国学讲座大纲
国学读本专题讲座 第一讲
全员共读一本书活动《教师国学读本》专题讲座第一讲讲稿尊师与重教同样重要尊师与重教同样重要，读了《教师国学读本》，这种认识更加强烈。
随着历史的发展，社会的进步，教育由精英教育普及为平民教育，重教毋庸置疑，可尊师出现缺失，应该引起人们的警醒，要认识到尊师与重教同样重要。
从《教傅世子》可以看出，教育在古代是精英教育。
在古代社会，君主在国家结构中占据极其重要的地位，君主的德行，关乎王朝的兴衰，因此，培养世子的教育受到国家的高度重视，往往集中了当时教育资源的精华而为之。
世子的老师太傅，选朝中德高望重的大臣担当，并不负责具体教学，而是作为世子观察模仿的对象，少傅时刻在太子身边，负责给世子讲解太傅的德行，加深他的理解，相当于助教。
可见老师的地位多么重要，想不尊师重教都不行。
有了科举制度以后，就有了私塾先生，上学是有钱人的事，从学生到学生家庭看，比较富裕，还有一些特别想读书的穷人子弟，在私塾先生教育下，学生头悬梁，锥刺股，十年坐得板凳冷，一朝金榜题名，学习目标非常明确，读书功成名就，光宗耀祖，肯定会尊师重教。
近现代一些名人，抱定了救国救民的决心，譬如，一代伟人毛泽东在《七绝·改诗赠父亲》中写道：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
周恩来立志“为中华崛起而读书”，求学之心切，当然会尊师重教。
新中国成立后，普及教育，现在实行九年义务教育，从政府层面看，重视了教育普及，可以说是平民教育，而学生、家长参差不齐，加之商品经济大潮的冲击，人心浮躁，重结果轻过程，重成绩轻成长，所以，在尊师方面出现了偏差，重教也只是急功近利。
作为教师，我们要沉得住气，不管社会风气如何，我们要做好本职工作，守住道德底线。
其实，注重国学，也就是提倡尊师重教，相信尊师重教的优秀传统会发扬光大。
2017年11月19日。
国学第一讲
v 瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之计
国学第一讲
第二计 围魏救赵
v 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
v 与敌交战时，攻打大集团敌人不如将敌人分 割成小股敌人来打，攻打敌人正面不如攻打 敌人的后面或侧面。
腹似蜃shèn ，鳞似鲤，爪似鹰，
掌似虎，是也。其背有八十一鳞， 具九九阳数。其声如戛铜盘。口 旁有须髯[rán] ，颔下有明珠，喉 下有逆鳞。头上有博山，又名尺 木，龙无尺木不能升天。呵气成 云，既能变水，又能变火。
龙的传人解析 国学第一讲
名人名言
1.天行健，君子以自强不息。 --《周易》
作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强 自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天 的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
国学第一讲
v 燧[suì]人氏：
（距今约七八千年前）
v “民食瓜果蚌蛤（bàng gé ）,腥臊恶臭,
v 而伤害腹胃，民多疾病。
v 有圣人作，钻燧取火，以
v 化腥臊，而民悦之，使王
v 天下，号之曰燧人氏。” （《韩非子·五蠹[dù] 》）
国学第一讲
v 神农氏： （距今五、六千年前）
v “民食肉饮血，衣皮毛，至于 神农，以为行虫走兽难以养民， 乃求可食之物，尝百草之食， 察酸苦之味，教民食五谷。” （《新语·道基》）
v 中国历史上第一本奇书
国学第一讲
山海经异兽
国学第一讲
《山海经》上古四大神兽
国学第一讲
国学讲授提纲
国学讲授提纲国学讲授提纲薛新力绪言一、何谓“国学”1、“国学”概念显现的背景。
2、从“国粹”、“国故”、“国故学”到“国学”。
3、国学中国传统学术文化的总称。
国学即“一国固有之学”或“一国自有之学”，是在一国历史环境中的政治、经济、社会等特定条件下所产生的学咨询，那个“历史环境”所以包括了地理环境和人文环境。
二、什么原因要学习“国学”1、爱国—立国、强国《左传》：“国于天下，有与立焉。
”立国的基础是什么呢？章太炎：“夫国学者，国家因此成立之源泉也。
”“吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国自立者也。
吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。
”强国四要素：经济发达、军事强大、科技水平高、文化有吸引力。
经济一体化与文化多元化的世界格局更加要求文化具有民族专门性。
