年自学考试外国法制史串讲笔记终审稿)
20XX年自学考试《外国法制史》串讲笔记(18)-自学考试.doc
教会法的基本制度有教阶制度、土地制度、契约制度、婚姻家庭与继承制度、刑法制度、诉讼制度。
第二节教会法的基本制度教会法的基本制度有教阶制度、土地制度、契约制度、婚姻家庭与继承制度、刑法制度、诉讼制度。
一、教阶制度教阶制度是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度。
教会教阶分为教皇、大主教、主教、神甫等，统称大教职，下面是修士、修女等小教职。
教皇即罗马教皇，天主教的最高统治者，有权召集宗教会议，批准会议决议，任免和调动主教，划定主教辖区，也是教会法院的最高审级，重大案件须教皇审核。
教皇由大主教选举产生，除因异端罪外不得罢免。
教皇之下是大主教，我国又称红衣主教，管辖教省，由教皇任命。
是教皇的亲信和助手，有选举和被选举为教皇的权利。
主教在主教辖区行使管理权，由教皇选任，效忠教皇。
主教辖区分为若干教区，每区设神甫一人，直接管理教徒。
神甫主持工作满一定期限后，可升为主教。
修士、修女是神甫以外的小教职人，终身为教会服务，辅助神甫办理生活事务，从事祈祷和传教。
神职人员享有的特权：1、享有神权。
即享有与其品位及等级相应的礼节，获得神品和恩奉。
2、享有司法特权。
神职人员由主教按教会法来审理，世俗法院不得干涉;对主教诉讼，须先经教会法院定罪并革除教职、开除教籍后再送世俗法院处刑。
大主教和教皇代理人等如无教皇准许不得诉讼，教皇不受任何审判。
3、享有免服兵役之权。
神职人员的义务：1、宣传教义，忠实教职，居住于教堂。
2、教士要承担“告解”的义务。
即由教士向神甫告明对上帝所犯的罪过，并表示忏悔。
3、领受高级神品的高级僧侣应承担坚守独身，保持贞操的义务。
广大教徒不属于神职人员，既不享有上述特权，也不承担义务，但“告解”也适用于教徒。
二、土地制度天主教会是中世纪最大的土地所有者，占有势力范围内的三分之一的土地，教会法的首要任务是确保僧俗封建主的土地所有权，因而在不动产占有方面建立了整套制度。
对占有权或准占有权的破坏，都可在教会法院提起诉讼。
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第六章法兰西王国法律(中世纪)第一节法兰西王国法律的形成和发展一、法兰西王国法律的形成及其在西欧的典型性公元843年查理大帝帝国的瓦解，标志西欧法律史上实行属人主义的日耳曼法占统治地位的阶段结束，西欧走上以分散的地方习惯为主的阶段(封建割据阶段)。
法兰西王国在中世纪是西欧封建制度的中心，它的法律制度在西欧具有典型性，明显体现了西欧封建制法律的基本特征和发展的一般规律。
法兰西王国法律制度经过了以下三个发展阶段。
二、公元9-13世纪法兰西王国的法律自给自足的自然经济占统治地位，在政治上是封建割据，国王的权力只及于王室直辖领地，大封建主(公爵和伯爵)在自己领地享有独立的政治军事和审判权力。
这时法国法律的发展有以下特点：1、属地主义代替了属人主义。
封建领主在审判其所属陪臣和农奴时，适用同一种法律(本领地、本地区的习惯法)，而不问被告的祖先属于哪一个民族。
2、主要实行不成文的习惯法。
由于政治上分散，过去的成文习惯法《撒利克法典》和王室法令不再通行，而实行本地区的习惯法，这种习惯法是在日耳曼法和罗马法融合的基础上形成的，包括日耳曼法和罗马法两种因素，以日耳曼法为主。
3、法律是分散、不统一的，明显分为南北两部分。
教会法可能是全国唯一大体统一的法律。
南部习惯法中罗马因素较多，而且西哥特罗马法典等罗马成文法还在通行，所以叫做罗马法区或成文法区;北部采用习惯法，称习惯法区。
这种划分在整个封建制法律时期一直存在。
三、13-16世纪法兰西王国的法律公元11世纪开始，形成了城市和市民等级，支持王权和统一，法国具有了实现政治统一的前提，建立了等级代表君主制，这是从封建割据到君主****的过渡阶段，其主要标志和基本特征是建立了等级代表机关三级会议。
法律发生以下变化：1、习惯法的成文化及分散性逐步减轻。
通过成文汇编，首先在一些大的地区使习惯法统一起来，公元13世纪出现的是私人着作，如《诺曼底大习惯法典》《圣路易习惯汇编》《波瓦西习惯集》等。
2010年自学考试《外国法制史》串讲笔记
自学考试《外国法制史》串讲笔记第四章古罗马法律制度(古代)从公元前753年罗马城建立起至公元前6世纪末，有7个王相继秉政，这个所谓“王政时代”是罗马从原始公社制向阶级社会过渡的时期。
