围棋之道
学奕文言文翻译
古之学者必有师。
师者，所以传道授业解惑也。
孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。
”是以古之圣贤，莫不尊师重道。
然师之所在，非独学之场所，亦为修身养性之地。
昔者，孔子学琴于师襄子，习射于羿，学驾车于老聃。
孔子曰：“吾有三失：吾有知识而无所用，吾有才干而无所施，吾有志向而无所成。
”于是，孔子乃求师于天下，以求修身齐家治国平天下之术。
孔子至鲁，见颜回，曰：“颜生，吾闻之：善学者，师逸而功倍；不善学者，师勤而功半。
何也？”颜回对曰：“善学者，知之深而识之广，故能游刃有余；不善学者，知之浅而识之狭，故常困于所学。
”孔子曰：“善哉斯言也！吾得之矣。
”孔子于是教颜回学奕。
奕者，围棋也。
围棋之道，在于静以修身，俭以养德。
孔子教颜回曰：“吾闻之：围棋之道，在于智，在于识，在于勇，在于忍。
智者，能审时度势；识者，能辨黑白；勇者，能决断；忍者，能守拙。
吾欲汝学奕，以修身齐家治国平天下。
”颜回从孔子学奕，日日精进。
孔子见颜回学奕有成，曰：“颜生，汝学奕，日有长进，然吾犹有忧。
何也？”颜回对曰：“夫子何忧？”孔子曰：“吾闻之：学奕者，须静心，须专心，须恒心。
汝学奕，虽日有长进，然心未静，志未专，志未恒。
吾恐汝不能成大器也。
”颜回闻言，遂更加努力。
孔子教之曰：“学奕，先学静心。
静心者，心无杂念，神不外驰。
其次，学专心。
专心者，心无旁骛，志在必得。
最后，学恒心。
恒心者，持之以恒，不断精进。
吾望汝能以此三者，修身齐家治国平天下。
”颜回从孔子学奕，历经数年，终成一代围棋大师。
孔子曰：“颜生，汝学奕有成，吾甚欣慰。
然吾闻之：学奕者，必须修身齐家治国平天下。
汝今日虽成围棋大师，然修身齐家治国平天下之术，汝尚未尽得。
吾望汝能继续努力，以成大器。
”自古至今，学奕者无数，然能成大器者，寥寥无几。
盖学奕，非独学艺，更在于修身齐家治国平天下。
孔子教颜回学奕，实为教其修身齐家治国平天下之术。
学奕者，若能以此为志，方能成就大业。
夫学奕，犹修身齐家治国平天下之道。
学奕文言文翻译拼音
古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
余幼时，亦尝从师学奕。
奕，棋也，古称围棋。
围棋者，黑白二子，交错布阵，攻守相间，变化无穷，实为我国古代文化瑰宝之一。
师姓张，名弈，字子房。
弈公年迈，但精神矍铄，棋艺高超。
余初学围棋，自以为聪明过人，学得也颇快。
然弈公常言：“学奕者，须专心致志，不可三心二意。
”余心知其言有理，但总难以做到。
一日，弈公见余心不在焉，遂收余之弈子，曰：“子之学奕，心不专一，如何能有所成？吾今以棋喻之，望子能悟其理。
”弈公遂出一局棋，曰：“此局棋，黑子先行，白子后应，双方各布五子，谁先成势，谁即胜出。
”余凝神细看，只见黑子如龙，白子如凤，交错起伏，变化莫测。
弈公曰：“子观此局，有何感悟？”余答曰：“黑子势如破竹，白子却以静制动，伺机而动，实为高明。
”弈公微笑曰：“善。
然而，子之心，亦如白子，虽能静观其变，却无专心致志之态。
学奕如此，岂能有所成就？”余闻言，心中颇感羞愧。
自此，余开始专心致志地学习围棋。
每遇一局棋，必先深思熟虑，然后落子。
弈公见余如此，甚是欣慰，曰：“子之心，已渐入佳境。
然学奕之道，尚需不断磨砺。
”日复一日，余与弈公切磋棋艺，不断提高。
然围棋之道，深不可测，余始终难以达到弈公之境界。
一日，弈公对余曰：“子之棋艺，已有小成，然心中尚有疑惑。
吾今以棋喻理，望子能解其惑。
”弈公遂出一局棋，曰：“此局棋，黑子先行，白子后应。
子观此局，有何感悟？”余凝神细看，只见黑子步步为营，白子却如游龙，忽东忽西，变幻莫测。
弈公曰：“子观此局，有何感悟？”余答曰：“黑子步步为营，看似稳健，实则易受攻击。
白子虽看似散漫，实则攻守兼备，实为高明。
”弈公微笑曰：“善。
子之心，已渐趋成熟。
然而，学奕之道，尚需不断磨练。
”自此，余更加努力地学习围棋。
每当遇到困难，我便想起弈公的话：“学奕者，须专心致志，不可三心二意。
”这句话成了我前进的动力。
岁月如梭，转眼间，余已从弈公那里学到了很多围棋之道。
围棋之道的经典语录
