内线功 道家性功
道家养生功法详细介绍——飞鹰功和五脏排毒法
道家养生功法详细介绍——飞鹰功和五脏排毒法简易养生堂 2017-08-01道家升阳内功——飞鹰功一、【道家升阳内功--飞鹰功】介绍飞鹰功可以治疗肥胖病,高血压,糖尿病等等在内慢性病的【内家升阳功】,假如你能够一次能够坚持练功10分钟,很多慢性病就会离你而去了。
假如您能够一次坚持做40分钟,连癌症都可以治好。
因为有好几个案例,就是癌症病人坚持做了四个多月后,再去检查癌细胞就没有了。
为什么会这样呢?因为这个功夫就是“内家拳升阳功”,提升体内的阳气,祛除阴寒潮湿之气的。
同时对于打通人体不通畅的经络很有好处。
癌症其实并不可怕,就是体内积留了“极阴极寒之气”,才要了你的命。
西医用了很多方法治不好,就因为不懂病因病理,只在肢节上下功夫,怎么弄都没用,号称绝症。
岂不知到【大道医学】眼里,这种“绝症”连药物都不需要,很简单一些方法就可以搞定。
现在很多的“慢性病”,花样繁多;究其根本,其实都是现代人的生活方式不良,导致“阴气,寒气”入体后造成的,最终“阴成形”之后,就让病人产生了“器质性病变”。
要改变(治病)很简单,就是“生阳疗法”,提升人体的阳气,这些种种的怪病就会自动离体而去。
治病原理就是【黄帝内经】提到的“阳化气”---通过阳气的提升,把内脏和人体组织里面因为“阴成形”而造成的病变组织“化掉成为气”,逐步恢复成为正常的组织和器官,也就治好了病。
“飞鹰功”不仅对“治病”有好处,实际上它也是内家拳提升功力的一种练功法门。
懂得内家拳的人练了这种功夫,手轻轻一挥,就可以把人打昏过去。
不过不懂功夫的普通人,就不能用来打人了。
相当于不会用钱的人,给他再多的钱,也只能存在银行里面,不会去做投资,让钱生钱。
最奇特的是:本功法还可以“自动正骨”,经常练习,您就像是请了一个正骨医生做调理师一样,慢慢的不正的骨头就回位了;特别是对于颈椎病、脊椎病等“办公室常见病”有特效。
不过,动作要领必须要正确才行,刚开始可能做不到,能“扶阳”也不错了,只要勤加练习,持之以恒,相信您一定会有意外收获。
男人都可享用一生的强肾固阳绝秘法;道人方开内壮法
男人都可享用一生的强肾固阳绝秘法;道人方开内壮法男人都可享用一生的强肾固阳绝秘法一学就会、一用就灵。
一套献给男性朋友的康道家传世大法,男士必备房中持久不洩强肾固阳法,关爱男性健康,共创和谐家庭。
男人,挺不起来怎么办?时间越来越短,连二分钟都不到?事后疲劳,性生活有心无力怎么办?男人只要活著一天,就需要性愛﹔如果一个男人身疲力乏,肾虚阳亏,「小弟弟」站不起來,令人垂头丧气、无地自容。
有許多男人都會有這種感覺:以前年輕的時候,不要說一天做一次,就算一天做三、四次都沒問題﹔然而現在這種自信心卻越來越薄弱了……。
不要把責任都推給年齡,但还有很多的人年過八十依然是「一條活龍」,每日还能與女人纏綿。
以下所要傳授的方法,就是教会你如何增加男性健康活力,讓大家都能身强体壮、堅如鐵石、金鎗不倒。
圣阳康道家传世:强肾固阳绝秘法(性气功)圣阳康男性健康专家通过不断挖掘整理,特别推出一整套集道家五行,阴阳互调的“ 圣阳康强肾还阳秘法”。
本法为道家秘不外传的珍贵功法,实乃固肾之法宝,强精之捷径,至简至易,效力宏大,不占用任何生活时间,任何人行之皆有奇效,向来望习者珍之,万不可看其简单而小看!在服用圣阳康胶囊的同时,配合此法,能使肾气旺盛、功能增强、精力充沛、步履轻灵、动作敏捷,可治疗肾虚畏寒、阳痿早泄、尿频腰酸,对失眠健忘、多梦等症也有一定的作用。
炼此功法深者,可随意控制房事时间,妙处无穷,可达持久不洩。
第一式每日固阳法方法:睡前或起床前,仰卧,两腿伸直,两手置于两胯旁,眼轻闭,舌尖舐上腭,闭口,屏除杂念。
先呼一口气,将肛门一提一缩,同时小腹内收后贴;吸气时用意念引气上行,由尾闾沿脊柱直达脑后玉枕,这时用眼往上一瞟,令气经过头顶,置于两眉中间,稍停。
随着呼气,用意念引气下行,连同口中津液,缓缓咽下,送至丹田,全身放松,周而复始,以半小时不疲劳为度。
练毕缓缓坐起,两手掌相搓,待掌心发热,用手搓面部数次,再搓两足心,直到发热为度。
力修内丹,促进身心健康(上)
龙源期刊网 力修内丹,促进身心健康(上)作者:石磊陈龙伟张宝来源:《现代养生》2005年第03期中国思想文化的核心是儒、道、佛三教。
儒教追求成圣,道教追求成仙,佛教追求成佛。
从早期的情况看,儒教注重修养道德人格,佛教注重解脱人生痛苦,两家皆偏重于心性。
后来道教吸收了儒佛两家的心性说,又发扬了自家传统的养生说,遂形成性命双修的炼养理论。
性功是道教与儒佛两教相通的地方,命功则是道教独有的传统,不讲命功则不是道教。
从修道炼养的层面说,道教的炼养与中医不可分,它的内丹功法衍生出成百上千种气功法,流传在社会上,为提高中华民族的体质作出了积极的贡献。
道教根植于中国社会肥沃的文化土壤,这正是它的生命力能持久的原因所在;把道教文化的合理内涵推广到社会民间,也是教内外道教学者应尽的社会责任。
道教文化中最具有现实价值并能济世利人的内容,便是它的养生文化。
除了它的医药学具有较强专业性质以外,它的内丹学中能够治病强身净化心灵的部分功法,经过重新解释,显露其普遍价值,比较容易普及于社会,对于民众的身心健康会有莫大补益。
1.穷理尽性以至于命《道言浅近说》有云:“《系辞》‘穷理尽性以至于命’即是道家层次,一步一步工夫。
何谓穷理?读真涵,访真诀,观造化,参河洛,趁清闲而保气,守精神以筑基。
一面穷理,一面尽性,乃有不坏之形躯,以图不死之妙药。
性者,内也;命者,外也。
以内接外,合而为一,则大道成矣。
‘以至于’三字,明明有将性立命,后天返先天口诀在内。
特无诚心人再求诀中诀以了之也”。
道家所谓“性命双修”即此义。
1.1内丹术的原义究竟是什么所谓“内丹”,系与矿物所炼“外丹”相对而得名。
《黄帝内经·上古天真论》中说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿”。
从这段话里不难理解,所谓“内丹术”就是一种从精神调养入手的修身养性的方法。
内丹术北宗、南宗、东派、西派或中派,皆是性命双修。
道家养生法:房事养生之房中导引法
道家养⽣法:房事养⽣之房中导引法阴阳相济邪淫⽆,五脏调和百病除。
经络通畅神⾃旺,⾝轻体健寿绵长。
五⾏辩证分阴阳,中医道家养⽣功。
房中导引法是综合运⽤调神、吐纳、肢体运动等⽅法调节房事活动,以达到扶赢复壮、祛病延年⽬的的⼀种房事养⽣术。
房中导引养⽣⽅法的起源尚难考究。
据《列仙传》称,容成“善补导之事,取精于元牝”;《汉书·艺⽂志》将《容成阴道》列为房中⼋家之⾸;《⼗问》⽵简有黄帝问道于容成,探讨房中治⽓抟精之术的内容。
这些⽂献的记载,显然将容成视作房中导引术的创始者。
导引,古称“道引”,有⼴义与狭义之分。
狭义的导引仅指肢体的活动,如五禽戏等“摇筋⾻、动⽀(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。
⼴义的导引范围较⼴,涉及到现代所称的肢体运动、按摩等⽅⾯。
⼀般认为其主要以肢体⾃主运动(尤其是仿⽣动作)为主,并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、⾃我按摩等⽅法,以促使脏腑经络⽓⾎和畅、⾝体矫健⽽产⽣⼀定的养⽣防病功效。
作为与房事⽣活相结合的房中导引术,与⼀般的导引功法相⽐较则更注重于聚精、固精的特殊效应,这就是《⼗问》所强调的“治⽓有经,务在积精,精盈必写(泻),精出必补”的基本法则。
古代房中医籍强调聚精、固精的关键,在于平时应注重治⽓抟精的修摄,⽽不仅仅在于房中导引⽅法和技巧的熟练掌握;房中导引的⽅法尽管很多,其基本的要点⽆⾮在于吐浊纳新之际,通过意念的固摄和引导,使其⽓导引到阴部,令阴精得以充养。
容成所谓“翕⽓之道.必致之末,精⽣⽽不厥”者,即为此意。
