莫高窟的广告词

描写莫高窟的优美诗歌诗句

（一）

走进敦煌石窟，

我们像是读着一本书，

亲眼看到那动荡惊惧中，

机敏的北朝人，

将西域样式融进了，

魏晋风骨；

正值太平盛世的唐朝人，

雍容华贵，从容自信，

处处追求艺术的完美；

由盛入衰的五代和北宋，

渐渐失去了进取的勇气，

而西夏人的朝气和蒙元的强悍，

却一次又一次引起我们的惊喜。

（二）

不是妖艳，不是凄凉，

莫高窟的颜色是浑厚，

因为，它积淀了, 一千多年的风沙，

它撑起了一千多年的分量。

朝代的兴衰，

岁月的轮回，

生命的存亡，

莫高窟中，有辛酸，

有甜美，有苦涩，

有辉煌，有愤恨……

这些味道，这些情感，

交织着，铺洒着，

飞扬着，诉说着，

洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，

一个永久的神话。

莫高窟，是一首意蕴深长的诗；

莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；

莫高窟，是一个永远不灭的神话。

(三)

一座石窟，一个世界；

一孔洞穴，一截历史。

壁画、雕塑、藏经、传说……

每一样都够一个人研究一辈子的，

不，一辈子也不够。

那端坐的佛陀、站立的菩萨；

千手的观音、飞天的女神；

反弹的琵琶、怀抱的胡笳，

那一样不让人沉迷。

石窟里很静，

又似乎又像在讲述，

那饲虎的王子，

救人的七色鹿；

那是谁？

割下自己的肉，

欲换取鸽子的生命。

这一切西来的文化, 都融进了中华文明之中，

不是有人在探索、

追寻中华文明为什么, 能绵延数千年而不中断吗？

这里就镌刻着答案。【描写莫高窟的优美诗歌诗句】描写莫高窟的优美诗歌诗句。

大漠深处，

河西走廊的尽头。

我的敦煌，

我的莫高。

丝绸之路上，

一个小小的驿站，

中华文化中，

一首壮美的史诗。

莫高窟，

是我精神的至高点；

莫高窟，

是我心灵的最深处。

如果说，

莫高是一杯浓酒，

那么我愿举杯，篇二：敦煌莫高窟

课题: 敦煌莫高窟

课时:一课时

课型:欣赏课

授课对象:初中一年级

教学目标：

知识目标：通过欣赏敦煌莫高窟的艺术，了解他们的艺术特色和发展概况, 并能对石窟

有代表性的作品的形象塑造与艺术效果进行分析。

能力目标：通过学习莫高窟的彩塑与壁画艺术，提高学生对敦煌艺术的欣赏能力。

教学重点：对敦煌莫高窟彩塑和壁画的主要艺术成就的认识。

教学难点：对石窟艺术作品所传达的审美理想与情感的感悟。

教学方法：启发法演示法观察法情景创设法

教学用具：教学课件

教学过程：

1、导入

同学们，在2005年春节联欢晚会上获得舞蹈组第一名的作品是什么？

生：《千手观音》。

师：让我们再次回顾一下舞蹈艺术的魅力。（放《千手观音》）哪位同学能谈谈这个舞蹈

是根据什么人物创作的？

生：《千手观音》这个舞蹈是根据敦煌佛教人物创作的古典舞蹈。

师：能谈谈你欣赏后的感受吗？

生：把敦煌的艺术魅力发挥的淋漓尽致等。

2、新课

1、教师演示课件第257窟壁画《九色鹿王本生》

师：哪位同学给大家讲一讲《九色鹿》的美丽传说。

生：一位同学讲述《九色鹿》的美丽传说。

师：这是敦煌莫高窟中的一幅壁画，现在让我们一同来回顾敦煌的历史。（放课件[昔日

繁华]）

生：介绍收集的汉代丝绸之路的资料，结合地图发表见解。

2、播放课件[佛的世界]

教师简述佛教的传入和石窟艺术。

课件演示北朝、隋唐、五代时期的彩塑、壁画作品各1~2幅。

例如：

彩塑

年代图片

北凉第275窟交脚弥勒

隋第419窟菩萨阿难像

唐第158窟涅盘像

壁画

佛传故事第329窟乘象入胎

本生故事第257窟鹿王本生、尸毗王本生

因缘故事第285窟五百强盗成佛

经变故事第148窟弥勒下生

第217窟观无量寿佛

学生回答问题，比较后讲讲各个时期的艺术特点。

总结：敦煌壁画以北朝和唐代为最盛。北朝壁画多“本生故事”，宣扬一种彻底的牺牲精

神。北朝的时代是一个战乱的时代，民生多灾多难，备受苦难的人民把理想寄托在这些佛教

理义上。到了唐代社会安定，壁画宣扬的良辰美景恰是对盛唐繁荣的现实世界的一种折射，

作品充满健康、乐观的情调。

3、教师结合上述历史时期的社会特点进行小结。

学生谈唐代美术作品中人物的造型特点。

师总结：唐代社会的繁荣成就了艺术上的繁荣。

4、播放课件[百年蒙羞藏经洞]）

（课件展示：藏经洞的被盗文物及偷盗者名单、图片。

教师简述藏经洞的发现与被盗经过。

学生描述1900年的中国社会，思考藏经洞被盗的历史根源并回答问题。（认识敦煌作为

石窟艺术宝库的价值，德育渗透）

3、小结

一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。为什么甘肃艺术家在这里撷取了

一个舞姿，就能引起全国性的狂热？正因为他们触动了许多人心底的蕴藏！篇三：我眼中的

莫高窟