《诗经》中爱情诗浅析课件

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《诗经》婚恋诗ppt课件

《诗经》婚恋诗ppt课件
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(二)相约
《诗经》中很多作品有描写追求自由恋爱的年轻男女。有人认为这是 对封建礼教的一种反抗的方式。其实不然,因为《诗经》中的婚恋诗有来自 不同时期的婚姻习俗,所以我们不能以某个时期的习俗去评价或去解说,要 结合作品创作的年代背景和当地的婚嫁习俗来做出正确的判断。特别是平民 阶层,并不是严格地受礼教制约。因此,有些诗能反映人们并没有受到太多 的礼法约束,年轻男女可以自由择偶。
江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。
心爱的姑娘已经远去,一切妄图挽回的努力都无事于补,内心的哀愁与悲伤无 法排遣,也许仰天呼喊是个发泄的好办法吧!失恋的滋味是苦涩的、酸楚的,有时 感伤得让人气绝。苦苦地追求,缠绵的思念,执着的热情,随着远去的花轿而走, 一夜之间,世界变了样:看大地白茫茫地一片,看天空空空洞洞一团。
那壮观的场面可以想象:满载财物的车马担挑,吹吹打打的迎亲队伍,前呼后拥, 阵容庞大。百辆车辆的迎送,道出了他们的规格档次、身份地位。
花前月下的相聚总是短暂的,快乐的时光过得太快。而分别的短暂总是漫长的, 如三月、如三秋、如三岁。这种深深的思念只有那恋爱的人儿才能那么强烈啊。
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又如《郑风·子矜》一诗:
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩。悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮,一日不见,如三月兮。
这是一首女子唱的恋歌,她思念着心中的爱人,“悠悠我心”既表达了女子对 恋人的思念,也包含了缠绵悱恻的牵挂。从对情人看似抱怨的低喃,到对自己悠悠 之心的描绘,再到“一日不见,如三月兮”的感慨,每一字每一句都包含着无限的
甜蜜。
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(四)苦恼
爱情中的缠绵悱恻,不在于开始的那段浪漫的邂逅,而是经历 了几番痛彻心扉的阻隔后盼望重聚或厮守的渴望。不是每一段爱情都能“执子之手, 与子偕老”。 由于西周“礼”的建立,妇女在家中的地位较低,父母在子女的婚姻

第五讲 《诗经》的爱情诗PPT课件

第五讲  《诗经》的爱情诗PPT课件

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• 5、弃妇的怨恨和反抗 。如《卫风·氓》。
• 二、《诗经》的艺术特点。 • 1、赋比兴的运用。 • 2、四言为主的句式和重章叠句、回环往复
的结构。 • 3、语言生动形象,富有音乐美。
• 三、《诗经》的地位和影响。
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• 1、抒情诗的传统。
• 2、《诗经》创立了中国文学史的“风雅” 传统。所谓“风雅”,既指执著于人生、 立足现实的诗歌内容,也指委婉迂曲、温 柔敦厚的诗歌风格(司马迁说:“国风好 色而不淫,小雅怨诽而不乱。”)
• 2、难耐的相思之苦与求嫁女子的心声。 如《郑 风·子衿 》:
• 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
• 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
• 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮 。
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• 又如《王风·采葛 》:
• 彼采葛兮, 一日不见, 如三月兮! 彼采萧兮, 一日不见, 如三秋兮! 彼采艾兮,一日不见, 如三岁兮!
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• 3、坚贞的爱情。讲解《卫风·伯兮》和《王 风·君子于役》,两首君描写在家的女子思 念戍边服役的丈夫,十分感人。
• 4、对意中人可望而不可及的痛苦之情。 如 《周南·汉广》中写道:“南有乔木,不可休思。 汉有游女,不可求思。汉之广矣,可不泳 思。江之永矣,不可方思。”连用四个比 喻慨叹自己所思慕的女子可望不可求,男 子神魂颠倒的情思就如浩渺、茫茫的江汉 之水。《秦风 ·蒹葭》也是如此。
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汇报人:XXXX 日期:20XX年XX月XX日
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• 再如《召南·摽有梅》写大女求嫁的“摽梅 之叹”:

