南北朝时期门阀士族衰败的原因

青春岁月

东汉时期的世家大族，是“魏晋士族先行阶段的形态”。起初世家大族通过察举制，依靠乡举里选，熟读经书入士升迁。随着其自身在政治、经济上的发展，选拔官吏开始与世家大族紧密联系，如东汉思想家仲长统说：“天下士有三俗，选士而论族姓，门阀，一俗”。所谓“族姓”，便是指世家大族。三国时期魏国建制的选官制度——“九品官人法”以及西晋时期对此选官制度的沿用，维护了门阀士族政治层面的“权益”。九品官人法起初主要以德识才学和门第高低为标准。但到曹魏后期，政权旁落于世家大族司马氏集团手中，选才标准不再是德才和门第并重，而是门第标准远远超过了德才标准。最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。九品官人法变成了门阀士族垄断政治的工具，为门阀士族的形成铺平了道路。永嘉之乱后，西晋王室渐为灭亡。琅邪王司马睿在王导、王敦兄弟的帮衬下，建立了东晋。在朝中，除皇帝之外，王氏兄弟掌握内外大权。因此，就有了“王与马，共天下”之语。至此门阀士族之势达为鼎盛。

门阀士族的势力如此雄厚，以至于东晋时期，可以与皇帝“共天下”，那么为什么之后走向衰落的残局呢？

一、政治因素

造成门阀士族崩溃的政治因素主要有两种：一种是士族之间关于争夺权力的政治内斗；另一种是士族自身的堕落腐化，昏庸无能。

1、士族间的政治斗争

士族集团内部的权利斗争，是造成本身崩败的一个政治因素。这种用阴谋或武力来相互摧残的政治斗争，是某一世族势力遭到另一世族势力排挤，甚至是被杀的一种政治手段。虽然说，通过政治斗争，某一世族势力在朝内获得了极为强大的权力，但是，从另一方面我们也能看到，世族集团的整体势力在被削弱。最终使整个世族集团走向崩败。

从晋初的司马懿和曹爽的斗争，到西晋末年的八王之乱，都是大规模的世族斗争。至南北朝后，这种世族间的争斗显得尤为频繁。刘裕代晋，徐献之、傅亮二人有辅佐之功，后掌握朝权。而文帝时，徐、傅则被诛杀。构成其事者，则为王华、王昙首两世族。孝武帝时，王僧达与颜竣的先后被诛，也是由于他们彼此间的互相攻讦与陷害。陈霸先篡立，南方土著世族又压倒旧日高姓世族而把握政权。

而在北朝，这种斗争同样厉害。后魏首先人用的世族是崔浩，他用“齐整人伦，分明姓族”的方法排抑别的大族。又凭借魏帝的信赖，大量的布置他的党羽，“荐冀、定、相、幽、并五州之士数诗人，各起家郡守”。结果以“书魏之先世事皆详实”的缘故被诛。而崔氏与范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏皆为姻亲，由于崔氏对政权把持太甚，以致其反对派不仅屠杀了崔氏，而预期联姻的家族也受牵连。魏收述崔浩“分明姓族”的事说：“浩败颇亦由此”。由此可看出，崔浩的下场是因“分明姓族”，排异别的大族而导致的。

2、自身堕落腐化

门阀世族自身的堕落腐化，昏庸无能，也是构成自身衰落的政治因素之一。他们悠闲度日，不思进取，过着奢侈无度的生活，常以撰写靡丽的文章为乐。士族子弟从事摴蒲等赌博游戏，加之其崇文轻武，以致体态羸弱。等级上的自我优越感，使其好摆架子，不习法令，不亲庶事，而与实事政务相隔离。

门阀世族这种奢侈无能的现象，从汉末魏初就有。如孔子的二十世孙孔融，虽“智能优赡，溢才命世”，但为官之后，不能

南北朝时期门阀士族衰败的原因

□ 刘 苏（西南民族大学旅游与历史文化学院， 四川 成都 610041）

【摘要】门阀士族是魏晋南北朝时期地主阶级中的一个重要阶层。它萌芽于东汉后期，初步形成于曹魏、西晋，确立、鼎盛于东晋，衰落于南北朝。门阀士族的衰落，政治上源于其自身的堕落腐化以及昏庸无能，致使其失去先前政治等方面的优势，构成自身崩败；文化上，“士庶不婚”的传统观念和门第上的严格限制，影响了世家大族后代的发育；经济上，以拥有广大的土地、佃客和部曲为经济基础的瓦解，是门阀士族走向衰落的重要原因。在诸多因素共同作用下，世家大族最终走向了没落。