围棋之道的经典语录1. “下围棋就像走人生，每一步都得深思熟虑啊！你看，就像你找工作，不得好好考虑嘛！”例子：我和朋友下棋时就会说：“嘿，这步棋可不能随便下，下围棋就像走人生，每一步都得深思熟虑啊，可不能马虎！”2. “围棋里的布局，那可是关键得很呐，就好比盖房子得先打牢地基呀！”例子：看别人下棋时我会感叹：“瞧，这布局多重要，围棋里的布局，那可是关键得很呐，就好比盖房子得先打牢地基呀！”3. “一子错，满盘输，这在围棋里多常见啊，跟做事一样，一个小失误可能就搞砸啦！”例子：自己下棋失误时懊恼地说：“哎呀，一子错，满盘输，这在围棋里多常见啊，我怎么这么不小心！”4. “围棋的对弈，不就是智慧的较量嘛，和考试争第一有啥区别！”例子：和棋友下棋时会说：“哈哈，咱们这围棋的对弈，不就是智慧的较量嘛，和考试争第一有啥区别，都得全力以赴！”5. “学围棋要耐心，这和学画画一样，急不得呀！”例子：教新手学围棋时会说：“慢慢来，学围棋要耐心，这和学画画一样，急不得呀！”6. “在围棋中寻找机会，就像在沙漠里找绿洲，得仔细呀！”例子：自己苦苦思索时会自言自语：“得找找机会，在围棋中寻找机会，就像在沙漠里找绿洲，得仔细呀！”7. “围棋之道，在于心态，输了别气馁，就跟失恋了也得振作一样！”例子：朋友输棋后安慰他：“别灰心，围棋之道，在于心态，输了别气馁，就跟失恋了也得振作一样！”8. “每一盘围棋都是一次挑战，难道不比爬山刺激嘛！”例子：开始新一盘棋时兴奋地说：“哈哈，每一盘围棋都是一次挑战，难道不比爬山刺激嘛！”9. “围棋的魅力，不真正下进去是体会不到的，这和爱上一个人一样啊！”例子：劝别人学围棋时会说：“试试吧，围棋的魅力，不真正下进去是体会不到的，这和爱上一个人一样啊！”10. “下围棋就是一场冒险，谁知道下一步会发生什么，多有意思啊！”例子：和小伙伴下棋时会说：“哇，下围棋就是一场冒险，谁知道下一步会发生什么，多有意思啊！”我觉得围棋之道充满了魅力和智慧，能让人在其中不断探索和成长，真的非常有趣和有意义！。
下围棋悟出的道理
4.团队合作：在围棋中，经常需要多人协作才能达成胜利。这也适用于现实生活中的团队合作。团队成员应该相互协作，发挥各自的长处，共同实现团队目标。
5.坚持不懈：在围棋中，往往需要经历多次失败才能学会成功。同样，在现实生活中，成功往往需要付出艰苦努力和不懈的追求。坚持不懈，持之以恒，才能最终取得成功。
1.求稳定在围棋中，赢得比赛的关键是建立稳定的领地和地盘。这也适用于现实生活中的许多情况。稳定的生活和工作环境有助于我们保持心态平和和积极进取的态度。
2.投资长期：在围棋中，每一步都可能影响到最终胜负的结果。因此，需要考虑长远利益，而不是只看眼前的局面。这种长远思考的方法也适用于投资和经营业务等许多方面。
奕秋文言文翻译中文
奕秋所著《奕秋篇》一书，乃围棋之经典之作，传世至今。
书中论述棋艺之道，深入浅出，言简意赅，使人读之如饮甘露，受益匪浅。
以下为《奕秋篇》中一段文言文及其翻译：原文：奕秋曰：“棋之道，莫大于心，其次则艺。
心者，所以通神明，合天地；艺者，所以寓心志，通变化。
心不静，则艺不精；艺不精，则棋不妙。
故曰：‘心静如水，艺至精微。
’”翻译：奕秋说：“棋艺之道，最为重要的是心态，其次是技艺。
心态，是用来通晓神明，融合天地之理的；技艺，是用来寄托心志，通晓变化之道的。
心态不平静，技艺就无法精湛；技艺不精湛，棋艺自然也不会妙。
所以说：‘心态平静如水，技艺方能达到精妙之境。
’”奕秋在《奕秋篇》中，还详细阐述了围棋的布局、攻守、胜负之道。
他认为，围棋之道，在于谋略，在于变化。
棋局如人生，瞬息万变，唯有审时度势，方能出奇制胜。
以下为《奕秋篇》中关于布局的一段文言文及其翻译：原文：奕秋曰：“布局之道，先定大势，次谋小局。
大势定，则全局皆活；小局谋，则一子动而全局皆动。
故曰：‘布局如布阵，一子定全局。
’”翻译：奕秋说：“布局之道，首先要确定大势，然后谋取小局。
大势确定，全局便都变得灵活；小局谋取，一个棋子一动，全局都会受到影响。
所以说：‘布局就像布阵，一个棋子可以决定全局。
’”奕秋的围棋理论，深受后世棋手推崇。
他的《奕秋篇》不仅是一部围棋经典，更是一部蕴含哲理的智慧之书。
在棋艺之外，奕秋还提倡修身养性，认为只有身心合一，才能达到棋艺的巅峰。
奕秋的一生，充满了传奇色彩。
他不仅在围棋领域独树一帜，更以其高尚的人格魅力，赢得了世人的尊敬。
他的事迹，成为了后人学习的楷模。
奕秋的围棋理论，至今仍影响着无数棋手，成为了中华民族宝贵的文化遗产。
文言文两则学弈的翻译
一、原文：古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