公元前6世纪塞尔维乌斯·土利乌斯实行改革，标志着罗马奴隶制国家与法的形成。
公元前510年，第7个“王”塔克文被****，王政时代结束，共和国时期开始。
罗马法继承和发展了古代亚非国家和希腊诸国的法律，成了奴隶制社会最发达最完备的法律体系。
第一节罗马法的一般概况一、罗马法：一般泛指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。
它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律，也包括公元7世纪以前东罗马帝国的法律。
罗马法的本质在于反映罗马奴隶主阶级的意志，目的在于多方面维护奴隶主阶级的地位和利益，严格保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权利。
罗马法的渊源在王政时代的后期，主要表现形式是习惯法，它由古老氏族习惯传统和当时各种惯例所构成。
到共和国时期，成文法开始出现，公元前5世纪中叶的十二表法是罗马最古老的立法文献，它总结了前阶段的习惯法，为以后罗马法的发展奠定了基础。
除十二表法外，共和时期的渊源还有民众大会制定的法律、元老院通过的决议、长官的告示和法学家的解答等。
共和国时期，民众大会存在三种组织形式：贵族议会、百人会议和平民会议。
上述机关所制订或颁布的法律几乎涉及国家组织、所有权、债、婚姻家庭、刑法和诉讼各方面内容。
元老院是国家最高政权机关，享有军事、外交、财政及监督等权利。
对各议会的法律有批准权、宣告不符合社会需要的法律无效、紧急情况停止法律的适用等。
罗马长官所颁布的强制性法规，特别是最高裁判官在处理财产案件时制定的告示有重要意义。
能弥补法律规范的不足。
法学家解释、答复法律的疑难问题，使法律能适应社会发展的需要。
帝国时期，诸家争鸣，形成普罗库路士和沙比努士两大学派，2至3世纪，先后出现五大法学家。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(27)
自学考试《外国法制史》串讲笔记(27)
1789年革命到第一帝国时期，是法国近代法律的开创和形成阶段，法律反封建和自由主义性质显着，形成比较完整的制度和体系。
19世纪产业革命后是演变和发展阶段，法律许多原则、制度发生重大变迁，产生新的时代特征。
第十三章法国法律制度(近代)
第一节法国革命后法律的发展
一、法国资产阶级法律产生和发展的道路
由于国情特别是革命方式不同，法国法与英国法产生和发展道路不同。
英国的资产阶级革命中新贵族和封建势力妥协，披着宗教外衣，漫长的革命进程十分缓慢，没有彻底。
因此，近代英国法经逐渐演变，因袭了较多封建法因素和形式。
而18世纪的法国革命是典型的资产阶级革命，第三等级结成广泛的革命联盟，资产阶级高举“平等”、“自由”、“财产”旗帜，革命迅猛，达到彻底的结局。
近代法国法和近代英国法比较，无论内容、原则和形式，都是比较纯粹的资产阶级法，是早期资产阶级法的典型。
自学考试《外国法制史》复习笔记(7)
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罗马法的影响
罗马法适应罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品经济的要求，终于形成发达和完备的法律形式和完整的法律体系。
它对私有制和商品经济的一切重要关系，都有非常详细而明确的规定。
因此，它全面维护了奴隶社会的私有制，促进了商品经济关系广泛的发展;同时还维护了统治阶级的政治统治，保证了罗马国家机关的权力得以实现。
罗马私法的形成和发展有自己的特点。
它主要是凭借法学家的研究工作和着述以及罗马长官在解决私人间纠纷方面的司法活动来对各种财产关系进行调整。
这样使得罗马法在不损坏原有的形势下，能够适应社会生活条件和经济的发展而不断变化，基本上满足了客观需求。
罗马法内容和立法技术更为详尽、高超和发达，它具有法理精深、内容丰富、体系完整、措词确切、严谨、简明和结论清晰、语言精辟凝练等特点。
它提出的自由民在私法范围内形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，对欧洲许多资本主义法律特别是民法的发展都有很大的影响。
2010年自学考试《外国法制史》串讲笔记
第二章古代印度法律制度一、古代印度法律的形成和发展过程：南亚次大陆是世界上进入阶级社会，形成国家与法最早的地区之一。
