我读汪曾祺阅读答案
汪曾祺《老九》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6～9题。
老九汪曾祺老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。
这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。
老九就这么聚精会神地绕着，一面舔着他的舌头。
绕一下，把舌头用力向嘴唇外边舔一下，绕一下，舔一下。
编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮鞘，把新鞭鞘结在鞭杆子上。
可是这根鞭子他自己是用不成了。
老九是这个场子里的世袭工人。
他穿着开裆裤的时候，就在场里到处乱钻。
使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜，都有他。
稍大一点，能做点事了，就什么也做，放鸭子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂……最近三年正式固定在羊舍，当小羊倌。
老九是土生土长，这一带地方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。
这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。
每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见：蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……就知是老九来了。
——这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。
一挥鞭子：挥动鞭儿响四方——百鸟齐飞翔……矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。
一摇一晃的，来了！后面是四百只白花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。
老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。
他爹也愿意。
有人问老九：“老九，你咋啦，你不放羊了么？”这叫老九很难回答。
谁都知道炼钢好。
但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊不好。
”他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。
”其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你凭什么？”放羊？嘿——每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。
挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。
到了坡上，把羊打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。
天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。
现代文阅读汪曾祺《多年父子成兄弟》阅读练习与答案解析
现代文阅读汪曾祺《多年父子成兄弟》阅读练习与答案解析现代文阅读汪曾祺《多年父子成兄弟》阅读练习与答案解析阅读下面的文章，完成问题。
多年父子成兄弟汪曾祺①这是我父亲的一句名言。
②父亲是个绝顶聪明的人。
他是画家，会刻图章，画写意花卉。
图章初宗浙派，中年后治汉印。
他会摆弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无一不通。
他认为乐器中最难的其实是胡琴，看起来简单，只有两根弦，但是变化很多，两手都要有功夫。
他拉的是老派胡琴，弓子硬，松香滴得很厚——现在拉胡琴的松香都只滴了薄薄的一层。
他的胡琴音色刚亮。
胡琴码子都是他自己刻的，他认为买的不中使。
他养蟋蟀，养金铃子。
他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死了，从此他就不再养花。
我母亲死后，他亲手给她做了几箱子冥衣——我们那里有烧冥衣的风俗。
按照母亲生前的喜好，选购了各种花素色纸作衣料，单夹皮棉，四时不缺。
他做的皮衣能分得出小麦穗、羊羔、灰鼠、狐肷（qiǎn）。
③父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。
他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。
我的姑妈称他为“孩子头”。
春天，不到清明，他领一群孩子到麦田里放风筝，放的是他自己糊的蜈蚣（我们那点主意。
在我写过一阵《圭峰碑》和《多宝塔》以后，他建议我写写《张猛龙》。
这建议是很好的。
到现在我写的字还有《张猛龙》的影响。
我初中时爱唱戏，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜润。
在家里，他拉胡琴，我唱。
我的同学有几个能唱戏的。
学校开同乐会，他应我邀请，到学校去伴奏。
几个同学都只是清唱。
有一个姓费的同学借到一顶纱帽，一件蓝官衣，扮起来唱《硃砂井》，但是没有配角，没有衙役，没有犯人，只是一个赵廉，摇着马鞭在台上走了两圈，唱了一段“群坞县在马上心神不定”便完事下场。
父亲那么大的人陪着几个孩子玩了一下午，还挺高兴。
我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。
我十几岁就学会了抽烟喝酒。
他喝酒，给我也倒一杯。
抽烟，一次抽出两根他一根我一根。
汪曾祺桃花源记阅读参考答案3篇
汪曾祺桃花源记阅读参考答案3篇篇一：汪曾祺桃花源记阅读答案1．“无怀氏之民的风度”在文中是什么意思?答：___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________2．文章开头和结尾都写到了雨,这样写有什么好处?答：___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________3．文章第二段和第五段分别提到了“这位同志真是太天真了”“这些同志也真是天真”,请分析作者说这两句话的原因.答：___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________4．第八段引用了作者写的一首诗,表达了作者怎样的心情?请联系全文进行探究.答：___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________1．淳朴自由,随意自然,率性而为,不受外物的束缚.2．以小雨渲染一种澄澈清新、宁静幽雅的氛围,笼罩全文,首尾照应,使文章结构更加完整.3．这两句话表现了作者对他们委婉的批评.先有《桃花源记》,然后有桃花源,桃花源是后人根据《桃花源记》附会出来的.所以“秦人洞”里面的情形也肯定不像《桃花源记》里所描绘的那样,我们不能拘泥于古文.4．表达了作者游览桃花源后的高兴的心情.因为动乱的年代已经过去了,现在可以到处游览,能“安坐吃擂茶”,也可以随意写文章,不必再提心吊胆地过日子了.篇二：汪曾祺桃花源记阅读汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。
[侯银匠汪曾祺原文赏析]汪曾祺《侯银匠》阅读答案(一)
![[侯银匠汪曾祺原文赏析]汪曾祺《侯银匠》阅读答案(一)](https://img.taocdn.com/s3/m/1f6f47216fdb6f1aff00bed5b9f3f90f76c64dc1.png)
[侯银匠汪曾祺原文赏析]汪曾祺《侯银匠》阅读答案(一)汪曾祺的《侯银匠》是一篇小说，通过描写侯银匠一生的种种遭遇，展现了传统中国工匠精神与现代社会的冲突。
一、侯银匠的人物塑造侯银匠是一个坚守传统工艺的老匠人。
他在银器制作方面有着精湛的技艺，但生活却十分清苦。
他渴望传承自己的技艺，但是后人却没有了这种热情和精神。
