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励志人物：曾国藩做人的八大学问
励志人物：曾国藩做人的八大学问勉励人物：曾国藩做人的八大学识一、砥砺自我的学识：强者总有挺身立世的时分。
人生之学识有万千。
对弱者来说，他们了解的人生学识，大多是信任借人成己，因而总习气去寻觅第三只手，但对强者来说，他们据守的人生学识则是砥砺自我，长于从中争夺自己挺身立世的办法。
人生之成，成在何处？有人认为是靠他人来取得成功的跳板，然后让自己一步登天。
这是一种最可笑罪弛禁的人生错误。
这种人天然会是弱者软如泥，脆如草。
真实的人生是有强者来完结的，他们长于磨炼自我，找到自己举动的方针，靠坚强的意志翻开人生的缺口。
曾国藩天然归于强者，他的终身皆是在磨炼两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的才干，然后寻觅到了一条被他称之为人之龙的成功之路。
这便是曾国藩磨炼人生的学识。
这个学识，直接决议了他的腾空而起，一飞冲天的根底。
二、改动性情的学识：人生便是一个自习的大讲堂。
性情误区是现代人十分重视的一个论题，由于性情之误乃为人生之大误。
明显，性情问题是人生的一大学识。
为此，有些人总是高傲专横，认为它是全国学识最高的，世上他的气势是最壮的，所以常作出一副总裁的姿势，指东划西，吆三喝五；为什么又总是有些人长吁短叹眼泪汪汪，只会仰慕他人，而不懂得让自己开端长征路，所以人生总是一片迷茫。
这些皆因性情之病而起。
曾国藩的终身有一个十分杰出的特色，便是长于在不同的环境之中改动自己的性情。
尽或许到达一种完善的状况，应对人生风云。
可以看出，曾国藩把整个人生当作了一个自习的大讲堂。
以改动性情为学识，去成果自己心中的大事。
三、解救命运的学识：紧紧捉住打破终身的自动权。
两千多年前的古希腊，有一位大的思想家，叫柏拉图。
他有一句名言：命运是人生中的榜首学识。
确实，每个人或许都是力求改动自己的命运，让自己成为命运的主人。
因而，咱们看到了很多想解救自己命运的人，他们每天都在展示不同的战役姿势。
相同也有很多人屈服于命运，成为命运的奴才。
曾国藩在解救自己命运的时间，从不把任何问题简单化，而是以一种庞大的气势，精密的手法去完结自己规划的一个个人生方案。
曾国藩的做人36字诀
曾国藩的做人36字诀一、局面做大之法：曾国藩怎么由一介书生而成为统领群伦的“中兴”名臣？如何把局面越做越大，最后连朝廷都怕他三分?1、场面做大，才能群雄影从；2、毛羽不丰，不可以高飞；3、避人耳目，走为上计；4、患难与共，才可以赢得人心；5、局面狭小时，以属下自立门户为大忌；6、事关成败时，敢于抗上；7、功不可以一人独享；8、鼓励下属独立发展；9、自己立功业与别人立功业；10、待价而沽，为集团争待遇；11、荣誉相关，相得益彰；12、投桃报李，互为所用；13、集纵人之长，补一己之短；14、合众人之私，成一人之公；15、薪火相传，不找掘墓人；16、多山头时的应对之策二、广结关系网:曾国藩说：“结网天下，雀无所逃”，他把结交关系视为“一生成败之所系”，他说提炼的“未发迹时善交人”和“识人于未发迹之时”等，足为后世所效法。
1、见多才能识广；2、未发迹时善交人；3、联姻自固，多得贤人帮助；4、择友为人生第一要义；5、药食之有，催人向上；6、一生之成败，关乎朋友之贤否7、深交之人，宁缺勿滥；8、择友如同择师；9、相交不成，勿使为仇；10、“与人为善，取人为善”；11、用“六不”主义，对待以怨报德的人；12、宽能得众，三、居官不败之道曾国藩的仕途虽然屡经坎坷，可为什么官越做越大？1、做官宜公而忘私；2、息事宁人，委屈做官；3、人言可畏，省察舆论；4、居官四败：昏、傲、贪、诈；5、为官不能凭一己之好恶；6、久居高位的三大法宝：不参与、没有结局、不胜任；7、不让快乐的性情妨碍做大事；8、中等才能的官员要预防三种习气：喜谀而恶直、喜柔顺而厌恶刚直、自以为是；9、忧患能久、奢侈必败；10、有求于上，委婉而言；11、给面子与隐忍抗上；12、为宦不得罪巨室；13、居官以耐烦为第一要义；14、中华之难，中华当之；15、大事苦争，小事放松；16、谨慎不测之祸；17、宦海畏途当知谨；18、高处不胜寒，功名不可待；19、骑虎难下之时的应对之策；20、严待家人与戚友，管好身边人四、成大事之要义1、择人而事，不可草草；2、天下事，必须躬自入局；3、担当敢为，不避厉害4、权衡轻重，把握事机；5、处理政事的四项要则；6、锋芒要内敛，世故要通达；7、成大业者，须从小事做起；8、处大事、决大疑，不可拘泥于以往成败；9、居高位者以知人晓事为要；10、担当大事要有大气度；11、自胜之力甚强，方能成大事；12、目标远大与考虑细密缺一不可；13、乌合之众不能长久；14、破官场习气，敢言必负重五、求人辅佐范典1、求人辅佐，一生一世不可忘；2、用人之道：武人给钱，文人给名；3、忠义血性之