从文字学的角度看高中文言文字词教学_张俊昭

其甲骨文字形为 ，金文字形为 。 余永梁《殷墟文字考 续考》中言：“长，实像人发长）貌，引申為長久之義。 ”因此，可 见其本义是头发长，这是个具象的概念，古人为了表示“长”这 个抽象的概念，就将具象引申为抽象。因此就有了与“短”相对 的“长”义。
1.与“短”相对。 例如：
登高而招，臂非加长也，而见者远。 （《荀子·劝学》） 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。 （贾谊《过秦论》） 2.由 具 体 的 事 物 的 “长 ”，引 申 为 抽 象 事 物 的 “ 长 ”， 即 指 长 久，用来形容时间长。 例如： 吾长见笑于大方之家。 （《庄子·秋水》） 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？ （《战国策· 荆轲刺秦王》） 3.引申为年长的：排行第一的，跟“幼”相对。 例如： 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 ”（《论语·子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》） 群贤毕至，少长咸集。 （王羲之《兰亭集序》） 是故无长无少，道之所存，师之所存也。 （韩愈《师说》） 余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉。 （苏轼 《石钟山记》） 4.引申为动词增长，生长。 例如： 求木之长者，必固其根本。 （魏征《谏太宗十思书》） 例1、2之 “长 ”读chang。 例3、4之 “长 ”读zhang，其 义 亦 为 “长”这个概念的引申，即“变长”，形容词的动化。 上述四种义 项，若从读音入手，再结合字的本义，“长”的这些意思就很容 易掌握了。 （二）克
[关键词] 文言文；字词；文字学
【中图分类号】 G633.3
【文献标识码】 A
【文章编号】 1007-4244（2013）06-145-3
《高中语文课程标准》对文言文教学提出新的要求，希望 通过文言文教学，让学生能够读懂浅易的文言文，并且在这个 基础上拓展阅读，进而能对古代作品进行鉴赏评价，为形成一 定的传统文化底蕴奠定基础。对于文言文的学习而言，文言文 字词是学生领会文言文中所蕴含人文精神的基础工具。因此， 理解字词是文言文教学的首要任务，也是重中之重。纵观高考 语文全国卷和各省市的试卷，文言文阅读占着很大的比重，其 题型的设置，也是建立在理解字词的基础之上的。 因此，要学 好文言文就必须先过字词这一关， 文字学注重文字的内部结 构和发展规律，以求更好的理解其本义和引申义。因此文字学 的知识在促进中学文言文字词的学习方面有着得天独厚的优 势。曾经有学者就提出过“古文字教学法”，就是把甲骨、金文、 篆文等古文字形体运用到文言文字词的教学中。 本文所要讲 述的文字学的角度，就是利用许慎分析汉字结构的“六书”理 论来分析中学文言文中的字词， 从而让学生在字词的理解上 事半功倍，为文言文的学习奠定基础。
本，小篆字形作 ，《说文解字》：“本，木下曰本，从木，一 在其下。 ”“一”指出“本”的含义，表示草木的根部。 ”
（一）本义是草木的根。 例如： 臣闻求木之长者，必固其根本。 （魏征《谏太宗十思疏》） 凡植木之性，其本欲舒。 （柳宗元《种树郭橐驼传》） （二）引申为根源、来源、原本、本来。 例如： 本图宦达，不矜名节。 （李密《陈情表》） 予本非文人画士，甘受诟厉。 （龚自珍《病梅馆记》） （三）又有名词义引申为动词义，推究原因。 例如： 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （欧阳修《伶官传序》） 三、会意 许慎《说文解字·序》：“会意者 ，比类合谊，以见指 撝 ，武、 信，是也。 ”就是说会意是把两个或两个以上的符号合并在一 起，表示一个新的意思，成为一个新词。 会意字可以组合不同 的独体字来表示新的意义，可以在形式上组合，也可以在意义 上组合，相对于象形、指事而言，会意有更大的灵活性，因此会 意字的数量要比象形、指事要多。 （一）安