古代印度法律是公元6世纪以前整个南亚次大陆各奴隶制法的总称。
大约从公元前2000年代后期起，属于印欧语系的雅利安人从中亚陆续侵入印度，打败了土著居民，占领其土地，并毁灭了这里的文化。
许多资料表明，雅利安统治者不仅依靠暴力机构来制止被压迫者的反抗，还积极利用宗教作为精神奴役的工具。
于是，以崇拜多神、实行繁琐祭祀为主要特征的吠陀宗教逐步演变为统一的婆罗门教。
该教以崇拜贺摩(梵天)而得名，认为梵天是世界的最高主宰。
该教以吠陀经、各种法经和法典为主要表现形式，其中吠陀经被视为雅利安人的圣书。
而法经是婆罗门贵族的不同教派对于经书的论述，涉及社会风俗习惯、民事和刑事法规以及社会行为和关系的准则，起着“法”的作用。
法典是在外族入侵和奴隶制从繁荣走向衰落时期出现的，最著名的法典是《摩奴法典》等。
由于印度奴隶制的发展和劳动群众的反抗斗争加剧，早期的佛教和耆那教以反对婆罗门教应运而生。
耆那是创教者符驮摩那的称号，佛教是释迦牟尼所创，佛教以五戒为主，即戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语和戒饮酒。
早期佛教比婆罗门教更容易为人们接受。
佛教法日益广泛传播。
佛教法的渊源是三藏(律藏、经藏、论藏)、摩奴法典和国王敕令。
三藏是佛教的经典，包括三个集子：律藏：管理僧侣的规章和僧侣生活的戒律;经藏：佛教的全部教义;论藏：高级佛法的论述。
《摩奴法典》是对婆罗门法的总结和继承。
国王敕令指孔雀王朝及其他信奉佛教的诸国王颁布的敕令。
阿育王曾推行佛教并定为国教。
从公元4世纪起，由婆罗门教、佛教、耆那教的某些教义以及民间信仰演化为新的印度教。
亦称为新婆罗门教，是融合法经和佛教法中的法律准则而成的。
总之，古印度法律产生与发展是曲折复杂的，除了经济发展及阶级斗争与政治制度的变化等决定性因素外，宗教的因素和意识形成的变化也起着很大的作用。
二、古代印度法律的渊源：1、吠陀经。
08年4月自学考试国际法第一至四章串讲笔记
08年4月自学考试国际法第一至四章串讲笔记第一章导论第一节国际法的概念一、国际法的定义和特性：国际法是一个与国内法相对应的法律体系。
主要调整国家之间关系的、有拘束力的原则、规则和制度的总称。
与国内法一起构成当代人类社会完整的法律秩序。
国际法与国内法对应而非与国际私法对应。
国际法与国内法的区别：国际法的特点1、国际法的特点：主权平等(1)强制力的依据有所不同A.国内法是国内统治阶级的意志B.国际法是意志合同或者说合同意志(2)立法方式不同A.国内法是国家立法机关依必然程序制定B.国际法是国家之间平等的基础上合同制定。
可以是成文法也可是习惯法。
(3)法律关系的主体和调整对象不同(4)强制方式不同国际法通过国家本身单独或集体行动实现国际法的主体主要是国家，国家享有主权，这就决定了国际法是平等者之间的法律。
除国家之外，争取独立的民族和政府间的国际组织也是国际法的主体。
国内法的主体则主要是自然人和法人，但自然人和法人都不是国际法的主体。
国际法主要是国家之间的法律，而不是国家之上的法律，也不是国家之内的法律。
国际法调整的对象主要是国家之间的关系，而国内法调整的对象主要是自然人、法人彼此之间及其与国家之间的关系。
国际法是各国通过合同共同制订的。
国际法的实施主要依靠国际法主体自身的行为。
二、国际法的演进和范围：英国法学家边沁最早引入。
1643-1648《威斯特伐利亚和约》，标记着近代主权独立国家的出现，成为近代国际关系的起点；同时它确认了国家主权、主权平等的基本原则，标记着近代国际法的开始。
荷兰人格老休斯(近代国际法之父)颁发了《战争与和平法》(1625)，为近代国际法学奠定了基础。
我国最早运用国际法的人：林则徐国际法最重要的发展在二战结束和联合国成立以后。
第二节国际法的渊源与编纂一、国际法渊源：国际条约(造法性条约、契约性条约)，国际习惯，一般法律原则，确立国际法原则的辅助方法(司法判例，国际法权威学者的学说，国际组织的决议)司法判例、国际法学说、国际组织合同本身不是国际法的渊源，而是辨认证明国际法原则时的辅助方法。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(14)
自学考试《外国法制史》串讲笔记(14)
英国法中财产有两种含义：一是指作为所有权对象的物本身，即可为人们占有和支配的各种有价物;一种是指对物的所有权，即法律所认可的对物所享有的占有、使用、收益和处分的权利。
第二节英吉利王国法律的基本制度
一、财产法
1、英国财产法的概念和分类