诗经中的爱情诗PPT课件

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相恋与欢会:《静女》、《野有蔓草》、《溱
诗经·爱情诗 洧》、《木瓜》 、 《野有死麕》等。
追慕与苦思:《关雎》、《蒹葭》、《子衿》、 《采葛》、《褰裳》等。 爱的受阻:《狡童》、《柏舟》、《将仲子》等。 婚嫁:《桃夭》、《摽有梅》、《鹊巢》等。 弃妇:《谷风》、《氓》等。
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凤求凰


凰求凤
两 情 相 悦
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《诗经》爱情故事之
凤求凰 —— 《汉广》
青年樵夫钟情一位美丽的姑娘, 却始终难遂心愿。情思缠绕,无以 解脱,面对浩渺的江水,他唱出了 这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅 的愁绪……
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你喜欢 我吗?
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诗经爱情故事之男追女——《汉广》
《周南·汉广》

掉下,打落。

梅子在古代习俗中被看做媒之果。 ·
[2]迨:(dài)同逮,及,趁着的

意思。 [3]顷筐:一种前低后高的箕形 浅筐。这里指全筐倒出。
南 ·
[4]塈:音寄,予,给。

摽有梅.男女及时也.召南之国.被文王有
之化.男女得以及时也.

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有心求我的小伙子,
到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地,
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诗 经

凤 第12页/共26页
快来 提亲
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摽有梅,其实七兮! 求我庶士,迨其吉兮!
摽有梅,其实三兮! 求我庶士,迨其今兮!
摽有梅,顷筐塈之! 求我庶士,迨其谓之!
摽有梅,其实七兮! 求我庶士,迨其吉兮!
国 风 · 召 南 · 摽 有 梅

诗经中的爱情精选教学PPT课件 通用

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而后,他赴美国求学。过了必须经历的 若干年 之后, 他获得 了美国 教育学 博士及 神学博 士两个 学位。2004年 ,他又 将目光 投向了 大陆、 投向了 心仪已 久的北 京大学 ,向着 自己的 第三个 学位目 标—— 北京大 学哲学 博士进 取。而 完整记 录了他 从囚犯 到博士 传奇人 生的自 传《收 刀入鞘 》也已 正式出 版。目 前,这 本书的 影视改 编权已 被美国 好莱坞 一家电 影公司 买走。 他在书 中这样 写道,“ 我收起 了杀人 的刀, 但是我 操起了 另外一 把刀— —希望 对犯有 罪错的 孩子们 是一把 手术刀 。”、“ 悬崖勒 马应趁 早,浪 子回头 方是岸 ”他还 说,“人 生的上 半场打 不好没 有关系 ,还有 下半场 。只要 努力!” 、“我 想告诉 看到我 故事的 人,人 是可以 转变的 。” 或许您已经猜到了,他,便是当年名震 台岛的 黑社会 头目吕 代豪; 她,便 是吕代 豪现在 的妻子 陈筱玲 。当我 在央视 四套的“ 缘分” 栏目里 看到温 文尔雅 、一派 书生气 的吕代 豪的时 候,实 在无法 将荧屏 上的他 和当年 无恶不 作的他 联系在 一道。 当我看 到吕代 豪、陈 筱玲和 两个可 爱的女 儿的“全 家福” 照片的 时候, 也实在 无法将 之和他 们曾经 走过的 道路联 系在一 道。然 而,这 却是活 生生的 事实。 当然,吕代豪在监狱的转变还有其它特 定的因 素。但 无疑的 是,陈 筱玲给 他写的500封书 信,肯 定是其 中最重 要的原 因。其 实,即 使将这 500封 信归集 到一道 ,也不 过是一 摞份量 不会很 重的纸 片。然 而,这 却是一 摞具有 神奇力 量的纸 片。从 某种意 义上来 说,它 的力量 已经胜 过了牢 笼、胜 过了镣 铐。因 为,它 能够钻 进一个 人的心 海,并 足以使 这个人 的思想 冲破一 切桎 我们有足够的理由相信,闫明强的成功 ,绝对 不会迟 到,因 为他怀 揣着一 。一定 经历过 狂风暴 雨,体 验过高 山低谷 ,也见 识过人 生百态 。惟愿 我们在 人生的 道路上 ,不论 何种境 遇都能 充满智 慧的刚 强壮胆 ,成为 内心强 大的人 。