孟子曰：“吾欲观于夫子之门，而吾未得其门而入也。
”是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
弈，古之雅戏也。
学者弈，必求其师。
师者，所以教之弈也。
弈之道，深奥难测，非一日之功。
学者初习弈，如婴儿学步，蹒跚而进，终成骏马。
故曰：“善弈者，胜于无师。
”然无师之弈，亦不可轻视。
学者宜先求师，师者宜先传其道，而后学者得以自悟。
二、译文：古代的学者必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟老师学习，这种疑惑就始终无法解开。
孟子说：“我想进入孔子的门下，但我还没有找到进入的门。
”因此，不论地位高低，不论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
围棋，是古代的一种高雅的游戏。
学者学习围棋，必定要寻找老师。
老师，是用来教导他们围棋的。
围棋的道理，深奥而难以揣测，不是一天两天就能学成的。
学者刚开始学习围棋，就像婴儿学走路一样，跌跌撞撞地前进，最终能成为奔腾的骏马。
所以说：“擅长围棋的人，胜过没有老师的人。
”然而没有老师指导的围棋，也不可以轻视。
学者应该首先寻找老师，老师应该首先传授他们围棋的道理，然后学者才能自我领悟。
围棋之道，犹如人生之路，需师者引路，需学者自强不息。
学者若能虚心求教，持之以恒，终能登峰造极。
而老师亦当尽心竭力，传道授业，不负育人使命。
如此，围棋之道，得以传承，学者得以成才，国家得以兴盛。
夫弈者，非一日之功，非一日之成。
学者需明白，学弈之道，亦如治国之道，需循序渐进，持之以恒。
在围棋的世界里，既有智慧的碰撞，也有人生的哲理。
学者应学会从围棋中汲取智慧，修养品德，成就自我。
总之，学弈之道，贵在师者传道，学者自强。
二者相辅相成，方能成就围棋之道，亦能成就人生之道。
愿学者们能以此自勉，不断追求卓越，共创美好未来。
棋经十三篇原文及翻译
棋经十三篇原文及翻译——（宋）张擬序《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。
上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜。
中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。
下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地。
春秋而下，代有其人。
”则弈棋之道，从来问矣。
今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。
论局篇第一夫万物之数，从一而起。
局之路，三百六十有一。
一者，生数之主，据其极而运四方也。
三百六十，以象周天之数。
分而为四，以象四时。
隅各九十路，以象其日。
外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。
局之线道，谓之枰。
线道之间，谓之罫。
局方而静，棋圆而动。
自古及今，弈者无同局。
《传》曰：“日日新。
”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
[译文]：万事万物的数量，总是从一开始。
围棋的路数，总计为三百六十一。
所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能控制四方。
所谓三百六十，这是模拟周天的数目。
分成四个角，这是模拟四季的数目。
每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。
周围七十二路，这是模拟时令的变化。
枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效阴阳。
棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错所构成的方格称之为拐。
棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。
从古到今，对弈中从未出现过相同的棋局。
文字记载：“每天都有新的变化。
”所以，棋手应该用意深微，考虑周密，以探求胜败的原因所在，只要这样做了，就能够达到前人未曾达到的水准。