英国法中财产有两种含义：一是指作为所有权对象的物本身，即可为人们占有和支配的各种有价物;一种是指对物的所有权，即法律所认可的对物所享有的占有、使用、收益和处分的权利。
英国法将财产分为物的财产和人的财产两类，物的财产包括土地及其附属物或权利，总称地权或地产权;人的财产包括有体物和无体的经济权益(如债权、股票、专利权等)。
此分类法源于中世纪英国法中对物诉讼和对人诉讼这两种诉讼形式，大体相当于罗马日耳曼法中动产与不动产的分类，但又有不。
自考外国法制史串讲笔记
第一章楔形文字法近年出题情况：09年1月1．楔形文字法中第一部于本文后附有结语的法典是（ D ）A．乌尔那姆法典B．苏美尔法典C．李必特•伊丝达法典D．汉穆拉比法典31．楔形文字法（名词解释）08年10月1．《乌尔那姆法典》的结构是（ A ）A．序言和正文29条B．序言和正文23条C．总则和正文D．序言、正文和结束语第一章楔形文字法近年出题情况：31. 阿维鲁（名词解释）08 年 1 月2. 古代西亚乌尔第三王朝时期编纂的通行于全境的法典是（ D ）A. 《苏美尔法典》B. 《汉穆拉比法典》C. 《俾拉拉玛法典》D. 《乌尔纳姆法典》31. 乌尔纳姆法典（名词解释）第一章楔形文字法07年 10月1. 《汉穆拉比法典》的原文刻于（ D ）A. 泥版上B. 铜表上C. 陶片上D. 石柱上2. 迄今所知历史上第一部成文法典是（ B ）A. 摩奴法典B. 乌尔纳姆法典C. 汉穆拉比法典D. 苏美尔法典31. 汉穆拉比法典（名词解释）07年1月2．世界第一部保存最完整的早期奴隶制成文法典是( C ) A．乌尔纳姆法典B．苏美尔亲属法C．汉穆拉比法典D．摩奴法典第一章楔形文字法0６年10月1. 世界上最古老的成文法律是（B ）A.古印度法B.楔形文字法C.古希腊法D.古罗马法2. 20世纪初，《汉穆拉比法典》被法国考古队发现于（D ）A.今伊拉克境内B.今沙特阿拉伯境内C.今北非一带D.伊朗西部总结：（1）基本上考单选题和名词解释题。
（2）重点内容是《乌尔那姆法典》和《汉穆拉比法典》。
第一章楔形文字法1、楔形文字法是指由古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造和发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。
（注意名词解释题）2、《乌尔纳姆法典》是两河流域的一部楔形文字法典，大约制定于公元前21世纪，由乌尔第三王朝的国王乌尔纳姆制定。
除序言外，共有29个条文。
它的出现为两河流域楔形文字法开创了法典化的时代，是人类历史上最早的一部成文法典。
年自学考试《外国法制史》串讲笔记
第十二章?? 美国法律制度（近代）22、国家权力的分配采取“三权分立，相互制衡”的原则。
“三权分立，相互制衡”是美国国家权力的基本组织原则。
宪法规定由国会、总统、最高法院分别行使立法、行政和司法权，三权鼎立。
这是按孟德斯鸠和洛克的分权学说建立起来的，可防止任何一个部门滥用权力。
如总统权力极大，但总统任命部长、最高法院法官和缔结条约，必须经参议院2/3议员同意；总统虽可否决国会通过的法案，但国会如经2/3议员再次通过，即可****总统否决，当然生效；国会可弹劾总统。
上述宪法所确立的国家权力的分配原则是由联邦最高法院的司法审查职能加以保证的，1803年联邦最高法院在审理“马伯里诉麦迪逊”一案中，以判例的形式确定了这一宪法原则。
［三权分立：指国家的行政、立法、司法三种权力由不同的机关来行使，不至于权力集中于一个部门。
在分权的同时，三者要保持一定的制衡关系，以防止权力集中于一个部门，防止对权力的滥用。
这是以古典自然法学派，尤其是洛克和孟德斯鸠的分权学说观点为基础建立的。
］［司法审查权：又称违宪审查权，指法院可通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果违宪即可拒绝适用，使其丧失法律效力，这一制度是1803年美联邦最高法院在审理马伯里诉麦迪逊案中，由首席法官马歇尔以判例形式确定的，它使司法部门可与立法和行政部门鼎足而立，保证宪法至上法制原则的实现。
］3、宪法关于公民的基本权利是以后追加的。
在人民压力和1789年法国大革命影响下，1789年召开的第一届国会不得不在宪法中增补了《权利法案》，即宪法的头10条修正案。
但《权利法案》没有废除奴隶制，妇女无选举权，有明显局限性。
4、对宪法的增修采取宪法修正案的方式。
修改增补宪法不修改宪法本文，而是另外制定修正案附于宪法后与宪法形成一体。