甲骨字形作 ， 其字形为通往四方之路。 （《说文解字》： “行，道也。 ”其本义是道路。 ）
1.因 为 十 字 路 口 是 纵 横 交 错 的 ， 又 因 军 队 排 列 横 竖 有 致 ， 因此又引申为军队。 例如：
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。 （贾谊《过秦论》） 当其作 为名 词时 ，其 读音 为hang，当其 作为 动词时 ，其 读 音为行。 2.本义是道路。 道路是用来行走的，因此就引申为行走， 去。 例如： 道芷阳间行。 （《鸿门宴》）
文 化 论 坛 2013 年第 6 期
五、总结 中华的文明，有着数千年的历史，汉字在其中的角色不仅 仅是工具，更是一种文化，汉字的形、音、义就是一部活生生的 文化体。 我们若在具体的字词教学中， 能够运用文字学的知 识， 让学生了解一个字词的来龙去脉， 不仅仅让学生掌握词 义，并且了解了其后所蕴含着的文化，这是一举两得的事情， 同时也是新课标对文言文教学要求的具体体现。
文 化 论 坛 2013 年第 6 期
从文字学的角度看高中文言文字词教学
张俊昭
（甘肃省庆阳市宁县湘乐学区， 甘肃 庆阳 745200）
[摘 要] 高中文言文中字词一直以来都是一个看起来简单，但要让学生真正掌握好却比较困难的部分。 本文试图运用文字学的知识，从
造字法的角度出发，分析字词的本义、引申义，让学生知道其来龙去脉，了解文字背后的文化，从而让文言文字词学习事半功倍。
从造字的方法来看，汉字属于表意系统的文字，字形和字 义有着密切的关系， 如果我们对汉字形体结构能够有正确的 认识，那么就会更好的掌握汉字的本义和引申义。汉字的本义 和引申义在较长的一段时间内就是这个单音节词的词义，因 此，凭借字形来探求词义，这对于积累文言文词汇，对于阅读 古代文化典籍有很大的帮助。
小篆字形作 ，《说文解字》：“引，开弓也。 从弓，丨。 ”段玉 裁《说文解字注》：“此引而上行之丨也，为会意，丨亦象矢形。 ” 引的本义为拉弓这个动作。
1.本义是开弓。 从而引申为拖，拉，牵挽。 例如： 左右或欲引相如去。 （《廉颇蔺相如传》） 相如引车避匿。 （《廉颇蔺相如传》） 2.引申为导引，带领。 例如： 引赵使者蔺相如。 （《廉颇蔺相如传》） 引以为流觞曲水。 （王羲之《兰亭集序》） 3.引申为持取、拿出。 例如： 乃引其匕首提秦王。 （《左传·荆柯刺秦王》） 4.引申为延伸，伸长，延长。 例如： 秦王惊，自引而起。 （《左传·荆柯刺秦王》） 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 （王勃《滕王阁序》） 四、形声 许慎《说文解字·序》：“形声者 ，以事为 名，取譬相成 ，江 、 河 ，是也。 ”形声字由形符和声符构成 ，是合体字，形符表义类， 声符表音读 。 形声字的构成方式 ，比象形、指事 、会意增加了声
甲骨字形为 ，像双手执武器形。 小篆字形作 。 《说文解 字》：“兵，械也”。 其本义当为兵器、武器。
1.兵器、武器，是名词。 例如： 而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵；皆阵殿 下，非有诏不得上。 （《战国策·荆柯刺秦王》） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 （《孟子·寡人之于国 也》）
下面我们在高中文言文的常用实词中选取有代表性的 字，用象形、指事、会意和形声四种造字法就其本义和引申义， 以及对其引申的规律做一研究。