他努力传承技艺，但是却不得不面对现代化生产的竞争和打击。
侯银匠的形象鲜明地表现了传统文化与现代化的冲突。
二、传统文化与现代化的冲突在小说中，侯银匠的银器制作需要用到传统工具和传统技艺，而现代化的生产方式和机器制造方式已经逐渐淘汰了一些传统的手工制作方式。
侯银匠的工艺比起工厂化大规模生产的手艺更为细致而优雅。
但是现代社会的发展却让人们更加追求“快、好、省”的高效生产方式，而传统工艺的价值却被忽视和淡化。
小说以侯银匠的遭遇来反映传统文化与现代化的冲突，既批判了现代化带来的消极影响，同时也展现了传统文化的价值与生命力。
三、工匠精神的反思侯银匠不仅是一个技艺精湛的工匠，他还有着对工艺精神和价值的追求。
他一心想将自己的技艺代代相传，但是传承的希望却在家人们的冷漠和社会环境的改变中渐行渐远。
他的遭遇反映了当代社会人们对于工匠精神的认可度下降。
人们更追求纷繁复杂的现代生活，而对于传统工艺和文化的认知和珍视却越来越少。
小说对于工匠精神的反思与传承无疑呼吁了当代社会对于传统文化的认识和珍视。
四、小说深刻的寓意《侯银匠》这篇小说从侯银匠的角度告诉我们一个非常鲜活的信息，那就是当代社会不仅应该关注科技进步和物质发展，同时也应该重视对文化传承的尊重，珍惜传统工艺精神，不断续写文化传承的新篇章。
小说对于当代社会的启示是，把现代化和历史传承的优势融合，继续前行，为传承优秀的文化遗产贡献力量。
侯银匠以其卓越的艺术实践和文化传承价值，成为时代发展的见证，激励我们珍惜并传承好优秀的文化传统和工匠精神，为我们伟大的中华文化注入生命力！。
我的初中老师汪曾祺阅读理解
这篇阅读理解题目的答案，可能会因为不同的人对文本的理解和解读而有所不同。
以下是我对“我的初中老师汪曾祺”这个阅读理解题目的回答：
1. 本文主要记叙了作者回忆初中时期汪曾祺老师的故事。
2. 汪曾祺老师的特点有：外表温和，有亲和力；学识渊博，有趣味性；循循善诱，富有启发性；关心学生，富有爱心。
3. 汪曾祺老师对“我”最大的影响是：他的教学方式让“我”感受到了文学的魅力，激发了“我”的学习兴趣和创作欲望。
4. 汪曾祺老师的教育方式很特别，他通过自己的言传身教，让学生在潜移默化中受到影响。
例如，他会通过讲解课本上的内容，引导学生思考更深层次的问题，让学生在思考中感受到文学的魅力。
此外，他还会关注学生的个性，针对不同的学生采取不同的教学方式，让学生能够更好地理解和掌握知识。
5. 汪曾祺老师的故事让“我”感受到了教育的力量和教师的重要性。
教师应该以自己的知识和经验为基础，通过自己的言传身教来影响学生，激发学生的学习兴趣和潜力。
同时，教师还应该关注学生的个性，针对不同的学生采取不同的教学方式，让学生能够更好地理解和掌握知识。
2023届高考语文复习：小说专题训练---汪曾祺的小说(含答案)
小说专题训练-----汪曾祺的小说一、阅读下面的文字，完成下面小题。
职业汪曾祺文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。
街上的居民铺户、大人小孩，和这些叫卖的人自己，都听得很热了——“有旧衣烂衫找来卖！”我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。
这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。
“有人买贵州遵义板桥的化风丹……”我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名：板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。
板桥大概是一个镇吧，想来还不小。
不过它之出名可能就因为出一种叫化风丹的东西。
这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总是在昆明呆着喔？你有时也回老家看看么？黄昏以后，直至深夜；就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着：“壁虱药！虼蚤药！”壁虱即臭虫。
昆明的跳蚤也是真多。
他这时候出来吆卖是有道理的，白天大家都忙着，不到快挨咬或已经挨咬的时候，想不起买壁虱药、虼蚤药。
有时有苗族的少女卖杨梅，卖玉麦粑粑。
“卖杨梅——！”“玉麦粑粑——！”她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。
她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。
玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑（昆明人叫玉米为包谷，苗人叫玉麦），下一点盐，蒸熟（蒸出后粑粑上还明显地保留着拍制时的手指印痕），包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。
这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。
……在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：“椒盐饼子西洋糕！”椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳，是在铛上烙出来的，有一点油性，颜色黄黄的。
西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。
放的是糖精，不是糖。
这东西和“西洋”可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。
这两种食品都不怎么诱人。
汪曾祺《闹市闲民》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6～9题。
闹市闲民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽车回甘家口。
直对101站牌有一户人家。
一间屋，一个老人。
天天见面，很熟了。
有时车老不来，老人就搬出一个马扎儿来：“车还得会子，坐会儿。
”屋里陈设非常简单（除了大冬天，他的门总是开着），一张小方桌，一个方杌凳，三个马扎儿，一张床，一目了然。
老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。
他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶晶的养目镜——这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西。
眼睛很大，一点没有混浊，眼角有深深的鱼尾纹。
跟人说话时总带着一点笑意，眼神如一个天真的孩子。
上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。
他的人中很长，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔软的上唇。
——相书上说人中长者多长寿，信然。
他的头发也花白了，向后梳得很整齐。
他常年穿一套很宽大的蓝制服，天凉时套一件黑色粗毛线的很长的背心，圆口布鞋、草绿色线袜。
从攀谈中我大概知道了他的身世。
他原来在一个中学当工友，早就退休了。
他有家，有老伴。
儿子在石景山钢铁厂当车间主任。
孙子已经上初中了。
老伴跟儿子，他不愿跟他们一起过，说是：“乱！”他愿意一个人。
他的女儿出嫁了。
外孙也大了。
儿子有时进城办事，来看看他，给他带两包点心，说会子话。
儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥。
平常，他和亲属很少来往。
他的生活非常简单。
早起扫扫地，扫他那间小屋，扫门前的人行道。
一天三顿饭。
早点是干馒头就咸菜喝白开水。
中午晚上吃面。
一年三百六十五天，天天如此。
他不上粮店买切面，自己做。
抻条，或是拨鱼儿。
他的拨鱼儿真是一绝。
小锅里坐上水，用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口“赶”进锅里。
他拨的鱼儿不断，一碗拨鱼儿是一根，而且粗细如一。
我为看他拨鱼儿，宁可误一趟车。