枯棋：〈玄玄棋•棋经十三篇〉严德甫、晏天章注：“枯棋，韦宏嗣〈博弈论〉有‘枯棋三百’之语，其义不详。
或曰，古者棋局棋子，皆以木为之，故曰枯棋。
”得算篇第二棋者，以正合其势，以权制其敌。
故计定于内而势成于外。
战未合而算胜者，得算多也。
算不胜者，得算少也。
战已合而不知胜负者，无算也。
兵法曰﹕“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。
学艺三则文言文翻译
昔有学子，性好学，欲广其识，遂远赴名山，寻访名师。
途遇三人，各有所长，学子欲求其艺，遂留心听之。
一曰：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
学子闻之，心生敬仰，遂拜其为师，专攻书法。
师言：“书法之道，贵在勤练。
一日不书，如隔三秋。
”学子谨记，日夜不懈，终成一代书法名家。
二曰：学艺贵在专一，不可好高骛远。
学子闻之，沉思良久，乃问：“何谓专一？”答曰：“专一者，心无旁骛，专心致志，方能精进。
”学子悟其理，遂舍其他技艺，专攻围棋。
师言：“围棋之道，在于静心。
一着不慎，满盘皆输。
”学子遵师教诲，终成一代围棋高手。
三曰：学艺之道，亦如医者之诊病。
须细心观察，方能对症下药。
学子闻之，疑惑不解，问：“学艺与医者有何相似？”答曰：“医者诊病，先观其面色，再问其症状，然后对症下药。
学艺亦然，须先观其技艺，再问其心得，然后方能精进。
”学子受教，遂用心观察他人技艺，细心揣摩，终成一代技艺大师。
学子归乡，以所学技艺传授乡里，乡人皆受益匪浅。
学子自省，感慨万分，遂作诗三首，以记其事。
其一：
学艺三则传乡里，勤学专一悟真谛。
春起之苗日长高，围棋高手名扬世。
其二：
医者诊病须细心，学艺亦然要观察。
对症下药技艺精，一代大师名流长。
其三：
名师指点路漫漫，学子求艺志不渝。
勤学专一用心悟，终成一代艺中豪。
学子之诗，传颂一时，后人皆以此为鉴，勤学苦练，专一精进，终成一代技艺大师。
此乃学艺之道，亦为人之道也。
棋弈文言文翻译
自古棋道，源自华夏，悠远流传，至今不息。
夫棋者，智慧之游戏，动静之间，蕴藏深意。
故古之文人，多以棋为喻，借以抒怀。
今人有幸，得观先贤之篇章，翻译如下，以飨读者。
原文：围棋之道，始于黄帝，传于神农，兴于周公，盛于汉魏。
棋者，黑白二子，布于棋盘之上，争胜斗智，寓教于乐。
古之贤者，以棋为喻，言棋局如人生，黑白分明，生死相争，正合乎天地之理。
译文：围棋之道，起于黄帝之时，传承于神农之世，兴盛于周公之世，繁盛于汉魏之际。
围棋者，黑白两子，布局于棋盘之上，争胜负，斗智谋，寓教于乐。
古之贤者，常以棋为喻，言棋局犹如人生，黑白分明，生死相争，正合天地之理。
原文：棋者，非徒博弈之术，亦修身养性之道。
夫棋者，专心致志，思虑周密，静以制动，动以制静，此乃棋之要旨。
然棋局之中，胜负乃自然之理，胜固欣然，败亦坦然。
胜固一时之荣，败亦一时之辱，然胜败乃兵家常事，非可强求。
译文：围棋者，非仅仅是博弈之术，亦是修身养性之道。
围棋者，需专心致志，思虑周密，静中求动，动中求静，此乃围棋之精髓。
然而，在棋局之中，胜负乃自然之理，胜利固然喜悦，失败亦当坦然。
胜利固然一时之荣耀，失败亦一时之耻辱，然而胜败乃军事家常事，非可强求。
原文：棋局之中，有攻有守，有进有退，有舍有得，有得有失。
攻则需智勇双全，守则需心细如发。
进退之间，需权衡利弊，舍得不失，方为棋艺之高。
译文：在棋局之中，既有进攻又有防守，有前进又有后退，有舍弃又有获得，有得到又有失去。
进攻之时需智勇双全，防守之时需心细如发。
在进退之间，需权衡利弊得失，方为棋艺之高。
原文：棋艺之道，非一日之功，须日积月累，循序渐进。
初学者如涉水之鱼，需谨慎行事，以免误入歧途。
及至技艺成熟，便能游刃有余，随心所欲，胜败之间，如履平地。
译文：围棋之道，非一日之功，需日积月累，循序渐进。
初学者如同涉水之鱼，需谨慎行事，以免误入歧途。
待技艺成熟，便能游刃有余，随心所欲，胜败之间，如同踏在平地上。
棋弈之道，虽古已有之，然其魅力，历久弥新。
围棋格言的书籍
围棋格言的书籍一、《围棋之道》围棋是一门博大精深的智慧游戏，它蕴含了丰富的哲理和智慧。
围棋之道不仅仅是指围棋的技术和战术，更是一种生活态度和人生哲学。
围棋教会我们如何面对困境和挑战，在对抗中培养毅力和耐心，学会思考和决策。
围棋之道告诉我们，无论是在棋盘上还是在生活中，都需要细心观察，审时度势，善于把握机会，以达到最好的结果。