唐代著名医学家孙思邈特别强调,房中之道⾮为淫佚纵欲⽽设,其宗旨在于“务存节欲以⼴养⽣”,“意在补益以遣疾”。
因此,历代有关房中导引养⽣⽂献所介绍的各种调神治⽓养形⽅法,都是围绕固本养精、调摄遣疾的⽬的⽽展开的。
【操作⽅法】(⼀)炼精化⽓法本法具有壮阳振颓、⽣精固本的功效,适⽤于防治阳痿、阴冷、遗精、早泄、带下、⼦宫脱垂等病症,也可⽤作强⾝抗衰的保健锻炼功法。
独特的正道内功全套功法
独特的正道内功全套功法.LOG独特的内功修炼方法:正道内功全套功法13:31 2010/5/9正道内功初级功法:第一步:①双腿与肩同宽,双手自然下垂体侧.脚尖触墙,面墙而立.眼微闭,凝神静气逆呼吸十二息(即吸气时腹部内凹,呼气时外凸,一呼一吸为一息)准备练功.②双肩稍内扣,鼻子轻触墙,双膝微触墙.吸气时缓慢下蹲,徐徐吸气入下丹田(脐下),直至臀部触及脚后跟为止,整个过程为吸气.③起立时,缓慢呼气,徐徐站立起身.注意:①自始至终,动作与呼吸必须协调一致,即气吸至尽时下蹲到底,起立站直时气呼完,意念守在下丹田处.②自始至终鼻,膝,脚尖不能离开墙壁,尤其是头部绝对不能向左右偏斜(即眼不能左右看),否则使脊柱偏斜,影响功效.③呼吸在胸部不憋闷的前提下,越慢越好.本法虽然简单,但大多数人初练时蹲不下去,此时把脚站立比肩宽亦可,不会影响功效.能站下去之后,逐渐合拢双脚练习,直至双脚并立,脱去鞋袜之后亦能蹲下者,即初步功成.刚习时如蹲下一两次,其吃力之感不亚如挑百斤重物行走数公里.勤修本功,自然达到气沉丹田之效,久练自然丹田充实气足,桩步沉稳灵活,更能在激烈的实战对抗中气定神闲,发力迅猛持久,全身可达无意识活性抗打.本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活,尤其是对颈,胸,腰,骶,脊椎的伸拉,压缩,可牵扯到常常运动不到的肌肉,韧带,神经,从被动运动到主动运动,日久自然感应异常灵敏,而使肌肉,骨骼达到坚韧有弹性,在实战中不惧暴力击打.现代医学证明:脊椎的错位或伤损,可引起众多疾病的发生.脊椎的修正复位可减轻各种神经痛,心绞痛,头痛眩晕症等.现在很多武术修炼者只知脊椎的修炼对发力相当重要,却忽略了一旦脊椎发生偏差(错位)可引起严重的内脏的疾病,首当其冲的是颅脑血管疾病,心脏血管疾病的发生.此皆缘于不正确的成千上万次的脊椎扭转切削发力,而产生脊体错位压迫神经血管而引起的.许多惨痛的实例已应引起足够的重视了.当第一步功练至赤足并立亦能49次上下之后,第一步功成.此时进行实战搏击,身轻步稳,腿部力量即有抬腿伤人的威力.此时可转入第二步练习:要领基本同第一步功,唯一不同的是双手各持20—40斤重的哑铃上下练习,当亦能上下49次时,第二步功成.唯此负重练习之时劲非自然本能之"灵劲",尤应进行下面第三步之练法:其余同第一步功,不同的是把双手背在腰背上,上下练功.亦能上下49时"灵劲"上身,此时周身通灵圆活,感应异于常人数倍,在毫无防范之下亦能承受常人之击打,不伤分毫.此时进行中级内功的修炼可达事半功倍之效.二,练多久可达文中之功效若专业训练一月左右即可赤脚起立49次左右;业余训练约需30—60天左右.此时的腿功功力及腰背,丹田之力绝不同于没练之前,平时不论练习套路还是进行实战搏击体能即可明显提高,任一拳一脚常人绝难抵挡.再逐练下一步即可.每天不少于五次练习.三,练本功有何禁忌练本功无什么特别禁忌!随时随地皆可练习,有一墙即可;唯练完后1小时内勿冲冷水澡,切记!四,本功对哪些疾病有改善作用本功对严重肥胖症,遗精,腰腿痛,胃肠病,各种内伤等有显著效果.在练功过程中有哪一处平时无痛感的部位,练功一段时间后突然有痛感的即为病所,此时更应坚持练下去,不痛之后病即痊愈.对增高亦有显著作用.二,卧虎功法本功最主要增加全身肌肉韧性及内脏的抗震及减震功能,从而使全身无点皆成弹性抗击,勤者修炼1-2月则可达到肋间生胸肋丰满结实.体认法:首次练功满60秒时在此状态下你可令你同伴用力击打击你的肋腹则无甚感觉.本功亦分二步练法.一步练法:双手间隔一掌宽,全身绷紧挺直,双臂弯度约为120度,呼吸比正常应绵长一些,臂部不能向上翘起,全身上下一条线,如此一直坚持下去即可易犯毛病:双臂弯度不够,臀部上供,这些都会影响功力的增长与抗击打功力.练功窍门:假如你第一天只能坚持一分钟,那明天必须咬牙坚持一分钟零五秒,后天坚持一分钟零十秒------成梯形往上叠加,这是武功保持猛增加的诀窍,一边坚持一边默年数字,有助于耐离的持久及减少杂念.二步练法:在第一步功十天后可练第二步功.全身上下要求统一不功,唯一不同的是由掌变成日子拳练功,一直保持不动即可.如此练完之后,悟性稍高着尤其是练过卢氏结构,大成拳或形意,太极者仿佛似曾相识的感觉吧四,内家不传秘法——内功拳,掌,指运劲法(幻影拳内功运劲法)1,全身放松双手自然垂于体侧,双脚略宽于肩平行站立,凝神深长呼吸六次.图392,以鼻吸气同时双手提至胸前(指尖相对,掌心向上吸气时上提至膻中穴)腹部稍内收.图403,双掌内翻成掌心向前,指尖向上,双掌缓缓用劲向前推出,指尖向后翘意至劳宫穴,同时缓慢呼气气沉丹田(腹部稍向外突),推至似直非直时略闭气一会,然后放松继续呼气将臂推直,双掌用力不可放松.图41,424,然后吸气双掌外旋内转掌心向胸部并沉腕翘掌,指尖向前吸气运劲满(腹内收)闭气一秒,然后变拳以最快的速度向前冲成平拳(冲拳同时腹部向外鼓荡)意在拳面,必须要有遇石石碎,遇壁洞穿的意念(如变成剑指,鹰爪,虎爪则为指功之修炼法)图43,445,然后双拳放松变掌掌心向下,缓慢向下按压(手指上翘,意在劳宫)略闭气,然后放松呼气,双手划向体侧与一式同.图45,46反复重复12次然后站直全身放松轻抖放松即可.注意全部采用腹式呼吸法,即吸气时腹部内凹,呼气时腹部外凸,修习5——10天即觉掌沉拳重,双手有用不完的劲.注意除了拳掌必须用全力之外,其它各部必须放松.注意本功法除了快速冲拳必须全力最快速度冲拳外,掌部运动必须用暗劲运掌,略闭气一会一般时间为1秒,视个人体质而言勿强求. 本功每天如有时间可练习3—6组(每组约12次),重点体认逆呼吸方法. 第4式冲拳时可变成四指*开向前冲击或成食指,中指并拢的剑指向前冲击,重复提示:运用指法向前冲击时,必须扣紧拇指使力达指尖,每一次须全力冲击——此即指功练习方法.此功以前乃秘不示人的,本功修炼得法可令你有多大功力皆可达拳,掌,指部,使任一技法皆有杀伤力.——八卦手练法:本手法则比阴阳手更绝妙,修成本法则单手攻防则可令敌攻之不进,无处可逃,成一天罗地网也.本法亦可在墙上画一与眼同高下与裆部齐的大圆,再在中间画"十"字即可练习(见图).从1—2为按挡法,3—4为拍挡法,5—6为挂挡法,6—7为捋挡法,7—8为抄挡法,8—9为格击挡法,9—10为拨挡法,10—1为架挡法,由于其八种手法可抵挡八方进攻故为八卦手.练时五指微张,不可用力,给人的感觉如挥动的红绸带,连绵,圆活,必须充分活动腕指关节,认真体会手掌的变化,持久则双手感知能力异常灵敏(即具备了内家"听劲"功夫),而达到一物不能加无物可潜逃的高级境界,左右手都必须练.通过本法修炼的人双手的防守打击(攻防能力)配合异常地好,能自然而然地一上一下,一左一右,相互配合,而达到我可随时击中敌人,而敌人无法捉摸我之攻击.(中级)一,正道内功中级功法本功由道门无极金钟罩,铁肋功等演变而来.它不须排打硬练,亦不需要刻意的意念内守,但非常讲究正确的动作形态,以正确的姿势带动内气的自然鼓荡.本功不努气而是通过意气鼓荡,内气充实胁,肋,胸,腹,背,腰等部,使内脏坚实,肌肉充满弹性,两臂坚实力壮.本功功成,可抗内功击打——对方打击越大,我方的反震力越大,谈笑间仍可抗击打.认真修习本功三个月至半年,抗击打的效果就很明显了,且对胸背内伤,肋间神经痛等都有非常明显的疗效.本功永不退功,这也是与那些一段时间不练,则功夫消退的外家硬气功的区别.此外,由于不努气,本功没有那些硬气功因努气所伤,积久成疾带来的负作用.中级功法分四步练法:一, 金龙探爪;二,神龙回首;三, 龙翻身;四,神龙易骨.