人最可用；4、三种人不可推荐升官；5、拙以见诚，巧即为诈；6、知人之明，为经世必备之才；7、不可以知之人，辅助为上策；8、表现欲过强的人，不可久用；9、为人之道有四知；10、轻薄之人，且不可重用；11、巧借他人威重，成一己之实；12、为得人心，将错就错；13、折服悍将，小人要用两手六、境遇应对秘籍1、危难之际，只有自己靠得住；2、身当末世的应对要着；3、身处逆境时，要勇于面对现实；4、不惟书不惟上，成功与否，人天各半；5、进退隐显、决断有章可循；6、适时而变；7、把握度的界限，得意不可妄为；8、固守名分，不问鼎之轻重；9、谨戒妄字；10、花为全开月未圆，乃人生最好境界；11、人满天概，自销羽翼；12、盛时要做衰时想七、立事成功之基1、历史有根，跻身仕宦的通行证；2、立志有恒，才能匡时救世；3、习学之事，相伴终生；4、人须有定志，不可趋时尚；5、立志不流于俗人；6、因时而变，成风气之先；7、专注才能有成；8、坚忍为立世之基本功；9、大丈夫居世，无刚不立八、修身处世大法1、早享大名乃不祥之兆；2、处世禁忌四缄；3、自我修养；4、敢于改过，不夸大言；5、力戒名利之心和世俗偏见；6、难得糊涂，大智若愚；7、贵有自知之明，事事踏实肯干；8、清廉自持，热心待人；9、无间进取，最为可贵；10、不与骄奢人家结亲⑴志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
1曾国藩的用人识人之道 曾仕强
曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。
识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。
不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。
为了空洞的“我说了算”，却是担责任。
中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。
are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。
时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。
人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。
挫折是好事。
大器晚成。
二、十年锻炼铸良基。
每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。
十年锻炼铸良基：1、忍辱。
年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。
变卦，自己的卦自己变。
2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。
3、胸襟宽广，适时调整。
和小人适当距离。
听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。
你看他好，他就会变好，相反。
成功的原因：1、良师益友。
”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。
慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。
主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。
求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。
来不及管自己的得失。
4明强，。
智仁勇（中国三联字者，中间者主要。
），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。
男儿自立要有倔强之气。
气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。
5坚忍，等待时机。
做老实人，坏人那一套你学不来。
6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。
儒：柔。
7. 修养自己。
8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。
9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。
爱民，不是顺民。
察人才能知人，知人才能用人。
知人要会听话。
10、诡道：多变化。
可以脸色暗示，不可脸色威胁。
恩情不如仁义，威严不如礼遇。
我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。