【关键词】南北朝；门阀士族；衰败；原因将奸民污吏扰乱朝市，妥善治理。甚至，战事将至，因饮酒作乐，丢失城池。这种无能作为，怎能治理好一方之土，兴国富民呢？随之，东晋的王澄较之更甚。“（澄）既至镇（荆州），日夜纵酒，不亲庶事，虽寇戎急务，亦不以在怀。”于是益州和梁州的流民，推举杜弢为主，攻破零、桂，在巴陵打败王机。即便是在这种迫在眉睫的军情之时，王澄与被打败的王机仍然日夜纵酒，不闻不问。在这种状况下，门阀世族是不能够得到统治者的信任。

由于权利和利益引起的世族间用阴谋或武力互相残害的政治斗争，是世族崩溃的内在原因。在加之自身腐败无能，为门阀世族走向衰败种下了病根。

二、“士庶不婚”及门第限制

门阀士族的婚姻范围大多在士族集团内部，他们遵循着“士庶不婚”这一原则，且门第较高的士族就在高门内部配匹。以陈郡谢氏为例，在西晋时谢氏四世婚姻，皆与侨姓世族为姻。东晋时谢氏婚姻可考者有十四宗，所姻无一微姓，且一流高门占压倒多数。但是，随着士族势力由盛转弱，“士庶不婚”及门第限制的观念在客观上也为士族的衰败起到了催化的作用。

1、士族婚姻范围狭隘

由于门阀士族的势力不如从前，有些士族开始和庶族联姻，但是由于“士庶不婚”以及门第不平等的影响，遭到了其他同类士族的反对。太原王氏之王元规，幼年丧父，家境贫困，兄弟三人随母一同避难渡江，寄居临海郡舅父家。当地的一个庶族地主刘玉真愿以巨万之资作为陪嫁，将女儿嫁给王元规，以攀高门。他母亲想答应，而他自己不从，并说：“姻不失亲，古人所重，岂得苟安开壤，辄姻类非。”即使身有残废而联姻庶族，也被认为是一耻辱。如博陵崔巨伦之姊瞎一目，士族中无有求婚者，其家将她下嫁于庶族。巨伦之姑赵郡李叔溉之妻听后心里十分难过，生怕嫁与庶族，有损门庭。降低身份，并说：“吾兄盛德，岂能令女屈事卑族?”于是将巨伦之姊娶为自己的儿媳妇。王元规、崔巨伦之姑之举，当然在当时受到士族的称赞。但是，由于“士庶不婚”的习俗和门第上的严格限制，士族选择配偶的范围很狭小，他们只能选择与自己门第相当的士族进行联姻，再加之东晋南朝诸政权的地域范围偏居于江南，地域狭小。因此，他们的婚姻具有很浓的近距离通婚的特点。而这种现象会大大增加隐性遗传病的患病率，影响后代的正常发育，降低人的质量。

2、激化士庶间矛盾

“士庶不婚”也加剧了士庶之间的严重对立，激化了社会矛盾。如范阳卢氏有女，父早亡，庶族出身的幽州刺史赵邕欲与为婚，其叔许之而其母不从，乃携女逃至娘家北平阳氏躲避。赵邕为了达到目的，竟然利用刺史的权势，考掠女叔以至于死。这种手段在当时“士庶之际，实自大隔”的环境中，可以说是庶族对土族门第婚姻的反抗斗争。梁朝末年，东魏降将侯景做了河南王后，向梁武帝请求娶琅琊临沂王家与陈郡阳夏谢家的女子为妻，梁武帝说：“王、谢门高，可于朱、张以下求之”。侯景恼羞成怒，发誓说：“会将吴儿女以配奴。”这次求婚失败加深了侯景对士族的仇恨，这是他日后发动叛乱、疯狂屠杀士族的重要心理因素。换言之，门第不当不婚的观念是加剧社会矛盾的催化剂，导致了社会冲突，并最终让士族自食其果。

三、经济基础的瓦解

唐长孺先生认为：“门阀的盛衰和封建国家土地所有制的盛衰有着密切的联系”，“封建国家土地所有制的统治地位还没有动摇，与之相联系的贵族、官僚土地所有制也仍然存在，那么门