天下英雄入吾彀中矣

“天下英雄入吾彀中矣！”──隋唐的科举制度

唐太宗私自去视察御史府（考试进士的地方），看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意洋洋地说道：“天下英雄人吾彀（gòu）中矣！”这句话即是说：“天下的有为青年都进了我的圈套了！”

科举制度是从隋代开始的。在隋朝以前，统治阶级录用人才的方法是保荐拔擢，譬如从魏晋以来便实行着“九品中正”的制度，把人分列为上上、上中、上下、中下……下下等九个等级，上品可以做官。这个方法已经可以保证，凡是官僚阶级都是从有钱有势的地主阶级出身，可是这个方法在麻醉和笼络被统治者的有为青年这一点上说来，是远不及从隋唐所开始的科举制度的。隋文帝设立了“秀才科”，隋炀帝设立了“进士科”，这便是科举制的开端。到了唐朝，这个制度便发展起来了，考试的科目有秀才、明经、进士、明法、童子等科。考试时要考“帖经”（把经书中露出一行，把两端字默填出来）、“墨义”（把经的注疏写出）和“时务策”。

大雁塔（陕西西安）

在实行科举制度时，统治者很冠冕地向人民说，我是很公正的，只要有学问，谁都可以做官。但是实际上，统治者实行科举制并不是真的想选拔什么人才，他的真正目的是要使知识分子终日梦想着“十年寒窗，一举成名”，把精力耗费到几本经书中去，再也无暇想到别的事情了。除此以外，又可使经书里讲的奴才要服从主子的大道理渐渐地要深入人心，这样一来，统治者的江山便坐得安稳了。在科举制面前，似乎各阶级做官的机会是平等的，可是实际上穷人根本没有那么多的时间和钱读书，只有富家子弟可能有读书的条件，所以经过科举制度而升人官僚队伍中去的人，仍是官僚地主商人的子弟，而他们的利益和反动统治者正是一致的。科举制的“好处”如此之多，难怪唐太宗看到新进士出考场时，高兴得把本心话都吐露出来了。

武则天做皇帝时，又添设了武举。唐玄宗的时候，加考诗赋，华丽的辞章成了做官不可少的敲门砖。唐朝的诗的兴盛，这也是一个原因。

科举制度虽在后来各朝代有许多变更，但直到清朝为止，它都为反动统治者当作一个重要的笼络知识分子的工具而被利用着。