2、人类文明转型的需要原始文明（采集狩猎）——农业文明——工业文明——信息时代轴心期文明与文明的转型。
中国的轴心期文明在春秋战国差不多形成，完成于汉代。
以儒家文化为代表的中国文化是最典型的东方理性主义，而当下人类文明转型最需要的确实是理性精神。
3、自我完善知识的自我完善人格的自我完善三、我对学习“国学”的态度1、反对“国学无用”论2、反对“国学万能”论3、坚持“兼容并包，经世致用”的原则第一章中国传统学术文化的流变秦、汉之际学术文化的差不多架构孔子删订六经、司马谈论六家要旨、《七略》与《汉书艺文志》之关系。
国学经典导读：《汉书艺文志》（《七略》之六略三十八种）辑略：六略之总最，大小类目意义，秦汉学术源流（总序、大序、小序）六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。
诸子略：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小讲。
诗赋略：屈原、陆贾、孙卿、杂赋、歌诗。
兵书略：权谋、形势、阴阳、技巧。
数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。
方技略：医经、经方、房中、神仙。
（不足一类的少量书则附入性质相近之类，如史书较少则附入“春秋”）二、魏晋以降学术文化的差不多架构《七略》与四部互竞时期：王俭《七志》与阮孝绪《七录》、郑默《中经簿》与荀勖《中经新簿》、李充《晋元帝四部书目》。
幼儿园国学经典讲座计划
幼儿园国学经典讲座计划幼儿园国学经典讲座计划一、讲座目的国学经典是中华传统文化的重要组成部分，对幼儿思维培养、价值观塑造及情感教育具有重要意义。
本讲座旨在通过生动有趣的方式，向幼儿传递中国优秀传统文化的精髓，培养幼儿对传统文化的兴趣与热爱，并促进其全面发展。
二、讲座内容1. 讲解《弟子规》：通过介绍《弟子规》中的经典故事和道德规范，引导幼儿学习做到尊师重道、孝敬父母、友爱团结等基本道德准则，并提倡勤学好问的学习态度。
2. 讲解《三字经》：通过逐字解读《三字经》内容，向幼儿传达知识就是力量的道理，教导他们珍惜学习机会、勤奋进取，并强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习方法。
3. 讲解《百家姓》：通过教授幼儿认识常见的百家姓，加深他们对中华传统姓氏的了解，培养幼儿尊重他人、包容差异的品格，弘扬中华民族的凝聚力和归属感。
4. 讲解《论语》：通过引用《论语》中的名言警句，向幼儿灌输正确的价值观念和人生态度，培养他们自律、修身齐家治国平天下的品质。
三、讲座具体安排第一节：《弟子规》1. 导入：播放与《弟子规》相关的动画片，吸引幼儿的注意力。
2. 介绍《弟子规》的起源和作用，帮助幼儿理解该经典的价值。
3. 讲解《弟子规》中的故事，重点讲述敦亲、尊师、诚信等内容，并用生动的语言配以形象的图片，使幼儿易于理解和接受。
4. 分组练习：划分小组，让幼儿们在导师的指导下，编排小短剧，表演《弟子规》中的故事，增加参与度和互动性。
第二节：《三字经》1. 导入：播放与《三字经》相关的歌曲，引发幼儿对该经典的兴趣。
2. 逐字解读《三字经》的内容，并讲解每句话背后的意义，引导幼儿从中体会学习的乐趣和重要性。
3. 组织互动活动：将《三字经》内容分段，让每个小组负责一个段落，通过团队合作的方式，创作出有趣的动作或歌曲，展示给其他小组，激发幼儿的创造力和表现欲。
第三节：《百家姓》1. 导入：播放与《百家姓》相关的动画，引起幼儿对姓氏的兴趣。
中国传统文化知识讲座(精品)
中国传统文化知识讲座（精品）一、引言：探寻中华民族的根与魂在这个快速发展的时代，人们越来越意识到传统文化的重要性。
中国传统文化作为中华民族的根与魂，承载着千年的智慧与精神。
本次讲座，我们将带领大家深入了解中国传统文化的精髓，感受传统文化的魅力。
二、讲座内容概览1. 中国传统文化的核心价值2. 儒、道、佛三家的智慧碰撞3. 中国古代文学艺术的瑰宝4. 传统节日与民俗的魅力5. 中医养生与道家修炼6. 中国茶文化与酒文化三、中国传统文化核心价值1. 仁爱：儒家提倡的“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱与互助。
2. 中庸：追求和谐、平衡，不偏不倚，体现了中华民族的智慧。
3. 忠孝：忠诚于国家，孝顺于父母，是中华民族的传统美德。
4. 诚信：诚实守信，为人之本，是中华民族的道德基石。
5. 礼仪：礼节、仪式，体现了中华民族的尊重与谦逊。
四、儒家、道家、佛家的智慧交融1. 儒家思想：孔子创立的儒家学说，强调人伦道德，提倡“修身、齐家、治国、平天下”的理念。
孟子进一步发展了儒家思想，提出了“性善论”，倡导仁政与民本。