二、《围棋的奥秘》围棋是一门充满奥秘的游戏，它要求我们在有限的空间中进行思考和决策。
围棋的奥秘在于布局和定式，每一步都需要精心考虑，才能在整个棋局中取得优势。
围棋的奥秘还在于对手的思维和行动，需要我们不断分析对手的动向，做出相应的应对。
通过研究和探索围棋的奥秘，我们可以提高自己的思维能力和战略思维，更好地应对生活中的各种挑战和困难。
三、《围棋智慧》围棋是一门需要智慧和策略的游戏，它要求我们在对局中灵活运用各种手段和方法，以达到最好的结果。
围棋智慧包括了对棋局的判断和分析，对对手的心理和行为的猜测，以及对整个棋局的控制和调整。
围棋教会我们如何在复杂和变化的环境中保持冷静和清晰头脑，善于发现和利用对手的弱点，以求最终的胜利。
四、《围棋的艺术》围棋是一门兼具科学性和艺术性的游戏，它要求我们在战术上灵活多变，运用各种手段来取胜。
围棋的艺术在于对棋子的布局和运用，通过合理的安排和调整，创造出美丽和谐的局面。
围棋的艺术还在于对整个棋局的把握和掌控，通过精确的计算和分析，找到最佳的解决方案。
围棋教会我们如何在有限的条件下发挥创造力和想象力，以达到最好的效果。
五、《围棋的智慧》围棋是一门需要智慧和思考的游戏，它要求我们在对局中做出正确的决策和判断。
围棋的智慧在于对整个棋局的把握和控制，需要我们凭借对棋势的敏锐观察和分析，找到最佳的着法和策略。
围棋的智慧还在于对对手的心理和行为的洞察，需要我们善于发现和利用对手的弱点，以达到最终的胜利。
围棋教会我们如何在复杂和变化的环境中保持冷静和清晰头脑，善于思考和决策，在困境中寻找出路。
棋谱文言文翻译及注释
原文：《围棋谱》作者：无署名围棋之道，深奥难测，非专心致志，不足以窥其奥妙。
故古之弈者，每有棋谱以传后世。
今录《围棋谱》一篇，以供后世学者参考。
围棋谱原文：围棋者，二人对弈，以围地为胜。
棋子黑白，分为黑白二色。
黑先，白后。
黑白子各一百一十八枚，每方六十四枚。
棋盘纵横各十九道，共计三百八十一格。
凡棋子，皆不可同时落子。
落子后，不可移动。
棋子围地，以四角为界。
围地越多，得分越高。
棋局结束，围地最多者胜。
围棋谱注释：围棋：一种两人对弈的棋类游戏，起源于中国。
弈者：下棋的人。
对弈：两人相互对弈。
围地为胜：以围住对方棋子为胜利条件。
黑白：围棋棋子的两种颜色，分别代表黑白双方。
黑先，白后：黑方先走棋，白方后走棋。
一百一十八枚：围棋棋子总数。
六十四枚：每方棋子数量。
纵横各十九道：棋盘的横向和纵向各有十九条线。
三百八十一格：棋盘的总格子数。
不可同时落子：一次只能落一枚棋子。
落子后，不可移动：一旦棋子落定，就不能再移动。
围地，以四角为界：围地以棋盘的四角为界限。
围地越多，得分越高：围住的棋子越多，得分越高。
棋局结束，围地最多者胜：棋局结束后，围地最多的一方获胜。
围棋谱翻译：围棋，是一种两人对弈的棋类游戏。
黑方先走，白方后走。
黑白双方各有118枚棋子，每方64枚。
棋盘共有19条横线和19条竖线，共计381个格子。
下棋时，一次只能落一枚棋子，落定后不可移动。
棋子围住的地盘，以棋盘的四角为界限。
围住的地盘越多，得分越高。
当棋局结束时，围地最多的一方获胜。
围棋之道，深奥难测，非专心致志，不足以窥其奥妙。
古之弈者，每有棋谱以传后世。
今录《围棋谱》一篇，供后世学者参考。
棋谱中详细介绍了围棋的基本规则和技巧，对于围棋爱好者来说，具有很高的参考价值。
学习围棋，不仅要掌握基本规则，还要不断提高自己的棋艺，才能在棋局中游刃有余。
围棋中的哲学思想
围棋中的哲学思想围棋是中华民族文化的瑰宝，也是一项哲理深奥、能给人以聪明和智慧的竞技游戏。
围棋虽然形式上是一种竞技活动，但从它的本质来讲，却不是单纯地论输赢、比胜负的竞技，人们自古以来就认为它是与哲学密切相关的一门艺术、一种文化。
可以说，在围棋这个似小实大，可以小中见大的黑白世界中，既蕴含着无穷的智慧和丰富的哲学思想，也充分体现着传统哲学的现实化和大众化。
（一）围棋中的和谐思想在中国古代，“天”在人们的心目中可是至高无上的。
从先秦时代一直到清朝末期，大多数哲学家都在宣扬“天人合一”这样一个基本观点。
《易经》的第一卦叫“乾卦”，“乾”就是天的意思。
《易经》中提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的思想，就间接地说出了天与人的关系。
古人认为“天人合一”是最高的境界。
