一个没有信仰的民族
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关于信仰的作文素材_作文素材关于信仰的作文素材拿什么拯救你，我的“信仰”河南豆党锋【导语】一个民族不亡，是因为有自己的信仰，一旦信仰灭亡，这个民族也会随之灭亡。
信仰，是这几年谈论最多的话题，我们的信仰是什么，国家在思考，社会在思考，国民也在思考……【名言引路】认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
——（俄）斯坦尼斯拉夫斯基唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
——惠特曼信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。
野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。
——契诃夫【演绎素材一】●关键词：信仰文化变脸的女神，迷失的信仰2011年12月6日，在“天涯杂谈”等多个国内知名论坛上，网友“三青王”发帖称，两尊“雷人”雕塑被摆放在西北大学现代学院的图书馆门前，造型分别是希腊神话人物“雅典娜”和中国神话人物“女娲”。
但雅典娜的面部是一张亚洲女性的脸，雕塑下有说明：“雅典娜面相采自我院创始董事郭女士，以示女士对学院征地建设重大贡献之永久纪念。
”不远处的“女娲”雕塑，右手持法器，身披飘带，基座上的碑文除了对“女娲”的介绍外，也介绍了“女娲”的面相采自创始董事李女士。
两尊雕塑的创意撰文人均为现西北大学现代学院院长刘家全，落成时间都为2011年5月。
雕塑的说明中还称，雕塑为西北大学的“守护神”。
【素材解读】为功臣塑像，目的是铭记其贡献和精神，但这种与神“嫁接”，神化其贡献和精神的做法，反映出的是一些人信仰的错位——把朴素的感激、感恩，变成了歌功颂德式的顶礼膜拜，这恰恰说明我们朴素的人文精神的缺失。
“文化立国”见成效上世纪60年代到90年代初，韩国本土文化在日美以及中国香港、台湾文化的强势冲击下几乎被淹没。
当时，美国“大片”等外国产品在韩国影视市场几乎占60%的份额。
1998年，韩国正式实施“文化立国”战略。
坚定信仰,做一个政治合格,思想过硬的
坚定信仰，做一个政治合格，思想过硬的党员干部董亚明在当前，党的建设必须抓住两个问题，一个是由思维方式，领导方式和决策方式所构成的执政能力问题。
一个是由信仰，理想，人生观，价值观等构成的思想道德问题以及由此而决定的作风问题。
解决好这两个问题，一是需要推进党内民主和权力监督机制为主要内容的管理体制和机制改革。
二是搞好理想信念特别是思想道德修养的教育,坚定共产主义信仰，树立正确人生观，价值观和道德观，增强党性，改善形象。
坚定信仰，做一个政治合格，思想过硬的党员干部，是一个党员干部的基本要求，是党的事业得以发展的保证。
为此，围绕这一问题，我讲三点：一、信仰问题，一直都是一个大问题所谓信仰，就是人们对某种思想、主义，或宗教极度信服与崇拜，并把它奉为自己的精神寄托和行为准则。
信仰是人类特有的一种精神活动。
它不仅是一种思想寄托,更是一种精神来源。
信仰无论对一个人，不是一个国家，一介民族，都是极其重要的。
对于一个人来讲，信仰使人生有了目标，有了追求，有了希望，有了美好的憧憬，因而它会使人生充满快乐和幸福感。
同时，信仰可以激励人的斗志，提升人的道德，使人变得高尚，和谐人际关系，因而它还可以助人成功。
对一个国家和一个民族来讲，信仰所带来的良好道德，高尚情操和和谐的人际关系，可以增强国家和民族凝聚力，形成高昂的民族精神，从而带来国家和民族的强盛。
相反，一个人如果没有信仰，就如行尸走兽，人生就没了目标和追求，就没有了意义。
特别是如果没有正确的信仰，就不会有正确的人生观，世界观和价值观。
价值取向就要出问题（价值取向是指人们的价值评价和选择的倾向性也是人们以什么样的态度来对待事物的价值并作出选择.不同的人在不同的时期价值取向是不同的）。
价值取向一旦出问题，就可能出现道德问题和作风问题。
人生就没有了前途。
一个国家，一个民族如果没有信仰，就没有了核心价值观，就必然是道德沦丧，精神颓废，就没有了赖以生存的精神支柱，使国家和民族失去凝聚力，就难于形成高昂的民族精神（民族精神：指一个民族在其谋求生存发展的过程中由于地理环境、物质生产和生活方式、社会制度以及历史文化传统等方面的差异而形成的具有本民族特色的心理素质、意志倾向、价值观念和性格特征。
中国人对待宗教的态度
中国人对待宗教的态度摘要：许多信教者总有一个疑问，为什么中国是一个没有宗教信仰的民族？其实中国是有宗教的，只是由于中国的特殊社会背景，以及悠久的历史文化，影响了人们的宗教信仰。
本文从中国宗教的由来与现状开始阐述，宗教在中国的发生；跟着结合中国的发展，阐述中国宗教的性质；由于这种与国际上其它国家不同的宗教性质与文化，针对中国人对待宗教的功利性态度与西方国家对宗教虔诚的态度作比较；最后从历史，科学等角度总结为什么中国人对待宗教的态度会比较淡薄。
世界宗教多样而盛行。
特别是西方及穆斯林的宗教信仰十分虔诚，然而西方人到中国都有个疑问为何在中国感受不到宗教信仰的气氛？即使是在世界盛行的基督教也感受不到浓厚的信仰信念。
要回答这个关于中国人对待宗教的态度的问题，则需要追溯到两千多年前得历史，不仅要谈及宗教在宗教的发展，更要说明中国这一特殊的国家历史发展。
因为中国特殊的国家性质和渊源的历史文化，导致了中国人对待宗教的态度与价值观与世界的不同……一、中国宗教的由来与现状由于中国法律对宗教信仰的开放及保护，现在中国境内的宗教多样，各种宗教信徒总计有一亿多人。
