高中语文第四单元构建精神家园单元写作建构精神家园学案鲁人版必修四45

单元写作建构精神家园

融

人类文明的历史如银河般浩瀚璀璨，不同民族间的交流、融合大大促进了人类文明的发展创新。随着现代信息技术的飞速发展，这种互动与融合达到了空前的规模。因此，我们不仅要传承优秀的民族文化，还要积极推动世界文明的融合、发展，让文明之光照亮全人类，让我们的世界更加和谐、美好。

掀开历史的篇章，我们随处可见民族文化交融的印迹。汉代张骞出使西域，开辟了陆上丝绸之路，直接促进了中西方物质文化交流，中国精美的手工艺品如丝绸、漆器、玉器、铜器传到西方，西域的葡萄、黄瓜、大蒜、胡萝卜、毛皮、良马、骆驼、雕塑、杂技等传入中国，对中国古代的经济、文化产生了积极的影响，今天的很多人都不知道这些都是文化交融的结果。明代郑和七下西洋，打通了海上丝绸之路，对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上的友好关系作出了巨大贡献。玄奘西游天竺，鉴真东渡日本，都推动了不同国度、不同民族的交流发展。可见，民族的就是世界的。发展本民族优秀的文明并将其推广给其他民族，人类的文明才得以生生不息。

反之，那些逆历史潮流，封闭，自大，甚至阻止、毁灭文明发展的，必定遭到历史的唾弃。法西斯就是人类文明的敌人的反面典型。希特勒在德国焚烧书籍，把马克思、海涅、左拉的著作等许多人类文化的宝贵财富付之一炬，对犹太民族采取惨绝人寰的屠杀、灭绝政策，犯下了反人类的滔天罪行，最终受到历史的审判。人类的文明是烧不尽、灭不绝的，我们应该敬畏它，保护它，继承它，融合它，古为今用，洋为中用，百花齐放，百家争鸣，从而推动人类文明的发展进程。

我有一个思想，你有一个思想，我们分享一下，我们都有了两个思想。我把两个思想融合起来，产生新思想；你也融合起来，产生新思想。我们再分享，我们就走在了思想的最前沿。交流，分享，融合，创新，多么美妙的事情啊！一个人要发展，尚须互动、交流，更何况一个国家、一个民族呢？举世瞩目的上海世博会让全世界跟随时代一起进步，享用最新科技成果，体验各种文化的交融，这是全人类的文明财富。2011年胡锦涛主席访美时，《中国国家形象片》在美国纽约时报广场的大型电子显示屏上以每小时15次的频率播出，通过“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等概念向全世界展示立体的中国。这不正是文明交流、融合

的大好事吗？而QQ网络大战，硝烟弥漫，逼迫用户做出“艰难的决定”，垄断、竞争的嘴脸暴露无遗，还谈什么合作、创新呢？美国梦工厂推出的《功夫熊猫》融进了许多的中国元素，美国人如此了解中国文化，做得如此精美，在令人称奇的同时，也让我们反思，更让中国电影汗颜。所以，交流、融合才能发展，封闭、自大必然落后。晚清政府闭关锁国，以老大自居，最终几乎被瓜分、灭亡，不是最好的证明吗？

鲁迅先生不但要我们“送去”，更要我们“拿来”，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。不过，像“哈韩”“哈日”那样疯狂，也过了头，有了文化入侵的意味了。作为中学生，我们现在要努力学好知识文化，丰富自己的思想和文化积淀，既要做民族文化的传承者，又要做世界文明交流的使者，让人类文明的长河更加璀璨、辉煌。

名师点评本文采用议论文起、正、反、联、总的结构模式，层次清晰，观点鲜明。文章在材料运用的过程中，精心选取，强化渲染材料的表现与结果部分，使论证新颖，具有时代的新鲜气息，增强了文章的说服力与感染力。

起：提出本文的中心论点

正：运用张骞、郑和、玄奘、鉴真四个正面事例论证观点

反：运用希特勒的事例来从反面论证中心论点

强化渲染材料的结果

联：联系当今社会现象。QQ网络大战、《功夫熊猫》联系实际，富有感染力

总：总结全文，指出弊病，发出号召，指出方法

文本借鉴

议论文需要论据来证明中心论点，这就涉及材料的运用。在叙述材料的过程中，我们最易犯的毛病就是老老实实地叙述整个材料，眉毛胡子一把抓，不知取舍，不知详略。弱水三千，只取一瓢饮，凡不能证明观点的材料，我们就应大胆舍去；而能证明观点的材料，我们就要强化渲染，并且善于多角度审视。