《诗经》的爱情婚姻诗.ppt

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溱洧(郑风)
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉①兮。 女曰观乎?士曰既且, 且往观乎?洧之外,洵②且乐。 维士与女,伊其相谑,赠之以 勺药。
溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。 女曰观乎?士曰既且, 且往观乎?洧之外,洵②且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以 勺药。
将仲子(郑风)
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。 岂敢爱之?畏 我父母。 仲可怀也,父母之言亦可畏也。
野有蔓草,零露漙兮。 有美一人,清扬婉兮。 邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。 有美一人,婉如清扬。 邂逅相遇,与子偕臧。
鄘风柏舟
• 泛彼柏舟,在彼河中,髧彼两髦,实难 我仪,之死矢靡他。母也天只,不谅人 只!
• 泛彼柏舟,在彼河侧,髧彼两髦,实难 我特,之死矢靡他。母也天只,不谅人 只。
ห้องสมุดไป่ตู้
汉广(周南)
• 南有喬木,不可休息。漢有游女,不可求思。 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
• 翹翹錯薪,言刈其楚。之子于歸,言秣其馬。 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
• 翹翹錯薪,言刈其蔞。之子于歸,言秣其駒。 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
言刈其楚
言刈其蒌
蒹葭(秦风)
• 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。 遡洄從之,道阻且長。遡游從之,宛在水中央。
• 蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 遡洄從之,道阻且躋。遡游從之,宛在水中坻。
• 蒹葭采采,白露未己。所謂伊人,在水之涘。 遡洄從之,道阻且右。遡游從之,宛在水中沚。
蒹葭图
• 国风中第一飘渺文字, 极緾绵,极惝恍,纯是 情,不是景;纯是窈远, 不是悲壮。感慨情深, 在悲秋怀人之外,可思 不可言。
《周南·桃夭》

诗经中的爱情诗ppt课件

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“执子之手,与子偕老”,看似简单,能做到的实在很少。太多人 追求一见钟情,要求所谓的轰轰烈烈与花前月下。很少人像那个士 兵一样希望在自己的家乡,牵着自己心爱的女子的手,跟她平安到 老。殊不知,红尘万丈的繁华里,我们要的幸福就是在所有的苦难 和彷徨里,能有一个人,会一直在身边,两个人依靠着活下去。
“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”这两句话十 六个字,依旧是一种古老而坚定的承诺,是浪漫而美丽的传说,是 滚滚红尘中人生最有分量的情话。 尽管没有什么可以永垂不朽, 但总该有一种感情可以天长地久,风雨闪电,雪霜灾难,贫穷饥饿 等等都不能将我们分开。
追求爱情,千年如斯。但对于追求爱 情的男女来讲,要做到“自由和专一”的 统一确实难上加难。从《诗经》中,我们 可以看出千年前的人们那种执着、健康的 爱情观:他们对爱情有着痴迷、执着的追 求;他们崇尚忠贞不渝的爱情;他们的爱 情天真纯朴,烂漫自由,热烈而浪漫。
他们的爱情纯粹而热烈,自由而专一。
摽有梅
蒹葭采采,白露未已 所谓伊人, 在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。
这首诗写得是男青年单方面对心仪女子 的追求和思念,其情感是悲伤而凄苦的。诗 人在一个深秋的早晨,来到一条长着芦苇的 大河边,访寻他心爱的人,主人公面对苍苍 芦荡、茫茫秋水,上下求索,苦苦寻觅。虽 历经千辛万苦,但“伊人”始终让人隔河企 望,飘忽不定,可望而不可即。全诗字里行 间流露出主人公的一往情深、望穿秋水却又 追求不得的失望、惆怅之情。
越战之爱
记得那一次我借过你的新车 而我却撞凹了它,我以为你会杀了我, 可是你没有
记得那一次我拖你去海滩 而你说天会下雨,果然下了 我以为你会说我,告诉过你啦,可是 你没有
记得那一次我在你新刷的地毯上吐了 满地的草莓饼 我以为你会厌恶我, 可是你没有