预备式:双腿与肩同宽站立,双手自然下垂,逆呼吸十二次(与初级功同),调匀呼吸后准备练功.一步功:金龙探爪.吸气时抬手与肩高,呼气时双手前伸顺肩拔背极力前探,有欲探远处巨物将它拉过来之感,共练49次.二步功:神龙回首.背墙而立,脚跟*墙,然后以腰为轴,双脚不动,双肩以水平向后转至极限,双手掌扶墙,极力以双肩膀贴之即可.吸气时复原,呼气时极限转动(左右轮流)各30次.三步功:猛龙翻身.以右为例.吸气时身向后仰,腿稍弯曲,左手扶右胁肋缓慢吸气,同时,右手用力抓左脚跟(左脚尖尽量不翘起),闭气2—3秒,然后呼气复原,左右各30次(吸气过程慢慢转头望后左脚后跟,右手亦缓慢向左探伸,然后抓到脚后跟).四步功: 神龙易骨:①双脚并拢,双手自然下垂于体侧,准备练功(调息6次以上).②双臂向胸部合拢,两手胸前合十,而后十指胸前交*两臂上举至前额处,逐渐向上翻转手心,同时继续上举伸直两臂(手背向前额).③然后上半身向左倾斜,面向左方与前方成90度角,两手在面前,双臂围成圆弧,左大臂与左肩平,右大臂与耳平,两手,两臂之间必须保持一定的圆撑力.④用右肋带动右肩,右肘,将交*的双手拉回正前方保持原交*状,高与眼平,身体正面而立.⑤用右肋带动左肩,左肘,将交*之双手拉向前方,右臂轻轻向前推出,两手至正前方,保持与眼平之高度,上半身复原,面向前方.⑥然后练习右侧式,即从3—5节重做,唯左右相反而已,必须做49次,为一组,每日练一至二组即可.本式动作均用弧形运动,切勿直线运动,且身体的转动不是僵硬,应放松灵活.开始练功时要注意两臂圈成的圆弧拉长与回缩,主要是依形带体,熟练后以意领气,以气领形,注意丹田之劲鼓荡胁肋至双臂,此时是臂随身动(随时而动).受外力击打时意劲一鼓荡何处,何处即有感而发自然产生反震功力,有越打越舒服之感.望各位细心体认.如果你认为太简单而怀疑它的功效,那么即等于你捧着金碗去讨饭.从来真功夫都简单易学速成的,只有那种你一辈子也练不成的功夫才高深莫测,玄而又玄.本功练功前后都应练面墙式.练功过程中切勿嘻笑与人搭话,否则岔气闪挫,内气乱穿形成内伤,切记!!!!二,秘传耳,眼,声功修炼(一),耳功练法:武林中"耳听八方,眼观六路".即强调耳眼功夫之重要.下面先介绍耳功训练方法:择一横伸树枝下:1,双脚与肩同宽,双手自然交叠任一手在上扶按下丹田,双目微闭,全身放松,调息6--12息(均匀呼吸一吸一呼为一息)准备练功.2,在树枝上垂直一条小竹竿,下端系一布条,人站于布条前,高于后脑齐,令人左右挥动,练者凝神意念后脑体会背后布条响动,当能准确判断布条或左右挥动时,再令人无规则摆动,亦能听出后即初步功成.3,高级练法:即用一棉线悬的棉球,再左右或无规则摆动亦能听出之后即功成矣.练内家拳时,初练时要把意念集中在局部动作上,动作熟练后就要同时用意念把全身罩住,使全身成为一整体,达到一动全身皆动,一静浑身俱静,慢慢地全身即有变化,有变化即有感觉,能感觉到了再练下去全身就敏感了.包括:毛皮肤法,真正能达到未感先应,意在敌先.高能的耳功实际是人体的超觉反应或本能反映不单单是用耳朵听出来的.在耳功有一定基础后,找一练功伙伴,我方蒙住双眼,让伙伴先从单一动作到复合动作攻击,我都能正确做出反映后,即令其无规则手脚并用无规则攻击,如蒙眼亦能应付自如时,则功成.(二)眼功秘传功法:练好眼功,眼明脑灵,行动敏捷,判断准确!一般层次修炼有成则是敏锐的洞察力及实战中体现从容镇定,攻防丝丝入扣,不会浪费多一分的体力.按照本派混元掌之运掌功法,练完后,用掌根搽眼眶四周顺逆各36次,然后睁眼运目.1,头端正,眼前视,本势既可站桩练习,亦可平行站立练习.2,眼极力向上看再向下望,向左,向右看36次,注意:头不可随眼动.3,然后双眼进行倒8字运动正反各36次,然后凝神极力眺望于远处翠绿之树木1—3分钟,然后双掌搽热按摩眼眶顺逆各36次收功!平时必须紧盯飞鸟飞行,蝴蝶的飞舞而眼随之转动,对眼有很大的锻炼作用.(三)发声秘法——虎啸狮喉功法按照形意之三体式或实战式站好,双手抬至胸高,双手轻握拳,逆呼吸吸气,均匀深长气入丹田,边吸气边咬牙抓紧拳头,待气足时,猛然食指伸直,圆瞪双眼望远方.丹田鼓荡以最大声音发出,如"嗨,哈,哼,打"四声,每天发声50——100次即可勿多发,以免损坏声带得不偿失,切记!逐渐增加即可.待有一定功夫后再多发.认真修习本功日久则自觉内劲膨胀,力惊四梢,双目炯炯有神,不怒自威.习练本功三个月即可用以实战.(王芗斋之发声则如幽谷撞钟之声,如黄钟大吕之本,其声是低沉中的共鸣,声音近似于"轰"和"翁"之间,其功效即为声波鼓荡全身细胞产生共振的作用.其发声的真正训练是气往腹下一振,借着反弹之力发"咦哟"形成的一个声音,能令用者猝然一惊,其作用在此而已)声如洪钟与另一种"咦哟哼轰,翁"之低沉之声,各有各的妙处,存呼一心而已,另外发声则更有助于内功运于外抗打时可增加抗打能力,其原理见"武学补遗"之专文论述.发声辅助功法:1,轻吸一口气后,然后呼气同时并大声记数要连续均匀清晰:1,2,3,…50…80,逐日功深后则能计到150以上.2,按正常行走,深吸一口气,慢慢呼气,看走多远,100步还是200步,练久则耐力久持,心肺功能大增对发声有绝大帮助,请悉心体会.(二),阴柔鹰爪劲本指功分四步练法:第一步:面墙功——见初级内功功法.第二步:通臂活脊法:头极力向后仰,同时两肩胛骨向脊柱合拢,同时尾闾微微向后翘起,然后头恢复原状,同时两手外伸,将两肩胛拉开,然后重复做以上动作共10次,此步既为调动全身之内气,使之贯穿与上下左右,四通八达也.第三步:踊指法:不论行或坐皆可练习本式,自腕关节至指关节,节节要踊动,好似春蚕在踊动一样,此乃活指之妙法,指活则力自骨中生,奇妙无穷.第四步:运指法:两大臂外展成一字,手心向下,手指伸直,以腕为定点,指掌花圆十次然后躯干不动通脊法十次.然后双手左伸右缩的蛇行运动10次(掌心向下),然后在中指的带动下,将掌立起,掌心用力向外撑手背与指根部用力回收,使掌与臂成一直角,臂回缩,腕放松,掌稍放下,随后臂伸直,掌立起做10次,掌与臂成一直角,先分大指,小指,次分食指,中指,四指,然后五指在并拢,并合时先合食指,四指,再合大指,小指,共10次,然后将立掌放平,尔后指掌下垂内收,五指卷曲如钩,束手成米握式,随后指掌上翻三掌后将指伸直做10次,再在中指带动下,将掌放平与臂成一直线,再次左右通臂十次,即可.本法功成后,膀子可以挥出很长,发劲时臂硬,掌沉,指灵——此即内家所谓:微触软如棉,发劲硬如铁.平时须练下列辅助功法:一,三指铁牛耕地法:下沉时吸气,起立时呼气,二十次为宜.二,用牛角或毛竹做成阴指绷子,每日练至力完为止.此技乃江西著名点穴小手"五百钱"独有技术,确实有效.每日练6次以上. 练完须摇腕运指方不使手指僵硬,切记!(三)千斤神腿功本功完全别于一般门派的"腿功"功法,修炼本功完全不用任何器械(包括沙袋),*内劲外发而成无坚不摧的杀伤力.本功分七步练法:第一步:面壁通任督脉本步即本门正道内功第一式,本式不但可练腰腿之劲,更是练内丹之捷径,也是通大小周天的入门式(详见本门正道内功初级功法),同时尚有另一妙用:25岁以内的人练习可增高作用,对肥胖症亦有良好的减肥效果.练法:找一垂直,光滑之墙壁,双脚平行与肩同宽面墙而立,下蹲时脚尖,膝盖,鼻尖必须触墙,同时吸气.呼气时在百会穴的带领下站直有意将脊椎拉直的意念,起立的过程中脚尖,膝盖,鼻尖都不能离开墙壁.呼吸,动作在不觉胸窝憋闷的情况下越缓越好.初练时一分钟起落3次左右为宜,正常达标后一般一分钟上下一次.随着功力的增大,双脚的距离逐渐缩小,直至双脚并立亦能上下49次时第一步功成.此时双腿之力超出常人数倍,此时不论跑步,练套路,擂台搏击均感体力明显增强.练习日久,臀部可触及脚后跟,而且更不可思议者,在正常的下蹲时,臀部更可触及地面,此即王芗斋先生所谓的"脊椎拉长一尺的量".而脊椎的拉长更是强劲发力的前提!第二步:松髋(胯)开骶髋(胯)骶松后内劲才能下达至足,腿的灵活,劲力的大小取决胯,骶的圆活.