2. 道家智慧：老子的《道德经》揭示了宇宙万物生长变化的规律，主张“无为而治”，强调顺应自然。
庄子则进一步阐述了自由逍遥的人生境界。
3. 佛教文化：自汉代传入我国，佛教逐渐与中国传统文化相融合，形成了独特的汉传佛教。
佛教提倡因果报应、轮回转世，引导人们向善、修心。
五、中国古代文学艺术的瑰宝1. 诗歌：从《诗经》到唐诗、宋词，中国诗歌历史悠久，流派众多，展现了中华民族丰富的情感与审美。
2. 小说：明清时期的小说创作达到了高峰，如《红楼梦》、《西游记》等，成为中国文学史上的经典之作。
3. 书法与绘画：书法艺术讲究气韵生动，绘画则追求意境深远，两者共同体现了中华民族的艺术审美。
六、传统节日与民俗的魅力1. 春节：农历新年，是中国最重要的传统节日，寓意着团圆、喜庆、祈福。
2. 中秋节：赏月、吃月饼，象征着家人团圆、幸福美满。
国学经典讲座策划书3篇
国学经典讲座策划书3篇篇一国学经典讲座策划书一、活动主题“弘扬国学经典，传承中华文化”二、活动背景随着社会的发展和人们生活节奏的加快，越来越多的人开始关注传统文化的重要性。
国学经典作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的人生哲理和道德规范，对于提高人们的文化素养和道德水平具有重要的意义。
为了弘扬国学经典，传承中华文化，我们特举办此次国学经典讲座。
三、活动目的1. 弘扬国学经典，传承中华文化，提高人们的文化素养和道德水平。
2. 邀请知名国学专家学者进行讲座，分享他们的研究成果和心得体会。
3. 为国学爱好者提供一个交流学习的平台，促进国学文化的传播和发展。
四、活动时间和地点1. 时间：[活动具体时间]2. 地点：[详细地址]五、活动主体1. 活动对象：全体市民2. 特邀嘉宾：国学专家学者、文化名人等六、活动内容1. 开场致辞：主持人介绍活动背景、目的和流程。
2. 主题讲座：邀请知名国学专家学者进行主题讲座，分享他们对国学经典的研究成果和心得体会。
3. 互动环节：设置互动环节，邀请观众提问，与专家学者进行交流。
4. 文化体验：设置文化体验区，展示传统书法、绘画、茶艺等文化艺术，让观众亲身感受传统文化的魅力。
七、活动宣传1. 海报宣传：制作活动海报，张贴在社区、学校、商场等公共场所。
2. 网络宣传：利用社交媒体、论坛等网络平台进行宣传，扩大活动影响力。
3. 媒体宣传：邀请当地媒体对活动进行报道，提高活动知名度。
八、活动预算1. 场地租赁费用：[X]元2. 专家学者出场费：[X]元3. 宣传费用：[X]元4. 文化体验用品费用：[X]元5. 其他费用：[X]元九、注意事项1. 活动现场要保持安静，不得大声喧哗。
2. 请观众遵守活动秩序，不得随意走动或离开座位。
3. 请勿在活动现场吸烟、饮酒或吃带有严重异味的食物。
4. 请观众爱护活动现场的设施和物品，如有损坏需照价赔偿。
5. 如遇突发情况，请观众保持冷静，听从工作人员的指挥。
《国学讲堂》课程纲要
2014年6月份：诵读《国学》第3单元第7课《子以四教》及复习本学期所学内容。
评价活动/成绩评定
1、评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于古诗文的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。
理解并积累成语“克己复礼”、“巧言令色”。
结合“神奇汉字”，了解“目”古今含义的变迁。并理解其在本文中的含义。
理解后，再读一读，请同学们跟你一起读一读。
（3）第三则：读一读，谈自己的理解。最好先说说自己平常是怎么做的，知不知道父母的年龄，读了这一则论语后，你有什么新的感悟？
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
二、简介第二单元——仁爱的主要内容。
该单元由4课组成：本元分4课：第3课《克己复礼》，第4课《仁以为己任》，第5课《推己及人》，第6课《不违仁》，展示了《论语》关于“仁”的丰富内容，包括仁者所应具有的德行和品性、“仁”的重要地位、实践“仁”的方法以及要立志去追求“仁”等。让我们一起开始学习吧。
三、大致了解第3课，导入新课学习。
背景分析
（500字内）
目的和意义：
徜徉在经典文化的圣殿，你将结识慈祥的孔子、雄辩的孟子、智慧的老子、幽默的庄子，他们微笑着一路走来，和我们一起认识自然，探讨人生。我们将目睹一幅幅历史兴衰的画卷，惊叹帝王将相的功业，仰慕古圣先贤的风采，并走进他们的内心世界，和他们一起领略祖国的灵山秀水，品味生活的美好庄严。尚友先贤，耳濡目染，我们将会逐渐拥有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟与气度！