励志人物曾国藩做人的八大学问
励志人物曾国藩做人的八大学问励志人物：曾国藩做人的八大论说一、砥砺自我的学问：强者总有挺身立世的时候。
心路历程之学问有万千。
对弱者来说，他们理解的人生论说，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生义理则心境是砥砺自我，文武兼备善于从中争取自己挺身立世的方法。
人生之成，成在何处？有人以为周先生是靠别人来站稳脚跟的跳板，从而让自己一步登天。
这是一种最可笑罪一个愚钝的人生谬误。
这种人自然会是弱者——软如泥，脆如草。
真正的人生是有强者来完成的，他们善于历练自我，找到自己行动的首要目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。
史可法自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的能力，从而那条寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。
这就是曾国藩历练人生的学问。
这个学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。
二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂。
“性格误区”现代人是现代人更为关注的一个话题，因为性格之误乃为獐毛半生之大误。
显然，性格问题是人生的一大学问。
为此，有些人总是傲慢骄横，以为它是天下学问最高的，世上他的气势是最壮的，所以常作出一副董事长的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又总是有些人唉声叹气眼泪汪汪，只会羡慕别人，而不懂得让自己开始长征路，所以人生多愁善感一片渺茫。
这些皆因性格之病而起。
曾国藩的一生有一个非常突出次要的特点，就是善于在不同的环境之中改变自己的性格。
尽可能达到一种健全达致的状态，应对人生风云。
可以看出，曾国藩把整个人生当作了一个自习的大课堂。
以发生改变性格为学问，去成就自己心中的大事。
三、拯救命运的学问：紧紧抓住突破一生的主动权。
两千多年前于的古希腊，有一位非常大的思想家，叫柏拉图。
他有一句名言：“命运是人生中的第一儒者。
”的确，每个人或者都是力图改变自己的悲情，让自己成为命运的主人。
因此，我们看到了无数想拯救自己命运的人，他们每天都在展现不同的战斗姿态。
曾国潘之三十六字诀PPT
病从懒起，勤可养生
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曾国潘做人三十六字诀
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慎
慎者小，则所成者小；慎 者大，则所成者大。
『宦海风波，须以"慎"字撑舵; 心存畏慎，居高 不危; 祸从口出，立言宜慎
向上司奏事，更须十分谨慎;被人参劾者，每在 于用人不慎; 以慎治骄，立于不败
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曾国潘做人三十六字诀
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暇
心中必有休暇之致，方能 胜大任
暇意：世事多因忙里错，且更从容； 暇心：" 暇"字是养心的秘诀
暇情：留一分自在方可容得大事； 暇谋：紧 要关头，仗一"暇"字定风波
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曾国潘做人三十六字诀
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淡
人我之际，须看得平；功 名之际，须看得淡
事务缠身之时，淡以求乐；自视常若平淡无奇 ，则成大器
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谦
君子大过人处，只在虚心 而已
心虚则可受人之益; 有成就时，谨守"花未全开 月未圆"七字; 傲为凶德，以"谦"之概之
谦亦有度，过谦则近伪
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曾国潘做人三十六字诀
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辣
小仁者，大仁之贼也
以严为师：欲正人先正己; 治家贵严：严父常 多孝子; 严绳人才：不经磨练不成材 驭下之道：莫先于严; 治军从严：不严则无勇 敢之气; 乱世用重典：心不模棱手要辣
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曾国潘做人三十六字诀
Thanks!