美国宪法的修改须经特别程序，所以它属于刚性宪法。
1787年宪法在当时到处是君主政体的情况下，保留当时最为先进的共和政体，影响很大。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(4)
自学考试《外国法制史》串讲笔记(4)
古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及细亚的西部沿岸，它是欧洲最先进入阶级社会和产生奴隶制国家和法的地区。
古希腊法乏
指存在于古代希腊世界所有法律的总称。
希腊城邦中影响最大的是雅典和斯
巴达。
第三章古代希腊法律制度
一、古希腊法的范围：古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及细亚的西部沿岸，它是欧洲最先进入阶级社会和产生奴隶制国家和法
的地区。
古希腊法乏指存在于古代希腊世界所有法律的总称。
希腊城邦中影
响最大的是雅典和斯巴达。
二、古希腊法律的特点：
①由于希腊分离隔绝的自然地理环境，加上国内没有形成统一的经济前提，整个希腊始终没有出现适用于全境的法律制度，长期分立。
②希腊的成文法出现较早，在从氏族组织转变为国家过程中许多城邦普遍。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(25)
自学考试《外国法制史》串讲笔记(25)
英国宪法是不成文宪法。
将国家的基本制度和原则由许多宪法性法律、宪法性惯例和判例加以规定。
第三节英国法律的基本制度(近代)
一、宪法
1、英国宪法的基本特点。
英国是近代宪政的策源地，英国宪法誉为“近代宪法之母”。
有以下特点：
A、英国宪法是不成文宪法。
将国家的基本制度和原则由许多宪法性法律、宪法性惯例和判例加以规定。
B、英国宪法渊源的多样性和分散性。
英国宪法由年代不同的“成文法”、“惯例”、“判例”构成，决定了英国宪法渊源的多样性和分散性。
宪法性法律有1215 年的《自由大宪章》、1627《权利请愿书》、1679《人身保护法》、。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(8)
自学考试《外国法制史》串讲笔记(8)
西欧封建社会起于公元5世纪西罗马帝国灭亡，止于公元17世纪英国资产阶级革命，经过三个发展阶段……
第二编中世纪法律制度
概述
中世纪法律制度指封建社会的法律制度。
一、西欧和北欧封建法律制度
西欧封建社会起于公元5世纪西罗马帝国灭亡，止于公元17世纪英国资产阶级革命，经过三个发展阶段：早期即公元5-11世纪，封建制形成和巩固时期、中期即公元12-15世纪，封建制繁盛时期、后期即公元16-18世纪，封建制瓦解和资本主义成长时期。
西欧封建制是罗马奴隶制社会内部逐渐形成和发展起来的封建因素，同日耳曼人氏族制度解体时期的土地占有制和亲兵制相结合而形成的，与此相适应，西欧封建制法律是罗马法同日耳曼法相融合的产物。
2010年自学考试《外国法制史》串讲笔记
第十一章英国法律制度(近代)第一节英国资产阶级革命后法律制度的改革和发展一、英国资产阶级革命后对封建法律的继承和发展1640年暴发资产阶级革命，1689年资产阶级与封建势力以妥协的方式确立了立宪君主制。
封建的司法机关保存下来，封建的法律传统和法律形式也继续沿用，形成的普通法、衡平法和制定法仍是英国法律的主要渊源和基本形式。
但为适应资本主义经济发展的需要，资产阶级不断对其资本主义化，采取的方式主要是利用旧的法律形式，加进新的资产阶级的内容。
具体通过以下方法实现：1、英国法官和法学家用17-18世纪的精神来解释普通法的古老原则，使其适合资本主义经济发展的要求和资产阶级利益的需要。
英国著名法学家科克(1556-1634)在赋予普通法以资产阶级内容方面起了先导作用，其所著《英国法总论》为对普通法实行资本主义化改革开辟了道路。
继科克后在实现普通法近代化改革中起重要作用的是英国著名法学家布拉克斯顿(1723-1780)，其所著《英国法注释》成为近代最重要的普通法权威著作。
2、通过审判实践，以判例形式把适合资本主义需要、符合资产阶级利益和要求的法律制度和法律原则，吸收到普通法中来，以推动普通法的资本主义化。
18世纪英王室法院首席法官曼斯菲尔德(1705-1793)起了重要作用，成功引进西欧商法，以判例的形式为近代资本主义商业和银行业提供了一套法律规范，成为普通法的组成部分，被誉为英国的“商法之父”。
