程序被挑选出来的。
职责
伶官的主要职责是组织和表演宫廷音乐、舞蹈和戏剧等艺术活动。此外，他们 还负责维护和演奏宫廷乐器，以及为宫廷节日和庆典提供娱乐表演。同时，他 们还可能参与接待外国使节和贵宾的仪式活动。
《五代史伶官传序》课时同步详解
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《五代史伶官传序》课时同步详解
情境导入
春秋霸主齐桓公，称霸诸侯，却因亲近小人导致祸起萧墙；吴国国君夫差，雄霸南方，却因贪恋美色而给勾践可乘之机；开元明君唐玄宗，开创盛世，却因专宠杨贵妃导致国家衰落，历史上无数鲜活的例子告诉我们：盛衰由人，成败由人。
只有在生活中居安思危，防微杜渐，不玩物丧志，才能不再重复前人的错误和悲剧，成为自己命运的主人。
整体感知
文题解读
古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。
这里的伶官指的是后唐庄宗李存勖宠幸的伶人，这些伶官乱政误国，最终导致后唐灭国。
“五代史伶官传序”是指《新五代史·伶官传》开头的短序。
理清思路
本文结构清晰，论证有力。
首段提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据；接着具体论证中心论点；最后引出教训，总结全文。
文章脉络
文章主旨
《五代史伶官传序》借后唐庄宗李存勖得天下和失天下的历史事实，阐明了国家盛衰兴亡取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，告诫北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治，不要重蹈覆辙。
1/ 1。
欧阳修《五代史伶官传序》注释、分析
五代史伶官传序欧阳修欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
有《欧阳文忠集》传世。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下①，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也②，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也③；燕王，吾所立④，契丹，与吾约为兄弟⑤，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志⑥！”庄宗受而藏之于庙⑦。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙⑧，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之⑨。
方其系燕父子以组⑩，函梁君臣之首⑪，入于太庙，还矢先王⑫，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭⑬，天下已定，一夫夜呼，乱者四应⑭，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟⑮，何其衰也！岂得之难而失之易欤⑯？抑本其成败之迹⑰，而皆自于人欤？《书》曰⑱：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身⑲，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争⑳；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微㉑，而智勇多困于所溺㉒，岂独伶人也哉㉓！作《伶官传》。
伶官传序公开课解析
失天下
1、概括庄宗失天下的过程。 2、从得失天下的史实中得到了怎样结论？
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱 者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散， 君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下 沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑 本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰： “满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而 衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六 一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士 曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金 石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而 常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈 何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物 之间，是岂不为六一乎？”
——欧阳修《六一居士传》
《伶官传序》公开课解析
学习目标：
1、掌握重点字词的意义、用法以及 特殊句式。
2、理清本文的论证思路，了解史论 的思路。
3、探究作者总结的历史教训。
老李教学课件：《伶官传序》
自读课文
• 读准字音
• 疏通字词句
• 不懂的地方用 笔做上记号
• 5分钟时 间完成。
老李教学课件：《伶官传序》
组内合作
• 解答疑问
2、不少于3个事例 3、论证方法不少于2种 4、写周记本上，周一交。
老李教学课件：《伶官传序》
祸患常积于忽微
（微小的事）
微
微指左公处，则席地倚墙而坐 （悄悄地） 从数骑出，微行入古寺 （为隐藏身份而改装）
微斯人，吾谁与归 （如果没有）
尔其无忘乃父之志 （副词，应当，一定）
其
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 （语气词）
其意气之盛，可谓壮哉
（代词，他）
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,
文言文古文鉴赏《五代史伶官传序》
古文鉴赏《五代史伶官传序》【作品介绍】《五代史伶官传序》是一篇著名的史论。
本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。
在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。
【原文】五代史伶官传序作者：[北宋]欧阳修呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作〈伶官传〉。
【注释】伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害!原：推求本原来，探究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：还是。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
《五代史伶官传序》课件39张
当他 缚、拴
丝带、丝绳，这里 指这里泛指绳索
动词，用 木匣子装
首级
中国古代皇帝的宗庙，
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以
成功的消息
意志和气概 雄壮
仇人
平定
一个人
把
成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，
向东出逃
乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
本文和《六国论》一样，以散体写史论，通过引史评史， 就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评 论，从中归纳出道理，达到借古讽今的目的。
预习检测-字音
伶官 锦囊 仇雠
líng náng chóu
乱者四应
yìnɡ
困于所溺
nì
读准字音、疏通文意。批注重 点文言现象，翻译全文，梳理 脉络。疏通文意——第一段以至于割断 眼泪
多么
衰颓
难道
或者
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑
推究
由、从
尚书
自满 招致
好处
本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”
道理
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
安逸享乐
使……兴旺
忧虑辛劳
使……死亡
译文：以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多 么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与 失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦 虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡， 这是自然的道理。
作乱
匆忙出逃的样子
叛军
