美学概论考题,意义,思想

1. 为什么说美的本质是一个难解之谜？谈谈你对美的本质的理解。

答：美学中美也有很多含义，如优美，审美对象，美得事物，美感的含义等等。

我们探讨中只是美学意义上的美的本质是什么？作为认识的客体，一定不是客观的，任何客体总是与一定得主体相联系的。

比如一个桌子是客观存在着的，但作为我们认识的客体的时候，一定不是完全客观，总是在主体视野范围内，理解能力的，一定角度的客体。

我们说美不是客观，主要的角度是下面这个（也可以从这个角度说美不是主观的，美不是主观与客观的统一，美不是主观与客观的融合），这个理由是主观，客观是从认识论的角度而言的，说美得本质是主观客观是美学的认识论模式。

但审美活动在现代美学认为不是认识活动，审美不是感性认识或形象思维活动。

审美是一定体验活动。

这种体验活动是人的一种基本的生存状态，它不同于认识活动。

认识活动总是要知道事物是什么，但审美仅是体验，不要求知道客体是什么（即真）。

比如看到一朵梅花，认识活动是要知道梅花的属性、概念等等。

但我们在不知道梅花为何物的情况下，也可以直观到梅花的美。

这是人的最基本的生存活动。

人在认识梅花、利用梅花之前就和梅花建立一种联系了。

就可以再审美活动中交融一体了。

是我们的认识和利用梅花的活动，才产生了主客的分离。

所以审美活动是将这主客二分的人和梅花的关系融合在一起。

但这种融合，不是指主观与客观的统一，也不是二分的那个主体与客体的融合。

主观和客观的统一是两个外在的东西的合一。

这种结合时需要说明理由。

我觉得李泽厚的实践美学是在认识论的框架里说明主观客观统一的根源。

所以，正是在体验论的框架下，我们说美不是客观的，也不是主观的，也不是主观和客观的融合或统一。

2.“诗”与“画”有各自的表现领域和方式，请结合“拉奥孔”谈谈你对他们的了解。

莱辛在《拉奥孔》中论述了“诗与画的界限”：“在空间中并列的符号就只宜于表现那些全体或部分本来也是在空间中并列的事物，而在时间中先后承继的符号也就只宜于表现那些全体或部分本来也是在时间中先后承继的事物” 。

这里的两个事物分别指“物体”和“动作（情节）”。

他认为，语言永远不可能像绘画那样将对象的面貌展现在观者眼前，与其吃力不讨好地去直接描写对象，不如采取间接的方法去暗示对象。

莱辛对诗与画界限的论述，抓住了艺术的符号性本质这一问题，并辐射开来，在同一与差异的交叉点上，对符号的工具性、象征性和自然符号与人为符号的差异性、互补性以及符号组合的自然性等问题，进行了解析和反思，体现出一定的现代意义。

“画与诗的界限”之讨论古来有之，历来美学家们和文艺批评家们较多地着重诗画的共同点。

罗马诗人贺拉斯在《论诗艺》里所说的“画如此，诗亦然”，在西方也已经成为文艺界的一个信条。

德国启蒙运动的先驱温克尔曼推崇古希腊艺术，认为雕像群中的拉奥孔之所以不哀号，是要表现一颗伟大而宁静的心灵。

他反复情调古希腊文艺的最高理想就是“静穆”。

他认为“希腊杰作有一种普遍和主要的特点，这便是高贵的单纯和静穆的伟大”3.比较艺术美与现实美，艺术功能有哪些？艺术是理想化的，更多的是想象和线条化，给人已精神和视觉的震撼以及享受。

现实美则需要更多的知识和更为理性的思想来理解，是存在于身边独特的感觉，独特的视野，它也许在别人眼中不是最美的，但若对某人有特殊含义就能抒发出它最独特的感情了。

现实生活中的社会美和自然美虽然广阔、生动和丰富，但是由于许多限制，它们仍然不能充分地满足人们的审美需要。

现实生活中社会事物的美在一般情况下，和艺术相比较并不经常表现得那样集中、精粹和典型，时间和空间的局限更使他们不能比较普遍地为人们所观赏，也不能以其具体感性存在直接地长久流传下来。