故此式更应认真体悟.松胯法:两脚分开约30-40厘米,足跟相对,足尖外撇至极限时双脚成"一"字,两腿伸直,身体中正,双手在胸前合十成掌,然后曲膝下蹲至大腿成水平时由百会穴带领站直.一上一下共49次.吸气时意在下丹田(脐下1.5寸).动作越缓越好.开骶法:双脚平与肩宽站立,双脚尖内扣至极限亦成"一"字时,身体向前俯,双手在体前抱圆.身体前俯至极限时,由大椎带领往回收,一前一后为一次共49次.吸气时意在下丹田.本式对全身的平衡通过双脚的调节而达到上,下,左,右均衡的状态.在实成中不论哪一个角度发力都可达到最佳状态.第三步:老君悟道本法实即内家功夫秘传的松膝法,各位都听说过松肩,松腰,松胯,还未听说过松膝吧,皆因此法历来为不传之秘,事实上膝不松则力难达于脚掌,击至人身则无甚穿透力.常见踢烂不少沙袋,木桩的"高手"与人实搏无一击必杀的威力,实不韵此法之妙.练法:双脚并拢站立,双手*腰,脚部放松向下跪,胯向前*,使大腿与躯干成一直线,下颌内扣,头顶向上顶,跪的时间越长越好.意想把膝跪足面.极限时提膝慢慢起立,做30次.要点:缩臀*胯,百会向上顶,下颌*胸,把全身重心放在膝部,起立时要缓,必须由百会穴带领,使重心由膝起至足.跪时酸麻胀极难忍受,起立时只觉有一股热流由膝直冲至脚底畅快无比.此式练久则小腿胫骨部肌肉丰满,充满弹性,不怕强力踢击,实腿功妙秘之法.(本人弟子多人习此功成,实战时不但无人敢碰其腿,且遭木棒扫击时亦仅轻微红肿,足见其效)而且对膝,踝外伤,风湿,及因外练胫骨致伤的后遗症有效.第四步:拐李所道双脚开立与肩宽,左手立掌放于膻中穴处,右手右脚向右横伸,脚尖向上,右掌心向下,吸气时左腿缓慢下蹲,气沉丹田,右手右脚亦保持平稳向下沉.呼气时缓慢起立,由百会穴带领向上站直左腿.左右腿各练30次.第五步:仙姑坐蓬双脚并行同肩宽,双手*腰,吸气时双膝并拢,双脚掌不动向下跪至极限时脚掌外侧向上翻起,使小腿肚内侧与大腿内侧触及地面,臀部坐在地上为止,即刻缓慢呼气站直,30次为上.本功第四步对大腿后侧的肌腱,经络有着良好的煅炼作用.第五步功法则对大腿内侧敏感的皮肤,神经,薄弱环节进行煅炼,使其坚韧有弹性.一般门派的腿功都是以练阳面为主——即前面的肌肉筋骨,对阴面的部位——内侧,后侧,煅炼不够,而成为薄弱之处,本功正好弥补了此处的不足,兼而练之则效果更佳.第六步:足画太极本步乃武功下三路的根本,能运气达于趾,脚要有擒拿,封闭气血之能,不练此式则极难达到,本法亦是腿技最高技法"点腿"的入门必修技能.练法:双手*腰(先练左式)提膝大腿呈水平,小腿自然下垂,足尖上翘下扣各10次后,脚背连及脚尖画圆"○",先向右向后10次,向左向内划10次圆,然后脚背绷直,用柔劲向斜前方弹出,小腿与大腿成一直线,然后足尖上翘,足跟外蹬,足尖下踩足跟内收,反复做10次,然后足背绷直,脚尖向左向内划圆10次,向右向外划10次圆,然后换右腿做,左右各30次.第七步:三才合一此式为"意练",不论站或坐,任取一式,力达脚尖,此时腿已不是"腿"而是无坚不摧的金钢钻,"足"之到处则石碎,墙穿,无物可挡.亦可抬腿书写"一击必杀,无下无敌"写至极限则换另一脚"写"之.久练则可养成一股骇人的威势,在实战中产生惊人的威力.高级功法炼气入骨秘功--正道内功高级功法一,面墙功:见初级功见图一二,擎天撑地:既伸筋拔骨法.十指交*掌心向上至于头上方,眼看手背,双脚尖踮起尽量伸直全身个关节,呼气时出力拉伸筋骨.必须上下对争,吸气时复还49次.见图十一三,运转乾坤:既开胸宽被法.双脚开立与肩宽,肩背放松,手掌不用力带动双肩向内卷曲,尽量展开背部,极限时成手向心外,然后缓慢循原路展开,双掌逐渐向外翻,尽量展开胸部,至极限时成手掌在体侧掌心向外入此一开一合为一次,49次.注意:练习本式时必须有整个胸背肋腹腰向前内卷及整体向外展开的意念,否则收效不大.本式因内在运劲故不附图.四,天师炼丹:即脊椎三圆功功法.1,先练劲椎之横立斜三圆,然后再练。
道家太极内功八式
道家太极内功八式髙嗣斋先生是河北人,自幼习武,精少林、形意、八卦、太极诸技。
中年出家为道,云游四方,曾被杨虎城将军聘为武教官。
解放后定居在陕西凤翔县城,以给人看病为生。
笔者于七十年代在凤翔县工作时,曾有幸认识高先生。
时年高先生已逾八十高龄,虽身高不满五尺,然三缕飘髯垂下,颇具一派仙风道骨。
鹤发童颜,目光内敛,两侧太阳穴鼓起,望而可知为内功深湛之人。
经笔者请求,高先生将自己一套秘而不授的道家内功练法传与笔者,此功为髙先生一生练功的心血结晶,并命名为“道家太极内功八式”。
本功分为基本功与发力功两部份,各为四式,共八式。
简单易学,无副作用。
功法的特点在于松静自然,心意领先,一动百动,处处暗合阴阳太极之道。
基本功除了对于一般习练者是必不可少的基础训练,尤适用于体弱多病者及老年人,去除疾病,恢复健康。
发力功则对于进一步修练者而言,对强壮身体,增强内力大有助益。
基本功第一式活腰功:身体站端,两脚并拢,膝微曲,头项正直,虚灵顶劲,略收下颏,舌顶上腭,双手在身体背后相握。
静站片刻,自然放松,心静意凝,调匀呼吸。
先按逆时针方向活腰转动,此时,背后双手手心相对,左手手背贴腰,手心向外,握右手四指前端;右手中指则抵住左手手心劳宫穴,然后以腰为轴,作逆时针转动。
不仅腰动,而且腿、膝、脚腕俱动,所谓“一动百动”,成为一种全身性的整体转动。
或快或慢,或小或大,或轻或重,皆从心愿,不应勉强,更不可用拙力。
初练时一个方向可连转四、五十下,渐增到七、八十下,一百、二百,乃至更多,以个人身体舒适为度。
一般情况下,转至上百下后,小腹部会出现肠鸣声阵阵,咕咕作响,或出现命门枸紧,督脉感应,肩背上劲等自我感受。
若继续练下去的冲动减弱乃至消失,即可停下来,但停时,切记不可骤然而停,而应渐慢渐小渐停,然后静站片刻,此时,逆时针方向的转动即已完毕。
稍事休息,再开始按顺时针方向转动,这时,在身背后的双手互换位置,其它则与上述逆时针方向转动的要求一样。
以武入道的内功完整练习方法阐秘
以武⼊道的内功完整练习⽅法阐秘编者按:内家拳是中华民族智慧的结晶,著名的内家拳是太极拳、形意拳、⼋卦掌。
太极拳普及最⼴,却是最出不了功夫的拳。
传的越多⾛样的越多,“开派创拳”标新⽴异者也多。
因此基本是都是学个套路,然后慢慢打套路,如此很多年不涨功夫,难见真拳。
笔者多年训练,也曾在太极拳套路上荒废数年纯功,最后发现,其实想要很快练好内家拳,即便是太极拳和⼋卦掌,也要从形意的练法⼊门。
从这⼉⼊门是最快的,最简单的。
三⼤内家拳之所以同列内家门墙,是因为有相同的部分。
其拳法的威⼒,源⾃于内家独特的整劲,太极的沾连粘随,形意的起钻落翻,以及⼋卦掌的⾛转闪战,都是在整劲基础上的衍⽣,因此想要练好太极拳,从形意三体式练出整劲之后再演拳,功效反倒很快。
⼋⼗⼏个乃⾄百⼗多个式⼦,⼀年时间,也就能打个熟练,于劲⽆益。
⽽⼀年形意,即能熟练整劲。
武术,训练的就是劲,养⽣也罢,技击也罢,⾮劲⽆以通络,⾮劲⽆以制敌。
⼀、内家拳的基本⾝法要领形意拳是内家拳,它⾸先看重于内功意念的练习,故它具有理明,易悟,易成的特点。
形意拳的内功练习与⼀般的静功是相似的,基本要求也是⼀样的,它也是从站桩开始。
形意拳的桩是三体式,在三体式中要求做到外三合和内三合。
在外形姿势上要体现出⼗⼆形来,要有熊顶,龙颈,猴眼,乌嘴,燕膀,鹰⽖,蛇腰,虎胯,鸡腿,马⾜,龟尾,蛤蟆肚之势。
熊顶是指头部的后脑⾻(即百会⽳后⼀⼨左右的发圈处)往上顶,象站⽴的熊似的,重⼼稳重。
龙颈是脖⼦向上伸直,有青龙出⽔升天之势。
猴眼是指眼睛在站桩时,其精神状态象猴⼦似的,要外精内灵。
在内要内视丹⽥,要跟随或领着意念精⽓⾛,要随着或领着精⽓,意念进⾏⽳位间的开合或经络的运转。
在外要看对⽅的三尖。
重⼒线的两极(三尖指两肩和头顶)。
乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的,要⾆顶上鄂,⽓沉丹⽥。