我跟他说：“你这拨鱼儿真是个手艺！”他说：“没什么，早一点把面和上，多搅搅。
”我学着他的法子回家拨鱼儿，结果成了一锅面糊糊疙瘩汤。
他吃的面总是一个味儿！浇炸酱。
黄酱，很少一点肉末。
汪曾祺玉渊潭的槐花阅读理解及答案
汪曾祺⽟渊潭的槐花阅读理解及答案 槐花盛开，就像⼀场⼤雪，美得耀眼，在汪曾祺《⽟渊潭的槐花》⾥，作者想表达什么意境？以下是由店铺收集整理的《⽟渊潭的槐花》阅读题⽬及答案，欢迎阅读! 汪曾祺《⽟渊潭的槐花》阅读原⽂ ⽟渊潭的槐花盛开，像下了⼀场⼤雪，⽩得耀眼。
来了放蜂的⼈。
蜂箱都放好了，他的“家”也安顿了。
⼀个刷了涂料的很厚的⿊⾊的帆布篷⼦。
⾥⾯打了两道⼟堰，上⾯架起⼏块⽊板，是床。
床上⼀卷铺盖。
地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。
⼀个⽩铁桶⾥已经有多半桶蜜。
外⾯⼀个蜂窝煤炉⼦上坐着锅。
⼀个⼥⼈在案板上切青蒜。
锅开了，她往锅⾥下了⼀把⼲切⾯。
不⼤会⼉，⾯熟了，她把⾯捞在碗⾥，加了作料、撒上青蒜，在⼀个碗⾥舀了半勺⾖瓣。
⼀⼈⼀碗。
她吃的是加了⾖瓣的。
蜜蜂忙着采蜜，进进出出，飞满⼀天。
我跟养蜂⼈买过两次蜜，绕⽟渊潭散步回来，经过他的棚⼦，⼤都要在他门前的树墩上坐⼀坐，抽⼀⽀烟，看他收蜜，刮蜡，跟他聊两句，彼此都熟了。
这是⼀个五⼗岁上下的中年⼈，⾼⾼瘦瘦的，⾝体像是不太好，他做事总是那么从容不迫，慢条斯理的。
样⼦不像个农民，倒有点像⼀个农村⼩学校长。
听⼝⾳，是⽯家庄⼀带的。
他到过很多省。
哪⾥有鲜花，就到哪⾥去。
菜花开的地⽅，玫瑰花开的地⽅，苹果花开的地⽅，枣花开的地⽅。
每年都到南⽅去过冬，⼴西，贵州。
到了春暖，再往北翻。
我问他是不是枣花蜜最好，他说是荆条花的蜜最好。
这很出乎我的意外。
荆条是个不起眼的东西，⽽且我从来没有见过荆条开花，想不到荆条花蜜却是最好的蜜。
我想他每年收⼊应当不错。
他说⽐⼀般农民要好⼀些，但是也落不下多少：蜂具，路费;⽽且每年要赔⼏⼗⽄⽩糖——蜜蜂冬天不采蜜，得喂它糖。
⼥⼈显然是他的⽼婆。
不过他们岁数相差太⼤了。
他五⼗了，⼥⼈也就是三⼗出头。
⽽且，她是四川⼈，说四川话。
我问他：你们是怎么认识的?他说：她是新繁县⼈。
那年他到新繁放蜂，认识了。
她说北⽅的⼤⽶好吃，就跟来了。
有那么简单?也许她看中了他的脾⽓好，喜欢这样安静平和的性格?也许她觉得这种放蜂⽣活，东南西北到处跑，好耍?这是⼀种农村式的浪漫主义。
汪曾祺《钓鱼的医生》阅读答案
汪曾祺《钓鱼的医生》阅读答案阅读理解要弄懂文意。
要画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的每段内容，各段联系，思路，结构层次。
《钓鱼的医生》原文汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。
你大概没有见过这样的钓鱼的。
他搬了一把小竹椅，坐着。
随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。
他钓鱼很有经验。
钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。
都是三四寸长的鲫鱼。
钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。
不大一会，鱼就熟了。
他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。
这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。
到听见女儿在门口喊：“爸——!”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。
不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
这位老兄姓王，字谈人。
王谈人的家很好认。
门口倒没有特别的标志。
大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。
这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。
匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。
到王淡人的时候，就不大兴送匾了。
送给王谈人的只有一块，匾很新，漆得乌亮，匾字发光，是去年才送的。
这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
进了过道，是一个小院子。
院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。
有一架扁豆。
还有一畦瓢菜。
这地方不吃瓢菜，也没有人种。
这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。
过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。
他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。
王家三代都是如此。
外科用的药，大都是“散”——药面子。
“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色，都是一些粉红的或雪白的粉末。
忆读汪曾祺阅读理解答案
篇一：忆读汪曾祺阅读理解答案有人说，他是“天下第一汪迷”，“的超级粉丝”。
有网友评论：“苏北好像大半人生都在欣赏、品鉴的人和作品，觉得他是一个老汪迷”。
□有人说，苏北对的理解是独到的。
他给了我们细节，随意而克制地叙述着，没有吹火筒一样空发感叹胡夸乱赞，毫无呼天抢地的假模假式。
□有人说，这只是一个粉丝幼稚狂热的仰慕而已，文字功底浅薄。
□有人说，受汪曾祺指点的青年作家无数，如今的，一是的，一是安徽天长的苏北。
□有人说，苏北跟汪老这么多年，一点仙气都没沾着。
汪文甘之如饴，味同嚼蜡。
□有人说，苏北对汪先生的掌故了如指掌，娓娓道来，向我们展示出一个更为可亲、可敬的汪曾祺。
□有人说，汪曾祺是最受当代文化人推崇的偶像级人物之一。
老头儿更高兴大家喜欢他...有人说，他是“天下第一汪迷”，“汪曾祺的超级粉丝”。
有网友评论：“苏北好像大半人生都在欣赏、品鉴汪曾祺的人和作品，觉得他是一个老汪迷”。
□有人说，苏北对汪曾祺的理解是独到的。
他给了我们细节，随意而克制地叙述着，没有吹火筒一样空发感叹胡夸乱赞，毫无呼天抢地的假模假式。
□有人说，这只是一个粉丝幼稚狂热的仰慕而已，文字功底浅薄。
□有人说，受汪曾祺指点的青年作家无数，如今的，一是的，一是安徽天长的苏北。
□有人说，苏北跟汪老这么多年，一点仙气都没沾着。
汪文甘之如饴，味同嚼蜡。
□有人说，苏北对汪先生的掌故了如指掌，娓娓道来，向我们展示出一个更为可亲、可敬的汪曾祺。
□有人说，汪曾祺是最受当代文化人推崇的偶像级人物之一。
老头儿更高兴大家喜欢他，而不是研究他。
□有人说，苏北狂抄汪的文字，达几册。
每想到苏北抄书，便觉得其人可爱。
让人想起明朝的，抄了诵，诵了烧，再抄再诵。
□有人说，要想了解一个后学对他心仪的前辈是怎样的一往情深，应该看看这本书。
□有人说，苏北对汪曾祺的追随，是当代文坛上一个让人称奇的佳话。
□有人说，苏北的回忆，是一条思念的河。
他青年时循着汪老书中的文字，去到里下河，去到高邮，寻找明子、小、巧云和……并抛弃自己父母所给的名字，而改叫“苏北”。
现代文《岁月钟声 汪曾祺》阅读答案
现代文阅读（25分）阅读下文，回答问题。
岁月钟声汪曾祺我读的小学是县立第五小学，简称五小，在城北承天寺的旁边，对面是天地坛。
五小有一支校歌：?西挹神山爽气，东来邻寺疏钟，看吾校巍巍峻宇，连云栉比列其中。
半城半郭尘嚣远，无女无男教育同。
桃红李白，芬芳馥郁，一堂济济坐春风。
愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
“巍巍峻宇”，“连云栉比”，实在过于夸张了。
但记忆中学校门外的地势确比校内高，进大门，要下一个慢坡，慢坡是?站砖’铺的。
不是笔直的，而是有点弯。
不知道为什么，我们对这道弯弯的慢坡很有感情。
如果它是笔直的，就没有意思了。