1、佛教。
佛教是在公元一世纪前后从古印度传入中国。
而后经过漫长的发展与演变，在中国就根据语言的不同分了三大系列，分别是汉语系佛教，藏语系的喇嘛教和巴利语系的小乘佛教。
汉语系佛教对汉族的影响比较广泛，也不要求入门程序，只要信奉佛教的都可以称之为佛教教徒。
2、道教。
道教是我国传统的宗教。
中国人对祖先的崇拜与信仰胜于其它也是由于道教的影响。
道教源于公元2世纪。
主张的就是祖先崇拜和自然崇拜。
经过漫长的演变与发展，后来被分为全真派与正一道两大教派。
在全真教的第五代掌门人丘处机的带领下道教进入兴盛时期。
受到成吉思汗的尊重，并要求统一佛教。
虽然佛教与道教会互斥，但在现在的中国，各大宗教都具有很大包容性。
道家与道教的区别也是值得区分。
道家是一种哲学，而道教才是宗教。
道家提倡的是顺乎自然，而道教则忠于如何避免生死的自然现象。
民族风情：赫哲族概述（习俗信仰禁忌等）
概述现有⼈⼝0.42万。
赫哲族⼤部分居住在中国东北部的⿊龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳⽊斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。
赫哲族有本民族的语⾔，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族⽂字，⼤多数通⽤汉⽂。
历史赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。
赫哲族历史悠久，与东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。
赫哲族的先民⼀直⽣活在东北松花江、⿊龙江和乌苏⾥江等三江流域。
明朝时为⼥真的⼀⽀。
“赫哲”⼀词最早见于《清实录》。
⼀般认为赫哲族是以古⽼的赫哲族⽒族为核⼼，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他⼟著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。
其先民在唐代归“⿊⽔都督府”管辖。
辽、⾦时期，赫哲族先民所属区域为五国部。
元朝时期，⾪属于辽阳⾏达路。
明朝时期，赫哲地区归属奴尔⼲都司。
清初，赫哲族居住的区域为“呼⽽哈部”、“窝集部”、“⽡尔喀部”、“使⽝部”和“萨哈连部”。
清朝初年第⼀次出现“赫哲族”名称。
民国初年，赫哲族受军阀统治。
伪满时期，赫哲族苦难深重，⽇本帝国主义在东北实⾏灭种政策，赫哲族⼈⼝下降，经济⽣活极端贫困，但富于⽃争传统的赫哲族⼈民不但没有被征服，反⽽与其它民族⼀道站起来同帝国主义、封建主义进⾏了不屈不挠的⽃争，为保卫祖国的神圣领⼟和民族解放，做出了卓越的贡献。
宗教信仰赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。
其萨满有河神、独⾓龙、江神3派，各派约有6个品级。
他们认为有多少种动物、爬⾍就有多少种神，其中尊敬的是⼈⾯形天神。
宗教形式主要表现为祖先崇拜和⾃然崇拜。
赫哲族先民认为，⽇⽉⼭川都有神灵主宰，因⽽崇拜。
⽣活习俗住宅为⽤桦⽪、兽⽪、茅草搭成的“撮罗”(尖顶)、“胡如布”(圆顶)及各种“昂库’’(棚⼦)。
人生需要信仰,做一个有信仰的人
人生需要信仰，做一个有信仰的人世上没有哪一种信仰是无源之水，无本之木。
一位哲人曾经说过，世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。
信仰改变命运，信仰塑造品格，信仰铸就忠诚。
每个人在生活中总会找倒自己的信仰，一个有信仰的民族是不可消灭的民族，我们伟大的祖国就是一个有信仰的民族，她所以能在历史的变迁里保持自己的民族本色，最后巍然屹立于世界，就是因为有了信仰这种生命的存在。
多少次山河破碎，风雨飘摇，终是被我们坚定的信仰所挽救。
信仰是一个民族的灵魂！同样，信仰也是一个人的生命线，我们要做一个有信仰的人。
对于宗教我并不推崇，但也不反感。
我始终认为一个事物只要能引导人们遵循幸福的方向，那么不管她以何种方式存在，都值得尊重。
事实上，信仰并不等同于宗教，她不是表面口号，也不是清规戒律，她不依赖于物质，也不拘泥于形式，她不靠制度规范，更不靠强制力保驾护航，她必然是一种自主的意识，自觉的行为，是一种高层次的精神境界。
信仰是什么？或许许多人对信仰只是处于一种朦朦胧胧状态！笔者认为有信仰的人，必须具备以下几点：有信仰的人，是有抱负的人。
信仰可以给人带来积极向上的力量，也可以给一个国家和民族带来星火燎原的希望。
能够将上苍赋予我们的自然生命塑造并升华成具有高尚品格和坚定意志的精神生命。
有信仰的人，是求真的人。
人来到这个世上，的确都在为自己的信仰活着。
一个有真正信仰的人必定是一个求真的人，真，是他们的生命底色。
他们把生命的真实与历史的真实看得高于一切，重于一切。
人生成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。
有信仰的人，是自信的人。
人生立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。
成功时，不要醉倒，不要忘乎所以；失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信仰信心去克服一切困难。
有信仰的人，是自爱的人。
信仰还让人学会爱己爱人。
信仰-长征
中华民族历史源远流长、文化博大精深，其从未间断的原因，就是因为其中贯穿的一条精神纽带——信仰。
诚然，每个时代都有每个时代的信仰。