国学经典大学讲座教案
课时：2课时教学对象：大学本科生教学目标：1. 知识目标：- 了解《大学》的作者、成书背景及在中国传统文化中的地位。
- 掌握《大学》中的“三纲八目”基本内容及其哲学思想。
- 理解《大学》对个人修养、社会秩序和国家治理的影响。
2. 能力目标：- 培养学生阅读经典的能力，提高分析问题和解决问题的能力。
- 增强学生对中国传统文化的认同感和自豪感。
3. 情感目标：- 激发学生对国学经典的兴趣，培养学生热爱传统文化的情感。
- 倡导学生将传统文化中的智慧运用到实际生活中。
教学重点：1. “三纲八目”的基本含义。
2. 《大学》的哲学思想及其现实意义。
教学难点：1. 理解“三纲八目”的内在逻辑关系。
2. 将《大学》中的思想与现代生活相结合。
教学过程：第一课时一、导入1. 以提问方式引入：同学们，你们知道《大学》吗？它有哪些内容？2. 简要介绍《大学》的作者、成书背景及在中国传统文化中的地位。
二、学习内容1. 阅读原文，了解“三纲八目”的基本内容。
2. 讲解“三纲八目”的哲学思想，如诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等。
三、讨论与分析1. 分组讨论：“三纲八目”在个人修养、社会秩序和国家治理中的作用。
2. 学生代表发言，分享讨论成果。
四、总结1. 总结“三纲八目”的基本含义及其现实意义。
2. 强调学习《大学》的重要性。
第二课时一、复习1. 回顾上一节课的内容，提问学生关于“三纲八目”的理解。
2. 检查学生对“三纲八目”的掌握程度。
二、案例分析1. 选取与《大学》相关的历史事件或现实案例，引导学生分析其中的“三纲八目”思想。
2. 学生分组讨论，分析案例，分享讨论成果。
三、实践与反思1. 引导学生思考如何将《大学》中的智慧运用到实际生活中。
2. 学生分享自己的实践经验和反思。
四、总结1. 总结本次讲座的主要内容，强调《大学》的现实意义。
2. 鼓励学生继续学习国学经典，传承中华优秀传统文化。
教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言、讨论情况。
国学讲座内容
国学讲座内容篇一：国学讲座《校园讲座观感与评析》观感部分讲座主题：今天您国学了没？时间：20xx年5月23日主讲人：崔玉娈讲座内容概述：崔老师讲述了海尔总裁张瑞敏将自己的成功归功于老子、孙子、孔子三位老师，日本企业界将《论语》奉为圣经，热门韩剧中对于中国传统经典的推崇等生动案例，吸引我们对国学产生兴趣和关注。
接着崔老师在与大家轻松的互动中将何为国学以及国学与大学的关系等深刻命题的所思所悟做出阐述。
她认为，国学能给我们谦卑待人、宽容待人、乐于助人、仁爱待人等为人处事的道理；能给我们辩证、发展、若水的思维模式；能给我们提升内在的强大力量。
她希望我们多读经典，在国学经典中领悟传统文化在现实生活中的深刻意义。
我们以前只知道国学是老祖宗传下来的，对它没有多少了解，也没有将它联系到平时的各个方面，今天听了崔玉娈老师的讲座才知道国学博大精深、历史悠久。
崔玉娈老师引发了我们的求知欲。
学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。
所以我们要树立终身学习的思想。
学好国学，尤其是中国传统文化能够提升自己的素养，尤其是对于我们工科的学生来说。
评析部分讲座伊始，崔老师讲了一个有关她名字的小故事，她说：“我曾经接到一个电话，‘喂，你是崔玉变吗？’这个名字困扰我很多年，但我认为这个名字是独一无二的，我赋予它这样一个内涵，崔：崔永元的崔，所以实话实说是我的性格。
玉：抛砖引玉的玉，今天我就是块砖头，在座各位是美玉。
娈：其意为美好。
希望在这次讲座中能与大家共度美好的时光”她向我们介绍的第一句话是海尔总裁张瑞敏说的‘老子给了他战略性的思考，孙子给了他策略性的思考，孔子告诉他做人做事的道理。
’随后又介绍了日本近代企业之父渋沢栄一（しぶざわえいいち）的著作《论语与算盘》。
还有八十多位诺贝尔奖获得者联名呼吁‘人类想在21世纪生存下去，就要到2500年以前去汲取孔子的智慧。
’这几个事例给我的启示是：原来我们的国学所蕴含的智慧是那么的受外国人的推崇。
中国传统文化知识讲座(精品)
中国传统文化知识讲座(精品)中国传统文化，作为世界文化宝库中的一颗璀璨明珠，历经数千年的沉淀与传承，至今仍焕发着勃勃生机。
本次讲座，我们将深入探索中国传统文化的精髓，感受其独特的魅力。
一、儒家文化——道德的灯塔儒家文化，作为中国传统文化的主流，其核心思想是“仁、义、礼、智、信”。
儒家认为，通过修身、齐家、治国、平天下，可以实现个人与社会的和谐。
孔子、孟子等儒家代表人物，他们的智慧与思想，至今仍对中国乃至世界产生着深远影响。
