魏晋南北朝时期的雕塑 共20页PPT资料

塑
许属于 禅定 的本义——静虑。北魏２４８窟诸造像眉目娟
秀，神情恬淡，白色的颜面在深色的冠帻和项光衬托下，
更显得突出。
敦煌莫高窟共有２４１１尊彩塑保留至今，其中魏晋南北
依山开凿并大量使用石雕艺术作品 的云冈石窟是魏晋南北朝艺术的重 要遗产，尤其是全面反映北魏艺术 盛衰的天然博物馆与历史里程碑。 那一尊尊气势恢宏的造像，显示着 中华民族敢于吸收外来文化进行伟 大创造的开放胸襟与进取精神。这 一成功的创造性实践成果，已经预 示着隋唐时代，那个如日中天照耀 整个世界的辉煌时代，即将到来。
魏晋南北朝时期的雕塑艺术作品，至今还在显示其永恒的艺 术魅力。那一尊尊神秘的大佛与生双翼欲飞的走兽，体现着 中外文化交流所得的成果。
几乎没有一个雕塑艺术家在那一座座丝绸之路的洞窟中 留下自己的名字，但是，泥塑与石刻的造像，终于留下了他 们智慧的结晶。开放的胸襟，自由的情感，创造的风貌，组 合成一曲艺术的颂歌，不断地进入后来参观者的心窗，向他 们展示那个充满艺术生活的时代。
人物相貌可辨出不同的年 龄、性别，这又是巩县石窟艺 术的重要成就之一，从而体现 出北魏后期雕塑艺术继续发展 的情况。
龙门石窟雕塑
第一，龙门石窟为历代王室贵族发愿造像集中之地，不少窟龛或造像的兴废变 迁与当时政治形势相联系。 第二，龙门石窟窟型比较单纯，变化较少，题 材内容简明集中，大都突出主像。 第三，龙门石窟造像中早期佛教艺术那种宗教神秘色彩越来越淡薄，外来艺术 手法也密切结合于中国传统基础内，使中国佛教石窟艺术的特征更为鲜明与成 熟。 第四，佛教在中国传播的诸宗派如净土宗、禅宗、密宗在龙门都有造像活动， 一些外国僧人也在龙门留下踪影。不过，这些内容在魏晋南北朝时期还不多见。 第五，龙门造像碑刻题记多，不仅可知发愿人造像的动机，造像的时间，有助 于对作品的判断和理解，而且形成书法艺术的荟萃之地。
云冈石窟雕塑
云冈石窟１１、１２、１３窟为云 冈石窟的最大一组洞窟，三窟窟壁 浮雕佛经故事增多，本生、佛传、 七佛、供养人都雕出来了。当时流 行修持 法华三昧观 ，面对现实无法
解决的种种困扰，统治者也只好祈 求弥勒 决疑.这三窟修建规模宏大， 所耗人力、物力最多，形成北魏时 期的云冈石窟最有代表性的作品之 一。
龙门石窟中的魏晋南北朝时期的雕塑作品，更多地使用了中国传统美术技 法。北魏时期的飞天浮雕，与河南邓县北朝画像砖墓中的飞仙形象，几乎没有 什么差别。在从云冈石窟曲折引进西域文化因素的同时，龙门石窟坚持本民族 文化传统，从而成功地实现了引进与创造相结合的艺术实践，并为唐代龙门石 窟达到全盛奠定了基础。
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十六国
发展历史
石窟造像的演变，反应了西域 文化与中原文化日益结合的过 程，也体现出中国雕塑艺术日 趋成熟的发展轨迹。正是这东 西方文化交流的硕果，构成了 魏晋南北朝艺术给人以极其深 刻印象的原因。
北魏 以后
第一阶段 第二阶段 第三阶段
代表作品
敦煌莫高窟彩 塑 麦积山雕塑
云冈石窟雕 塑 龙门石窟