慢坡的东端是门房，同时也是校工詹大胖子的宿舍。
詹大胖子的主要职务是摇上课铃、下课铃。
这间小屋原来盖了是为了当门房即传达室用的，但五小没有什么事可传达，来了人，大摇大摆就进来了，詹大胖子连问也不问。
这间小屋就成了詹大胖子宿舍。
他在屋里坐着，看看钟。
他屋里有一架挂钟。
这学校有两架挂钟，一架在教务处。
詹大胖子一早起来第一件事便是上这两架钟。
喀啦喀啦，上得很足，然后才去开大门。
他看看钟，到时候了，就提了一只铃铛，走出来，一边走，一边摇：叮当，叮当，叮当……从南头摇到北头。
上课了，学生奔到教室里，规规矩矩坐下来。
每逢国文课都是要背诵的。
一年级开头是“大狗跳，小狗叫”，后面有《咏雪》这样的诗：“一片一片又一片，两片三片四五片，七片八片九十片，飞入芦花都不见。
”我学这一课时才虚岁七岁，可是已经能够感受到“飞入芦花都不见”的美。
我现在写散文、小说所用的方法，也许是从“飞入芦花都不见”悟出的。
我觉得那时的语文课本有些篇目是选得很好的。
后来，有一班毕业生凑钱买了一口小铜钟，送给母校留纪念，詹大胖子就从摇铃改为打钟。
一口很好看的钟，黄铜的，亮晶晶的。
铜钟用一条小铁链吊在小操场边的梧桐树上。
铜钟有一个锤子，悬在当中，锤子下端垂下一条麻绳。
詹大胖子扯动麻绳，钟就响了。
钟不打的时候，绳绕在梧桐树干上，打一个活结。
汪曾祺《岳阳楼记》阅读答案及解析
汪曾祺《岳阳楼记》阅读答案及解析汪曾祺《岳阳楼记》阅读答案及解析在日常学习、工作生活中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。
那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编精心整理的汪曾祺《岳阳楼记》阅读答案及解析，仅供参考，欢迎大家阅读。
岳阳楼记汪曾祺长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。
岳阳楼最初是唐中书令张说所建，但在一般中国人印象里，它是滕子京建的。
滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。
滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。
若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼并对它向往。
《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句。
这位“胸中自有数万甲兵”的范老子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的便是这篇《岳阳楼记》和其中的两句话。
这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。
匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉!写这篇记的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今延安，而且听说他根本就没有到过岳阳。
这真是不可思议的事。
他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。
岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的、真实的、深刻的。
看来一篇文章最重要的是思想。
有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。
范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。
他是吴县人，太湖是一定看过的。
我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。
现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。
这座楼烧掉了几次。
据《巴陵县志》载：岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。
清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。
汪曾祺散文阅读《腊梅花》阅读题答案
汪曾祺散文阅读《腊梅花》阅读题答案腊梅花汪曾祺雪花、冰花、腊梅花我的小孙女这一阵老是唱这首儿歌。
其实她没有见过真的腊梅花，只是从我画的画上见过。
周紫芝《竹坡诗话》云：东南之有腊梅，盖自近时始。
余为儿童时，犹未之见。
元祜间，鲁直诸公方有诗，前此未尝有赋此诗者。
政和间，李端叔在姑谿，元夕见之僧舍中，尝作两绝，其后篇云：程氏园当尺五天，千金争赏凭朱栏。
莫因今日家家有，便作寻常两等看。
观端叔此诗，可以知前日之未尝有也。
看他的意思，腊梅是从北方传到南方去的。
但是据我的印象，现在倒是南方多，北方少见，尤其难见到长成大树的。
我在颐和园藻鉴堂见过一棵，种在大花盆里，放在楼梯拐角处。
因为不是开花的时候，绿叶披纷，没有人注意。
和我一起住在藻鉴堂的几个搞剧本的同志，都不认识这是什么。
我的家乡有腊梅花的人家不少。
我家的后园有四棵很大的腊梅。
这四棵腊梅，从我记事的时候，就已经是那样大了。
很可能是我的曾祖父在世的时候种的。
这样大的腊梅，我以后在别处没有见过。
主干有汤碗口粗细，并排种在一个砖砌的花台上。
这四棵腊梅的花心是紫褐色的，按说这是名种，即所谓檀心磬口。
腊梅有两种，一种是檀心的，一种是白心的。
我的家乡偏重白心的，美其名曰：冰心腊梅，而将檀心的贬为狗心腊梅。
腊梅和狗有什么关系呢?真是毫无道理!因为它是狗心的，我们也就不大看得起它。
不过凭良心说，腊梅是很好看的。
其特点是花极多这也是我们不太珍惜它的原因。
物稀则贵，这样多的花，就没有什么稀罕了。
每个枝条上都是花，无一空枝。
而且长得很密，一朵挨着一朵，挤成了一串。
这样大的四棵大腊梅，满树繁花，黄灿灿的吐向冬日的晴空，那样的热热闹闹，而又那样的安安静静，实在是一个不寻常的境界。
不过我们已经司空见惯，每年都有一回。
每年腊月，我们都要折腊梅花。
上树是我的事。
腊梅木质疏松，枝条脆弱，上树是有点危险的。
不过腊梅多枝杈，便于登踏，而且我年幼身轻，正是一日上树能千回的时候，从来也没有掉下来过。
2023届高考语文复习：散文专题训练---汪曾祺的散文(含答案)
散文专题训练-----汪曾祺的散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。
我是一个中国人——散步随想（节选）汪曾祺我是一个中国人。
中国人必然会接受中国传统思想和文化的影响，我接受了什么影响？道家？中国化了的佛家——禅宗？都很少，比较起来，我还是接受儒家的思想多一些。
我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的。
我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。
《论语》里的孔夫子是一个活人。
他可以骂人，可以生气着急，赌咒发誓。
我很喜欢《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”我以为这是一种很美的生活态度。
我欣赏孟子的“大人者，不失其赤子之心”。
我认为陶渊明是一个纯正的儒家。
“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”我很熟悉这样的充满人的气息的“人境”，我觉得很亲切。
我喜欢这样的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。
这是蔼然仁者之言。
这样的诗人总是想到别人。
有人让我用一句话概括出我的思想，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。
我不了解前些时报上关于人道主义的争论的实质和背景。
我愿意看看这样的文章，但是我没有力量去作哲学上的论辩。
我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。