3、制定了一系列新的法令和条例，作为旧法的补充和修改。
应指出，英资产阶级革命后，保留了自1 3世纪国会成立以来颁布的大量法律、法令和条例，造成英国制定法具有混乱性和矛盾性的特点。
二、产业革命后英国法律制度的近代化改革和发展(近代)英国的产业革命从18世纪60年代到19世纪30——40年代完成，要求对英国法律制度进一步改革。
加上1789年法国实行了彻底的资产阶级革命，英国统治阶级要求改革法律制度呼声越来越强，代表人物是边沁和奥斯丁等。
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3、债权制度(1)债的概念：《查士丁尼法典》给债下的定义是：债是依国法得使他人为一定给付的法锁。
法锁指特定双方间用法律来连结和约束的意思。
其特征：A、债是特定的双方当事人的连锁关系，其中债权人享有请求债务人为一定行为或不为一定行为的权利，债务人负有应当履行的义务。
B、债的标的是给付。
债权人对标的物无权直接行使权利，只能向债务人行使请求给付的权利。
C、债受法律保护。
债权人的请求必须以法律的规定为依据，同样，债务人也应遵照法律的规定担负给付的义务。
债权与物权不同：物权有永久性，债权是暂时的;物权享有人可直接对物实施权力，无需依赖他人;债权则需依赖他人的行为，是间接的、有条件的;物权有追及权和优先权，而债权则没有这两种权利。
(2)债的发生原因：古典时代，发生债的原因分两类：一类是因当事人签订契约，另一类是由于不法行为(叫做私犯)，其余列入“其他复杂原因”，并分为两项，即准契约和准私犯。
准契约是指当事人虽不缔结契约，而与缔约发生同类的债务关系，跟契约具有同一效果;准私犯是指类似私犯而在法定各种私犯之外的侵权行为。
罗马早期只流行少数契约，如买卖、借贷等。
订立契约具有严格形式，必须讲固定的语言，配合一定的动作，否则无效，不产生权利义务，这种契约叫要式契约。
共和国后期，契约形式主义逐渐丧失，出现各式契约，分为四大类，即要物、口头、文书和合意契约。
要物契约指转移标的物才能成立的契约，如果没有标的物的交付，即使当事人意思表示已经一致，也不发生效力。
这类契约，主要有借贷和寄托。
口头契约以一定的语言订立，债权人问债务人答，上古时期流行。
文书契约是登载于帐簿而发生效力的契约，只在共和国时期流行一个阶段。
合意契约流行最广，签订手续灵活简便，既不需用文书也不要求当事人一定在场，只要双方“意思一致”，彼此能以“善良”、“公平”原则履行即可，此类契约如买卖、租赁、合伙、委任等。
准契约与上述契约完全不同，这是一类各种式样混杂在一起的债，没有订立契约是他们共同特征，但与订立契约具有同样效果。
自学考试《外国法制史》复习笔记(1)
自学考试《外国法制史》复习笔记(1)一、外国法制史的对象、范围和时期划分1、外国法制史的对象：是外国历史上各种类型中具有代表性的法律制度的本质、表示形式、内容、特征及其发展变化的过程和规律。
包罗两方面的内容：法律发展史和法律制度史。
2、外国法制史的范围：首先指外国法制史学科的内部范围，其次指外国法制史学科的外部范围。
3、外国法制史的时期划分：分为四个历史时期，即古代法律制度、中世纪法律制度、近代法制制度、现代法律制度。
现代法律制度包罗社会主义法律制度、本钱主义法律制度、第三世界国家的法律制度。
二、外国法制史的必要性1、可以帮忙我们不竭树立历史唯物主义不雅点。
2、扩大知识面，为掌握法学打下坚实的基础。
3、批判继承外国的法律历史遗产，为建设具有中国特色的社会主义法学提供参考借鉴的资料。
4、更好地了解当代外国主要的法律制度及其发展趋势。
第一编古代法律制度一、古代法律制度是指奴隶制社会的法律制度：从世界范围来讲，从公元前4000年摆布，人类社会产生私有制和阶级的划分、出现国家与法的时候算起，直到公元5世纪欧洲的西罗马帝国灭亡为止，共经历了4500多年的漫长时期。
二、古代法律的发展概况：世界各个地区由于经济发展水平的差异和其他各种条件的影响，原始公社制度的解体以及奴隶制国家和法的产生，呈现极端不平衡和错综复杂的局面。
奴隶制法最早出现于非洲的埃及和西亚的两河流域。
前4000年摆布，尼罗河流域许多州实施着简单的习惯法，前3000年前期，两河流域苏美尔地区的城市国家都采用不发达的习惯法。
此后，亚洲的印度和西部先后出现了古印度法和希伯来法。
希伯来法主要渊源为摩西律法，集中表现在《摩西十诫》中。
在欧洲，最先进入阶级社会的地区是爱琴海区域，前2000年至前12世纪，爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼。