自然景物的美虽然具有更大的时间上的稳定性和空间中的普遍性，但是他们也仍然经常被自然本身许多偶然因素所干扰和破坏，特别是它们不能集中展示出明确的社会内容例如社会思想。

可见，现实中的美虽然是美的唯一泉源，是无比生动丰富的，但因上述各种原因，又是比较粗糙、分散、处于自然形态的，不能充分满足人们审美的需要，从而，艺术美就为满足这种特殊需要而历史地、必然地产生出来。

4.自然美的特征有哪些？欣赏自然美怎样才能取得好的效果？【自然美的特征】是指自然美区别于其他类型的美的独特属性。

自然美属于现实美，与集中、典型的艺术美相比较，自然美虽相对零散和粗糙，但更为生动和丰富。

自然美与社会美虽然都属于现实美，便由于它们存在于不同的现实领域，自然美亦有别于社会美，表现出三方面的独特属性：第一、鲜明的自然性。

具有美的属性的自然物都有其自然的物质属性和自身的运动变化规律，只有当它具备美的客观条件或其运动变化状态符合美的规律时，才能展现出美。

如钱塘怒潮、峨嵋佛光、蓬莱海市、黄山云海等自然美景的出现与存在都有各自的条件或规律性。

即使是经过人的加工改造而显现的自然美，也要依赖自然物自身的生长、发展规律，如春去夏来、花开花谢等，并通过其自然属性来表现出来。

第二、侧重于形式美。

与重在内容的社会美，内容、形式并重的艺术美相比较，自然美更侧重于形式。

自然美的内容朦胧、宽泛、缺乏确定性，但它的形式却是清析而鲜明、具体而生动的。

自然物往往以它鲜艳的色彩、悦耳的音响、生气盎然的姿态等感性形式直接唤起人的美感。

色彩斑澜的蝴蝶虽是害虫却让人喜爱，火山爆发时的雄姿站在安全地带观赏仍不失其美。

审美实践证明：大自然的形式美因素，总是占有特别重要的地位。

第三、具有多面性和变异性。

自然美具有多层次、多侧面的特征。

同一自然物从不同的角度、不同的距离去欣赏，往往会得到不同的美感。

即所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

自然美的多面性，还表现在许多自然风景区都很难以一字穷其全貌，而是各种形态的美的综合体。

如我国著名的自然风景区武陵源，就集雄奇、诡谲、秀逸、幽深、险峻、妩媚、狂狷等多方面的美学特征于一身。

自然美还具有变幻不居的特征。

同一自然物随着季节、时令及天气的变化，会呈现出不同形态的美。

同一自然物在与人的社会生活的不同联系中也给人以不同的感受。

如野生状态的老虎本性凶残，在伤害人畜时是丑恶的；而动物园中的虎斑斓的皮毛、雄健的姿态却能让人得到美的享受。

欣赏自然美怎样才能取得好的效果（略，适当皆可）5.什么是科学美？科学美有哪些特征？美学在科学研究中的作用。

科学美又称科学理论美，包括科学实验美。

自然科学是研究自然界的客观规律的，科学理论是客观物质运动规律的反映和总结。

因此，了解科学美还要从科学与美的联系和人在科学认识活动中产生美感两个方面去理解。

科学美感是指具有科学美的事物作用于审美者。

在其内心世界激起欢乐和愉悦等特殊心理感受。

科学美的特征①科学美的和谐方面。

美学家大都主张美是和谐。

科学理论美是自然中存在的和谐在人们意识中的反映。

它指的是理论内在和谐结构和外在和谐功能两个方面的有机统一。

前者是说理论的“逻辑结构合理匀称”，使概念清晰明白，简洁优美；后者表现为能正确反映客观世界，符合观察实验事实及其他正确理论的检验。

如物质守恒定律、能量守恒定律等，这些理论本身是协调一致的，同时与各个学科都有广泛的联系。

凡是一种理论，它的普遍适应性越广，它的审美坐标就越高。

②科学美的简单方面。

爱因斯坦认为，评价一个理论美不美，标准是原理上的简单性。

这里的简单性是指科学理论、定理、公式的简单形式与其深广内涵的统一。

这两个方面必须联系起来去理解，就是说，要从尽可能少的假设或公理出发，通过逻辑演绎概括尽可能多的经验事实。

③科学美的对称方面。