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和气致祥：巩固人生的起点; 和能生威：用"和" 字打造
团队精神; 和光同尘：团结一切可用的力量
【名人语录】曾国藩的做人36字诀 晚清第一处世为人大师
【名人语录】曾国藩的做人36字诀晚清第一处世为人大师志：做人要做第一等人由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多问，多想。
实：靠岸“认真”二字大天下。
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。
凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
曾国藩为人之道
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．6．尔不必求记，却宜求个明白．7．若事事勤思善问，何患不一日千里？8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）——曾国藩励志名言1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
”2、为学之首要在立坚卓之志。
（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。
谚曰…艺多不养生‟，谓之不专也。
”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。
”3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。
有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）——曾国藩励志名言1、克己之学——反省自己2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
”3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。
曾国藩励志：盖士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒。
曾国藩励志：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三
要有恒。
立志是人生的成功之本。
苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”王阳明说：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。
”
志是人生目标的选择，志是人生价值的体现。
因此，立志要高远，持志要恒久。
只有远大的志向，才能不断地激励人们奋发向上，有所作为，从而培养自强不息的精神和自我超越的品性。
曾国藩常常告诫子弟们不可立志不坚，不可立志不真，要真立志，立长志。
奋力前行，坚持不懈，不过一两年的工夫，自然会有无形的长进。
言语沉稳，举止端重，则品德性情自然就会有所长进。
文章有峥嵘雄快的气象，则学业有长进。
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”
立志已定，便要付诸实践，这时就需要在“恒”字上下工夫。
所以，一旦立定了志向，就必须独立而不改，周行而不殆。
曾国藩初到京师时，未免六神无主，导致心神不宁，于是发奋立志，改名国藩，暗寓“为国藩篱”之意，以实现“澄清天下”的宏愿。
并做《五箴》以自励：立志、居敬、主静、谨言和有恒。
曾国藩不仅将有志视为取得成功的首要品质，而且主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。
正是因为有了修齐治平的宏志大愿，才有了后来曾国藩历经乱世、再造中兴的辉煌事功。
本文作者：语易文化。
曾国藩的40种人生智慧
曾国藩的40种人生智慧曾国藩的40种人生智慧1、行善才能心安2、思路决定出路3、细节决定成败4、直面人生的不完美5、人生要做减法6、读书能改变气质7、感恩是福8、人生的每个阶段都要认真9、成功需要三种品质 10、做一个好人，才可担当大任11、修身从安抚好身边人开始12、怎样才是君子13、格局第一14、为人处事要“内方外圆” 15、人贵在有恒心16、奋斗并快乐着17、只有偏执狂才能够成功18、要有一颗纯粹淡然的心19、做事不疏忽，待人要诚实20、读书要读成自己的21、天下事皆成于一个专字22、想好了就去做，不要迟疑23、什么也架不住天天干24、不要随便欠人情25、让孩子多干活26、好记性不如烂笔头27、每逢大事有静气28、老练就是稳当29、人得跟自己较劲30、最大的财富是自身实力的提升31、年轻时必须奋斗32、放下你的自尊33、人要有所寄托34、不要做愤青35、警惕自己无意中的助纣为虐 36、不要随便答应帮别人的忙 37、人生的路贵在平稳38、成功没有标准，遵从内心前行39、谨慎与勤奋，人最重要的两个品质40、人生最高的追求曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一。
他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。
考察曾国藩的一生，基本达到了古人“立德、立功、立言”之“三不朽”的最高追求，虽然因镇压太平天国而存在争论，却已堪称圆满。
有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。
正是因为如此，他的人生智慧值得我们特别重视和珍视。
以下摘录，皆精选自多达30本、厚达25000页的《曾国藩全集》。
1、行善才能心安祸福由天主之，善恶由人主之。
由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。
——《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书大意：祸福由天主宰，善恶则由人主宰。