燕膀是指肩膀象燕⼦似的沉肩堕肘。
鹰⽖是指⼿型象⽼鹰的⽖⼦似的,虎⼝要撑圆,有擒拿姿势,⼩指和⽆名指要⾃然弯曲,可起携带作⽤,中指要伸直有点⽳的功能。
练内丹动功“龙游功“半年判若两人,效果奇佳哦!合真堂学员分享
练内丹动功“龙游功“半年判若两人,效果奇佳哦!合真堂学员分享练道家内丹功动功“龙游功”治疗好我20多年的胃病,皮肤变得圆润光滑,练功半年判若两人,而且减肥效果甚佳哦!我叫石洪力,我自幼体弱,虽正值青年时期,却多病缠身,终日与药为伍。
为了强身,我跑、跳、投,各种体育锻炼从未间断,但仍然摆脱不了病魔的纠缠。
后来,我试练道家内丹功中的动功功法——龙游功,收到了奇迹般的效果。
练功一周,便觉精力大振。
两个月后身体转衰为兴。
盛夏时,每练虽大汗淋漓,却畅快如浴。
练功前,我长期患神经衰弱,再加上20多年的胃病,使我面黄肌瘦,枯槁无华,终日蒙头蒙脑,丢三忘四,记忆力大减,加之患有关节炎,坐骨神经痛,整天不是这儿疼就是那儿不舒服。
5个月来,不但治好了十几年的痼疾,而且连一些小病也都甩掉了。
现在觉得浑身顺畅,吃睡都香,精力过人,从无疲劳之感。
偶有伤风,也坚持练功,结果,隔夜自愈。
练道家内丹功中的动功功法之一——龙游功,是该功法的典型功法。
从外表看来,不过是些扭扭摆摆的动作。
为什么会有这样的奇效呢?养生术是千年前道士们基于“还精补脑”的原则创造的一套“壮腰健肾”的功法。
旨在“补足先天”。
龙游功的特点之一是在身体摆动中,通过夹裆动作,使内分泌系统得以调节。
内分泌直接作用于人体各部器官,常练此功的人面部皮肤舒展,我的一个辅导老师在练功3年后,面部轮廓就发生了明显变化,变得圆润光滑。
这是由于激素作用于肌肉,使已松弛或萎缩的面部肌肉重新变得有弹力;作用于皮肤,则增加皮下组织弹性。
这对于因内分泌失调而引起的肥胖和衰老,无疑是有效的。
此功在我身上的效果也是很大的。
练功两个月后,面部皮肤皱纹开始展平。
3个月后,黯晦的脸色出现了光泽,面部脂肪大量减少。
5个月后,皮肤明显变润,并开始光亮透红,面部肌肉的弹性显著增强,由于肌肉和皮肤组织的松弛造成的凹陷也开始隆起。
练功半年之余,大有判若两人之感。
龙游功的另一个特点就是它独特的动作。
练功时,身体上下起伏,同时左右摆荡,起若飞龙腾云,伏若蟠蛟入海,动作古朴优美。
內家功夫的内伤力练法(穿透劲)
內家功夫的内伤力练法(穿透劲)武功道法学养武道双修武功、道法、学养;内家功夫本是道家修炼炉鼎产物,推动武术与丹道的结合,拓展与创新。
公众号一年打死人,主要功力、打法、出手的意念。
打在右臂上左肩大痛,才叫穿透劲,要是打得重,把劲往你的力点上去,就是你心口,这才是拳打中心并两肋的真义,不是非要拳头摔到你胸口才能打中心,接触你身上那个点不能打中心。
要打透必须放松和有意透敌背之意,练习时沙袋不能装沙,要用棉花裹铁棒,这样可以模拟出内功深厚的人在受击打时的身体状态。
力量穿过人体外层皮肉再继续深入时会遇到内劲的强力反弹。
穿透力就是能突破这种棉里裹铁的内力的力量。
如果对方没有防御的内力,则任何一种力都可以轻易将其穿透。
(欢迎关注公众号:传统武术精粹)穿透力,一说是渗透力,只要掌握要领,不难练出来。
如果我们走路,不小心趟到石头上,自己感觉力量并不大,可是觉得疼彻骨髓,实际是我们在趟到石头时,力量并没有停,而是继续移动,这就是一种穿透力。
如果把这种体验,转换到练功和技击上来,就是自由落体加上速度,也就是重力加速度。
无论是短距离的抖寸劲,还是长距离的大劈,都是如此。
穿透力是指此力有穿透到对方内部的特点,螺旋力是穿透力的一种特殊形式,呈螺状旋转式穿透。
穿透力的产生所需大致基本条件之一为瞬间作用力的作用速度需足够快。
劲长的感觉就是劲留在对方的时间长,拳重沉但不长,挨上一拳是挺痛,但随即身体脱开,虽痛但已不觉得有劲在身上起作用了,可挨上劲长一拳,身体在倒退中好象劲还作用在身上。
师为我讲解穿透力,让我在他身上试劲,总不得法。
师把手放在我肚皮上,往里一挤,我顿时觉得腹中之物被顶到胸口,师却说:“这一下不是打,只是摸实(粘、按)”,又说:“在这种程度下,再发螺旋崩炸之力,劲从身上吐出”,看我仍未全明白,又云“实战时,你就想着把手伸到他肚子里,摸着他五脏再打起钻落翻。
真正致命的打击,是使对手被击打时原地倒下,而不是“飞”出去。
一条毛巾打湿,直接甩出去,威力并不是很大,甩出去后在用力往后一拉,就会听见啪的一声,人被抽到会很痛。
道家壮阳功秘法
道家壮阳功秘法2012-11-30道家壮阳功秘法提要:道家功是道家学者和道教门徒所习练的功法。
道家功以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系,在我国气功诸流派中,道家功最具民族特色,是我国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。
道家功祖述老庄,《道德经》说:“虚其心,实其腹”,“专气致柔,能归婴儿乎”。
道教循之,创胎息法。
唐代司马承帧又提倡“存想”,即存我之神,想我之身,达到入静之境,且用意念导气运行,这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞。
★强精壮阳铁裆功:一.推腹:仰卧,全身放松,调匀呼吸,排除杂念。
左手在下,右手在上相互重叠,适当用力,从剑突部向耻骨推摩36次。
下推时将废气慢慢呼出,用意念将真气送入丹田。
手上移时吸气。
二.分阴阳:仰卧,以两手掌自剑突下向腹两侧分推36次,由高渐低,至小腹两侧为止。
分推时慢慢呼气,手上移至剑突时吸气。
三.揉腹:仰卧,两手掌重叠放于气海穴,先逆时针方向揉50次,再顺时针方向揉50次。
采取自然呼吸,意守气海穴(脐下两横指处).四.捻精索:坐位,以两手拇、食、中三指捻动阴茎根部两侧精索各50次。
要求精神放松,以捻动时舒适不痛,有轻微酸胀感为佳.五.揉睾丸:坐位,两手搓热后,以右手正握阴茎和睾丸的根部,另以左手掌心揉擦左睾丸50次。
此后,换手以同法揉擦右睾丸50次。
采取自然呼吸,意念集中于双手。
六.顶睾丸:坐位,以两手食、中指面托住同侧睾丸,再以拇指端将辜丸向腹股沟方向顶上去,然后放下来,共3次。
向上顶时慢慢吸气,放下时慢慢呼气,腹股沟处有轻微的撑胀感,压力不可太大.七.捻睾丸:坐位,以两手拇指、食指、中指分别持托同侧睾丸,各捻揉50次。
采取自然呼吸,意念集中于双手.八.挂沙袋:将边长0.5M方形纱布一块折叠成纱布带后,两头缝合,并做一活扣备用。
站立,脚距略比肩宽。
将活扣套在阴囊及阴茎的根部,松紧适度。
再将沙袋系在纱布带上,离地约2~3寸。
练功者两手叉腰,臀部前后摇动,带动沙袋摆动50~100次,以阴茎、睾丸充血,微微酸胀而不痛为佳,采取自然呼吸法。
道家房中术十二段功
道家房中术十二段功标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
道家房中术十二段功
要配合《房中术十三式》,就必须修炼《十二段功》。
这十二段功简单易行,效果明显,但必须长期坚持,才能收到事半功倍的效果:
一是叩齿,即每天上下叩36次,可以活动筋骨,令心神清爽。
二是咽津,即将自已产生的唾液分次咽下,可以达到降火的目的。
三是浴面,这是最好的美容方法,即将双手磨擦发热后洗脸,可以令人保持年轻。
四是鸣天鼓,即用食指压中指双手捂着耳朵弹脑后骨,可以去脑疾,令耳聪。
五是运膏肓,即是双手按着膏肓位置扭动27次,可以治一身诸疾。
六是托天,可以去胸中邪气。
七是左右开弓,可以去臂中风邪。
八是摩丹田,即顺时针36次,再逆时针36次,可暖肾补精。
九是擦内肾,可以治肾虚。
十是擦涌泉,即晚上洗脚时候在涌泉穴位置各擦36处,可以益精壮阳。
十一是摩擦夹脊,可以治痔疮。
十二是洒腿,可以防衰老。
男性必练的道家回春功丨祛病强身的道家内功,子午流注黄道十二功!