看
译文：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进 入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么 雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作 乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散 了，君臣相对而视，不知回到哪里去。
《五代史伶官传序》古文赏析
《五代史伶官传序》古文赏析【作品介绍】《五代史伶官传序》是一篇著名的史论。
本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。
在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。
【原文】五代史伶官传序作者：［北宋］欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作〈伶官传〉。
【注释】伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！原：推求本原来，探究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：还是。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
大学语文《五代史伶官传序》全方位解析和练习(课堂PPT)
当他用绳子绑住燕王父子， 用小木匣装着梁国君臣的头， 走进祖庙，把箭交还到晋王 的灵座前，告诉他生前报仇 的志向已经完成，他那神情 气慨，是多么威风！等到仇 敌已经消灭，天下已经安定， 一人在夜里发难，作乱的人 四面响应，他慌慌张张出兵 东进，还没见到乱贼，部下 的兵士就纷纷逃散，君臣们 你看着我，我看着你，不知 到哪里去好；到了割下头发 来对天发誓，抱头痛哭，眼 泪沾湿衣襟的可怜地步，多 么的衰败差劲呢！
6
写作意图
欧阳修写《伶官传》并冠以 短序，目的是评述伶官受宠幸而 乱政的史实，借古讽今，讽谏当 时北宋王朝的执政者要以史为鉴。
7
注音释义
系燕父子 仇雠已灭 乱者四应 盛衰之理 盛以锦囊
( 系 jì，捆绑。) ( 雠 chóu，同“仇”。) ( 应 yìng，应和 。) ( 盛 shèng，兴盛。) ( 盛 chéng，装。)
也哉！
因此，当他兴盛时，普天 下的豪杰，没有谁能和他相 争；到他衰败时，数十个乐 官就把他困住，最后身死国 灭，被天下人耻笑。祸患常 常是从一点一滴极小的错误 积累而酿成的，纵使是聪明 有才能和英勇果敢的人，也 会被他沉溺的某些爱好所迷 惑困扰，难道仅只是溺爱伶 人有这种坏结果吗？
15
4.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？
抑：连词，或者。 本：推究……根源。 得之、失之——“之”都是代词，代“天下” 。 自于：由于。 译句：难道是得天下困难而失掉天下容易吗 ？或者说推究他成功和失败的轨迹，而都是由 于人为造成的呢？
16
故方其盛
也，举天下之 豪杰，莫能与 之争；及其衰 也，数十伶人 困之，而身死 国灭，为天下 笑。夫祸患常 积于忽微，而 智勇多困于所 溺，岂独怜人
《五代史伶官传序》古文赏析-古文观止
《五代史伶官传序》古文赏析【作品介绍】《五代史伶官传序》是一篇著名的史论。
本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。
在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。
【原文】五代史伶官传序呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作〈伶官传〉。
【注释】伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！原：推求本原来，探究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：还是。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
五代史伶官传序原文及翻译
五代史伶官传序原文及翻译《五代史伶官传序》是宋代欧阳修所作，原文如下：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
全文翻译如下：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
伶官传序精讲
1
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。
解
题
“伶”是指封建时代演戏的人，“伶官”是在宫廷中授有
官职的伶人。
“传”记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、 郭从谦等人败政乱国的史实。
欧阳修：字 ，号
，永谥叔号文忠。著名
、醉翁、，六一居中士叶的文坛领袖，诗文革新运动
的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰： “梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄 弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔 三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛
以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
1.通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？ 答： 2.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。 答： 3答.这：两段各“自忧采劳用可了以什兴么国表”达。方式？两段之间是什么关系？第二段大意？
岂得之难而失之易欤？抑本其成败 之迹，而皆自于人欤？《书》曰： “满招损，谦受益。”忧劳可以兴 国，逸豫可以亡身，自然之理也。
补充材料
身死国灭
• 后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”， 于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发 兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
文句翻译
要注意：重点实词、虚词、词类活用、句式
1、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？
难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察 他2、成夫功祸与患失常败积的于迹忽象微，，都而是智由勇于多人困为于吧所？溺，
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1、找出观点句(论点) 盛衰之理，虽曰天命，
岂非人事哉！ 2、依据（论据) 庄宗得天下与失天下
史论
以论带史 以史证论
以古鉴今
祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 岂独伶人也哉！
庄宗大事记
时间
事件
结论
盛
得
盛衰之理 岂非人事哉
衰
失
908 年 23岁 912 年 27岁 923 年 38岁
15年
题解
伶：封建时代称演戏的人为伶 。 伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。 《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。 序：为一种文体，相当于今天某些文章的 “前言”或者编者的“按语”，它的内容或 是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书 作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关 书或文的内容。
五代历史
五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝 代, 即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史 上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓 十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频 繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖 称帝后，迷 恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）
夫祸患常积于忽 微，而智勇多困 于所溺，岂独伶
人也哉！
因此，当庄宗强盛的时
候，全天下的豪杰，都不 能跟他抗争；等到他衰败 的时候，几十个伶人围困 他，就自己丧命，国家灭 亡，被天下人讥笑。祸患 常常是从细微的事情积累 起来的，人的才智勇气往 往被他溺爱的事物困扰， 难道只是溺爱伶人才如此 吗?