一、象形 许慎《说文解字·叙》：“象形者 ，画成其物，随体诘诎 ，日、 月是也。 ”就是把客观事物的形体描绘出来，但是又不是原原 本本的还原，而是选取事物的主要特征，并且突出这个特征， 以便识别。 在高中文言文中，我们选取属于象形字的“长、克、行”做 例子。 （一）长
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王不行，示赵弱且怯也。 （《廉颇蔺相如传》） 3.又由具体行走这个活动，引申为抽象的行动、执行。 例 如： 余嘉其能行古道。 （韩愈《师说》） 4.又引申为行为。 例如： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝 学》） 二、指事 许 慎 《说 文 解 字·序 》“指 事 者 ，视 而 可 识 ，察 而 见 意 ，上 、下 是也。 ”指事，是指出文字的意义之所在。 指事字比象形字抽 象，是符号性很强的文字，数量不多。 在高中文言文中，我们选取“本”来做例子。
甲骨字形作 ，小篆为 。《说文解字》：“安，静也。从女在 宀下”从字形看，似一个女子坐在屋下，本义为安居、安宁。
1.安定、安居。 例如： 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾》） 既来之，则安之。 （《论语·季氏将伐颛臾》） 将有作则思知止以安人。 （魏征《谏太宗十思疏》） 又何以蕃吾生而安吾性耶？ （柳宗元《种树郭橐驼传》） 2.由安定等义引申为舒适，安逸。 例如： 居域中之大，不念居安思危。 （魏征《谏太宗十思疏》） 在高中文言文中，学生对“安”的理解是比较容易的。 （二）兵
其甲骨文字形为 ，小篆字形为 。 《说文解字》：“克，肩 也。 象屋下刻木之形。 ”整个字形象人肩物之形。
1. 本义为胜任， 此义用到战争之中就可引申为战胜，攻 下。 例Байду номын сангаас：
书曰:“郑伯克段于鄢。 ”（《左传·郑伯克段于鄢》） 2.又有本义可引申为能够。 例如： 善始者实繁，克终者盖寡。 （魏征《谏太宗十思疏》） （三）行
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2.由武器 引申 为拿着 武器 的人，即 战士 、士 兵 、军 队 。 例 如：
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南 界。 （《战国策·荆柯刺秦王》）
方急时，不及召下兵。 （《战国策·荆柯刺秦王》） 欲勿予，即患秦兵之来。 （《史记·廉颇蔺相如列传》） 其实，在字词的发展过程中，一个词词义的最初产生往往 是名词性的，在以后的逐渐发展中，名词性逐渐向动词性、形 容 词性 等其他 词性 发展 。 若 让学 生掌握 这一 规律 ，则 对词 义的 掌握变得更容易接受。 （三）非
甲骨字形作 ，金文字形为 ，小篆字形为 ，《说文解 字》：“非，违也。 从飞下翅，取其相背也。 ”徐灏注笺：“从飞下 翅 ，谓取飞 字之 下体而 为此 篆耳 。 钟 鼎文 ……正 合‘从 飞下翅 ’ 之语。 ”其本义为违背的意思。
1.本义是违背。 从而引申为不是，表示否定。 例如： 非曰能 之，愿学焉。 （《论 语·子路、曾哲、冉有 、公西 华 侍 坐》） 唯 求 则 非 邦 也 与 ？ （《论 语·子 路 、曾 哲 、冉 有 、公 西 华 侍 坐》） 2.又引申为没有。 例如： 非有诏不得上。 （《战国策·荆柯刺秦王》） 且夫天下非小弱者也。 （贾谊《过秦论》） 非抗于六国之师。 （贾谊《过秦论》） 非有仲尼、墨翟之贤。 （贾谊《过秦论》） 3.引申为错误。 例如： 实迷途其未远，觉今是而昨非。 （陶渊明《归去来兮辞》） 4.引申为批评，非难。 例如： 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 （《庄子· 逍遥游》） （四）引