科学理论的对称性来源于自然界物质形态及其运动图景所具有的广泛对称性。

凯库勒的苯分子结构理论之所以美，不仅因为它与实验事实相符合，也因为它采取双轴对称的几何图形，给人以美的魅力。

自然界的原子、分子以及生物结构都具有这种对称美。

这种均衡、稳定给人以美感。

④科学美的新奇方面。

培根说：“没有一个极美的东西不是在匀称中有关某种奇异。

”科学理论美的新奇特征来源于科学思想的独创性和科学方法的新颖。

富有独创性，是科学理论生命力的所在，也是审美价值的所在。

新奇与和谐是对立统一的，新奇的内容必须具备和谐性才能显示出科学理论的新奇美。

在科学认识和探讨中能唤起科学美感，这对科学家来说，是不言而喻的。

法国数学家彭加勒说：“科学家研究自然，并非因为这样做有用处。

他所以研究它，是因为他从中能得到乐趣。

他所以能得到乐趣，那是因为它美。

”爱因斯坦在分析自己科学感受时说：“照亮我的道路，并不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、是美和真。

” 科学美的客观存在是毋庸置疑的，科学家大都有科学美的审美感受。

因此，科学学习就不但是一种科学认知活动，也是一种审美感知过程。

如果在科学学习中，能把求知和审美结合起来，以美求知就会激发学习兴趣，减轻学习负担，增长才干，获得提高学习效率的效果。

6.怎样理解鲁迅先生说的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”？谈谈你对悲剧审美价值的认识。

这句话里隐含一层意思：悲剧是以“人生”“有价值”为前提，喜剧是以“人生”“无价值”为前提。

进一步说，悲倒是人间视点的体现，因为觉得它有价值，才有悲凉的感觉；而喜剧呢，倒是非人间的视点的体现，看出它的可笑之处，它的无价值之处。

悲剧和喜剧关键并不在于结局如何，或者说不仅仅在于结局如何，而在于你是怎么看法，在于是用两种完全不同的眼光去看。

美学中，审美形态的特征具有生成性、贯通性、兼容性和二重性。

悲剧的特征，首先通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在的价值的肯定。

其次、悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身的冲突和超越。

最后、悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。

1悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定 2悲剧的审美冲突体现的是人与自然，社会级自身存在的冲突和超越 3悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。

7.什么是形式美？形式美的构成要素有哪些？式美是一种具有相对独立性的审美对象。

它与美的形式之间有质的区别。

美的形式是体现合规律性、合目的性的本质内容的那种自由的感性形式，也就是显示人的本质力量的感性形式。

形式美与美的形式之间的重大区别表现在：首先，它们所体现的内容不同。

美的形式所体现的是它所表现的那种事物本身的美的内容，是确定的、个别的、特定的、具体的，并且美的形式与其内容的关系是对立统一，不可分离的。

而形式美则不然，形式美所体现的是形式本身所包容的内容，它与美的形式所要表现的那种事物美的内容是相脱离的，而单独呈现出形式所蕴有的朦胧、宽泛的意味。

其次，形式美和美的形式存在方式不同。

美的形式是美的有机统一体不可缺少的组成部分，是美的感性外观形态，而不是独立的审美对象。

形式美是独立存在的审美对象，具有独立的审美特性。

形式美的构成因素一般划分为两大部分：一部分是构成形式美的感性质料，一部分是构成形式美的感性质料之间的组合规律，或称构成规律、形式美法则。