技法总结

一、强化渲染材料

1．强化渲染材料的表现和结果部分

一则证明论点的材料由两部分构成：一是表现，即材料叙述部分；一是结果，即材料分析和判断部分。表现和结果组合起来就能证明论点。而论证的力度，就体现在强化渲染材料的表现和结果两部分。请看下面这段文字及高手点评：

“学问”是“问”来的，不问哪来学问？

(一陈述，一反问，提出论点，论点的核心是“问”，所以后文应强化渲染的就是“问”的表

现及结果)

有这样一个故事：山里的先生到水乡做客，朋友请他吃菱角，他竟连壳一起嚼。朋友教他去壳吃，他冒充内行，说连壳吃可清火解毒。朋友问他：“你那里也有？”他回答：“山前山后都有，多的是。”(这是表现，即叙述部分，作者进行了强化渲染：吃菱角不去壳，反说可清火解毒，不问之一。胡说菱角山前山后都有，不问之二。单说其中一点，自然也可证明观点，但讽刺“不问装懂”的力度不够，也即强化渲染不够)这真叫人捧腹。 (这是结果，属材料判断，“不问”的人只能制造笑话，因此证明，我们应当多问)学习可不能像这位山里先生吃菱，既不虚心求教，却又自以为是。(对材料下了判断，还不等于论点就得到了证明，因为材料和论点之间尚属“分立”阶段，准确说，二者的关系虽然已经达到“神合”，但还只是“貌离”状态。这句话恰是围绕结果的分析，在论题“学习”和材料“吃菱”之间架起桥梁，使论点和材料不仅“神合”，而且“貌合”)

人们把“有知识”说成是“有学问”，学问学问，学了要问，学与问相辅而行。(对“学问”本身进行解释，也就很好地证明了“学”与“问”的关系)不学无以致疑，不问无以决疑。释其一疑，便长一智。口不常问，心便常闷。(分析“学而问”和“学而不问”的结果，从正反两方面进行强化渲染)有人说，孔夫子的学问是问来的。他“入太庙，每事问”，他“以能问于不能”。(材料二，孔子的学问，世人皆知，所以作者没有刻意强化“问”的结果，只是强化“问”的表现：一是“入太庙，每事问”，一是“以能问于不能”。说其中之一，自然也能证明观点，但论证力度不够，所以还是多列一个“问”的表现为好。至于孔子“韦编三绝”读《春秋》的事就不说了，因为此事虽能看出孔子勤奋好学，但与“问”实在没有关系)明朝医学家李时珍踏遍青山绿水，拜师访问，(材料三)问药农，问长者，问一切有经验的人，(列举“问”的表现，也即强化渲染，三“问”构成排比句式，论证的力度便出来了。至于李时珍在途中如何历尽千难万险，甚至如何遭遇抢劫的素材就不必写了，因为这些素材与“学”“问”无关)虚心求教，终于写出了著名的医学著作《本草纲目》，(强化“问”的结果，这是其一)对人类医学事业作出了杰出的贡献。(强化“问”的结果，这是其二)所以，学不可缺，问就不可少。

材料的两部分，表现和结果，固然不用都强化渲染，但论证一个观点，强化渲染却一定要有。表现部分的强化渲染不难，只需吃透观点的重心。然后列举能表现重心的事实、现象、数据等即可；结果部分的强化渲染则除了列举各种可能的结果外，我们还可以用“升华”结果的方式。所谓“升华”结果，就是将事情可能有的结果(意义或作用等)合理地扩大、拔高，把事情放到历史、文化、哲学等大背景下去探讨结果，试图将事情与历史、文化、哲学建立联系。下面再举一则修改范例，你就更明白了。

原稿

严子陵是光武帝刘秀的同学。刘秀当了皇帝之后，想请严子陵辅助自己，但严子陵不愿为官。刘秀四处寻找，最后在齐国找到了他。但严子陵不顾光武帝低声下气的恳求，坚持不