巩县与响堂山石窟雕塑
麦积山雕塑
麦积山石窟艺术作品有泥塑、石雕、 绘画，其中以泥塑为主要成分，石 雕也有相当出色的作品。由北魏至 北周时期的洞龛占了现存麦积山全 部洞龛的７０％以上，于是说麦积 山雕塑为魏晋南北朝彩塑艺术之集 大成者也不过分。这一时期有许多 精采作品。麦积山石窟的魏晋南北 朝时代的雕塑作品是麦积山石窟的 主要文化遗产，体现Байду номын сангаас那个文化交 流的时代中国泥塑所达到的艺术水 准。那些作品至今显示着感人至深 的艺术魅力，说明当时不知名的中 国艺术家曾进行了伟大的创造。这 种坚持本民族的文化传统又不拒绝 吸收外来文化因素的创造，正是中 国文化得以不断发展，富于青春活 力的原因所在。
魏晋南北朝时期的敦煌彩塑，有主体性的圆塑，也有附属
性的影塑。主体性圆塑多为佛像，放置在洞窟内的显要位
置上。塑像种类主要是佛与菩萨，直到北周时才出现阿难、
伽叶等弟子形象。佛像有弥勒像、释迦多宝并坐像、说法
像、禅定像、思维像，北魏时增加左右侍从菩萨，北周时
敦
因出现阿难、伽叶而一铺五身。
煌 彩
这一时期的菩萨像多为思维像，他们与交脚弥勒一样高居 天阙，但多半跏坐，右足叠于左膝上，显然是西域胡人的 坐姿。至于右手支颐，俯视下界，又似在冥思苦想中，或
十六国北朝陵墓 石刻
现藏西安碑林 的 大夏石马
陵墓石刻
延熹年间瑯琊 王相的墓
石兽 梁武帝萧衍陵
东晋南朝陵墓 石刻
东晋南朝陵墓石刻，被后 人称为六朝石雕，这是魏 晋南北朝雕塑艺术成就的 重要反映。以各类石兽与 石柱显示其独特的艺术风 采。
石柱
梁武帝萧衍父萧顺之建 陵
萧衍侄萧景墓前
萧衍弟萧秀墓
石窟雕塑艺术
响堂山雕塑说明丰圆适度、温和写实的佛像终于取代了
深目高鼻与瘦骨清像，这是中国雕塑的一大发展，从强 调线的造型到对物体自然形态的立体描摹，这无疑是一 个进步，响堂山作为中国现存最大北齐石窟艺术宝库， 在中国雕塑史上，占据着重要的地位。
巩县石窟还创造了大场面的
群像雕刻——礼佛图。１、３、 ４三窟内高浮雕帝后礼佛图十 分精采。男像在门东，女像在 门西，面向窟门，分段分层排 列，全图共雕５０余人。排列 顺序以比丘为前导，主像最高 大，执事人等依次减小，各层 人像分组与多寡不等，但远近 层次、透视均处理适当。人像 高低不等所产生的天际线参差 不齐，则由羽葆、伞盖等平衡。 全部人像基本朝窟门方向前进， 画面获得统一。其间偶有侍者 回身递送供品，突破构图的呆 板。
魏晋南北朝时期的雕塑
魏晋南北朝时期的雕塑
陵墓石刻
石窟雕塑艺术
魏晋南北朝时期的雕塑作品在今天还保留甚多，主要集中于帝 王陵墓前的石刻与沿丝绸之路推进的佛窟中。由于犍陀罗艺术随 佛教东传，西方石刻雕塑艺术的许多因素也融入中国雕塑艺术之 中，使得这一时期的雕塑作品千姿百态，既有雄浑、粗犷的作风， 又不乏华丽、神秘的装饰。一大批不知名的中国各民族艺术家， 在相对自由的雕塑艺术实践领域中，尽情地抒发他们的情感，从 而出现了至今仍使人叹为观止的恢宏成就。虽然雕塑家没有留下 见诸文字的理论作品，但面对那些流传至今的文化遗产，仍能看 清这一艺术形式发展的脉络。