诗经静女ppt课件

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02
《静女》的作者和创作背景
《静女》的作者介绍
总结词
民间创作,作者不详
详细描述
《静女》是《诗经》中的一首诗歌,其作者并不明确。由于《诗经》中的诗歌 大多来自于民间创作,因此其作者往往无从考证。
《静女》的创作背景
总结词
春秋时期,贵族生活
详细描述
《静女》是春秋时期的一首诗歌,反映了当时贵族的生活和情感。这个时期的社 会结构以贵族为主导,人们的生活方式和价值观都与现代社会有所不同。
04
《静女》的主题思想
爱情主题
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纯真
诗歌描绘了静女与男子之间的纯真爱情,没有复 杂的利益和算计,展现了人类情感中最美好的一 面。
执着
男子对静女的痴情和执着,表现了他在爱情中的 真诚和坚定,这种真挚的情感穿越时空,感动人 心。
期待
诗歌中描绘了男子对静女的期待和思念,通过这 种期待,表达了人类对美好事物的追求和向往。
要点二
生命的思考
诗歌中静女和男子的相遇和相爱,引发了对生命的思考, 生命的短暂和珍贵,以及如何在有限的生命中追求自己的 价值和意义。
05
《静女》的影响和传承
《静女》在古代文学中的地位和影响
反映周代社会风貌
《静女》是《诗经》中的一首,通过其内容可以了解到当时的社会风俗、男女爱情观以及婚姻制度等,具有很高的历 史和文化价值。
VS
意境
诗歌通过描写静女的美丽、纯情、痴情和 彤管的鲜艳、荑草的柔美,营造出一种优 美、静谧的意境,使读者感受到一种深沉 而真挚的情感。
诗歌的情感表达和审美价值
情感表达
诗歌通过描写静女的痴情和彤管、荑草的柔 美,表达了纯真、深沉的爱情和痴情,让人 感受到一种真挚的情感。

第二讲:《诗经》与爱情诗_

第二讲:《诗经》与爱情诗_

《王风•采葛》
青 青 子 衿 , 悠 悠 我 心 。 纵 我 不 往 , 子 宁 不 嗣 音 ? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。 《 郑 风 • 子 衿 》 第一首写热恋中的男子度日如年,渴望与恋人相见的心情十分 强烈。而第二首诗中的女子也在焦急地等待,她不明白心上人为什么 没有音信?她一趟一趟地爬上城楼眺望爱人的踪影,她独自徘徊在城 楼上苦苦等待——这种分别的日子,虽然才离开了一天,好比已经隔 了 漫 长 的 三 个 月 ! 《卫风•伯兮》中的“自伯之东,首如飞蓬,岂无膏沐,谁适为 容?” 说自从丈夫踏上征途,头发便乱得如同飘摇的蓬草,不是没 有洗发膏,“焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”哪里能
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生 活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦,读 之感人心弦,催人泪下。然而自汉代以来,学者多 以此诗为“刺淫奔”之作,宋朱熹甚至说:“此淫 妇为人所弃,而自叙其事以道其悔恨之意也。”









溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑jian兮。女曰:“观乎?” 士曰:“既且ju。”“且往观乎,洧之外,洵訏xu且乐。” 维 士 与 女 , 伊 其 相 谑 , 赠 之 以 勺 药 。 溱与洧,浏 liou 其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰: “观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎,洧之外,洵訏 且乐。”维士与女,伊其将谑 xue,赠之以勺药。 《郑风 • 溱洧》 ——溱河、洧河的冰已经融化了,在和煦的春风 中,在暖洋洋的阳光下,河水碧波荡漾,缓缓流向远方。 这正是姑娘小伙结伴春游的好时光。你看,小伙与姑娘, 手执兰草结伴而行。姑娘问:“去看看吗?”小伙不知是 不解风情,还是故意逗着姑娘,他木呆呆地回答:“已经 去过了。”姑娘当然不依,说:“再去看看嘛!你看河堤 那边,又宽阔又热闹,真的很好玩。”小伙与姑娘就这

诗词赏读之爱情诗PPT课件

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17、一剪梅·红藕香残玉簟秋
宋代:李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。 云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
18、点绛唇·蹴罢秋千
宋代:李清照
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。 露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见客入来,袜刬金钗溜。
相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。
【注】日:一天又一天,渐渐的意思。已:同“以”。远:久。缓:宽松。这句意思 是说,人因相思而躯体一天天消瘦。白日:原是隐喻君王的,这里喻指未归的丈夫。 顾:顾恋、思念。反:同“返”,返回,回家。
思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
【注】老:这里指形体的消瘦,仪容的憔悴。岁月:指眼前的时间。忽已晚:流转迅 速,指年关将近。弃捐:抛弃,丢开。复:再。道:谈说。加餐饭:当时习用的一种 亲切的安慰别人的成语。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。 23
五、明清 1、子夜歌 其三
明代:李之世
侬有一寸心,在郎心里许。 郎有一寸心,教侬无觅处。
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2、木兰花·拟古决绝词柬友
清代:纳兰性德
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
【注】柬:给……信札。“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。这里是说本应当相 亲相爱,但却成了相离相弃。
清代:纳兰性德
一生一代一双人,争教两处销魂。
相思相望不相亲,天为谁春?
【注】争教:怎教。销魂:形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。
若容相访饮牛津,相对忘贫。
【注】蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云 英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。药成句: 这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深 情却难以相见。饮牛津:这里是借指与恋人相会的地方。

诗经两首(采葛和褰裳的PPT)

诗经两首(采葛和褰裳的PPT)

诗、乐、舞三位一体
❖ 《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,其 中的诗篇都是可以合乐演唱的。
❖ 《诗三百》,就其原来性质而言,是歌曲的 歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗 三百,歌诗三百,舞诗三百。”意谓《诗》 三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、 伴舞。季札观乐。《史记·孔子世家》又说: “三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、 雅、颂之音。”
可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识於鸟、 兽、草、木之名。子谓伯鱼曰:女为周南召南矣乎? 人而不为周南,召南,其犹正墙面而立也与? (《论语·阳货》)
秦风·蒹葭
求而不得
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
芦苇密密又苍苍,晶莹露水 结成霜。我心中那好人儿,伫立 在那河水旁。逆流而上去找她, 道路险阻又太长。顺流而下去寻 她,仿佛就在水中央。
❖ 颂有形容的意思,它是一种宗庙祭祀用的舞曲。
周南、召南、
邶风、鄘风、
卫风、王风、
《风》是带有地方色彩的音乐,指各地的土风

郑风、齐风、 16 歌谣。主要是各地民歌,其地域,除《周南》、 魏风、唐风、 0 《召南》产生于江、汉、汝水一带外,均产生
秦风、陈风、
于从陕西到山东的黄河流域。
桧风、曹风、
豳风
·
邶 风 击 鼓
爰居爰处?爰丧其马?
于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
乱 世
于嗟阔兮,不我活兮。 之