一个时代的信仰都对那个时代的社会发展起到了至关重要的精神支持，并且传承下去而后成为一种精神、文化、价值和力量。
近代以来，中华民族在反抗外侮的过程中形成的民族精神，靠的就是信仰。
这个信仰是什么？是共产主义。
没有共产主义信仰就没有抗日战争和解放战争的胜利。
80年前，中国工农红军上演了世界军事史上威武雄壮的战争活剧，创造了气吞山河的人间奇迹——从1934年10月至1936年10月，红军第一、第二、第四方面军和第二十五军进行的伟大的长征。
如果没有坚定的理想信念、没有坚定的信仰，就不可能完成同敌人进行的600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。
红军长征让我们再次深切感受到了信仰的力量！10月21日上午，纪念红军长征胜利80周年大会召开。
习近平总书记发表重要讲话指出，长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。
伟大长征精神就是在这一人类历史上空前绝后的伟大远征中形成的。
血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。
这是一次理想信念的伟大远征，是一次检验真理的伟大远征，是一次唤醒民众的伟大远征，是一次开创新局的伟大远征。
在习近平总书记指出的这四种远征中，理想信念是灵魂。
没有理想信念的支撑，就无法战胜一切艰难险阻。
“没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。
”因此，长征的胜利“是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利”。
长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神。
56个民族划分原则
56个民族划分原则中国是一个多民族的国家，拥有56个民族。
每个民族都有自己独特的文化、语言、风俗和习惯。
为了更好地管理和保护各个民族的权益，中国根据民族的历史、语言、文化等特点，将56个民族划分为不同的类别。
根据语言划分，中国的民族可以分为汉族和少数民族。
汉族是中国最大的民族群体，占据了中国人口的绝大部分。
而少数民族则是指除汉族以外的其他55个民族，如藏族、蒙古族、维吾尔族等。
每个少数民族都有自己独特的语言系统，这是他们保持自身文化特色的重要方面。
根据地理分布划分，中国的民族还可以分为四大民族群体：东北民族群体、华北民族群体、西南民族群体和西北民族群体。
东北民族群体包括满族、朝鲜族等，主要分布在中国东北地区。
华北民族群体包括汉族、蒙古族等，主要分布在中国华北地区。
西南民族群体包括藏族、彝族等，主要分布在中国西南地区。
西北民族群体包括维吾尔族、哈萨克族等，主要分布在中国西北地区。
这种划分方式主要是根据各个民族的地理位置和分布特点来确定的。
根据历史和文化的划分，中国的民族可以分为古代民族和现代民族。
古代民族主要是指在中国历史上有着悠久历史和文化传统的民族，如汉族、满族等。
现代民族则是指近代以来形成的新的民族群体，如回族、朝鲜族等。
这种划分方式主要是根据各个民族的历史渊源和文化传承来确定的。
根据民族的人口规模划分，中国的民族可以分为大民族和小民族。
大民族主要是指人口较多的民族，如汉族、壮族等。
小民族则是指人口较少的民族，如赫哲族、门巴族等。
这种划分方式主要是根据各个民族的人口规模来确定的。
根据民族的宗教信仰划分，中国的民族可以分为信仰不同宗教的民族和没有宗教信仰的民族。
信仰不同宗教的民族包括回族、哈萨克族等，他们信仰伊斯兰教；而没有宗教信仰的民族包括汉族、壮族等，他们信仰的是传统的中国文化和思想。
这种划分方式主要是根据各个民族的宗教信仰来确定的。
中国根据56个民族的特点和特征，采取了多种划分原则来进行分类。
灯塔大课堂第二十六课有感心得
收看灯塔大课堂第二十六课，使全体党员深刻认识“两个确立”对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程的决定性意义。
灯塔大课堂第二十六课有感心得有哪些你知道吗?一起来看看灯塔大课堂第二十六课有感心得，欢迎查阅!灯塔大课堂第二十六课有感心得1《现代汉语词典》里说，信仰，是对某人或某种主张、主义的相信和尊敬，并拿来作为自己的榜样或指南针，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
对个人言，信仰构成个人行为的支柱;对民族言，信仰构成凝聚民心的精神;对国家言，信仰构成国家意志的核心。
信仰就像灯塔，信仰指明方向。
信仰就是忠诚，信仰就是力量。
说到这，我想到了2007年在京津城际铁路工地上的故事。
京津城际铁路是个政治任务，必须在奥运前通车。
工程全线加班加点赶工期，上头说了，生老病死，除了最后一个字，尽量别离开工地。
我清楚地记得那天是7月11日，晚上8点我和工区的陈经理聊天，他说他老父亲才给他打完电话，说他5，6年没回家了，今年一定得回去陪他喝喝酒。
这个儿子像每年那样爽快地答应了。
当天晚上11点接到电话，他当场就晕了过去，大家可能不理解为什么会突然晕倒。
第一，体力透支，28小时没睡。
第二，高度紧张，施工安全要保障。
第三，那个才给他打完电话的老父亲，已经不行了。
过了几分钟，人醒了，目光呆滞，跪在地上，突然之间痛哭流涕，大声咆哮着：我该怎么办，我该怎么办!我该怎么办!一边是唯一的亲人，一边是停工一天损失300万的工程。
项目经理下令“今晚停工，放心回去”。
他这才抹干眼泪。
