古代文论选读复习整理

古代文论选读复习整理公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

第一章先秦文学理论（萌芽期）儒家重“政教”，道家重“审美”。墨家“尚质”“尚用”“非乐”“言有三表”

一、诗言志

“教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

1、概括了诗歌表情达意的基本特征。

2、提出了诗歌教育作用的要求和理论。

3、是中国古代诗论“开山的纲领”——朱自清

其意义：历史地位高，影响深远。古代抒情诗繁荣而叙事诗不够发展，诗论注重表现“缘情、贵意、神韵、意境与诗言志的主张密切相关。”

二、孔子的文学思想

强调“诗教”为政治服务。主要内容有：1、强调文学的社会作用——“兴观群怨”说（启发感染、认识社会、交流团结、抒怨预政）

2、主张内容与形式统一——“先质后文”“文质彬彬”

3、重视“中和”之美——“乐而不淫，哀而不伤”

4、提出文学批评两个标准（思想、艺

术）——“尽善尽美”

三、孟子

“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”

1、“以意逆志“三种说法：以己之意推求诗人之志——朱熹朱自清等。“逆”：推测、钩考。

以诗人之意推求诗人之志——王国维等以全篇立意推求诗人之志——《中国大百科全书》

“以意逆志”理论说明孟子看到了诗歌艺术表现的特殊性；整体统一性；读者主体能动作用。

2、“知人论世”：向上与古人交朋友，颂古人的诗，读古人的书。

3、“知言养气”：知言—能看出言辞背后隐藏的实质；养气—人的内在修养。

四、荀子

1、重视“言”的辨析和运用。“圣人之言、君子之言、小人之言。”

2、其文学思想基本内容：明道、征圣、宗经，三位一体。“明道”是核心。

3、重视乐教，肯定文艺娱乐作用的社会价值。

五、墨子

基本精神：尚用、尚质

两个观点：“非乐”说——否定和反对音乐。（有很大社会实用价值，但忽略文艺的审美价值）

“三表”说——“有本之者、有原之者、有用之者”即有所根据，有所考察，有所应用。（以历史经验为依据，关心人民生活考察社会现实，利于国计民生的政治功用。）六、庄子“天道自然观”、“朴素而天下莫能与之争美”

“意之所随者，不可以言传也。”：意之所在者是道，不可以用言语去传说。“言者所以在意，得意而忘言。”：语言是用来表达意的，把握了意，就可以忘了语言。

“以天下为沉浊，不可与庄语。”

其文学思想及（影响）

1、以自然朴素为美。（对礼教束缚自由个性具反抗批判意义，对后世产生积极影响。）

2、“得意忘言”说。（对后世“不落言筌”和不可言传的意境追求有直接影响。）

3、超现实主义特色。提倡“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”（开拓思维空间和艺术想象能力，丰富文学语言表达方式和风格，闪耀独创和批判光芒，对后世浪漫主义影响深远。）第二章两汉文学理论（演进期）刘歆将《诗赋略》与《六艺略》《诸子略》并列，第一次把文学和学术着作区

别开，成为我国古代文学书目的最早文献。

一、毛诗序

汉武帝“罢黜百家独尊儒术”《诗三百》被奉为经书。诗学严重地经学化、儒学化，这种情况集中地表现在《毛诗序》中。

《毛诗序》认为

1、诗歌的本质是抒情言志，“在心为志，发言为诗”，提出了“吟咏情性”理论。但又要求“发乎情，止乎礼义”，用封建思想礼教来规范这种情。

2、诗与社会政治的关系：强调诗歌的政治教化作用，分为美刺、教化两个方面。“上以风化下，下以风刺上”

3、诗歌的体裁：风雅颂，诗歌的表现手法：赋比兴。

赋：铺陈直叙。比：比喻，以彼物比此物也。兴：兴起，发端和比喻兼有。二、司马迁

其文学主张：1、“发愤着书”说。（影响深远，如韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“诗穷而后工”）

2、高度评价屈原及作品，充分肯定屈原作品的批判精神和它在文学史上的地位。

“屈原之作《离骚》，盖自怨生也。”“推此志也，虽与日月争光可也。”

三、汉人对屈原及其作品的评论

1、第一个为屈原作品作注的人：淮南王刘安——《离骚传》

2、司马迁完全赞同刘安的评价，在《史记》中为其立传，并大段引用《离骚传》原文，特别肯定了屈原作品“刺世直谏”的批判意义和在文学史上的地位。

3、班固对屈原及作品的指责，反映正统思想理论的极端保守和落后。

4、中国文学批评史上第一篇全面研究楚辞的专论——王逸的《楚辞章句序》。高度肯定其不朽价值和崇高地位。（为驳班固所作，王逸站在儒学经学立场，有一定局限和扭曲。）

四、王充《论衡》——“异人异书”“思想解放的先驱”

《论衡》的主要思想：针对当时虚伪浮华和因循模拟的文风，提出“疾虚妄”、“归实诚”、“为世用”的文学主张。

超奇篇的主要内容：对作家的品评。是古代文学理论批评中“作家论”的滥觞，表现在：

1、提出如何评价作者高下的问题。

（把读书人分为：儒生、通人、文

人、鸿儒）

2、强调作家内在修养的重要性。创作好坏，有先天才气，也有后天学习。“诚实在胸臆，文墨着竹帛，外内表里，自相称副。”

3、评价作家作品，反对崇古非今。

王充反对保守倒退，主张实事求是的批评，且把后世超过前代看成理所当然，对后世文学理论批评和创作都具有积极推动作用，也是我国古代思想领域的新起点，对冲破汉代陈腐经学和谶纬迷信的束缚具有先驱意义。

第三章魏晋南北朝文学理论（自觉

期）

东汉衰落，经学衰落，曹操为首，反对“德行”取士，要求“唯才是举”，主张文章清峻、通脱。玄学应运而生。三曹七子（邺下文学集团）。第一个五言诗的黄金时代。

文学观念的“自觉”，玄学思潮的兴起和文学创作的繁荣，它们互相影响，互相推进，共同构成了魏晋南北朝文学批评理论长足进步并取得丰硕成果的客观基础。

一、曹丕《典论·论文》

提出的重要问题有：

1、肯定文学的独立价值和地位，强调

文章是“经国之大业，不朽之盛

事。”

因为自古只有圣人和经书的地位，

文学和作家个人的创作并未得到重

视。但曹丕第一次不分贵贱给个人

文章很高评价，一方面强调文以致

用，一方面从人的生命价值的自我

实现指出了它的不朽意义。他鼓励