讲一点人道主义有什么不好呢？说老实话，不是十年文化大革命的惨痛教训，不是经过拨乱反正，我是不会产生对于人道主义的追求，不会用充满温情的眼睛看人，去发掘普通人身上的美和诗意的。
不会感觉到周围生活生意盎然，不会有碧绿透明的幽默感，不会有我近几年的作品。
关于现代派。
我的意见很简单：在民族传统的基础上接受外来影响，在现实主义的基础上吸收现代派的某些表现手法。
最新的现代派我不了解，我知道一点的是老一代的现代派。
我曾经很爱读弗·沃尔芙和阿索林的作品（通过翻译）。
我觉得在社会主义现实主义的旗帜下的某些苏联作家是吸收了现代派的表现手法的。
捡破烂的老头阅读汪曾祺 捡破烂的老头阅读参考答案
捡破烂的老头阅读汪曾祺捡破烂的老头阅读参考答案捡烂纸的老头汪曾祺烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。
这是一家布衣化的回民馆子，当地不小，东西实惠，卖大锅菜。
炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。
比较贵一点是黄焖羊肉，也便是块儿来钱一小碗，在后边做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温文的。
有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转;卖面条，浇炸酱、浇卤。
夏天卖麻酱面。
卖馅儿饼。
烙饼的炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。
烤肉刘的生意不错，一到饭口，尤其是正午，人总是满的。
邻近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘便是他们的食堂。
工人们都在壮年，能吃，馅饼至少得来五个(半斤)，一瓶啤酒，二两白的。
女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。
有一些退休的员工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。
有一个文质彬彬的主儿，原本当管帐，他每天都到烤肉刘这儿来。
他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”都扔在这儿。
有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的。
他在烤肉刘吃了十来年了。
他来了，没座位，服务员立刻从后边把他们自己坐的凳子搬出一张来，把他组织在一个角落里。
有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。
给他炮的这一盘肉，够他人的两盘，由于烤肉刘指着他确保用煤。
这些，都是老主顾。
还有一些活动客人，有东北的，山西的，保定的，石家庄的。
大包小包，五颜六色，男人用手指甲剔牙，女性敞畅怀喂奶。
有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这儿。
这条街上的人都知道他，是个捡烂纸的。
他穿得很褴褛，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。
脸上说不清是什么色彩，好像是浅黄的。
说不清有多大岁数，六十几?七十几?一嘴牙七长八短，残缺不全。
你吃点儿柔和的花卷、面条，不好么?不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃噬。
【高中记叙文阅读】《永远的汪曾祺》阅读答案
【高中记叙文阅读】《永远的汪曾祺》阅读答案永远的汪曾祺徐卓人汪曾祺一生，寸步没有离开过中国的世俗，在数十生活的波涛中，他总是被十分随意地卷来抛去，在诸多的芸芸众生的故事中，他始终扮演着一个平常老百姓的永远的汪曾祺徐卓人汪曾祺一生，寸步没有离开过中国的世俗，在数十生活的波涛中，他总是被十分随意地卷来抛去，在诸多的芸芸众生的故事中，他始终扮演着一个平常老百姓的角色，他甚至认为，“当了一回右派，是三生有幸，要不然，我这一生就更加平淡了。
”尽管他轻时曾对他的老师沈从文流露过他要自杀；1949过了很长一段时间，他也陷入了深深的抑郁，甚至很晚，一度很难摆脱抑郁和无助，但他最终接受了这个世界上所有的生活，似乎海浪并不快乐。
这决定了汪曾祺是一个现实主义者。
长期的平民化生活使他特别敏感于生活的细节。
他总是睁着一双睿智的眼睛，来看待并关注生活的冷冷暖暖。
他的作品无一不忠实于现世生活，他说过：没有生活的启发，我就写不出。
弥足珍贵的是，汪曾祺没有沉缅生活，历经世俗，由俗而脱俗。
汪曾祺将精深的人生体验赋予了自己的文学，也传递给了读者。
汪曾祺有生命的本质，所以他也有坚韧的心理承受力。
他的病情的外在表现通常被称为“漠不关心”。
事实上，这种“冷漠”是对世俗世界的一种文化适应，是他清醒到极致的矛盾。
他不善于创造出喜怒哀乐的奇异效果，但他却用柔和的叹息恐吓人们。
世界上的悲伤、可怜、凋零、琐碎，所有缺乏兴趣甚至让人鄙视的行为，一旦在他的笔下，就会产生一股同情和持续的酸味，这已经成为人类共同的痛苦和软弱的暗示，提醒人们人性的兴衰。
他习惯于咀嚼世界的痛苦，把它吞进胃里，然后慢慢地把它溶解成那种味道。
它由五种口味混合而成，分别是微甜、微苦、微涩和微酸。
这是一种持久的味道。
他讨厌它，但不咬牙切齿；快乐，但不是自满。
他习惯于勇敢地承受世界，然后习惯于丑恶，融化邪恶，这使他和他的文学具有独特的人格力量。
最可敬是汪曾祺与他所观察以及所表现的人物始终站在同一水平线上，尊重他笔底的人物，将他们当成自己的朋友。
汪曾祺《端午的鸭蛋》阅读以及答案
汪曾祺《端午的鸭蛋》阅读以及答案汪曾祺《端午的鸭蛋》阅读以及答案汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士夫。
”下面小编给家带来汪曾祺《端午的鸭蛋》阅读以及答案，希望能够帮到家。
端午的鸭蛋我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。
我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!B曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。
袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。
但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。
文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。
席间，先夹取以敬客，放盘中。
总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。
C平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。
筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。
高邮咸蛋的黄是通红的。
苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。
我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!14.选段主要写了两方面内容，先写了高邮咸鸭蛋，然后写了高邮咸鸭蛋(2分)15.仔细揣摩加点词语在文中的作用。
中国文学的语言问题汪曾祺阅读答案
中国文学的语言问题汪曾祺阅读答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国文学的语言问题汪曾祺阅读答案》的内容，具体内容：语言是一种文化现象，中国的文学理论家正在开始建立中国的"文体学"、"文章学"，这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。
以下是我为你整...语言是一种文化现象，中国的文学理论家正在开始建立中国的"文体学"、"文章学"，这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。
以下是我为你整理的《中国文学的语言问题》阅读练习及答案，希望能帮到你。