无论道家还是儒家，历来都主张人在生产活动中要与大自然和谐共存，人与人之间也要和睦相处，认为只有达到了天人同构、天人一体，才能够天下太平、万事如意。
这种“天人合一”的和谐思想，代表了中国古人的一种宇宙观，也是中国传统哲学一个独特的观点，在中国数千年的历史中产生了巨大影响。
大家知道，围棋的棋子只分为黑白两种颜色，远远不如赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫那么绚丽多彩。
然而，正是这朴素、普通，反差较大的黑白两色，象征着中国古老哲学中的“阴”和“阳”这一非常重要的概念。
棋子之间没有任何形式上的差异，没有丝毫的尊卑高下之分，这也正符合道家“众生平等”的哲学思想。
这黑白两色超脱世俗观念的棋子，在棋盘上演绎的棋局就像是天地变化不止、万物生生不息的宇宙和阴阳形成万物的过程。
在对局中，无论是哪一方的棋子，有气则生，无气则亡，这就是所谓的“天”道，而棋盘四四方方，棋子要落在它的上面，这就是所谓的“地”道，黑白双方面对棋盘的“手谈”，我们可以称之为“人”道。
老子曰：“道可道，非常道”，“道”具有万物本原的意义。
古人把围棋分为棋艺、棋理、棋道三个层次，并且认为，不懂得棋理就不能谈棋艺，而不懂得棋道也就不能谈棋理。
围棋中的守拙和腾挪高考作文
围棋中的守拙和腾挪高考作文篇一《围棋之道，守拙与腾挪在高考中的启示》围棋这东西，看似就是黑白棋子在棋盘上你争我斗的简单游戏，可这里面的门道还真不少。
就说这守拙和腾挪的策略，一开始我根本没觉得这对我有啥用，直到在准备高考的时候，我才发现这里面也有大文章。
我家楼下有个小棋摊儿，我没事儿就爱去看那些老头儿下棋。
有这么个李大爷，下起棋来，就特别“守拙”。
他的棋看起来很笨拙，每落一子都是稳稳当当，从不搞那些花里胡哨的东西。
就像在高考复习的我，在基础知识上稳扎稳打。
我记得复习数学的函数版块时，那函数图像、定义域、值域啥的，光是各种公式就记了一本子。
我就每天对着本子看啊，做最简单的基础题，这就像李大爷那守拙的下法。
一开始同学们笑我傻，觉着做那些简单题有啥用啊，老师讲的难题才体现水平呢。
可我就像李大爷一样，不管别人怎么看，按照自己的节奏走。
而腾挪呢，在棋上就是那种巧妙的转换，在困境中找到新的出路。
高考复习到中期的时候，我遇到了大难题。
物理的电磁感应这部分，无论我怎么做题，老是出错。
这时候我就想起棋摊上王大爷和李大爷下棋的时候，李大爷被王大爷堵住了一边，眼看一块棋要死了，但是他巧妙地在另一边做活，这就是腾挪。
我从那些基础题里找思路，把相关知识点重新梳理，又换了一种新的解题方法。
从只强记公式到注重理解概念的内涵，就像是李大爷的棋子从危险地带转移到安全且能发展的地方。
最后我的物理成绩有了很大的提高。
围棋里头的守拙和腾挪，在高考复习跟上战场的时候，都给了我不少启发。
守拙是根基，要稳得住，腾挪是转机，在困难里能找到新的活路。
篇二《从围棋守拙腾挪看高考之路》围棋嘛，就那黑白子在棋盘上来回折腾。
这守拙和腾挪可有意思了，让我想到了咱们的高考。
咱先说说这守拙。
我有个表弟，他也想考好大学，在复习的过程里就像在围棋里守拙。
他那学校有个小花园儿，里头有个亭子。
他每天早上就跑到那亭子里头读语文课文，不管是严寒还是酷暑，他就守着这个简单又稳定的学习方式。
2022年高考优秀作文：基础与创新：围棋之道,人生之理
2022年高考优秀作文：基础与创新：围棋之道，人生之理在围棋的世界里，“本手”、“妙手”和“俗手”三个术语不仅代表着不同的下棋技巧，更是对人生哲理的深刻体现。
通过围棋，我们可以领悟到，人生的成功来自于对基础的坚持和对创新的追求，同时也要警惕可能导致的失误。
这一道理，对于正在人生道路上探索的我们，有着重要的启示意义。
首先，“本手”代表了基础和规范。
在围棋中，它是合乎棋理的正规下法，是每一位棋手都必须掌握的基本技能。
没有扎实的基础，再高明的棋手也难以在棋盘上立足。
这正如人生的学习过程，基础知识和基本技能的掌握是进一步发展的基石。
无论是在科学、艺术还是其他领域，没有坚实的基础，创新和发展都将成为无源之水，无本之木。
然而，仅仅停留在“本手”的层面，只能让我们成为一个合格的参与者，而无法成为引领者。
这时，“妙手”的出现，如同夜空中最亮的星，照亮了前行的道路。
“妙手”是出人意料的精妙下法，它源自于对“本手”深刻的理解和实践，是创新和突破的体现。
在科技飞速发展的今天，无数的“妙手”推动了人类社会的进步。
从电灯的发明到互联网的普及，每一项创新都源自于对基础知识的深刻理解和在此基础上的大胆尝试。