连夜赶到武汉，还好，见到了病床上的父亲，两人一见，相视而笑，突然，父亲把开水瓶往他头上砸去，狠狠给他两耳光，“你个不孝子，人家说养儿防老，老子是养儿送终!老子孤苦伶仃，没过年完整的年!现在要死了你才舍得回来，我打你个不孝子，我打你个不孝子!你滚!滚!滚!”。
说完，含恨而去，死不暝目。
他欲哭无泪，办后事的时候，要写挽联，他亲手写的，上联“为国利民，废寝忘食奈何无亲无故”，下联“建桥修路，千秋功业欣慰此世此生”，横批“再无牵挂”。
试析信仰的性质及其在社会生活中的作用
试析信仰的性质及其在社会生活中的作用一、引言我们知道，一个国家、一个民族、一个种族、一个家族，乃至一个人总是要有点信仰的。
因为良好的信仰可以使人变得更稳定、更少贪欲、更具幸福感、行为更趋规范，更有利于社会，这个道理再简单不过。
信仰是人类精神生活的一种状态，它表现为人们对其认定的、体现着其最高生活价值的某种对象的由衷依赖和执著不渝的追求。
它统摄指导着人的整个精神世界，是人的精神支柱和行动指南。
信仰是人生的定向机制。
人生的奋斗也不过几十年的时间，人只有沿着明确的正确的方向去努力，才能把自己的努力连为一体，取得事业的成功。
信仰属意识形态范畴，它在社会发展进程中，无时不在起着作用。
在一个真正的民主与法制社会里，没有哪个统治阶级去排斥它。
因为在治理国家的过程中，它就像人两条腿其中的一条那样，自觉地充当着与政府互动的角色。
我们且莫以为拥有健全的法制、民主甚至庞大的国家机器就可以把这个社会治理得井井有条，且百姓愉悦。
那是个极其愚蠢的想法。
政府、法律在治理国家中并非万能，更多的社会问题要靠一个民族的普遍自律去解决。
而这普遍自律的背后，就是要靠良好的信仰来支撑。
当今世界没有哪个国家、哪个民族的人无自己的信仰。
而且这些信仰正在净化着他们的灵魂、稳定着社会与政府互动着。
二、信仰的概念与存在条件（一）什么是信仰通常的理解是，信仰就是指某种宗教信仰，信仰与宗教同义，不同的宗教就是不同的信仰。
从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，是人类的言行表达，是一种人对事实存在的确信。
信仰是一个社会在特定时期占统治地位、由社会统治者强力贯彻的一套价值规定，用以统治成员的精神、获得成员的认同、引导成员的行为。
（二）信仰存在的条件及对其的认识物质决定意识，所以，一个脱离了生存危机的人的崇高信仰，不是天生俱来的，而是从优良的教育中学来的，是从爱的熏陶中萌发的，是在适合环境中培养出来的。
因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。
民族介绍东乡族
4
宗教信仰
宗教信仰
伊斯兰教是东乡族全民信仰的宗 教，伊斯兰教对东乡族人民的社
会生活有着深刻的影响
在饮食习惯中，禁食猪和不反刍 的猫、狗、马、驴、骡、杖等动 物
5
服饰风格
服饰风格
A
东乡族的服 饰具有独特 的地方风格
B
男子多穿短 装，戴圆帽， 束红、白或 淡蓝色腰带， 外套束腰大
襟马褂
C
妇女服饰别具 特色，头戴披 肩，身穿绣花 大襟衫，腰系 长围裙，脚穿
音乐和舞蹈则表现了东乡族人民的 生活情感和风俗习惯
3
语言文字
语言文字
A
东乡语属阿尔泰语系蒙古语族，没
有本民族的文字，大多数人都兼通
汉语，汉文为东乡族的通用文字，
信仰伊斯兰教逊尼派和伊赫瓦尼派
B
新中国成立后，以甘肃省的临夏话
为标准音的"维吾尔文字母为基础的
东乡族文字"(简称"东乡文")已经被
国家批准用来记录东乡族的语言
族从甘肃迁徙到新疆居住
关于东乡族的来源，尚有争议。但一般 认为，东乡族是以回族为主，融合了蒙
古族等形成的
2
文化
东乡族有自己独特的文化传统，包 括口头文学、书面文学、音乐、舞 蹈、戏剧、工艺美术等
而书面文学则以汉文为主，流传下 来一些民间故事和叙事诗
文化
其中口头文学非常丰富，包括传说、 故事、谚语、民歌等
民族介绍东 乡族
汇报人：XXXXXX 汇报日期：20XX年XX月XX日
1 历 史 沿 革 3 语 言 文 字 5 服 饰 风 格 7 节 庆 活 动
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目录
2 文化 4 宗教信仰 6 饮食习惯 8 传统手工艺
民族风情：哈尼族概述（习俗信仰禁忌等）
概述现有⼈⼝1253952⼈。
绝⼤部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带，其余分布在普洱、勐海、景洪、勐腊、禄劝、新平等地。
哈尼族⾃称很多，有“哈尼”、 “卡多”、“（亻爱）尼”、“ 豪尼”、“碧约”、“布都”、“⽩宏”等。
新中国成⽴后，根据本民族的意愿，统⼀称为哈尼族。
哈尼族有⾃⼰的语⾔，⽆⽂字。
语⾔属汉藏语系藏缅语族彝语⽀。
内部⼜分哈尼、碧卡、豪⽩三种⽅⾔。
20世纪50年代为其创制了⼀套拼⾳⽂字，但尚未普及。
哈尼族⼤都居住在海拔800⾄2500⽶的⼭区，主要从事农业，善种梯⽥。
他们根据不同的地形、⼟质，利⽤“⼭有多⾼，⽔有多⾼”的⾃然条件，创造了⾼达上百级的“梯⽥⽂化”。
此外，墨江的紫胶，产量居全国之冠。
历史：哈尼族渊源于古代的羌⼈族群，在千百年的历史岁⽉⾥，经过漫长的迁徒历程，最后定居于滇南的群⼭峻岭之中哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语⽀，内部分为哈雅、碧卡和豪⽩三个⽅⾔，各⽅⾔中⼜包含若⼲个⼟语。
哈尼族在历没有本民族的⽂字，新中国成⽴后创制了拼⾳⽂字。
从根本上讲，迁徒历史和梯⽥稻作是哈尼族⽂化赖以萌芽、⽣长和构建的两⼤基础。
哈尼族⽂化的所有要素，都与迁徒历史和梯⽥稻作具有内在的派⽣渊源关系。