分析课文
其后用兵，则遣从事 里。此后出兵，就派随从官员
以一少牢告庙，请其 用猪、羊各一头祭告祖庙，请
矢，盛以锦囊，负而 下那三枝箭，用锦囊盛着，背
前驱，及凯旋而纳之。 着它走在前面，等到凯旋时再
把箭藏入祖庙。
Hale Waihona Puke 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太 庙，还矢先王，而告以 成功，其意气之盛，可 谓壮哉！及仇雠已灭， 天下已定，一夫夜呼， 乱者四应，仓皇东出， 未及见贼而士卒离散， 君臣相顾，不知所归。 至于誓天断发，泣下沾 襟，何其衰也！岂得之 难而失之易欤？
时代背景：
北宋王朝建立后，随着土地和财富的 高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由 于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也 日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但 不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠 纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下， 欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进 行讽谏。
写作意图
欧阳修写《伶官传》并冠以 短序，目的是评述伶官受宠幸 而乱政的史实，借古讽今，讽 谏当时北宋王朝的执政者要以 史为鉴。
之曰：“梁，吾仇也； “梁国，是我的仇敌；燕王，
燕王，吾所立；契丹， 是我扶持建立起来的；契丹与
与吾约为兄弟，而皆 我订立盟约，结为兄弟，他们
背晋以归梁。此三者， 却都背叛晋而归顺梁。这三者，
吾遗恨也。与尔三矢， 是我的遗恨；给你三枝箭，你
尔其无忘乃父之志！” 一定不要忘记你父亲的愿望。”
庄宗受而藏之于庙。 庄宗接了箭，把它收藏在祖庙
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呜呼！盛衰 之理，虽曰天 命，岂非人事 哉！原庄宗之 所以得天下， 与其所以失之 者，可以知之 矣。
唉!国家兴盛与衰 亡的道理，虽然 说是天命，难道 不是由于人事吗? 推究庄宗得天下 和他失天下的原 因，就可以知道 了。
世言晋王之将终也， 以三矢赐庄宗，而告
世人说晋王将死的时候，拿三 枝箭赐给庄宗，告诉他说：
杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的 伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四 起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告 败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭 射死了庄宗。
100多年后，欧阳修就此事发表了自己的 感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》 中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱 政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞， 揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互 相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳 修为《新五代史•伶官传》 所作的序言。
千古名句：满招损，谦得益
序
衰 泣下沾襟，何其衰也！
结论 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 推论 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
盛衰之理 岂非人事 （庄宗得失可知）
恪守父命
仇雠已灭
意气之盛 得之易
何其衰也 守之难
成败皆人
满招损 谦得益
合作探究
文章主旨：
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下 而后失天下的历史教训，阐明了国 家盛衰取决于人事的道理。讽谏北 宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精 图治。
抑本其成败
之迹，而皆自 于人欤？《书》
曰：“满招损， 谦得益。”忧 劳可以兴国， 逸豫可以亡身，
自然之理也。
或者说推究他成功
与失败的事迹，都是 由于人事呢?《尚书》 上说：“自满招来损 害，谦虚得到好处。” 忧虑辛劳可以使国家 兴盛，安闲享乐可以 使自身灭亡，这是自 然的道理。
故方其盛也，
举天下之豪杰， 莫能与之争；及 其衰也，数十伶 人困之，而身死 国灭，为天下笑。
五 代 史 伶 官 传 序
欧 阳 修
1、了解作者 2、题解 3、时代背景 4、写作意图
欧阳修:
字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文 忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的 文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。 “唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏 轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。 他在诗、文、书法、文论等各方面都很 有成就。
受命继志
忧
劳
系燕父子以组 可
以
函梁君臣之首 兴
国
3年
逸
926 年 41岁 身死国灭
豫
可
一夫 夜呼……
以
亡
身
教训
祸智 患勇 常多 积困 于于 忽所 微溺
论点 盛衰之理，岂非人事
论证 举庄宗为例，原其得与失
伶
得 接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣 事
官
失 一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭
传
盛 意气之盛，可谓壮哉！ 理
当庄宗用绳子捆绑着燕王父 子，用木匣装着梁君臣的首 级，进入太庙，把箭还给先 王，向先王禀告成功的时候， 他意气骄盛，多么雄壮啊。 等到仇敌已经消灭，天下已 经平定，一个人在夜间呼喊， 作乱的人便四方响应，他匆 忙向东出逃，还没有看到叛 军，士卒就离散了，君臣相 对而视，不知回到哪里去。 以至于对天发誓，割下头发， 大家的泪水沾湿了衣襟，又 是多么衰颓啊。难道是得天 下艰难而失天下容易吗?