但是，在追求“妙手”的过程中，我们也必须警惕“俗手”的出现。
“俗手”是指那些看似合理，但从全局来看却会损害整体利益的下法。
在围棋中，一次“俗手”可能导致全局的被动；在人生中，一次短视的选择可能带来长远的负面影响。
因此，我们在追求创新的同时，必须保持对基础的尊重和对全局的考虑，避免盲目追求短期效果而忽视了长远发展。
综上所述，“本手”、“妙手”、“俗手”不仅是对围棋技艺的描述，更是对人生态度的启示。
在人生的棋盘上，我们需要以“本手”为基础，不断学习和积累；以“妙手”为目标，勇于创新和突破；同时，也要以“俗手”为戒，保持谨慎和远见。
只有这样，我们才能在人生的道路上，走得更稳，走得更远。
让我们以围棋为师，从“本手”到“妙手”，避免“俗手”，不断提升自己的棋艺，同时也提升人生的境界。
_周易_与围棋之道
收稿日期: 2011-11-05 作者简介: 张东鹏( 1970-) ，山东大学哲学与社会发展学院、山东大学儒学高等研究院中国哲学博士研究生。 ① ［清］永瑢《四库全书总目·经部一》，清乾隆武英殿刻本。
一、棋局象易数
《弈喻》曰: “弈之为言，易也。弈之数，周天之数也。弈之子分黑白，阴阳之象也，而运之者，心也。 善弈者，不泥象数而求心，不遗象数而求心者也。”⑥《弈喻》以《周易》象数思想对围棋进行了诠释，认为 弈之数即是《易》之数，弈之象即是《易》之象，弈之道即是《易》之道。弈道与《易》道相通，无内无外，既 在象数之中，又在象数之外。“象”、“数”是《周易》特有的对“道”的解说方式，六经皆言理，独《易》兼言 象与数。在《周易》中“象”的含义主要有: 物象、卦象、爻象，以及作为动词，用作取象、象征之意。“数” 的含义主要有: 大衍之数、阴阳之数、卦数、爻数、策数以及天数、地数等与数字直接相关的内容。《周 易》中的象是从具体物象中抽象来的，象的变化可通过数来表示，数的变化则反映了物象中对立因素的 消长。“象”与“数”体现了《周易》哲学思想对“道之流行变化”基本特征的本质抽象与认知模式，具有 认识论和方法论的意义。由于围棋本身即具有“象”和“数”的特征，当古人以探究围棋之道的视角观察 围棋时，看到的是围棋棋局与《周易》象、数思想的契合。《弈理析疑·序》说:
《系辞》曰: “易与天地准，故能弥纶天地之道。”因为“在天成象，在地成形，变化见矣”，于是“仰以 观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，然后“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变 化”。圣人通过“观”天地之象，知无形之幽和有形之明，然后设卦会通，所以说《易》道即是天地之道，观 卦象之推演，即是观天地之象的变化。《棋经十三篇》说: “三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四 时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。”④其仿照《周易》象天则地之象提出了围棋之象。 围棋之象的提出具有重要意义，围棋的思维方式本质上是象的思维———以象达意。围棋亦称“手谈”⑤， 唐代棋僧子兰《咏棋》诗说: “共藏多少意，不语两心知。”⑥胡献徵《官子谱·叙》说: “棋之为道，智巧运 于无形，变化征于有象。有象者可见，而无形者难传。以有象传无形，棋谱所由作也。”⑦围棋的“以有象 传无形”，正与《周易》“象”的思想相契合，《系辞》说: “子曰: 书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不 可见乎? 子曰: 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。” 围棋之象的提出，确立了在围棋中以《周易》之象的思维方式来观察、理解棋局的展开，在这样的维度 上，棋局中任何一个变化都是道之流行变化的呈现，弈者眼中的棋局自然是“有天地方圆之像，有阴阳 动静之理，有星辰分布之序，有风云变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。世道之升降，人事之
围棋之道的经典语录
围棋之道的经典语录
嘿，朋友！你可知道围棋这玩意儿里藏着多少令人拍案叫绝的经典语录？
就比如说“棋从断处生”，这就好比人生，有时候看似走入绝境，一个果断的抉择反而能开辟出新的天地。