在数千年的历史长河中，哈尼族⽂化的主体结构经历了数次嬗与转型，形成了层次分明的三个发展阶段。
公元前3世纪以前，是前哈尼族⽂化时期。
从公元前3世纪到唐代，是哈尼族⽂化结构转型时期，这⼀时期的哈尼族⽂化，呈现出游牧与农耕并举、⽕⽂化与⽔⽂化交融共⽣的格局。
从唐宋⾄当代，是哈尼族⽂化主体结构定型时期，形成了以梯⽥稻作为中轴的新的⽂化结构。
宗教信仰哈尼族信仰⾃然崇拜和祖先崇拜。
有着丰富的⼝头⽂学，⽆论男⼥⽼幼都喜欢随⾝携带乐器。
⽣活习俗哈尼族村寨⼤多建在半⼭腰，⼀般都是有⾎缘关系的⼏个家庭聚居⽽成。
哈尼族的传统住房是由⼟基墙、⽵⽊架和茅草顶形成的楼房，楼房分三层，下层圈牲畜，中层住⼈囤粮，上层堆放⽠菜杂物。
哈尼族善种梯⽥，元江两岸铺满了层层叠叠的梯⽥，有的⾼达数百级，从河⾕⼀直延伸到⼭顶，像彩⾊天梯伸向天边，⼗分壮观。
中国人是不需要信仰的
中国人是不需要信仰的中国人是不需要信仰的。
——王绍璠于丹在其《论语心得》中注解孔子的“民无信不立”，把其中的“信”解读为“信仰”，认为人民没有“信仰”是不行的。
这种观点得到很多中国人的认同。
当今中国的种种乱象，许多人把原因归结为“中国人没有信仰”，包括一大部分精英们也在大谈特谈“信仰”，似乎只要中国人有了“信仰”，一切问题都解决了。
这，实在是天大的冤枉，又一次“抬错了棺材，哭错了祖宗”！王老师一句“中国人是不需要信仰的”，石破天惊，唤醒了沉睡的集体无意识。
翻开中国的历史看看，我们中国先民们早在周代以前，就已经是“无神论”的国家，已经是“参天地而化育”的民族。
我们的先民们“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，创造了经天纬地的《易经》。
早在七千年前，他们就开创了灿烂无比的“玉器文明”，巧夺天工，“比德于玉”。
在中医的历史上，有着“神农尝百草,一日而遇七十毒”的感人故事，有着《黄帝内经》、《本草纲目》、《伤寒杂病论》等光照千古的伟大医著。
中华民族还是一个“诗”的国度，从《诗经》到唐诗宋词，我们的先民们以“诗歌”教化人民，赞美自然，顺应大道，天人合一，温柔敦厚。
这样伟大的文明，何曾有过“信仰”？在先秦的儒、墨、道、法、兵等诸子百家的学说中，人们更感兴趣的是“天道”、“地道”、“人道”，而不是当今我们所谓的“信仰”。
即便是后来进入中国的佛教，在中国文化的融合下，也逐步转化成了中国化的佛教——禅宗，乃至进一步形成了“儒释道”三教合一的“禅文化”，彻底远离了宗教信仰，深巨影响了中国唐宋元明清的历史。
这股力量来自于中印文明结晶的智慧，而不是宗教信仰。
当然，中国自古以来，也不是完全没有“信仰”。
只是信仰文化从来就不是中国的主流文化。
中国的历史恰恰显示，越是“信仰”流行的时代，越是中华民族堕落的时代；越是“智慧”彰显的时代，越是中华民族文明的时代。
孔子所谓“民无信不立”中的“信”，不是“信仰”，是“信用”或者说“诚信”，一个民族的人民，如果没有了“诚信”，是不可能自立于世界民族之林的。
韩复渠名言名句
韩复渠名言名句韩复渠（1912年-2001年），中国政治家、外交家、军事家、教育家，是新中国的早期优秀军事将领之一，以其积极参与了国共内战及抗日战争的，同时他还是中国共产党的重要干部，曾担任中国各级党政军职，为中国的政治、军事和外交事业做出了重要贡献。
以下是一些韩复渠的名言名句，概括了他的思想和价值观。
1.失去信仰的中国人，就是没有灵魂的中国人。
这句话表达了韩复渠对信仰的重视。
他认为，信仰是一个国家和民族的灵魂，只有坚持正确的信仰，才能够拥有强大的精神力量和社会凝聚力。
在他的领导下，中国共产党坚守信仰，把马克思主义的科学理论与中国的实际相结合，为中国的革命事业注入了强大的信仰力量。
2.革命就是一场强调人的主观能动性的斗争。
这句话反映了韩复渠对革命精神的理解。
他认为，革命是一种不依赖于外界条件、自主振兴的行动，需要革命者在艰苦环境中保持旺盛的斗志和创造力，通过自己的努力改变自己和世界。
在抗日战争和解放战争中，韩复渠带领部下进行了一系列的积极进攻和运动战，精神上和物质上给予了敌人以致命一击。
3.诚信是一切社会关系的基础。
这句话强调了韩复渠对诚信的重视。
他认为，只有以诚信为基础，人与人之间才能够建立起健康、稳定的社会关系。
在他的领导下，中国共产党严守党风廉政建设，国家治理中反对腐败现象，为社会提供了一个诚实守信的典范。
同时，他还强调要树立正确的历史观，对待历史事件要实事求是，不能篡改历史、歪曲事实。
4.军队素来是革命胜利的重要条件之一。
这句话表达了韩复渠对军队的重视。
他认为，军队是革命事业胜利的重要保障，只有建立一支强大的军队，才能够在敌人面前取得胜利。
在解放战争中，韩复渠带领部下打破敌人的封锁，解放了大片土地，为中国共产党最终取得胜利奠定了坚实的基础。
5.打仗要善于用脑子。
这句话强调了韩复渠对智慧的重视。
他认为，在战争中，不能只凭蛮力，更需要灵活运用智慧。
只有善于思考、善于判断，才能够在敌人面前立于不败之地。
人民的信仰(优.选)
人民的信仰数十年来，中国人似乎总是被外国人称为没有信仰的民族，有些国家信仰基督教，有些国家信仰佛教，有些则信仰伊斯兰教，中华民族却从未对任何一种宗教信仰达到全国共信的地步。
然而这并不代表中华民族没有信仰，如今我们中国人有了“社会主义核心价值观”这一共同的信仰。
有句话说：“人民有信仰，国家有力量。
”信仰对于一个国家，一个民族来说，是精神的凝聚，是灵魂的所在。
只有当我们拥有信仰，全国上下数亿人民才能够团结一心，奋勇向前。
在曾经，我们信仰神话故事，信仰其中的精神。
天漏了一个窟窿，女娲娘娘带领人们炼石补天；天上有十个太阳，后羿便弯弓射下九个；黄河泛滥，吞没万顷良田，大禹治水，三过家门不入。