多利亚人侵入希腊重建的奴隶制国家要晚的多。
前8世纪，氏族制度崩溃，阶级分化，国家在希腊本土陆续建立起来，各个城邦都有本身制定和实施的法律，各有特征。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(15)
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5-11世纪即西罗马帝国灭亡到罗马法复兴前，西欧主要通行日尔曼法和以日尔曼法为基础的同时受到罗马法影响的地方习惯法，但罗马法仍在某些地区和领域保持效力。
第八章中世纪西欧罗马法、城市法和商法
第一节罗马法
一、5-11世纪罗马法在西欧的局部保留
5-11世纪即西罗马帝国灭亡到罗马法复兴前，西欧主要通行日尔曼法和以日尔曼法为基础的同时受到罗马法影响的地方习惯法，但罗马法仍在某些地区和领域保持效力。
罗马法通过以下途径实现效力：
1、通过基督教会法和僧侣的活动。
2、各日耳曼王国在适用法律方面采用属人原则，对罗马人间的关系用罗。
自学考试《外国法制史》串讲笔记(19)
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天主教会是西欧中世纪封建制度的社会支柱和国际中心，教会法与罗马法、日耳曼法并列成为欧洲三大法律之一，其效力实际高于世俗法，是维护
僧俗封建主政治统治和经济利益的有力工具，起了非常反动的作用。
第三节教会法的作用与影响
一、教会法的作用
天主教会是西欧中世纪封建制度的社会支柱和国际中心，教会法与罗马法、日耳曼法并列成为欧洲三大法律之一，其效力实际高于世俗法，是维护僧俗
封建主政治统治和经济利益的有力工具，起了非常反动的作用。
但也有某些积极的作用。
特别是中世纪欧洲对罗马法的继承上的作用不可忽视。
5到11世纪，西欧之所局部保留罗马法，归功于教会法和教会僧侣的
活动。
12至15世纪罗马法的复兴，也有赖于教会法和教会法学家的努力。
二、教会法的影响。
西方法律思想史：笔记整理自考法律串讲
西方法律思想史笔记1.阿奎那的法律思想中世纪最有权威的经院哲学代表，也是重要的法律思想家。
《神学大全》《论君主政治》《反异教徒大全》一、国家的起源、目的及政体在神权政治中论的前提下，极力美化封建君主专制国家，为君主政体辩护。
国家是上帝创造，上帝是一切权力的源泉和像征。
君主是上帝的一个仆人。
阿奎那认为君主制是最好的政体。
二、法律的定义人要过政治生活，人又是分为等级的。
人受理性、神法和政治权威三种秩序支配。
法渊源于拘束一词。
君主意志就是法律。
法律不是别的，而是由一种管理社会的人所公布的、以公共福利性为目的的理性的命令。
三、法律分类（一）永恒法。
即神的理性的体现。
人类最高的法律，是一切法律的渊源。
（二）自然法。
理性动物是参与永恒法，就叫做自然法。
自然法也就是上帝用来统治人类的法律。
是永恒法的一部分，它受永恒法的支配和制约。
（三）人法。
即通过国家机关制定的法律，它是根据自然法最终是根据永恒法制订，体现人类的理性。
它有四个特点1，人法从是自然法来的。
实在法可分为万民法和市民法。
2，人法是以城市的公共福利为目标。
3，人法应该由市民社会的统治者来加以颁布。
4，法律可以根据其不同的对象分类，并且有时候就以它们的制定者来命名。
（四）神法。
即《圣经》，是一切法律的源泉，是主宰人们的法律。
神法的理由：1，人在行动方面是受法律支配的，而且接受神所赋予的法律指导。
2，神法不会发生错误。
3，规定人们的内心活动。
4，能够防止各种各样的罪恶。
四、法律和道德第一种道德既受人法支配，又受神法支配；第二个道德不受人法支配，只受神法支配；第三种道德既不受人法支配，又不受神法支配。
2.柏拉图的法律思想《对话集》《理想国》《政治家》《法律篇》。
《理想国》第一阐明理想国的产生和组成，这是历史上最早的乌托邦。
第二规定理想国的统治者必须是哲学家。
他重人治轻法治。
理想国中的等级制度，统智者——金子——智慧；军人—银子—勇敢；节制、正义属于三个不同等级；劳动者—铜和铁。
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日耳曼法指公元5-9世纪西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。
是日耳曼各部族在侵入西罗马帝国、建立“蛮族”国家的过程中，在罗马法和正在形成中的基督教教会法的影响下，由原来的氏族部落习惯发展而成的。