汪曾祺《中国文学的语言问题》阅读材料中国文学的语言问题汪曾祺①语言是一种文化现象，语言的后面是有文化的。
胡适提出"白话文"，提出"八不主义"。
他的"八不"都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，"要"怎样，他忽略了一种东西：语言的艺术性。
结果，他的"白话文"成了"大白话"。
他的诗："两个黄蝴蝶，双双飞上天......"实在是一种没有文化的语言。
我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。
古人说"无一字无来历"，是有道理的，语言是一种文化积淀。
语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
②这可以说是"书面文化"，另外一种文化是民间的，口头文化。
我在兰州遇到过一位青年诗人，他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的，那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。
可有一回他遇见一对婆媳，这婆媳二人把他"吓倒"了：她们一路上没有说一句散文——所有对话都是押韵的。
媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身......而是："今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪!"③这是我所听到过的祷告词里最美的一个。
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篇一：我读汪曾祺阅读答案篇二：我读汪曾祺阅读答案篇三：我读汪曾祺阅读答案汪曾祺凸凹从来未见过汪老，只听人说，他身高不够七尺，是个很不起眼的老头儿，这让我感到很高兴。
我固执地认为，一个真正的作家，文章与他本人应该是一种宿命关系。
汪老文章很小，却有大的内力；他本人便不应该驴高马大、张牙舞爪。
我爱读汪曾祺到了这般情形：长官不待见我的时候，读两页汪曾祺，便感到人家待见不待见有屁用；辣妻欺我的时候，读两页汪曾祺，便心地释然，任性由她。
在我的办公桌上，内室的枕畔，便均备放一本汪曾祺。
汪老的文章是我生命的一部分。
读汪老文章读得久了，竟幻化出这样一种情景：在一个古旧的小木屋里，有一只泥抹的小火炉，围炉坐着汪老和我。
汪老是一个爱讲故事的老人，我是一个爱听故事的孩童。
炉中无声地闪着桔黄色的光，照得爷儿俩的脸也一片桔黄。
汪老平静地讲他的故事，故事也无大的波澜。
他的故事讲得脉络清晰，里边的人物即便是丑角也有几分妩媚，即便是惊天悲哭也有间隙中的微小。
“你看，人活着，是一件多么有意思的事啊！”见我不吱声，他以为我没听懂，便用绵温的手抚一抚我的头，“不必想它了。
”他不强迫我懂，其实，我早已懂了。
这一幻境，其实就是读汪老文章的感觉具象。
他不强迫你读懂他，他不强迫你接受他，你却被他感染，心甘情愿地接受他。
汪老很尊重他的读者。
汪老是个大器晚成的人，人生境界的深厚，使他不愿展示伤疤，以逞英雄豪气；不愿发小我激情，以臧否纷繁的大千世界。
而是取与读者平等的角度，娓娓的跟你谈些什么。
使心灵的毛孔张开，需要的便是这种娓娓的气氛；这娓娓的情调，会给心灵以滋润。
猛火给人以表皮的刺痛，文火才把温暖滋润进骨髓。
汪老很尊重他笔底的人物。
他把笔下人物当作自己的友人，而不是一任笔尖拨动的玩偶。
这是在写小说么？这声你好，非经年老友说不出口啊！还有在《八千岁》中写宋侉子，宋侉子是个混迹江湖的马贩子，乃俗鄙之人。
“（宋侉子）就说一声，‘我明天有事，不来了’，跨上踢雪乌骓马，没影儿子。
这俗鄙人身上的超然大气，一些正人君子能望其项背么？所以，汪老文字，虽然平静，却是真性情之作。
“人间送小温。
”这是汪老说的。
你好，汪曾祺先生！答：为人特点：。
答：答：4.文中提到汪老的两篇小说，其行文目的是什么？（6分）答：【答案】1.为人：桔黄色。
2.（1）渲染一种和谐、温暖的氛围。
小木屋、小老头、小孩子、小故事与小火炉一起，共同构筑了一种温馨、和谐的氛围。
（1分）（2）衬托人物自然本真的个性。
（2分。
理由：（1）“我”从未见过汪老，却“很想很想写他”。
（侧面表现其文章力量）多不快。
4.引用具体事例——（1）说明汪老对待笔下人物的态度：尊重笔底人物，并把他们当朋友。
（2）说明汪老的文章是一种真性情的流露，从而解释前文“有一种滋润生命温暖”的原因。
【解析】1.试题分析：本题考查学生筛选并整合信息的能力。
解答此题关键是找到文中的相关语句。
原文中有“这一幻境，其实就是读汪老文章的感觉具象。
他不强迫你读懂他，他不强迫你接受他，你却被他感染，心甘情愿地接受他。
正如那悄然冒着桔黄色火苗的火炉，它不强烈地炽烤你，你却感到了撩到心尖上的温暖。
考点：筛选并整合文中的信息。
2.试题分析：本题考察学生概括中心意思的能力。
这段文字其实是形象的表明了汪曾祺对作者的影响。
作者渲染出一种和谐、温暖的氛围，衬托汪曾祺自然率真的个性特征。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
3.试题分析：本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
理解文中词语的含义，既要联系词语的本意，也要联系词语的语境义，同时联系文本的内容。
原文中有“这俗鄙人身上的超然大气，一些正人君子能望其项背么？所以，汪老文字，虽然平静，却是真性情之作。
考点：理解文中重要概念的含义。
4.试题分析：本题考查学生探讨作者的写作背景和写作意图的能力。
汪曾祺的两篇小说的出现是作为论据的形式出现的，并用来证明“汪老很尊重他笔底的人物。
他把笔下人物当作自己的友人”的论断。
考点：探讨作者的创作背景和创作意图。
阅读下面的文章.完成后面小题. 论考证季羡林考证是做学问的必要的步骤.必由之路.特别是社会科学.你使用一种资料.一本书.你首先必须弄清楚.这种资抖.这本书.是否可靠.这就用得着考证.你要利用一个字.几个字或一句话.几句话证明一件事情.你就要研究这一个字.几个字或一句话.几句话.研究它们原来是什么样子.后来又变成了什么样子.有没有后人窜入的或者更改的东西?如果这些情况都弄不清楚.而望文生义或数典忘祖.贸然引用.企图证明什么.不管你发了多么伟大的议论.引证多么详博.你的根据是建筑在沙漠上的.一吹就破.这里就用得着考证.必须通过细致的考证才能弄清楚的东西.你不能怕费工夫. 在进行论证时.我服膺两句话:大胆的假设.小心的求证.古今中外.不管是自然科学家.还是社会科学家.哪一个人在进行工作时也离不开这两句话.在开始进行一个课题的研究时.你对于这个课题总会有些想法吧.这些想法就是假设.哪里能一点想法都没有而进行一个课题的研究呢?为什么要“大胆 ?意思就是说.不要受旧有的看法或者甚至结论的束缚.敢于突破.敢于标新立异.敢于发挥自己的幻想力或者甚至胡想力.提出以前从没有人提过或者敢于提出的假设.不然.如果一开始就谨小慎微.一大堆清规戒律.满脑袋紧箍.一点幻想力都没有.这绝对不会产生出什么好结果的.哥白尼经过细致观测.觉得有许多现象是太阳绕地球旋转说解释不了的.于是假设了日中心说.这真是石破天惊的假设.大胆的假设.没有这个胆量.太阳恐怕还要绕地球运转若干年.没有大胆的假设.世界学术史陈陈相因.能有什么进步呢? 有了假设.不等于就有了结论.假设只能指导你去探讨.去钻研.所有的假设.提出来以后.都要根据资料提供的情况.根据科学实验提供的情况来加以检验.有的假设要逐步修正.使之更加完善.客观材料证实了多少.你就要在假设中肯定多少.哪些地方同客观材料相违.或者不太符合.你就要在假设中加以修正.这样可能反复多次.十次.百次.几百次,假设也要修正十次.百次.几百次.最后把假设变成结论.有的假设经不住客观材料的考验.甚至必须完全扬弃.重新再立假设.重新再受客观材料的考验.这就叫做小心的求证. 也有人灵机一动.提出了一个假设.自己认为是神来之笔.是灵感的火花.极端欣赏.极端自我陶醉.但是后来.客观材料.包括实验结果证明这个假设不能成立.在这个关键时刻.真正有良心的科学工作者应该当机立断.毅然放弃自己的假设.另觅途径.另立新说.这是正途.可是也有个别的人.觉得自己的假设真是美妙绝伦.丢掉了万分可惜.于是不惜歪曲材料.顺我者昌.逆我者亡.只选取对自己的假设有利的材料.