这些故事，无不体现出了古代劳动人民的智慧，更表达了中华民族自强不息的伟大精神。
谁又能说我们中华民族没有信仰呢？我们的确相信他们，但并不迷信，我们永远相信中华民族有自己伟大的力量。
如今，社会主义核心价值观作为我们中华民族全新的力量，不仅总结了中华民族数千年来的精神积淀，更是展望了祖国灿烂辉煌的明天。
国家要“富强、民主、文明、和谐”。
这不仅仅是对祖国的要求，更是广大中华儿女对祖国共同的期盼。
目前，我国以经济建设为中心，使国家走向富裕，然而富裕只是一部分，我们还要“强”，那么不论是硬实力还是软实力都要“强”，民主，文明，和谐，正是帮助我们提升国家软实力的重中之重，和谐更是我们数千年来的伟大梦想。
社会要“自由、平等、公正、法治”。
自由与法治应是共同谈起的，自由不是为所欲为，法律是社会安定的根本保障，在法律允许的范围内，便已经提供了充足的自由空间。
平等与公正则应一同谈及，这两个词正体现出了我们对正义的努力追求。
平等是人人平等，对任何一个人都不会有任何的不平等对待。
公正则更为严谨，这要求我们在任何事情的处理上，都应该本着公平正义的态度，尤其是在法律面前，没有任何人有特权，这也是法治所要求的。
个人要“爱岗、敬业、诚信、友善”。
每个人作为一个自然人的同时，更是一个社会人，在社会中，我们各司其职，共同维持着社会的稳定和谐，因此我们每个人都要做到爱岗敬业。
坚守宣传思想主阵地
坚守宣传思想主阵地一个没有精神力量的民族难以自立自强，一个没有共同信仰的国家只会是一盘散沙。
宣传思想工作，是坚定信仰信念、培植精神家园的主阵地，是唱响主旋律、开展舆论斗争的主阵地。
坚守宣传思想主阵地，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关中华民族伟大复兴的中国梦的实现。
习总书记在全国宣传思想工作会议上，从党和国家事业发展全局出发，深刻阐述了宣传思想工作一系列重大理论和现实问题，为在新形势下坚守宣传思想主阵地吹响了号角。
宣传思想阵地，我们不去占领，别人就会去占领毛泽东同志曾指出：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。
革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。
”颠覆一个政权，往往是从思想领域开始的；搞乱一个社会，往往是先从宣传思想阵地打开缺口。
宣传思想阵地，正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领；马克思主义、无产阶级的思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想就会去占领。
因此，坚守宣传思想主阵地，是做好新形势下意识形态工作的紧迫任务和必然要求。
当今世界的激烈竞争不仅是物质、技术、武力的竞争，更是文化、精神和信仰的角逐。
随着世情、国情、党情发生深刻变化，宣传思想阵地的交锋和较量非但没有减弱，反而越来越严峻复杂、尖锐激烈。
一是民族复兴进程中价值观和制度模式的较量更加凸显。
有些国家不愿看到社会主义中国的发展和强大，处心积虑、变本加厉地对我进行错误思想文化渗透，方法手段多样，隐蔽性和迷惑性很强，防范难度越来越大。
二是社会转型时期各种思潮的交流交融交锋更加频繁。
有的鼓吹西方价值观，有的故意歪曲党史国史，有的以“反思改革”为名否定改革开放，甚至否定四项基本原则。
各种社会思潮竞相登场，冲击和淡化主流意识形态，企图用杂音、噪音干扰和影响大局。
三是改革开放深化阶段思想道德领域面临的挑战更加复杂。
随着各种社会矛盾和问题相互叠加、集中呈现，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，有的理想信念不坚定，有的拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，思想道德阵地上出现了不容忽视的道德滑坡和信仰缺失现象。
中国人的信仰
中国人的信仰
很多人说中国人没有信仰，我觉得这种说法是不正确的。
信仰是人的一种精神上的需求，是脱离了现实生活后偶尔寻求一片精神上的净土，寻求与现实生活的一种暂时脱离。
西方人有信仰，信基督教，信伊斯兰教，捏造出一个上帝，真主出来进行膜拜，我认为是不务实，内心不够强大的表现。
而我们中华民族是一个勤劳勇敢，认真踏实的民族，我们的信仰不是那些虚无飘渺的东西，我们的信仰是不以任何宗教形式为依托，是完全建立在对世界，对历史的深刻认识之上的，是具有中国特色的信仰，也是最具实际意义的信仰，这也是中国人以务实著称于世的原因。
并且我们的信仰已经作为一种民族精神深入了我们的骨髓，时刻影响着我们的言行，也正是凭着这种完全内化了的信仰，我们的民族才能拥有延续长达五千年之久的文明，才能在衰落之后，在西方势力的残酷围堵之下迅速地崛起。
所以，我们中国人是有信仰的，而且可以说我们的信仰是全世界最优质信仰。
民族与宗教的关系
民族与宗教的关系民族与宗教是两个不同的概念，但又有着密切的联系。
民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体。
而宗教是一种意识形态，属于上层建筑的范畴，虽然因信仰而结成的宗教组织和社会团体，也是社会实体，但它与民族有质的区别。
民族与宗教都有各自发展变化的规律。
然而，民族与宗教又是密不可分的。
1.在世界上，没有哪一个民族没有过宗教信仰，也没有哪一个现代民族从来只信仰过一种宗教。
2.有些民族在不同时期有着不同的宗教信仰，有些民族还在同一时期有着两种或两种以上的宗教信仰。