二、道家文化——自然的哲学道家文化，强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求内心的平静与自由。
老子的《道德经》是道家文化的代表作，其“无为而治”的理念，对中国传统文化产生了深远的影响。
三、佛教文化——心灵的净化佛教自印度传入中国后，与中国传统文化相互融合，形成了独特的汉传佛教文化。
佛教强调因果报应、轮回转世，提倡慈悲为怀，引导人们修行向善，以达到心灵的净化和解脱。
四、书法艺术——纸上的舞蹈中国书法，作为一门独特的艺术形式，以其丰富的内涵和独特的审美价值，被誉为“纸上的舞蹈”。
从甲骨文、金文到楷书、行书、草书，中国书法艺术历经演变，形成了独特的艺术风格。
五、绘画艺术——丹青的魅力中国绘画，以其独特的表现手法和深厚的文化底蕴，展现了东方艺术的魅力。
山水画、人物画、花鸟画，各有千秋，形成了中国绘画艺术的多样性和丰富性。
六、传统节日——文化的传承中国传统节日，如春节、端午节、中秋节等，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
这些节日承载着中华民族的传统习俗和文化记忆，是中华民族文化传承的重要载体。
通过本次讲座，我们希望您能更深入地了解中国传统文化，感受其独特的魅力，进一步增进对中国传统文化的热爱和传承。
七、民间艺术——生活的诗篇中国民间艺术，如剪纸、泥塑、皮影戏等，是人民群众智慧的结晶，它们以朴实的形象和生动的表现力，描绘着生活的诗篇。
这些艺术形式不仅丰富了人们的精神世界，也成为了中华民族文化多样性的重要体现。
国学基础知识讲座课件
国学在社会公益事业中的推广与实践
社会公益理念
国学中的仁爱思想，提倡关爱他人、关注社会福祉，为社会公益 事业提供了有力的思想支持。
公益活动组织
国学中的礼仪规范和组织管理思想，可以为社会公益活动的组织和 管理提供有益的借鉴和指导。
志愿者精神培养
国学中的“天下为公”、“无私奉献”等思想，有助于培养志愿者 的奉献精神和服务意识，推动社会公益事业的发展。
以上对《四书五经》的简要介绍，仅涵盖了其表面层面的内容。实际上 ，这些经典蕴含着深厚的哲学思想、人文精神、道德规范等，需要经过 深入的研究和体悟才能领略其博大精深。
经学在现代社会的应用与意义
道德指导
经学中的伦理道德观念可以作为现代社会道德建设的指导 ，促进社会和谐稳定。
文化传承
经学作为中国传统文化的重要组成部分，其传承与发扬有 助于保持民族文化的独特性和多样性。
国学在职场中的应用
职场道德修养
国学中的儒家思想，强调人的道 德修养和职业操守，有助于提高 职场人员的道德水平和职业素养
。
领导力提升
国学中的管理思想，如孔子的“ 为政以德”、孙子的兵法战略等 ，对现代领导力提升有积极的借
鉴意义。
人际沟通技巧
国学中的交际之道，可以帮助职 场人员提高人际沟通能力，建立 良好的人际关系，如倾听、尊重
国学的历史渊源与发展脉络
历史渊源
国学的历史渊源可以追溯到先秦时期，当时的诸子百家争鸣，奠定了国学的基础 。汉代的经学、魏晋的玄学、隋唐的佛学、宋明的理学等，都是国学发展史上的 重要阶段。
发展脉络
国学的发展脉络主要表现为文化传承与创新的相互作用。在传承方面，历代学者 通过对经典的研究和注释，不断弘扬中华传统文化。在创新方面，国学不断吸收 外来文化和思想，进行融合与发展，形成了独具特色的学术体系。
国学讲座策划书格式3篇
国学讲座策划书格式3篇篇一国学讲座策划书一、讲座主题探寻国学经典，传承中华文化二、讲座目的1. 弘扬国学文化，让更多人了解和热爱国学。
2. 邀请知名国学专家，分享国学智慧和人生感悟。
3. 提供一个学习和交流的平台，促进国学爱好者之间的互动和合作。
三、讲座时间和地点时间：[具体日期]地点：[详细地址]四、讲座安排1. 开场致辞主持人介绍讲座背景、目的和流程。
2. 主题演讲邀请知名国学专家进行主题演讲，时长[演讲时长]。
演讲内容可以包括国学的定义和范畴、国学的历史发展、国学在现代社会的意义等。
3. 互动环节设置互动环节，邀请观众提问和专家互动，时长[互动时长]。
观众可以就讲座内容、国学学习等方面提出问题，专家进行解答和交流。
五、讲座宣传1. 社交媒体宣传利用、微博等社交媒体平台发布讲座信息和预告，吸引更多人关注。
制作宣传海报和传单，在学校、图书馆、社区等场所张贴和发放。
2. 嘉宾邀请邀请知名国学专家担任讲座嘉宾，提高讲座的影响力和吸引力。
3. 合作推广与学校、文化机构、企业等合作，共同推广讲座，扩大讲座的受众范围。
六、讲座经费预算1. 场地租赁费用：[场地金额]2. 嘉宾演讲费用：[嘉宾金额]3. 宣传推广费用：[宣传金额]4. 其他费用：[杂支金额]总预算：[总金额]七、注意事项1. 讲座现场要保持安静，不得大声喧哗或随意走动。