第五章日耳曼法(中世纪)第一节日耳曼法的形成、发展及其基本特点一、日耳曼法的概念日耳曼法指公元5-9世纪西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。
是日耳曼各部族在侵入西罗马帝国、建立“蛮族”国家的过程中，在罗马法和正在形成中的基督教教会法的影响下，由原来的氏族部落习惯发展而成的。
从范围上看，凡古代日耳曼人所建立的国家的法律都包括在内。
从地区看，地区除西南欧外，还包括斯堪的纳维亚和不列颠岛的盎格鲁萨克逊人得法律在内。
从时期上看，大体是公元5-9世纪，即日耳曼人建国到西欧封建制基本确立，日耳曼法演变为分散的地区性习惯为止。
日耳曼的性质是西欧封建时期，即封建制形成和巩固时期的法律，一方面有封建制法律的内容，另一方面又保留着若干原始公社时期习惯的残余，因为日耳曼人是从原始社会直接进入封建社会的。
二、日耳曼法的形成和发展1、日耳曼各王国(蛮族国家)的建立和演变古日耳曼人在罗马东北面，罗马人称之为“蛮族”。
公元5世纪，日耳曼人征服西罗马后，其正在瓦解演变中的氏族制度同罗马境内日益成长的封建因素结合，形成西欧封建制度。
同时，氏族机关演变为国家机关，内部开始社会封建化，主要是封建领地制形成和自由农民农奴化。
在“蛮族国家”中，法兰克王国征服邻国，成为有名的大帝国之一，公元843年，分裂为三部分，即后来法、德、意的疆界。
2、日耳曼习惯法及其成文化日耳曼法是由原来的部落习惯发展、演变而成的，最初仍是不成文的习惯法。
各国贵族中有一些人专门熟悉、掌握习惯法，法庭有问题可向他们提出，法制史著作把这些人叫做“宣法者”。
公元5世纪末，大多国王开始习惯法成文化工作，以习惯法为基础，编纂成文法典，通称“蛮族法典”，主要有：西哥特王国的《尤列克法典》、法兰克王国的《撒利克法典》和《里普利安法典》，东哥特王国的《狄奥多理法典》、肯特王国的《埃塞伯特法典》、西撒克斯王国的《伊尼法典》及北欧的《裘特法典》(丹麦语)等。
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年自学考试外国法制史
串讲笔记
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来到这里，一切从新开始……
作为迈入大学生活的学生来讲，一开始，大学、社会对我来说都是很陌生的，甚至有时候觉得它们距离自己是那么的遥远。
当前的大学生活除了孤独，就是对大量课余时间无法利用的茫然，整天过着一种教室——宿舍两点一线的生活，没有对自己未来的职业生涯做一个整体的规划。
甚至没有正确的审视自己，审视自己的专业。
而经过这几堂《大学生职业发展与就业指导课》的学习，在老师们的讲解和指引下，我开始慢慢地拨开眼前的团团迷雾，掺望自己的未来，开始重新认识自我和自己所选择的专业，甚至也开始构画自己未来的职业蓝图。
我想在职业生涯中我的收获和体会是颇多的。
首先，让我学会了怎样确立自己的职业发展目标。
当然自己的兴趣、特长应该是第一位的。
只有在自己所擅长的，并且所热爱的工作岗位上，才会全身心地投入，发挥自己的火热。
同时职业的选择也必须考虑自己的性格，性格文静可适合一些安静，要求认真、细心的工作；而性格较开朗的可选择环境比较开放、活动性较强的工作。
当然，确立自己的职业发展目标，自己所学专业也是考虑的核心问题，只有学以致用，才有可能使自己在工作中游刃有余，所以我将自己的职业目标放在我所钟爱的经济领域。
其次，促使我更加努力地工作学习。
职业目标的日渐清晰，使我对自己有了一个更明确的定位，一旦确立了自己的职业目标后，就会朝着这个目标奋进，更积极地学习，不断充实自我，使自己更多地具备职业目标对我要求的知识和能力。
《大学生职业发展与就业指导课》也有利于我们把握现阶段学习和工作的重点。
从自己今后的目标中，找寻自己现阶段所必须把握住的东西，有重点地学习，提高自己的素质和能力。
同时，这门课程让我重新开始重视社会发展的趋势、考虑社会对各类人才的需求，甚至对每个人才所应具备的各项能力的要求。
使我的职业规划能更为贴近现实社会的实际需求，具有现实的可能性和可行性。
让我们深刻地理解了职业生涯规划的内涵以及它对于我们未来生活的重大意义，也使我对职业有了进一步地了解，解开了我原来对职业诸多的偏见和迷团。
听完他的两堂课，现在仍有一种意犹未尽的感觉。
在总体上，我觉得《大学生职业发展与就业指导课》十分贴近我们大学生的生活，具有很大的现实指导意义，让我受益匪浅。