3．一种宗教常常被许多不同的民族所信仰，反之，一个民族也会有几种不同的宗教信仰。
从上述我们可以得到以下几点认识： 1.宗教生活只是民族生活的一个组成部分，宗教的特点也只是民族特点的一个组成部分，不能把宗教的特点和民族的特点等同和混同起来，更不能把民族特点说成是全部由宗教特点所决定的。
2．许多民族在历史上曾经信仰过多种宗教，这就说明宗教信仰是可以改变的，那种认为某个民族命中注定自始至终只信仰一种宗教的说教，是没有历史和理论根据的。
3．不能把民族特点或民族特性作为划分民族的标准。
如果这样，汉族和一些民族就要被分割为多种民族了。
4.对某个民族的宗教信仰的态度，常常被看作是对这个民族的态度，从而使宗教和民族出现了错综复杂的情况。
宗教对我国许多民族的影响广泛而深远。
有的宗教由于在我国某些民族中信仰时间很长，许多民族的某些重大的历史演变，大多与宗教的影响有关。
有的宗教由于长期被统治阶级把持利用，一些宗教制度被移植到社会制度中来，成为社会制度的组成部分，反过来，许多世俗的社会压迫制度则披上宗教的外衣而带有“神圣”的色彩。
有的宗教在传入和发展过程中，逐渐囊括了某些民族的文化成果，把它纳入宗教文化的领域而相互为用。
例如，藏族的文学、艺术、建筑、医学等大多被包括在藏传佛教中，常常以藏传佛教文化的形式出现。
有的宗教在我国个别民族的形成过程中，在思想意识方面起了重要的联系作用。
中国人为什么没有信仰
这主要原因首先是中国人在整体上没有西方那种对神的信仰.神在中国人的观念中,基本上是实用主义,"信则有,不信则无",没有把神看作是创造世界,主宰人的命运的外在的力量.西方对中国文化的评价是,在中国文化构成要素中,没有宗教基因.也有人说中国人是泛神论,山川土地皆有神,到处是神就等于没有神了.实际上,世界上不少国家的社会学者和宗教学者对中国的这种文化现象一直迷惑不解.因为世界上任何一种宗教在创立后都曾经传入中国,但任何一种宗教在中国的传播都没有引起宗教狂热.在宗教面前,中国极其冷静.同时中国是唯一没有发生过宗教战争的民族国家.那么,人们对此要问一个为什么,特别是罗马教廷,在三百多年前就为此进行调查研究了。细加探过的文明,用神无法解释中国的历史。中国历史的记录是世界上任何一个国家都无法相比的,是以一种尊重历史事件的全过程态度写的.换句话说中国人对历史的记录是极其严肃认真的,历史事件发生的原因结果非常清楚,没有任何想象的成分.面对这样的历史,你无法用超自然的神的作用来解释历史上真实的事件.一般的,神只能去解释那些历史上查不清楚的事. 比如,世界各个民族在出现文字之前都有自己的传说,而只有中国人的传说可以从田野考古得到证明,可以找到传承关系.其他文明古国的历史是中断的.这种中断的历史就有了想象的空间。中国的历史既然无法用神来解释,那么外国的神也就无法解释中国的历史。这是因为中华文明和中华民族是历史上两个并行发展的主体,两者之间是相辅相成的,并且两个主体在历史发展过程中没有任何中断.在这样的条件下,外来文化只能作为一个文化因素进入这个发展过程.如果想取代中华文明,就首先需要中断中华文明,而中断中华文明就要中断中华民族的繁衍,这当然是不可能的.。
综上所述，我们也就理解了为什么黑格尔会说：孔子只不过是个平庸的世间智者，在他那里没有一点思辨哲学。我们经此也就懂得了为什么李约瑟会说：古代中国思想中根本没有什么“彼世”，也正是因此它常常会使人觉得这个东方古国奇异之处甚多。也正因如此，中国的文人学者才缺乏批判意识，因为未站在彼岸，没有制高点、缺少高度，又从何能批判此岸呢？
培养担当民族复兴大任的时代新人
培养担当民族复兴大任的时代新人作者：付志辉来源：《速读·上旬》2018年第07期摘要：信仰是一种巨大的精神力量，它是一个国家乃至一个民族的精神支柱。
马克思主义信仰的巨大威力在中国革命中得到了充分体现，千百万革命英烈之所以不怕牺牲救国救民，就是因为心中有马克思主义信仰和社会主义的理想。
今天的中国需要培养担当民族复兴大任的时代新人，因此在中学历史教育中应加强学生的信仰教育，确保中华民族的伟大复兴之路。
关键词：民族复兴；中学历史教育；信仰教育党的十九大报告指出当代青年要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己，沿着中国特色社会主义的道路奋勇前进；为决胜全面建成小康社会、实现人民对美好生活的向往勇于担当；树立改革创新的时代精神，撸起袖子加油干，在实现中国梦的生动实践中勇于创造；加深对中国特色社会主义文化的学习，增强文化自信，弘扬社会主义核心价值观，成长为担当民族复兴大任的时代新人。
能当担民族复兴大任的时代新人，必是对国家充满信仰的人，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
一个民族如果没有信仰，也就没有了精神支撑，这样的民族还谈什么伟大复兴？一个民族要想立于世界强国之林，还必须要有一种信仰，才能强盛而不张扬，富饶而不称霸。
一个民族缺乏信仰，绝对只能是一个愚昧的民族。
随着社会的进步，人们的信仰开始觉醒，信仰争夺战也拉开了帷幕，各种信仰盛行，甚至一些封建迷信，现代迷信也在广泛流行，还有对歌星影星，体育明星的崇拜，一些来自市场经济的消极思想信念，如对金钱的崇拜，个人主义，享乐主义的盛行等。
在日趋激烈的信仰争夺战中，共产主义信仰在我们孩子们中的地位受到冲击，面对这严峻的态势，加强对中学生的共产主义信仰教育刻不容缓。
我们的孩子是未来国家的栋梁，进行正确的信仰教育至关重要，是培养他们良好个性品质的前提，将当担中华民族的复兴大任；我们的孩子，仅仅学习成绩好还远远不够，还必须要掌握世界发展的客观规律，确立正确的自然观、社会观、人生观、世界观、价值观，深刻理解人生的意义和目的，树立为祖国和民族奋发学习、积极进取的志向。