堆累在一起.形成了一个迁就自己的假设的结论.这是地道的学术骗子. 事情是什么样子.你就说它是什么样子.这是唯物主义.同时也是真理.同样是真理.事情却有大小.哥白尼倡日中心说.这是大事情上的真理.语言文字学家.训诂学家.弄清楚一个字或一句话的古音古义.这是小事情上的真理.事情有大有小.而其为真理则一也.有人夸大考证的作用.说什么发现一个字的古音.等于发现了一颗新星.这有点过分夸张.这样的发现与哥白尼的日中心说是不能比的.不管怎样.整个人类的历史.就是追求真理.探索真理的历史.这一点恐怕是无法否认的.从事各种工作的人.都在自己的领域内追求真理.探索真理. (选自.有删改) 1.下列对“考证的理解.符合原文意思的一项是a．考证的过程就是弄清楚所引用的资料是否可靠的过程.考证是做学问.特别是进行社会科举研究的必由之路. b．我们使用某些字句时.要考证这些字句原来的样子及变动后的样子.弄清楚是否有人为添加或更改的情况. c．考证能为一轮提供可靠的依据.不加考证而贸然引用材料证明观点.这样的观点就成了无本之木.不能成立. d．考证一字的古音等于发现一颗新星的说法无疑夸大了考证的作用.因为考证的作用无法与哥白尼日心说的意义相比. 2.下列理解和分析.符合原文意思的一项是 a．本文作者推许“大胆的假设.小心的求证的态度.并要求自然科学家和社会科学家在课题研究中秉持这一原则. b．大胆地假设要突破旧有看法或结论的束缚.提出以前没人提出或没人敢提出的假设.但“大胆并不意味着可以胡思乱想. c．哥白尼提出日心说是建立在细致观测基础之上的.这一大胆假设改变了世界学术史陈陈相因的状况.推动了学术进步. d．对假设中与客观材料相违背或不太符合的部分.都应加以修正.而对已被客观材料证实的部分都应加以肯定. 3.根据原文内容.下列理解和分析不正确的一项是 a．假设能够引导人们探讨和钻研.但它并不能直接作为结论.成为结论的假设都经过了检验.都经过了多次甚至数百次修正. b．小心的求证的过程可以过滤掉经不住客观材料考验的假设.促成新的假设的产生.这一过程还考验着科学工作者的良心. c．所提出的假设已被证明不能成立.还坚持己见.不惜歪曲材料.片面选取材料证实自己假设的科学性的人是学术骗子. d．无论对学术领域里的小事还是大事.都要坚持实事求是.追求真理的态度.人类正是在追求.探索真理的过程中进步发展的.阅读下面的文章.完成小题. 逆爱七爷是个匪. 七爷原来不是匪.有一年地主逼债.娘上吊而死.七爷红了眼.趁一个月黑风高之夜.七爷杀了地主一家.然后上山当了匪. 当匪的日子七爷很快活.这是一种和原来完全不同的生活.没吃的了.就去抢,没花的了.就去夺.要酒有酒.要肉有肉.要女人也有女人. 桂花就是在一次抢劫中.被七爷掳上山的. 桂花吓坏了.瘫在轿子里.七爷说.你不要怕.被七爷看上.是你的福气. 桂花是大家闺秀.读过书.也见过世面.刚开始只是被吓蒙了.镇静下来后.她抱定了拼死的念头. 桂花漂亮.尤其在灯光下.更有夺人魂魄之感.七爷看傻了.他觉得桂花是他见过的最漂亮的女人了.他想.拥有了桂花.他这辈子也就不白活了. 但是桂花不从.桂花说.你敢动我一下.我就撞死给你看. 七爷被桂花的气势镇住了.越是这样的女人.对他越有吸引力.为了脱身.桂花想尽了办法.无奈七爷看得紧.桂花寸步难行. 有一天.桂花说.让我嫁给你也行.但你必须答应我一个条件. 七爷说.请讲. 桂花说.你必须明媒正娶.否则我宁死不嫁. 七爷拍拍腰间的手枪说.这好办.你定日子. 桂花说.我要先回家见一下爹娘.然后再跟你们回来. 七爷说.好办. 选了一个艳阳高照的日子.一伙人浩浩荡荡地下了山.桂花的爹娘先得到了消息.既高兴又忧愁.高兴的是女儿还活着.忧愁的是女儿要嫁给一个土匪. 就在一家人喜忧参半忙活婚事的时候.村外忽然响起了枪声.七爷的一个手下慌慌张张地跑进来说.日本鬼子已经把村子包围了. 所有的人都慌张起来.情急之下.七爷一拍腰间的手枪.大声道.有七爷我在呢.弟兄们掩护.让桂花她们先撤. 桂花看着豪情万丈的七爷.心里莫名其妙地动了一下. 七爷说.桂花.你赶快走.如果咱俩有缘分.那就打跑了鬼子我再去找你.如果没有缘分.也许就见不着面了. 桂花半信半疑地看着七爷.没想到竟是这样的结果. 七爷拔出了腰间的手枪.他大手一挥.高声说.弟兄们.保家的时候到了.我们土匪也是爱国的. 桂花凄婉地看着七爷.忽然说.你要小心. 七爷怔怔地看了一眼桂花.一股暖流忽然涌上心头.这就是爱情的滋味吗?可惜它来的太晚了. 我们走!七爷挥了一下手臂.带着人冲了出去. 没过多久.村子里已是枪声一片. 桂花跟随着父母还没跑出去.就被鬼子围了回来.她们都被赶到村西空旷的一块土地上.桂花眼尖.一眼就看到了被五花大绑着的七爷和他的几个弟兄.桂花的心一下子提到了嗓子眼上. 七爷的半边脸上都是血.好像是受伤了. 一个指挥官模样的鬼子拄着战刀.来回巡视着人群.忽然回身一指七爷说.你的投降的有! 七爷怒目圆睁.脸上的血还在往下滴答. 只要你投降了.吃香的喝辣的.皇军是不会亏待你的. 去你妈的.七爷冲着指挥官吐了一口唾沫.别看老子是土匪.可老子活是中国的人.死是中国的鬼.让老子投降.痴心妄想! 桂花看着七爷.没想到一个土匪竟然还有这样的骨气. 死啦死啦的有!统统的死啦死啦的有!指挥官气急败坏.挥舞着手里的战刀.七爷死了.七爷手下的几个弟兄也死了. 桂花和大部分的乡亲都活了下来. 桂花一生未再嫁.她说.她已成过亲.嫁过人了. (选自2011年第8期) 1.下列对小说有关内容的分析和概括.不符合文意的两项是( ) a．匪徒七爷抢了大家闺秀桂花.虽然七爷满心欢喜漂亮的桂花.可她誓死不从.后来日本鬼子围村时.七爷带领兄弟舍命掩护桂花和乡亲们.才打开了桂花爱情的心扉. b．桂花其实并未与七爷“拜天地“入洞房 .但“她说.她已成过亲.嫁过人了 .这只不过是没有遇上意中人而给前来说媒者的一个托词. c．桂花是一个刚烈之女.自从七爷有了拔枪保家卫国的举动后.对七爷的爱热烈奔放起来.时而嘱咐七爷小心.时而面露钦佩之情. d．作者善于运用“留白的手法.恰到好处的“空白空间在读者脑中拉伸了故事的长度.也增加了人物的厚度.使得小说精彩纷呈.韵味无穷.e.这篇小说语言凝练.情节集中.人物极富个性.形象的动作描写和个性化的语言描写.将桂花和七爷这种非常规的爱情故事写得曲折回环.感人肺腑. 2.小说一开始就写“七爷是个匪 .这样写有什么作用?请简要分析. 3.七爷和桂花分别有哪些性格特点?请简要分析. 4.逆爱指违背常情.不合常理的爱.含贬义.小说的题目是“逆爱 .有人认为应改为“真爱 .你认为哪个更佳?请谈谈你的理由.阅读下面的文章.完成1-4题马寅初堂堂北京大学校长.马寅初的讲话这样开头:“兄弟今年七十三岁-- 其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣.甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗.“凉水一激.汗毛孔里的泥垢就出来了 .这是北大老校友回忆当年初入北大.听马校长讲话时的情形.他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的真率 .而他们看见马校长.第一个印象是.“身体特别棒.当时他年已古稀.虽然鹤发稀疏.却有红润的童颜.他仍常常在假日到西山去爬山.还常年坚持洗冷水澡.在北京冬天那寒风刺骨的河岸上.老人家光着身子往冷水里跳 .马寅初的儿子马本寅告诉记者.父亲1961年以近八十高龄回故乡嵊县视察.由于洗冷水澡而患上肺炎.才终于改掉了这一习惯.此前.北大开大会批判马寅初.会议开始了很久.他不来.派人去“请来了.他搬张椅子坐在台前泰然自若.台下有人开始喊口号.他很镇静地说:“我这个人每天洗冷水澡.不管多冷的天都不怕.现在天气并不冷.给我洗热水澡.我就更不在乎了. 马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景.北大师生并不陌生.遇有领导人或文化名流来校讲演.他常常这样.以便随时和主讲人交流.一次.国家体委某副主任来北大讲话.按常理.马寅初不用陪同.可他不但往讲桌旁边一坐.而且不断插话.越说越起劲.最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来.说这人不爱体育锻炼.身体很差.这样重要的会他竟然不来听讲.被批评的是历史系主任翦伯赞教授.有当时在场的学生回忆.马校长这番背后的“人身攻击让大家哑然失笑.“眼前浮现翦教授那清瘦.