2. 请将手机调至静音或关机状态，以免影响讲座进行。
3. 讲座结束后，请有序离场，不要拥挤和逗留。
通过本次国学讲座，我们希望能够让更多人了解和热爱国学，传承和弘扬中华文化。
同时，也希望能够为国学爱好者提供一个学习和交流的平台，促进国学研究和发展。
篇二国学讲座策划书一、讲座主题探寻国学经典，传承中华文化二、讲座目的1. 弘扬中国传统文化，增进参与者对国学的了解和认识。
2. 提供一个学习和交流的平台，促进国学爱好者之间的互动。
3. 提升参与者的文化素养和思维能力。
三、讲座时间和地点时间：[具体日期]地点：[详细地址]四、讲座内容1. 国学的定义和范畴2. 经典国学作品解读3. 国学在现代社会的应用4. 互动环节：提问、讨论、分享五、讲座形式1. 专家讲座邀请知名国学学者或专家进行演讲，深入解读国学经典。
小学语文国学讲座(定稿)
二猿断木深山中，小猴子亦敢对锯 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄
第五个对联故事是讲解缙的，解缙和纪晓岚一样是个大文人， 《永乐大典》就是他主编的，说他年轻的时候，家里很贫穷， 而对面的人家是个财主，很有钱，大门豪宅，财主在自己家 门前种了很多竹子，风景很好，而这些竹子也正对着解缙家 大门，于是解缙在自己的门上贴了一副对联，“门对千竿竹， 家藏万卷书 。”，本来这个也没什么，可那财主不乐意了， 哦，我家种竹子，你来贴对联，好像我家的竹子是特意为你 小子种的，于是他喊来两个家丁命令他们把门前的竹子砍了， 解缙看财主把竹子砍了，对联已经不贴切了，于是拿了毛笔 在上下联上各添了一个字，对联变成“门对千竿竹短，家藏万 卷书 长。” ，这样对联又一样贴切了，那财主一看更气坏了， 好，你会改对联，我现在把竹子连根刨了看你还有办法没有， 于是他让家丁把竹子根都刨了扔了，看到财主已经刨完了竹 根，解缙又不慌不忙地拿出毛笔在对联上又添了两个字，对 联变成了“门对千竿竹短无，家藏万卷书 长有。”，这对联也 一样的贴切，这个时候财主只剩下吐血而没其他办法了。
1840年鸦片战争后，西方的思想文化技术 更多地进入了中国，为了和西方的文化相 区别或者是相对抗，洋务派们（张之洞） 提出：中学为体，西学为用。这是中学的 概念首次提出。后来1911年辛亥革命，清 帝逊位。再后来1917年前后新文化运动， 用白话文代替文言文，一直到1919年五四 运动，这更是中国思想文化上的一场大革 命，白话文完全确立了地位。国学的概念 在这个时候也就更明确了，就是以文言文 为载体的旧文化。
两舟竞发，橹速不如帆快 八乐齐鸣，笛清怎比箫和
第三个对联曾经是个绝对，就是很多年都没有人能 够对得出来的对子，出的上联是这样的：烟锁池塘柳， 这个上联很有意境，但这个对子更大的妙处是“烟锁池 塘柳”这五个字都有边旁，分别是“金木水火土”这五行， 这个上联浑然天成，难住了一代代的读书人，传说直 到有一天，乾隆皇帝下江南，来到镇江考察民情再检 查军情时，看到镇江城楼上架起的大炮，突然想出了 一句下联，“炮架镇江城”，这五个字中也有“金木水火 土”，确实是个很不错的下联，但也略有点瑕疵，就是 “架”这个字的“木”是在下面，而不是边旁，但总体说瑕 不掩瑜，这个上联总算有下联了。 说到绝妙的上联还有一个，就是 “ 寂寞寒窗空守 寡”，你看这七个字都是宝盖头，这就是它的妙处。另 外有个回文上联：上海自来水来自海上，也比较有名。
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《国学讲座》复习纲要1、神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴。
2、神话所蕴含的是人类对一些基本问题的追问和回答：宇宙是如何创生的？宇宙的创生在什么时候？谁发明了种植五谷养育我们人类？世界上的第一人是谁？人由何而生？3、神话大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
4、创世神话是指讲述人类原始时期，世界、人类、文化起源的神话。
以盘古开天辟地最为著名。
5、始祖神话是指有关人类起源的神话。
首推女娲补天。
6、洪水神话是以洪水为主题或背景的神话，最杰出的是鲧禹治水。
7、战争神话主要记载原始部落之间的战争，代表作是黄帝战蚩尤。
8、发明创造神话的主人公通常是人的形象，他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于征服自然，造福人类。
具有代表性的是燧人氏钻木取火。
9、神话产生的背景：社会生产力水平十分低下，人类对社会、自然认知能力很低，幻想出世界上存在着种种神灵和魔力，并对之加以膜拜，世界被神化就产生了神话。