坚定爱国信仰演讲稿
大家好！今天，我站在这里，怀着无比激动的心情，向大家发表一篇关于“坚定爱国信仰”的演讲。
爱国，是中华民族的传统美德，是每一个中国人的神圣使命。
在这个伟大的时代，我们更应坚定爱国信仰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
一、爱国信仰的内涵爱国，是对祖国的忠诚和热爱，是民族精神的集中体现。
爱国信仰，是我们中华民族在漫长的历史长河中形成的独特精神品质，是激励我们奋发向前、勇攀高峰的精神动力。
爱国信仰的内涵主要包括以下几个方面：1. 对祖国的热爱：热爱祖国，是每一个中国人的共同心声。
我们要珍惜来之不易的和平环境，感恩祖国给予我们的一切。
2. 对民族的忠诚：忠诚于我们的民族，是每一个中国人的神圣职责。
我们要为实现民族复兴而努力奋斗，为民族繁荣富强贡献力量。
3. 对人民的深情：人民是历史的创造者，是民族复兴的基石。
我们要始终把人民的利益放在首位，全心全意为人民服务。
4. 对文化的自信：中华文化源远流长，博大精深。
我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信。
二、坚定爱国信仰的重要性1. 坚定爱国信仰是民族复兴的基石。
一个国家、一个民族，如果没有坚定的爱国信仰，就难以凝聚人心，实现民族复兴。
2. 坚定爱国信仰是青年一代的责任。
青年是国家的未来，民族的希望。
我们要坚定爱国信仰，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
3. 坚定爱国信仰是应对国际竞争的需要。
在全球化背景下，国际竞争日益激烈。
我们要坚定爱国信仰，提高国家综合实力，在国际舞台上展示中国风采。
4. 坚定爱国信仰是传承民族精神的需要。
民族精神是民族生存和发展的精神支柱。
我们要坚定爱国信仰，传承和弘扬民族精神，为实现民族复兴提供精神动力。
三、如何坚定爱国信仰1. 深入学习党的理论，增强“四个自信”。
我们要深入学习党的理论，增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定信仰信念。
2. 弘扬中华优秀传统文化，增强民族自豪感。
我们要学习中华优秀传统文化，了解中华民族的辉煌历史，增强民族自豪感。
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今天，中国的媒体，到处宣扬着“中国梦”、“两个一百年”。
“两个一百年”，应该是从1949年10月1日建国开始算起；到了明年2019年10月1日，才是整整70年！
“中国梦”，借用电视里的一句话：中华民族的伟大复兴？
复兴，应该不只是经济层面的吧：大陆团！在香港扫荡奶粉和黄金；在欧美抢购奢侈品；在日本血拼电马桶盖！奢侈品、黄金、电马桶盖，被大陆团席卷一空；好歹，不等着用啊！奶粉，被大陆团扫荡精光；请问，香港宝宝，吃什么？这不，埋下仇恨的种子嘛！间接导致香港，占中环反华大游行！
乍看之下，中国人很有钱耶？中国政府，确实是富得冒油；老百姓，有钱人所占的比例，毕竟少！
政府有钱了，办“亚投行”，建设“一带一路”，支援非洲……中国作为一个大国，做做好事，也应该的。
关键是：这个尺寸，必须掌握好！钱给谁？基本上，没什么问题。
给多少？老百姓真的，看不懂呀！每次都是，大手笔的天文数字啊！
要知道，中国绝大部分的人口，还是在农村和山区！有些人，即使是在大城市打工，户口还在老家！养老，是跟着户口走的！大城市的市民，基本上都有退休工资；农村和山区的，虽然也有养老金，但是少得可怜：有的地方1年才几百元！物价年年涨，日子怎么过？一旦生了病，怎么办？
外国朋友，固然要交；但是，眼睛要放亮：他们绝大部分，都是看中我们的人民币！脑子要清醒！中国人不是冤大头！
当今世界，并不太平！各方势力，角逐天下！各国纷纷，暗流涌动！
适度慢慢地！减少对外投资，厚待国内百姓！解决一系列，国内矛盾，才是当务之急！
我们汉族，最早是信仰道教的；后来，随着佛教的传入，全中国曾一度，上至皇帝百官，下至黎民百姓，盛行佛教！佛教：劝人多做善事，少做坏事。
因为很好理解，所以广为流传！我是有点信佛教的；认为当今中国，应该推广佛教！而不是，一味地，向钱看，向钱冲！
有些商人，为了赚钱，不择手段，道德沦丧！假冒伪劣，制假售假，还勾结地方政府，产业服务一条龙！中国的假名牌，是“举世闻名”的！福建，以前卖假药，现在卖假油（食用油）！口碑，是靠自己树立的！2008年，发生了以“三鹿集团”为首的，包括“伊利”、“蒙牛”、“圣元”、“雅士利”的“三聚氰胺”毒奶粉事件！更有甚者：长春长生（生物科技有限）公司：2014年，就已经开始，生产毒疫苗了！到了2018年，才被查出！不觉得奇怪吗？4年左右，吉林政府居然是，铁板一块，密不透风！要不是，有良知的，车间老员工，实名举报！（这是冒着生命危险的！得需要多大的勇气啊！）疫苗的流向：山东省疾病预防控制中心！长春长生，怎么不把毒疫苗，卖给吉林呢？知道有毒，怕了？自己不敢用，给其它省用？什么品德！
文革之后，世风日下；举国上下，道德沦丧！医之好治不病以为功：有的医生，有事没事的，叫病人照个CT（有提成）、做个手术（收红包），还开给病人高价药（有回扣）！师之好育不德以为贤：家长会
送礼，学生听话，成绩好，三好学生！家长“不懂事”，学生不听话，成绩差，差生！商之好谋不劳以为利：人人都想一夜暴富，不肯脚踏实地！
长此以往，民将不民，国将不国！中国，好不容易才，建立起来的，第五个盛世，难道就如此之短乎？
一个没有信仰的民族，真的，蛮危险的！。