文弱的身影.再看看马校长壮硕的姿容.也真感到马校长的话有点道理 .当年.北大所有的刊物和全国各地的报纸都猛烈批判.马寅初却拒不检讨.坚决不写检讨文章.照常笑眯眯地出入北大燕南园住所.“圆圆一张脸像弥陀 .所以董桥曾撰文.让今人“学学马寅初的硬朗 .这种硬朗.在北大学生的回忆中:“马校长这块硬骨头实在难啃.让他屈服.没门儿,逼他自杀.妄想! 1958年前后屡遭点名批判期间.马寅初曾说:“我总想以行动来教育学生.我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进.不要一遇困难便低头. 1960年1月.在“马寅初不投降.就叫他灭亡的口号声中.这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长职务.搬离燕南园.回到东总布胡同的旧宅.不久.他又被免去全国人大常委的职务.不能再公开发表文章.从此.马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了.马本寅告诉笔者.那个时候.家里很冷清.很少有人来拜访.但在如此境况中.马寅初根据大量的农村实际调查.写出一百万字的.他坚信“这部书现在虽然不能出版.但不等于永远不能出版 .孰料“文革开始.马寅初不得不痛下“与其让别人烧.不如自己烧的决心.整整一藤箱.几十卷的手稿.在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭.马寅初的硬朗由来已久.1927年北大校庆时.他发表演讲:“--此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神.国家可灭亡.而此精神当永久不死.然既有精神.必有主义.所谓北大主义者.即牺牲主义也.服务于国家社会.不顾一已之私利.勇敢直前.以达其至高之鹄的. 研究者称.马寅初在20世纪50年代“单枪匹马挑战主流意识形态.与“北大之精神相符合.有一本关于北大校长的书.写马寅初那篇.标题是――为真理而死.壮哉!为“热水澡指的是建国后真理而生.难矣![小题1]对文章内容的分析与理解不正确的两项是a．对知识分子思想的改造过程.马寅初泰然自若地应对.表现了他对这场运动的嘲讽.以及面对打击从容.乐观的人生态度.b．有研究者评价马校长是“单枪匹马挑战主流意识形态.与他本人倡导的“北大之精神相符合.这种评价是不准确的.c．“为真理而生.难矣! 是对生活在特定时代的马寅初的客观评价.也是对马校长不幸命运的深切同情.现在的北大精神仍需要“为真理而生 .d．文革之初.马寅初亲手将一百多万字的烧毁.是他对社会现实妥协的体现.e.作者截取了文革前后马校长生活中的点滴故事来描述他的形象.介绍他的精神.正遵循了“典型环境中典型形象的文学创作原则.将文学性和历史性巧妙地结合.[小题2]根据文章分析马校长的人物形象.[小题3]文章中作者记述马校长时却写到了他对翦伯赞教授的批评.你对文章这样安排的看法是什么?[小题4]在北大原来大讲堂的东墙上.曾经写着这样的八个大字:“勤奋.严谨.求实.创新. 这是“集思广益得到的北大精神.98年江泽民主席在北大百年校庆时题了八个大字“爱国.进步.民主.科学. 马寅初校长也谈到北大精神.北大是中国最著名的高等学府.是莘莘学子向往的圣洁的文化殿堂.请结合文本与实际.谈谈你对“北大精神的理解.阅读下面的文章.完成后面小题. 沈从文.他在痛苦中开花东方小四 4月1日清晨.醒得太早.随手翻开一本书.是沈从文的书信集.其中有些是他生前没想到会发表的自呓般的文字.自1949年1月到8月.正是沈从文被人认为“精神失常的一段岁月.他在妻子张兆和的信上乱圈点.内容大致为:我的痛苦这个世界上没人知晓,生活已经失去意义. 那时他因郭沫若的一句“反动文人的定论而否定自我.直觉自己的写作时代已经过去.精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里.以疗养身心.许多真挚的朋友巴望他早日康复.他反复自语:没人知道.其实我根本没有病. 在呓语里.他说:“翠翠.你在一点零四的房间里酣睡.还在想着我吗?我死了也想着我吗? 我不由得吃了一惊.原来.那个小说中“也许明天回来.也许永远不回来的人.也是沈从文自己啊.原来.他一直未能忘怀少年的情怀--他在自传里.写下了一段孽缘:一个女孩趁着他的爱情正燃烧时.骗走了一笔数目不小的钱.令他不得不离开家乡.而他将曾在自传中落笔的美好感情.嵌入了小说中. 许多年后.他还挂念着她.而三三也排在翠翠的后面.我终于理解了他对张兆和的爱恋.有许多无法言述的情愫.其中有许多映照着对翠翠的憧憬:美丽.忠诚.纯真.微黑.而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气.沈张二人的恋爱.未必为对方完全懂得.却可恒久.因为他对自己的懂.因了她的纯粹高洁. 幸好.他有她.那个虽然不太懂得他.却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子.后来他曾在家自杀.也幸亏担心着他的她匆匆从干校返回.及时发现而救了他一命. 从此以后.沈从文开始了另一条命.他的痛苦低到尘埃里.开出花来.他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔.开始托生为文物研究专家沈从文.我仔细读过其填补国内空白的[注]与其他关于“瓶瓶罐罐的文章.功力胜于如今的文物专家不知多少倍.20世纪50年代以后的沈从文.不论什么文物入了他的眼.所有的来龙去脉都清晰起来.许多人都震惊于他惊人的记忆力以及渊博深厚的古文及古文物功底.他只是微微一笑.甚至对于“故宫解说员的工作.也做得尽心尽责.在文物面前.讷于言的他.随时可口若悬河. 他埋葬了文学世界里的沈从文.成就了文物专家沈从文.无法言说.无处排解的痛苦.开成了一朵朵奇葩.看到那些一丝不苟的文字.与之前的文学之笔截然不同.但也同样圆润.朴素.悠远.印着他个人的标记.只是.我依然会有流泪的冲动.有些人的有些转身.即便与世无争.即便毫无声响.即便当事人一直微笑.也让旁人难以释怀. 在北京一个小巷里的一间斗室.沈从文将自己的全部身心都交给了文物研究.他美丽忠诚的妻子.每天给他送饭.有时.上顿的饭菜凉了.他还在不辞劳苦地涂抹写画.张兆和只能倚门无奈地一笑.不能理解这个人为了什么要如此自苦.她只能安慰自己.毕竟他已经“正常了. 这个世间只有一个沈从文.天分过人.外表温和.内心倔犟.当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章.几近饿死的文学青年放弃文学之路时.年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋和走投无路的无奈坚持了自己的选择,当鲁迅在报纸上痛斥他的时候.他保持了冷静与克制.仍不改文风,当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候.他差点放弃了生命.但重新站起来时.更加骄傲--谁都知道.郭本人对于文物有着相当的造诣.后来.时为社科院领导者的郭沫若也不得不高度评价了.并撰写了序言.沈从文自始至终.没有说过郭的一句不是.哪怕1949年时自己都快被这个强势的人逼疯了. 一个人面对挫折和痛苦的态度.决定了他的人生和成就. 张兆和在沈从文逝后.轻声说道:斯人可贵. [注]:这部书以历史朝代为编排顺序.通过出土和传世文物的图像.并结合有机连续的174篇文章.对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活.意识形态的关系.作了广泛深入的探讨.反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况. 1.下列关于原文内容的分析和概括.不正确的两项是(两项都选对给4分.只选一项且正确给2分.有选错的给0分) a．文章以作者清晨醒来翻看沈从文的书信集开篇.引出对沈从文在“精神失常时期的情况的交代.显得十分自然. b．受少年时期的爱情经历的影响.沈从文喜欢妻子张兆和的美丽.忠诚.纯真.微黑.但不喜欢她大家闺秀的才气. c．沈从文的天分也表现在文物研究方面.他有关文物研究的文章颇显功力.一书还填补了国内空白. d．面对沈从文文物研究的文字.作者“依然会有流泪的冲动 .主要是因为作者为沈从文找到新的人生方向而高兴.。