就像你在黑暗中迷路，突然决定勇敢地朝着一个未知的方向前进，说不定就柳暗花明了呢！
还有那句“金角银边草肚皮”，不就跟咱们找工作一样吗？热门行业就像金角，竞争激烈但收益高；边缘行业像银边，机会不少也能有所作为；那些大家都不太关注的领域就像草肚皮，看似普通，可要是你独具慧眼，说不定能挖出大宝藏！
“一着不慎，满盘皆输”，这多像一场重要的考试啊！一道题的失误可能就影响了整体成绩。
围棋之道的经典语录，那可真是句句都饱含着智慧的结晶。
它们不仅适用于棋盘之上，更是我们生活中的指南针。
难道你不觉得这些话语充满了神奇的力量吗？能在关键时刻给我们指引方向，让我们少走弯路。
所以说啊，多学学围棋之道的经典语录，绝对能让咱们的人生更加精彩！。
中小学优选作文围棋之道作文600字
围棋之道作文600字甘肃一游，我在北邻西姑姑家与姑姥爷进行了几盘围棋围棋。
布局开局我选择了独特性的星位小目布局，而姑姥爷用的是三星开局，我暗自庆幸：学过跟没学过就是不一样。
我高兴地把棋子下成双飞布局，心底想的是这个角百分之一万守住了。
再一看，姑姥爷已经在郭荣左边部下一边的守子，想攻入是很难了。
再次作出一番拼杀，我的带球双角被挖空，听完着姑老爷明朗的笑声，我落寞地审视着棋盘，后悔着为什么我下棋下要得那么快，把绝对优势拱手相让。
纵观全局，姑老爷已经得到右半棋盘双角半边，左半棋盘尚无过招，但姑老爷有着绝对的竞争优势。
我所拥有的，是右路完整的外势和半条边。
我只能放手一搏了！我接连小飞，试图把优势发挥到最大，只要我把中心围成一圈，就有可能反败为胜。
取得最终胜利。
但是我的急躁让我又走了好几步臭棋，害得我越来越急，在最后收官的确失误了，第一局就这么输了，简直完败。
让我没了面子。
为了面子，我要再来一盘。
中间休息喝茶十分钟，我总结了失败的教训。
我在第一局的时候，心太急，又小看了我的对手，而且放弃了我擅长的阵形，可以选择了我不喜欢的攻坚战。
我在第二局棋的时候，再也不敢马虎大意了，对手不容小觑！于是开局我可以选择了双小目，连环枪打法，十分迅速保护两个角不受攻击，就想是难再啃的骨头，对手是不想进攻的。
但是，我又打错了想法，在我布完连环枪子的时候，我才惊奇，整个对边全都被对手占据了。
我后悔至极，真不应该那么老套，怎么就没看对手看得出来下哪里了呢？我马上想着对方的布局中心进攻，被自己坑了的我又心急急著又生气。
要是再输就真的没脸见人了。
于是我又走了好几步臭棋，最后不出意料地，我投降了。
下棋之道亦为菲律宾人生之道。
在你做事时，有没有想到全局呢？有没有因着急而办错事呢？有无有没有因面子而急功近利呢？。
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围棋之道
时间：2018-09-21 13:24:02 | 作者：王泽宇
甘肃一游，我在姑姑家与姑姥爷进行了几盘围棋对弈。
开局我选择了开放性的星位小目布局，而姑姥爷用的是三星开局，我暗自庆幸：学过跟没学过就是不一样。
我高兴地把棋子下成双飞布局，心里想的是这个角百分之一万守住了。
再一看，姑姥爷已经在左边部下一边的守子，想攻入是很难了。
再次进行一番拼杀，我的右路双角被挖空，听着姑老爷明朗的笑声，我失落地审视着棋盘，后悔着为什么我下棋下得那么快，把绝对优势拱手相让。
纵观全局，姑老爷已经得到右半棋盘双角半边，左半棋盘尚无对战，但姑老爷有着绝对的优势。
我所拥有的，是右路完整的外势和半条边。
我只能放手一搏了！
我接连小飞，试图把优势发挥到最大，只要我把中心围成一圈，就有可能反败为胜。
取得最终胜利。
但是我的急躁让我又走了好几步臭棋，害得我越来越急，在最后收官还失误了，第一局就这么输了，简直完败。
让我没了面子。
为了面子，我要再来一盘。
中间休息喝茶十分钟，我总结了失败的教训。
我在第一局的时候，心太急，又小看了我的对手，而且放弃了我擅长的战术，选择了我不喜欢的攻坚战。
我在第二局棋的时候，再也不敢马虎大意了，对手不容小觑！于是开局我选择了双小目，连环枪打法，迅速保护两个角不受攻击，就想是难啃的骨头，对手是不想进攻的。
但是，我又打错了想法，在我布完连环枪子的时候，我才惊奇，整个对边都被对手占据了。
我后悔至极，真不应该那么死板，怎么就没看对手下哪里了呢？
我赶紧想着对方的布局中心进攻，被自己坑了的我又着急又生气。
要是再输就真的没脸见人了。
于是我又走了好几步臭棋，最后不出意料地，我投降了。
下棋之道亦为人生之道。
在你做事时，有没有想到全局呢？有没有因着急而办错事呢？有没有因面子而急功近利呢？。