10、中国古代神话对后世文学的影响：一是神话为后世文学创作提供了丰富的素材；二是神话的表现方式、创作手法为文学创作开辟了广阔的空间；三是神话宏扬民族正气的精神影响了后世的文学创作。
11、中国古代神话对科学有怎样的启迪之功：一是神话中幻想的东西后来常常被科学所实现，神话竟成了科学的预言；二是神话不知不觉地走向了科学，神话似乎变成了“科学的幻想”。
12、诸子：指先秦至汉初的各派学者或其著作。
也可指官名。
百家：指学术上的各种派别。
13、所谓诸子百家，实际只有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家发展成学派。
14、百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评。
百花齐放：指百花盛开，丰富多彩。
形容学术界自由奔放，智慧闪烁，学术空前繁荣。
15、今人吕思勉认为先秦学术实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家。
16、阴阳家：代表人物邹衍。
阴阳家提倡阴阳五行学说，并以此解释社会人和事。
认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
17、儒家：代表人物孔子、孟子、荀子。
代表作：《孔子》、《孟子》、《荀子》。
儒家崇尚“礼乐”、“仁义”，主张“德治”和“仁政”。
18、墨家：代表人物墨子。
代表作：《墨子》。
墨家倡导“兼爱”、“非攻”，主张尚贤尚同，推举强本节用，崇尚尊天事鬼。
19、名家：代表人物邓析、惠施、公孙龙和桓团。
代表作：《公孙龙子》。
名家重视论辩名实，当时被称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
20、法家：代表人物韩非、李斯。
代表作：《韩非子》。
法家坚持“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，即以法治国；要求禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
21、道家：代表人物老子、庄子。
代表作：《道德经》、《庄子》。
道家以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
主张道法自然，提倡清静无为，以柔克刚。
22、纵横家：代表人物苏秦、张仪。
主要言论传于《战国策》。
纵横家主要是游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。
23、杂家：代表人物吕不韦。
代表作：《吕氏春秋》。
主张“采儒墨之善，撮名法之要”。
24、农家：代表人物许行。
代表作：《神农》。
农家反对社会分工，主张“君民并耕”、“市贾不二”。
25、小说家：代表人物虞初。
代表作：《虞初周说》。
小说家采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
26、兵家：代表人物孙武、孙膑。
代表作：《孙子兵法》、《孙膑兵法》。
兵家强调在战争中要尊道，注重创造和利用有利于已的形势，重视人的作用。
27、医家：代表人物扁鹊。
代表作：《难经》、《黄帝内经》。
医家强调“阴阳中和”：“天人合一”、“形神合一”。
28、“百家争鸣”主要在齐国稷下学宫进行，稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
29、百家争鸣主要争什么？儒、道、墨、法主要主张是什么？争辩一：救世秘方是什么？孔子：仁爱。
主张“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”。
墨子：兼爱。
主张爱无等差，不分厚薄亲疏。
庄子：这世界自己都救不了自己，又怎么拯救天下？韩非：法制。
主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。
争辩二：人性善恶儒家：孟子：人性善（向善）。
荀子：人性恶（有恶），善能胜恶。
法家：人性本恶。
道家：性本自然（性朴论之壳，性善论之核）。
墨家：素丝说（人之善恶取决于其所处的环境）。
30、美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋的人、事、物所呈现的一种属性。
31、中国古代最早对女子的审美标准：衣冠华彩、黑发高髻、小嘴红唇，娥眉洁齿，姿态优雅。
美集中在面部和头部，崇尚整体仪态的优雅。
32、西方古代早期“美人”观：在关注面部美的同时彰显胸的丰满和皮肤白皙细腻。