《诗经》爱情名句欣赏 课件

《诗经》爱情名句欣赏 课件

根据内容,《诗经》中的爱情可以分为 以下几类
1、执着求爱的苦恋者 2、敢于反抗的奋斗者 3、大胆热烈的求爱者 4、坚贞不二的钟情者 5、刻骨铭心的相思者 6、哀怨忧郁的失恋者 7、伉俪情笃的恩爱者 8、遭遇背叛的痛苦者
出自《诗经·国风·周南·关雎》 原文
生字读音:
蒹葭(jiān jiā) 溯洄(sù huí)
萋萋(qī)
未晞(xī)
在水之湄(mèi) 跻(jī)
水中坻(chí) 水中涘(sì)
水中ห้องสมุดไป่ตู้(zhǐ)
翻译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在何 处?就在河的另一方。逆流而上去追寻,道路崎岖又漫长。 顺流而下去追寻,仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长,太 阳初升露未干。我心思念的那人, 就在河水那岸边。逆 流而上去追寻,道路险峻难攀登。顺流而下去追寻,仿佛 就在沙洲间。芦苇茂密水边长,太阳初升露珠滴。我心思 念的那人,就在河水岸边立。逆流而上去追寻,道路弯曲 难走通。 顺流而下去追寻,仿佛就在沙洲边。
欣赏
《诗经》是我国第一部诗歌总集,是中国古 代文学史上的一朵奇葩,大约成于西周初期。
“诗经六义”则指“风、雅、颂,赋、比、 兴”。
是按音乐的不同对《诗经》的分类,“风” 又叫“国风”,是各地的歌谣,共160篇。 “雅”包括小雅和大雅,共105篇,基本上 是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民 间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共40 篇,是宫廷用于祭祀的歌词。
出自《诗经·国风·周南·桃夭》
原文
桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。
生字读音: 蕡(fén)
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2. 《诗经》中很多的婚恋诗都与山水有关, 如淇水,扬之水,溱,洧等。大概因为依山 傍水的地方比较幽静,是恋人相会的好地方。 水是柔情的,纯洁的,象征着爱情的高洁和 恋人的淳朴,所以后人常说女人是水做的。 3. 《诗经》中对恋人的心理刻画很细腻, 自然。一般通过极为平常自然的事物,就可 以朴实无华,情真意切地将主人公复杂的感 情表达出来,余味无穷。
《诗经》自由爱情观形成之原因
1.《诗经》时代是我国社会发展形态从奴隶制社会向封建社会演 变的时期。 郭沫若在《中国古代社会研究》一文中指出:“在奴隶制昌 盛的时候,人是失掉他的独立的存在的”,“但是,在这宗教 思想动摇的时候,人的存在便抬起了头来。” 2.母系氏族社会对女子自尊自信的影响。 古代,在人类的心目中,生殖活动是一件十分神圣、崇高、 庄严的大事。在母系氏族社会里,承担着这一神圣职能的女性 因此受到同样的崇敬。在母系氏族社会,女性在社会中处于主 导地位。母系氏族社会对女性至高无上的尊重、崇敬,隐性地 影响了后代女子的主体意识。 3.原始的民风民俗为周代女子主动追求爱情提供了必要条件。 原始的民风民俗为青年男女提供了相识的机会。原始的民风 民俗为青年男女互表爱意提供了依据。
你 一会儿看云 一会儿看我 我觉得 你离云很近 而离我却很远
可望不可及的折磨
郑风·溱洧
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰 观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵訏且乐。 维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。 溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰观 乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维 士与女,伊其将谑,赠之以勺药。
《诗经》中爱情诗浅析
人和人之间的关系,特别是两性之间的感 情关系,是自从有了人类以来就出现的。男女 之间的关系是人与人之间最自然的关系,是人 的本性,这种关系没有人想去阻碍,这是最自 然的事,最必然的事。 ——马克思、恩格斯在《家庭、私有 制和国家的起源》 《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之 初,周代社会男女交往的清纯本色,表现出对 人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追 求,为中国古代文化留下了情感的光辉。