男性必练的道家回春功丨祛病强身的道家内功,子午流注黄道十二功!中国道教修炼人士注重长寿呈现,有很多养生功法,其中道教回春功就是一大法。
此功法不但可以防病治病,而且还可以白发变黑、齿落重生;体格强健、返老还童。
武当道长前辈们坚持练此功,故得以身轻体健,百岁以上而终天年。
一、全套回春功法1、搓足心。
双手掌搓热后,左手搓右足跟到足心涌泉穴;从足跟到脚掌尖,一去一回为一次,来回共搓八十一次止。
然后,右手掌再搓左足心,要领同样。
注意:双手反复几次搓热,其效果更好。
2、抖仙体自然站立,双脚分开,与肩同宽。
双掌按在小腹前。
男人守阴丸,女人意守小腹。
身体上下抖动八十一次。
要求:放松身体,双手随身体上下抖动,协调一致。
3、开肩井面对正南,自然站立,双脚与肩宽略同。
双手掌交相劈打左右肩井穴,左掌拍右,右掌拍左,各三十六次。
要求:身体与双臂抡起拍打,要协调一致。
4、洗仙头此功分五步进行,双手掌先搓热后再行功。
(1)、搓风池穴:左手按搓头后左风池穴,右手按搓头后右风池穴,左右各三十六次。
(2)、扒城墙:双手十指指肚用力,左右手同时自头顶上往左右前后各扒头皮三十六次。
要求:双手扒头皮要用力进行,达到充分刺激头神经之目的。
(3)、鸣天鼓:双手十指指肚左右前后同时叩打头部,各三十六次。
(4)、推黑土:双手交换由前至后上推头发,各三十六次。
(5)、拔仙草:双手指抓发上拔三十六次。
要求:提发时,要全部头发都提到,用力适度。
5、揉气海双手搓热,右手心捂在肚脐上,左手捂在右手背上,双手合力左右各揉三十六圈。
要求:手对肚脐要贴肉,否则影响效果。
6、搓肾俞双手以合谷上方突起部位同时搓腰后两个肾俞穴,上下为一次,各搓八十一次止;或到皮肤热烫为止。
7、吞金液双手成抱球状于下丹田前,用舌头洗齿,圈型搅动,左右各九周。
待口中津液满口后,分三次下吞,以意念把津水送到下丹田,反复两次。
要求:尽量把口水搅满,再分三次吞下。
8、吐浊气双手抬起,与肩同高,掌心向外。
修道之士房中保精术
修道之士房中保精术房中保精术,作为中国古代修道之士,为解决人类的男女之欲与修道的矛盾,经过实践而创造的一种房中保精的方法,历史上曾被利用成为纵欲的法宝,对后世造成一定的不良影响。
当代所见之种种房中术已尽失原貌,当代之房中术总是与人元丹法的阴阳双修术联系在一起,历史上是否有此法,我们不得而知,但当代练习者无不是从收腹提肛,锁精固精入手,其指导思想和入手都不正确,练习者阴阳双修尚是“竹篮打水一场空”,更何谈结成人元金丹。
道家丹道功夫之房中术,其实很简单,但基础是小周天,小周天打通过后,只要稍加训练习,就可完全做到房中不漏,收精保元,在性高潮来临之际,运转小周天,缓解生理冲动,平息亢奋的性欲,阴茎从硬变软,重新实现人体的阴阳平衡,最终达到房中保精的目的。
顺便说明一下,道家丹道房中术,与古代武家这房中术又不同,武家之房中术以强壮生殖系系和泌尿系统的功能为重点,可数倍增强性能力,而道家丹道房中术则无此功能。
但同房中收精保元的原理是一致的,武家练法,没有小周天功,所以必须达到内气充满周身,全身经脉通畅后,才能在同房时运转内气,平衡人体阴阳,平息亢奋的性欲,否则,虽然可一时收缩锁精不射,但欲火焚身难耐,多数人必将一泄为快,最终不能达到收精保元之目的。
这里仅举一例武家房中术之能耐例子,上世纪80年代,在天津碱厂的大澡堂里,当时至少有二三十人,不知什么原因,忽然一个七十来岁略有点廋的老者站起来,将自已的阳物弄硬,然后蹲成一个高位马步桩,让一个20多岁的小伙子双手抓住其阳物用劲拉拽,竟然不能拉动老者,足见其裆部功夫之了得,这件事当时至少有二三十人亲眼目睹。
虽然不是本门事件,以之说明中国古代武家之裆部功夫确有过人之处,并非虚言。
本篇文章来源于中国功夫网() 原文链接:/kungfu/2008-05/478.htm。
什么是内家(拳)功
什么是内家(拳)功内家拳(功),是指习武者不以个人外形优势为依仗:(身体有多么强壮、力量多么过人、肌肉多么发达等),主要是以开发人体内在心智、精神为目的一种高级练拳方法,他不仅可用于防身自卫,对健康、延年益寿更具有特效。
目前我国传统内家拳有太极拳、形意拳、八卦掌、意拳等,他们大多从站桩练内气入手,习者先从放松入静中求内养,随着功夫的深入先将人身中散乱之气,逐渐收聚于丹田之内,不偏不倚,和而不流,当人身体内内气腾然、气血充涨并鼓荡全身时,练功者会有全身浑元气球感,意境悠长深远而丰富感,再以松柔缓慢之外形来响应配合内在心境感受,不用丝毫拙力,专以神意去运转身体四肢,这样将逐渐地练出内劲(真劲)来,这时练者将进入一个全新的内在的意境和精神世界。
随着练功者功夫愈来愈深(身体内在越松越透、拙力逐渐退尽、感知神经愈发灵敏。
智慧也会得到大的提升,身体内外越来越协调统一,内劲愈来愈浑厚精纯)。
笔者在此说说自己当初练内功的感受:站内功桩第一阶段:此为初步阶段。
起初有可能站不住,静不下心来,急躁,浑身放松不好,感到别扭、不适,身体酸困劳累,因急躁甚至会出现头疼晕昏、心跳加快、身体呆板僵硬、呼吸急促、胸闷、胸疼、心律不齐、血压波动、浑身出凉气等现象。
内功桩第二阶段:此为功法入门阶段,也是感性认识向理性认识的过渡阶段。
此阶段站桩者已经逐渐有所习惯,也站得住了(上瘾),心安静了,不急躁了,浑身的肌肉、关节、五脏、精神也都放松得很好了。
至此练功者就如站着睡觉,抛却烦恼,忘掉生活、工作、家庭等一切杂念,净化心灵、净化身体,感觉自己身体和心灵快乐、温馨、安宁、香甜。
这时体内会出现种种好的感觉,比如原来身体的不适消失了,身体出现平衡感了,大脑感到清晰,心情非常舒畅,消化力提高了,睡眠也好了,身体灵敏,步履轻快稳健,耐热耐寒,乃至身体有病者在此阶段,某些病症的反应有的消失有的好转。
内功桩第三阶段:此为疾病反应阶段,特别提示,由第二阶段向第三阶段转化往往是突然地。
习练道家静功和动功,可以激发人体内在潜力
习练道家静功和动功,可以激发人体内在潜力进入晚清以后,伴随西学东渐的浪潮,西方近代体育方式开始在我国广泛传播,传统的中华运动养生术也就逐渐式微了。
正气内存,邪不可干但是道家学说却始终推动着运动养生学向独立方向的发展。
从而形成了占全中国生命学说主流的道家养生学,除了流行了一个历史时期的炼丹术(外功)外,道学的养生最富有价值的就是内功。
内功是以协调锻炼人体内部器官和精神系统为目的的各种运动方式的总称。
内功分为:动功和静功。
动功,传统上又称为导引,是行气、意念和肢体运动相结合的运动方式,它以有明显的肢体运动为特征。
大致可分为仿生动功(以模仿动物形象,动作为主)和生理动功两大类。
前者最著名的套路是华佗的“五禽戏”。
后者是根据对人体生理医理的认识而创作的动作,著名的套路有八段锦,易筋经,另外武术中的各家拳法具有养生价值的也属于这类。
呼吸疗法,养生之道静功是以行气、意念相结合的运动方式,以身体没有明显的外部运动为特征。
从外部形态上看不出动的形象。
静功功分为站功、坐功和卧功。
静功就是要发挥意识对体能的反作用,使身心朝着健康和长寿的方向发展和努力。
动功和静功最大的作用就是对人体肺功能的强化起到了关键性的作用。
呼吸吐纳,健体强身随着年龄的增长,人体的韧带在不断的蜕变,肋软骨的钙化,肋间肌腹肌和膈肌的肌力在减弱,胸廓扩张明显受阻,黏膜的萎缩增生导致通气不良,肺泡弹力下降,肺活量明显降低。
人体在新陈代谢和自然环境污染综合因素下,身体内产生的400多种化学废物和毒素,特别是在睡眠时,肺内积存大量的二氧化碳,呼吸道内存在100余种毒素,均要通过呼吸运动,吐故纳新来完成。
充分挖掘肺部潜力,增加血液供氧量,增强机体活力。
生命就在呼吸之间。
这一切皆可以从传统的道家内功,也就是从静功或动功中锻炼而来,应运而生。
无论选择锻炼哪一种,都是对身体有益的,都可以成为我们现代人的一种新型生活运动方式,提倡运动健身,提倡腹式呼吸锻炼,改善呼吸活力,充分进行气体交换,提升生命质量。
性功修炼之我见
性功修炼之我见*导读:性命原为先秦儒学的重要范畴。
《易传》说:穷理尽性,以至于命。
在这里性性命原为先秦儒学的重要范畴。
《易传》说:穷理尽性,以至于命。
在这里性是指心理与精神方面的禀赋和个性;命指三命,即天的给予或决定。