追求“完美”人体，凸显对女性自然美的崇拜。
33、中国古代对“美人”的审美观念也是不断变化的。
明末清初，美人需兼具态、情、趣、神、心之美，这也体现审美文化的发展变化。
到了清代，提倡德、色、才、情统一的女性美标准。
所以德、色、才、情、艺的完美统一，成为美女的最高审美追求，内含中国传统审美价值观。
34、中国古代重礼教敬鬼神，雕塑重礼器实用。
就是人物雕塑，也是反映生活、战争、宗教等，不重视形象本身，传递的是文化与信仰。
而西方古代雕塑多以人物为主，展示人体美，将神也塑造成完美的有血有肉的人。
所以中国古代雕塑寓“教”于“形”，以“教”显“美”，西方雕塑以“形”传“神”，以“神”传“美”。
35、中国古代建筑多为方形建筑，多中轴对称、方正严整的群体组合与布局。
方正严整的布局思想，主要受儒家中正思想的影响。
这种建筑分布显现上下、主次、尊卑，也符合中国古代社会宗法和礼教制度，此乃建筑审美文化。
36、古代西方极具代表性的建筑，多为圆形或圆顶。
在西方的理念中，圆可以象征圆满，完美，也有自在、自由的含义。
从审美角度看，圆、穹顶则强调自然，代表着自然，代表着宇宙，显示理性上的超越自然的勇气和毅力，强调对永恒的追求。
37、中国古典音乐讲究的是意境，表达情感委婉缠绵、细水长流，让欣赏者仔细品味、得以慧悟，如同知己之间的交流、密闺之间的私语。
中国古典音乐是心灵的艺术，讲究天人合一，静心凝听，浓浓韵味透过感官直达心底。
38、西方音乐是感官的艺术，通过听众的感官来引发其想像、思考和情感的体验，讲究的是节奏，有动力，强调外在表现力，重视直观感受，冲击力不仅作用于听觉，还作用于视觉。
39、诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的想象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
诗乃文学之祖，艺术之根。
40、在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
诗来源于先民的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
41、从形式上，一般将诗分为古体诗、乐府、律诗、绝句。
按音律分，分为古体诗和近体诗。
按内容分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗、行旅诗和闺怨诗等等。
42、古诗起源：一种观点认为诗源于宗教；还有一种观点认为诗起源于劳动。
43、中国古代诗歌的发展轨迹大体是：《诗经》→楚辞→汉乐府→唐代的古诗和近体诗。
44、《诗经》又称《诗三百》。
《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王宫廷和贵族宗庙祭祀乐歌。
45、《楚辞》是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，以屈原作品为主，又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”，《楚辞》也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
46、“乐府诗”简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
《孔雀东南飞》、《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称“乐府三绝”。
47、唐代诗歌形式多样。
唐代的古体诗，主要有五言和七言。
近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。
古体诗又叫古风。
近体诗又称为格律诗。
48、诗歌魅力：语言美、自然美、真情美、意境美。
49、欣赏古代诗歌需吟、品、思、悟。
50、中华传统十大美德：仁、义、礼、智、信，忠、孝、廉、耻、勇。
仁者爱人；义指公正合宜；礼是注重礼仪强调尊重；智者通晓天地之道、深明人世之理；信是信守承诺，一诺千金；忠是存心居中，正直不偏；孝是爱和顺从之意；廉是清廉磊落；耻乃羞愧之称；勇指勇敢、坚强、刚毅。
重要提示：一、本学期十五周星期一至星期五（6月11—15日）为考试时间，考试仍然在该平台上利用手机在线作答。
每人有两次随机抽取试卷作答机会，以得分高的一次分数计入个人成绩。
在此期间没有上线考试者，视为自动放弃考试，下一学年重修重考。
二、试题全部为单项选择题，考试范围在复习提纲中。
三、所有选修“国学”的同学，在认真学习“五讲”内容的基础上，认真备考，力争取得好成绩。