静女其姝shū ,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰(chíchú)。 静女其娈luán ,贻yí我彤管。 彤管有炜,悦怿yì女美。 自牧归(馈)荑tí ,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
1.姝:shū 美好。 2.城隅:城角隐蔽处。 3.爱而不见:通“薆ài”隐藏。 见,出现 4.踟躇:(chíchú)徘徊不定。 5.娈:(luán)年轻美丽。 6.贻:yí赠送 7.彤管:一说红管的笔,一说和荑应是一物。 8.说怿:说,通“悦 ”。怿yì ,喜爱 9.牧:野外。 10.归:通“馈”,赠。 11.荑:tí 白茅,茅之始生也。 引申之为草木嫩芽。
《诗经》中的爱情诗包含了从相见到初恋,从热恋 到结婚,从分别到相思,从起风波到遭遗弃的婚姻生活 的全过程,广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福 快乐与挫折痛苦。
《诗经》爱情诗特点
诗经爱情诗的艺术魅力是无法遮盖的, 它们不是空泛的,单调的,模式化地歌咏爱 情,而是观察深入,感受细腻,题材广泛, 视角多样,大凡人类爱情生活中的世情形 态——欢乐,甜蜜,波折,烦恼,痛苦等, 都做了一个生动,鲜明,凝练的刻画。 1.《诗经》中爱情诗歌多是用女性的口吻 来写的,她们对于爱情的追求是大胆的而且 热烈的,这是因为那时古朴的民风使然。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。 唯此素衣绿头巾,令我爱在心。 漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。 唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
弱水三千但取一瓢饮的专情
召南·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从 之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从 之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘。 溯洄 从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
翻译
娴静的姑娘多么美丽, 在城的角楼等我。 隐藏起来不让我看见, 急得我挠着头来回走。 娴静的姑娘多么美好, 送我一支红色的笛管。 红色的笛管色泽鲜亮, 漂亮的笛管真让我喜爱。
姑娘从郊野采来草芽 送我作为信物,
真是美好新异。 并不是茅草芽多美, 而是因为美人所赠。
• 内容赏析
• 这首诗歌的成功是对人物性格的刻画, 《诗经》里虽则只是男主人公自言自语的几句 话,可是把他的憨厚实诚表现得淋漓尽致。同 时,女主人公机灵刁钻的形象也便呼之欲出了。
大胆邀约的勇气
姑娘说:去看看吧? 小伙子说:已看过了。 姑娘说:再去看看。
卫风·木瓜
投之以木瓜,抱之以琼琚。匪抱也,永以为好也。 投之以木桃,抱之以琼瑶。匪抱也,永以为好也。 的喜悦
投桃报李
投我以桃,报之以李
邶风·静女
静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。
郑风·野有蔓草
野有蔓草,零露溥兮, 有美一人,清扬婉兮。 邂逅相遇,适我愿兮。
漙:形容露水多 清扬:形容眉目漂亮传神 瀼瀼:形容露水浓
野有蔓草,零露瀼瀼, 有美一人,婉如清扬。 邂逅相遇,与子偕臧。
一见钟情的激动
春郊遇丽人
郑风·出其东门
出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 缟衣綦巾,聊乐我员。 出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。 缟衣茹藘,聊可与娱。
《诗经》爱情诗类型
一见钟情的自语——郑风• 野有蔓草 主动追求的泼辣——郑风•溱洧 意中人渴望不可及的伤悲——秦风•蒹葭 / 周南•汉广 幽会的亲昵——邶风•静女 热恋的烦恼——郑风•子衿 / 狡童 / 褰裳 失恋的苦涩——召南•江有汜 被干预的苦楚——郑风•将仲子 幸福的甜蜜——周南•桃夭 / 郑风•女曰鸡鸣 见弃的哀伤——卫风•氓
单纯的就是美好的,纯洁的就 是珍贵的。 高贵的单纯,静穆的伟大 ——德·温克尔曼
静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,悦怿女美。
自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
物因人美,爱屋及乌。
虽无成年人的坚贞和厚重,也 无老年人历经沧桑后的洗练和深 沉,却以单纯、轻松、天真无邪 而动人。
幽期密约的情趣
邶风·静女
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