《太上老君内观经》解释说:从道爱生谓之命,自一禀性谓之性。
意谓人从道,元气所禀的生命本元,谓之性命。
性命双修,是内丹的根本学说,也是内丹实践的根本原则,离开了性命双修内丹便不成为其内丹。
邱处机祖师在《大丹直指》说:金丹之秘,在于一性一命而已。
李道纯在《中和集》中指出:炼丹之要,只是性命二字,离开了性命,便是旁门,各执一端,谓之偏枯。
性命双修论,不仅包含了早期道教炼养学说的神形与神气的概念和关系,它还进一步强调,性命这对概念中包涵了内丹术固有的生命本质特征及神秘性质。
这其中性不仅仅指一般的精神意识,而特指人先天所具有的遗传物质和潜意识精神本体。
而命也不单指人的形体和人体营卫呼吸之气,而是指先天与身俱来物质及能量,王重阳祖师在《五篇灵文》中指出:夫性命者,神气根源也。
气者天一之水,神者太乙含真。
性者,无中之有象。
命者,有中之虚无。
命无性不灵,性无命不立。
无者先天之性,神者真一之气也。
有者后天之命,气者真一之精也。
儒家存心养性,道教修心炼性,佛教明心见性,三教圣人皆以心性立教。
性的重要性可见一斑。
它们都是通过性的炼养,从而达到精神的解脱,思想的自由,道德的修养,人格修养的人生最高境界。
在这物欲横流、五彩斑斓的高科技时代,我们更应该着重性功的炼养,如何修持呢?一、看破生死人之有诞生之时,即有死亡。
物质的产生之时,就已注定了它灭亡的性质。
对一个生命或具有某性质的物质而言,灭亡是它的归宿,这是自然法则。
此所谓:心物有形者,有成必有败,凡物有气者,有生必有死。
对于生死,道家认为生者,寄也。
死者,归也。
即生即死,即死即生。
生,犹如人生旅途;死,犹如回老家。
这其间无不透出闪耀智慧之光的潇洒。
儒家所谓未知生,焉知死;又如逝者如斯夫,不舍昼夜。
漫话道家气功
漫话道家气功三@?◎?《素问?上古天真论》云:"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?"练气功可以调摄心神,保持思想上的安定清静,使人不贪欲妄想, 真气和顺,意守丹田,增强正气,从而减少和预防疾病的发生. 气功的第一步是性功,它使练功者具有高尚的道德情操.第二步是命功,它可使人身体健康,祛病延年.性功着重精神,命功着重物质. 物质产生精神,精神又统御物质,使物质转化和变易.精神物质的化合,则形成人体内的三华(精气神) 五气(五行之气).练气功就是要使人体内的三华聚鼎,五气朝元. 地球上是先有水,而后产生生物,人也是先有肾水之精而后产生形体.故先天之气在于肾,肾问动气为生命之根,为奇经八脉之源,独立而不改,周行而不殆.此气聚而旺盛,则能展关通窍,使营卫气血周流不息,脏腑形骸保持健康. 修炼功夫是没有止境的,下一番功夫就有一番收获,懈怠一分就有一分损失.因此,修炼者首先要有信心,精进不懈,勇于实践.其次要有恒心,不能练练停停,一曝十寒.一般练功祛病者,每日早晚均须练功.日间行坐住卧,只要不用脑,亦不妨气沉丹田,抱元守一.否则,白日里随波逐流,杂念缠心,精神耗散,入不敷出,仅凭一时半刻的打坐敛心,无异于杯水车薪,何济于事!古语云:"竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞."时间可以从百忙中挤出来,平时要善于见缝插针.佛教和道教的修炼大师,一旦人定就是几天几周,甚至数月,其境界非常殊胜.不仅自己安然无恙,而且还能疗人疾患.道家炼内丹和炼外丹的原理一样.炼外丹要用炉,炉上安鼎,鼎内装药.安装时,以武火烹炼,继之以文火温养,如此药物才能升华为丹.炼内丹也是这样,人体内的炉就是阴跷穴,又名会阴穴,位于前后阴之中.无论男女,此处均有动脉隐隐跳动.阴跷脉,乃"足少阴肾经"之别 ?唐黎标名.阴跷穴在人体经脉中所处的位置十分重要,丹道修炼家称其为生死窍,虚危穴,复命关.它是任,督, 冲三脉所起之处,任脉由会阴而行腹中,督脉由会阴而行背中,冲脉由会阴而行足少阴.故此穴一动,诸脉皆通.同时,它又是奇经八脉的总源.李时珍在《奇经八脉考》中说: "凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道. 八脉者,先天大道之根,采之惟在阴跷为先.此脉才动,诸脉皆通."故称其"总为经脉造化之源".因其"上通泥丸,下透涌泉,倘能知此,使真气聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭,尻(音koo)脉周流于一身, 贯通上下,和气上通,阳长阴消,水中火发,雪里花开,所谓'天宫月窟闭来往,三十六宫都是春"'.为什么它有这样神奇的效验呢?因为,它乃是青春活力萌动之处,生殖系统内分泌之源.王沐先生在《悟真篇研究》一文中说:"阴跷以会阴位置为体,以生精采药为用."它的重点在动态,静极之中随机而动,则具有蓬勃发展之活力.修炼过程中,"得之,容衰返壮,昏昏默默, 者,身轻体健如醉如痴,此其验也."清代刘敲跷在《道源精微歌》中亦云:"虚危穴, 即地户禁门是也,上通天谷,下达涌泉,真阳初生之时,必由此穴经过,故日关系最大.昔吕祖教刘海蟾日 '水中起火,妙在虚危穴',故海蟾长坐阴跷,而转老还童矣."王沐先生在《悟真篇研究》中, 谈到丹功四秘窍,其中第一秘窍就是阴跷穴.意守此穴,可使神人肾水以净心,在筑基阶段可生精补亏, 在炼精化气阶段为采药之处,所以它是命功有为的总枢纽.陈撄宁大师曾说:"神仙家每于阴跷一穴秘而不宣者,因得此阴跷种阳之诀,其肾阳立能变弱为强. 而阳旺思淫亦为常人所不免.此道本为延年益寿,今反用于助淫促命, 贻害于世,故必须择人而传之也." 这段话告诉我们,修炼时必须节制性生活,注意保精,最好百日不行房事,千万把持住自己,不近女色.虽说色欲最难戒除,亦必须知难而进, 痛下功夫.否则,修炼而不禁欲,那是什么也谈不上的.意守阴跷穴,全面体现了道教内丹派南宗祖师之一的白玉蟾"开乾,闭巽,塞艮,留坤"八字丹经的宗旨."开乾",指百会有畅通感."闭武当2007?9(总205期)45漫话道家气功劣巽",是指鼻口呼吸乃巽风出入之门,闭之,则形成真息.即"口鼻之气微而若无,内之橐龠自吹自鼓". 黄元吉先生云:"何谓真息?即丹田中悠悠扬扬,旋转不已者是也." "塞艮"中的"艮",是指地户.即人之肛门与谷道.神凝阴跷穴,真气就会随神聚于阴跷,为了防止其从谷道泄漏,故须塞之,如忍大便状, 用意念凝一凝,提一提."留坤",留者,存之也;坤者,腹也.指两目神光存留海底,则阴精阳气趋之而得神光以化之.黄元吉先生认为,静功之要在乎目.昔人谓,人之一身皆是阴,惟有目光独属阳,须常常收摄.微微下照,自然阴气消尽,阳气常存,犹之太空日照,云雾自消也. 凝神海底.一念默注,勿飞其心,全神注守,通塞痛痒,概置勿顾,生死存亡,置之度外.如此,"阴自求耦",加以定守之力,真火益旺,阴得阳烘,油然纯活,随神聚气于下极, 日积月累,诸阴渐消,清阳健旺,仙道可期矣.现在回过头来说人体内的鼎, 它包括肚脐以下直至阴阜这一部位,其状颇似半边锅形.故吕纯阳云:"半边锅内煮乾坤."人体内的药则是精气神三宝,历代丹经对此隐喻之词颇多.时而龙虎,时而水火, 时而铅汞,时而坎离,时而朱砂水银,时而雄黄白银,弄得初学者晕头转向,望而生畏.人体内的火就是意念.意念专注于丹田(阴跷穴);呼吸任其自然,不疾不迟,不粗不滞,名日文火.心息相依,即心随呼吸一上一下,吸气时,用意念将气从头顶沿脊骨直至丹田(阴跷穴);呼气时,将气从丹田直上喉咙,经上腭内部直入泥丸(百会),又沿前额注入祖窍 (印堂)而出,名日武火.修炼时,最好双盘坐或单盘坐.姿势正确,有助于精气的运行, 反之则有碍精气的运行.修炼者应以素食为主,饮食应定时定量.进食时间无规律,易使消化系统功能紊乱,每餐七分饱即可,过多过少均对人体不宜. 修炼者最好戒烟戒酒,忌浓茶, 这些东西刺激神经,影响血行,导致心悸,失眠,头痛,眩晕,精神迷乱, 时时催人衰老,故应痛下决心戒之.当修炼者的功力达到相当层次时,可以逐步以坐代睡.但这一点, 初学者是办不到的.故初学者仍应保证每天八小时的睡眠,切不可勉强.,修炼者必须懂得抽添火候,火烈则抽,火寒则添,使意不散乱,神不外驰,每日勤行.意守丹田,应如鸡孵卵,一心不乱,一意不散,心与意是修炼的关键.若在修炼时心有所动.意有所乱,应急以武火烹之, 使真精内熔,妄念不起,自然心静. 继以文火温养丹田,直到阴符退尽, 则为纯阳之体.全真道祖师王重阳等前辈有云,"心死方得神活,念漏神趋死乡","打得念头死,许尔法身活",确是经验之谈.只有经过长期艰苦的修炼,才能使体内的精气神合而为一,成为无状之状,无象之象,光灼灼,明朗朗的一颗金丹.它虽为道教的方术之一,但也是很好的养生祛病,健康长寿之道,值得发掘与研究.调息之法,为修炼诸法之枢机.其最要紧者,莫如听息.《庄子 ?人间世》云:"若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也."由听息而证入斋,实乃调心调息的一种方便法门.由于心息相依,不知不觉中便会自然心静息凋.而唯有精神虚静可以得道,也唯有得道才能真正达到虚静.此法之妙,包括了进火,退符, 周天火候,采气炼药,温养,沐浴等一切法门.调息之目的,是使先天祖气与后天胸中之大气融为一体,成为一个先后天一元化的整体.这样十二正经和奇经八脉运行的气血在体内就畅通无阻,卫气营血充沛于全身, 即小周天已通.继而勇猛精进,求得自身元气与虚空元气融为一体, 进入大周天境界.再不断升华,达到道家三清的无上精神世界. 虽然如此,但现实中能具备勤恒的毅力,坚持刻苦锻炼,勇往直前者,实在是少之又少!即或有一二志士,亦因机缘不具,或俗务羁缠,或意外横生,而壮志难酬.故世间证得初果者多,而证得硕果者则难觅难闻,高深者亦不过停留于三阳开泰境界之下,距纯阳之体尚远. 即使功力真正达到纯阳之境, 亦须不停地温养,使心无邪念,神无垢染,否则阳气也会逐渐退失. 若人随波逐流,见利忘义,杂念扰心,私欲乱神炫耀神通,妖言惑众,异端骗人,未悟言悟,未证言证, 自欺欺人,则真阳渐衰,多病减寿, 尚未乐享天年,已作泉下之鬼矣,不亦悲夫!修炼是最好的养生之道,即使功夫不深,也能治愈许多疑难痼疾.只要修炼者心胸开阔,恬淡寡欲,去除贪嗔痴慢疑恶等根本烦恼 (如妒贤嫉能,唯我独尊,损人利己, 沽名钓誉,患得患失),就能取得一定的效果.品德修养越高,成就亦越大.所谓"大德必寿",就是这个道理.有的人修炼时,忽视了性功的修养,求成心切,刻意追求效果,废寝忘食地练功,结果导致精神疲乏, 耗阴伤血,虚火上炎,煎熬津液而成痰,痰热壅滞,蒙蔽清窍,神智昏迷, 胡言乱语,小呆僵直,癫狂抽搐,也就是常人所说的"走火入魔".与此相反,有的修炼者对功法不了解,半信半疑,唯恐出偏差,身体出现一点变化,就大惊小怪,以为着魔了,自己画鬼吓自己,毫无益处.凡是七情(喜怒忧思悲惊恐),五毒(贪嗔痴慢疑)太盛的人,最好不要练静功. 因为,静功首先要从性功人手,要切实地去掉七情五毒.而这一点,有癔病性格的人是很难做到的.所以,他们最好改练动功,否则易出现癔病.o (责任编辑柯超)46武当2007?9(总205期)。
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下田名曰华池,亦是虚间一穴,方圆一寸二分,乃藏精之所,采药之处。华池稍上一寸二分,即脐之后,肾之前,中间一穴,名曰偃月炉,又曰炁海(它不是气海穴)。
3、六线
⑴、性线:
性线指从眉心到玉枕间的连线,又称天目穴。
人出生时,脑门前有条竖缝,长短不一,因人而异。随着人年龄的增长,这条缝渐渐长到了一起。但在眉心留有一孔,古人称之为“穴”。此穴入内一寸为明堂宫,再入内一寸为洞房,再入内一寸为泥丸宫,再入三寸为后天镜。
1、三关
人身后有三关:尾闾、夹脊、玉枕。
尾闾关,在脊柱尽头之处,包括七个骨节,七个穴位。。
夹脊关,又叫双关、中关,穴在第十一胸椎节下,为内炁较难通过之处。
玉枕关,又曰铁壁,在人的后脑处。
பைடு நூலகம்
道家炼丹的第一个过程就是开通三关。三关开通之后,阳炁随之而上行到泥丸,再往下降,变玉液还丹为金液还丹。
4、壮力线的修炼方法:
拉完修命线后,可以直接拉壮力线。两手上提到胸前,全掌合实(指尖、掌心、掌根都要合实)。十指朝前,掌根对准两乳之间,慢慢地前后拉动。向前拉时吸气,向后压时呼气。呼吸要匀、深、细、长。在拉动过程中,注意体会胸内和夹脊的感觉。
5、断线的修炼方法:要分三段进行:
第一段:拉出中田、下田,并连接中下田。第二段:连接下田和十二重楼。第三段:搭上鹊桥,连接下田和上鹊桥。
3、修命线的修炼方法:
修命线和壮力线是“智能法”配合“引仙法”修炼出来的。具体修炼方法为:
两手在小腹前重叠,手心贴手背,哪只手在里,哪只手在外都行。掌心对准脐下一寸二至一寸五处,前后平行拉动。向前拉时吸气,向后压时呼气。呼吸要匀、深、细、长。拉动时要慢,手心是空心状,而不是一个平面。注意体会腹内和尾闾的感觉。拉动的时间尽可能地长些,具体情况自己决定。拉完以后,两手放在膝盖是,抬头往前看,调整好呼吸。
4、四面
⑴、天门面
天门面又叫性面,灵面,是在找上丹田的位置中形成的,其上开口为天门,故此得名。
⑵、反射面
反射面又称小脑面,在后天镜处,用于控制由天目穴发射或者回收神光的角度,进行透视或者内视。
⑶、前阴面
前阴面又叫精血面,男的用其保精、固精、还原,把精返回体内,运化五行;女的提血上行以运之。
看不到的可以想,想也要想得越远越好,慢慢地把看到的(或者构思的)景物收回来,收到天目穴的“穴”,再往里收,收到“目”,再往里收到“天”。片刻之后,迅速把神光沿天目穴送出去,送得越远越快越好,快似闪电,送到天边,仔细观看远处景物的变化。片刻之后,再收神光于“穴”、“目”、“天”,反复两次,绝对不许多拉,最后收到后天镜。
这里介绍第一段,具体修炼方法为:
调整好底盘后,用意念聚集内炁,随呼吸使之上下串动:吸气炁过脐下,与修命线相交,拉出下田;呼气炁往上行,与壮力线相交,拉出中田,即吸气炁过脐下,呼气炁不出心,息息归根。
2、反射线的修炼方法:
拉完性线,将后天镜处的神光顺着脊柱慢慢送到会阴穴,内视会阴穴的变化,古称“海底探宝”;再将神光顺着脊柱上送到百会穴,内视百会穴及其四周的变化;再拉百会穴之神光入会阴,如此反复两遍,仍回到会阴穴。然后,迅速抬头往前看,同时,将会阴穴处的神光和天目穴的神光向前方送出去,使会阴穴处的亮点和天目穴向前看到的亮点顺天干直线相交,古时称为“坎离相交”。再把这个亮点拉回来,再送出去,最后慢慢收回到自身宇宙之边。
⑵、壮力线
壮力线指从膻中到夹脊的连线。壮力线有壮力增劲,强筋健体之功。硬气功和拳脚搏斗,多以此为用。修炼内功时,先不用它,先修炼上下两弦。男的不能守中田,在下三界不要修炼壮力线。女的能守中田。
⑶、保命线
保命线指从脐中到命门的连线。脐中,即神阙,是人的先天明窍和供养部位,也是后天返先天的第一道关。
⑷、后阴面
后阴面又叫命面,连接着坐骨和会阴。
二、内功线的修炼方法
三关、三田、六线、四面都是以盘坐的方式进行修炼,别无二法。
1、性线的修炼方法:
入修炼者静室,在距墙一臂远处面壁而坐(自然盘、单盘、双盘均可),封紧下三阴,两手放在膝盖上,两目平视远方片刻。渐收远处的神光于眼前,双目轻闭,牙齿轻叩,舌抵上腭,调身调息调心,收心静坐于松静之中。待心澄冥静之时,两目平视往前看,看得越远越好,看到远处的天,
2、三田
人生本无田可言。田是修炼内功线时,两线相交,如牛耕地,久耕不懈,自可成“十”。“十”有大小,方寸之间,才可言田。此过程古时称为“铁牛梨田”。断线和性线,壮力线,修命线的交叉点分别为上田、中田和下田。
上田名曰泥丸宫,其异名甚多,乃藏元神之处。
中田名曰土釜黄庭宫。虚间一穴,方圆一寸二分,乃藏炁之所,炼丹之鼎。
内功线是金丹功中修性的部分,据传为吕洞宾所创,当年吕祖收了三千弟子,死了八百个,才总结出了内功线的修炼方法。以后,这种方法一直在山道中靠师徒方式流传,世人闻所未闻。北五祖之一的王重阳创立了全真道,其修炼的首要任务就是修性开性,先明心见性,再依次炼精、炼炁、炼神。修性开性的入门之法就是修炼内功线。
⑷、修命线
修命线指从气海到尾闾的连线。气海,是水谷元++运化为人体之炁的场所。修炼此处,可以增加和提高体内气化的程度和质量,使人获得量多质纯的后天之炁。
⑸、反射线
反射线指从百会到会阴的连线。
⑹、断线
断线指从天门到前阴的连线。天门,又称天灵盖,在泥丸宫上面三寸的地方,是先天元神沟通往来信息的门户,也是阳神出窍之处。