曾国藩的做人36字诀 晚清第一处世为人大师
曾国藩的做人36字诀晚清第一处世为人大师志：做人要做第一等人人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有横断无不成之事一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
第三篇：塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多问，多想。
实：靠岸“认真”二字大天下。
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。
凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
曾国藩家训八大名言
曾国藩家训八大名言曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，他是中国近代史上杰出的人物之一，被誉为“近代中国的第一人”。
曾国藩不仅在政治、军事方面有着卓越的成就，同时也是一位儒家思想家，他的家训充满了智慧和教益，对后人产生了深远的影响。
在曾国藩的家训中，有八大名言，这些名言不仅是曾国藩的人生哲学，也是中国传统文化的重要组成部分。
一、勤勉曾国藩说：“勤勉为先，名利次之。
”这句话表明了曾国藩对勤勉的重视。
勤勉是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。
勤勉不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。
勤勉可以让我们在工作中获得成就，在生活中获得幸福。
只有勤勉，才能成就自己的未来。
二、诚信曾国藩说：“诚信为本，信而有德。
”这句话表明了曾国藩对诚信的重视。
诚信是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。
诚信不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。
诚信可以让我们赢得别人的信任，在人际关系中获得成功。
只有诚信，才能赢得别人的尊重和信任。
三、正直曾国藩说：“正直为先，权谋次之。
”这句话表明了曾国藩对正直的重视。
正直是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。
正直不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。
正直可以让我们在道德上获得优越感，在人际关系中获得尊重。
只有正直，才能成就自己的人生价值。
四、谦虚曾国藩说：“谦虚为本，骄傲次之。
”这句话表明了曾国藩对谦虚的重视。
谦虚是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。
谦虚不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。
谦虚可以让我们在人际关系中获得好处，在心态上获得平和。
只有谦虚，才能成就自己的人生大业。
五、宽容曾国藩说：“宽容为怀，严谨为治。
”这句话表明了曾国藩对宽容的重视。
宽容是一种品质，是一种态度，是一种人生追求。
宽容不仅是成功的必要条件，更是人生的最高境界。
宽容可以让我们在人际关系中获得好处，在心态上获得平和。
只有宽容，才能成就自己的人生大业。
六、忠诚曾国藩说：“忠诚为本，私欲次之。
”这句话表明了曾国藩对忠诚的重视。
曾国藩做人三十六字诀(PPT41张)
松
不能眉毛胡子一把抓。 从心态上进行放松，是松字诀的最高境界。
明
眼越明，心越亮。 人贵自知,自知则明。深明大义， 晓明大体。 天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后 易明。
实
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。 以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
俭
持身俭，则自尊自立，不求他人。 治家俭，则家业兴隆，永世不坠。 为官俭，则以俭养廉，局高不败。
曾国藩，湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。六岁读书，二十八岁 中进士。初授翰林院检讨，一直到道光29年（1849年）升礼部右侍郎、 署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎 等职。 曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较好的 声望。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立德、立功、立言 的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
慎
多一分谨慎，多一分胜算。 慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会 认真不苟，必深思熟虑而后行。 居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。 以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字 所以医骄。
忠
事上以忠，办公事须如己事。 忠字是升迁晋职的必由路， 也是名垂千史的不 二法门。
仁
用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着 想，仁也。 要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行， 要符合礼的要求。救济灾民,是乃仁术也。
曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。它反 映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思 想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。
志
பைடு நூலகம்
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若 能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
曾国藩处世
曾国藩处世秘笈第一做官——官场不败之要诀一、“行政之要，首在得人”——用真心感动属下二、“宦海实可畏，要知进退”——打出远权避祸的牌三、“一方有难，八方支援”——活用关系网四、“隐忍、克己、修身而自保自强”——不要因强大而失败五、“将权位二字推让少许减去几成”——警惕功高震主六、“擢升如此之快，深感惶惶”——职位过多易招嫉恨七、“败者，乃无抗争之气势也”——坚毅之气决不可无八、“非官非绅，办事不灵”——上下关系都要照顾好九、“楼高易倒，树高易折”——谨防弹劾别人自身遭攻讦秘笈第二谋事——成就大事之法则一、“处大位大权而兼享大名，自古有几人能善其末路者？”——切忌把弓拉得太圆太满二、“办大事识主才辅，成大事人天各半”——谋事在人成事在天，成功不可强求三、“强字是美德，明强二字断不可少”——胸怀大志何必显露四、“名利太盛，则是误人之本”——追求享受妨害事业成功五、“权太重、位太高、虚望太隆，悚惶之至”——只知进不知退最愚笨六、“凡举一事，必有风波”——不让众议干扰自己决心七、“利权太大，不能不缩手以释群疑”——以守为攻，以退为进八、“厚藏匿锐，身体则如鼎之镇”——冒险不等于蛮干秘笈第三霸学——强人一等之胆略一、“志向到达的地方，金石也会断开，又有谁能抵挡”——“倔强”二字绝不可缺少二、“如以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民”——“懦弱无刚”乃大耻三、“向来办事，不执己见，亦不轻信人言”——做出与众不同的抉择四、“他日余能访，千山捉卧龙”——养成卧龙精神五、“不为圣贤，便为禽兽”——立志要有远大抱负六、“惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？”——以成功者为楷模七、“古人用兵，先明功罪赏罚”——强人不能有妇人之仁八、“欲驾驭人，则软硬兼用”——树立威望最忌心太软秘笈第四挺经——忍辱负重之大法一、“居官以耐烦为第一要义”——做人一定要有“耐烦”之心二、“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”——耐着性子闯难关三、“困心恒虑，正是磨练英雄，玉汝于成”——在忍耐中等待机会四、“需要涵养其气质，广大其心胸”——忍得一时天地宽五、“做事恒久乃美德，不宜气馁”——绝不气馁才有盼头六、“昔余在京，好与诸者为仇，亦未始挺然，特立不畏强御之意”——自强全在一个“挺”字七、“好汉打脱牙和血吞”——笑在脸上，恨藏胸中八、“常留余地处人，则荆棘少矣”——放一马，等于减少一个对立面九、“牢记敬恕二字，则福祚不可限量”——得饶人处且饶人秘笈第五仁学——求人辅佐之诀窍一、“心胸坦荡者，才能虚怀若谷”——大度容人人自来二、“宽以居之，心胸宏大”——利人才能利己三、“言舍敬字别无下手之方，总是严肃为要”——你“敬”人一尺，人“敬”你一丈四、“久久善者劝，而不善者亦潜移而默转矣”——不让怨恨自己的人再怨恨五、“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”——诚信是手段而不是目的六、“吾正可借人之拂逆，以磨炼我之德性”——自我抑制三种方法七、“称许不绝于口，揄扬不停于笔，人谁不欣欣向荣”——给人以面子八、“傲气既长，终不进攻，所以潦倒一生而无寸进也”——傲慢之人必无进取之心秘笈第六忠信——博取信任之手段一、“力尽人事，不存丝毫侥幸之心”——竭尽全力必得上司赏识二、“余当尽忠报国，不得复顾身家之私矣”——忠言逆耳但能表露忠心三、“尔速回军营，不可再在家中留恋”——关键时刻挺身而出四、“灭忠信，丧廉耻，皆在于此”——没有忠信便没有朋友五、“忠不必有过人之才智，勤不必有过人之精神”——过份表露忠心适得其反六、“赤心以忧国家，苦心以获诸将”——好心必有好报七、“于难世，凡高位、大名、重权三者皆在忧危之中”——多为领导分担忧患秘笈第七带兵——管理部属之方略一、“带兵之道，用恩莫如用仁”——对部属以仁爱为根本二、“进兵须由自己作主，不可因他人之言受牵制”——大主意自己拿，部属意见可不听三、“用兵者必先自治，而后制敌”——治理团队优先于完成任务四、“必先使诸将同心，万众一气，而后可以言战”——人心齐，泰山移五、“官秩有尊卑，阅历有深浅”——把下属当作良师益友秘笈第八识人——识人用人之秘法一、“叙述明畅，老妪能解，正是我所偏好”——用人要不拘一格二、“其冗冗者，虽至亲密友，不宜久留”——碌碌无为者不用三、“窃惟求才必试以艰危，用人当责以实效”——不出成绩不是人才四、“用人之道，有培养之方，有考察之法”——心腹人才需培养五、“人之声音，轻清上浮，重浊下坠”——听其声，辨其人六、“尤以习劳苦为办事之本”——重用吃苦耐劳之人七、“科名中人，以黄为主，此正色也”——气色可窥人之命运八、“其言语之圆滑者，则弃之”——言过其实终无大用九、“眉尚彩，彩者，梢处反光也”——眉相识人四法秘笈第九处世——处世交际之妙策一、“惟柔可以制刚狠之事，惟诚可以化顽梗之民”——做一个刚柔相济之人二、“战战兢兢，即生时不忘地狱：坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”——以慎字行天下三、“一生之成败，皆与朋友贤否有关”——朋友是成功的最佳助手四、“处世不知九变之术，不能得人之用矣”——精通应变之术五、“国之所立，圣贤之德可以长久，皆诚为之也”——处世不可太油滑秘笈第十学识——博览群书之方法一、“读书不能贴到身上去，则读书何用”——死读书毫无用处二、“能耐久坐，郅以为慰”——学习有四字真经三、“尝见朋友中有美材者，往往持久傲物”——自恃才高，潦倒一世四、“占验者，观星象云气以卜吉凶”——有用即学问五、“若蛮读蛮记蛮温，徒耗日工而已”——尽信书不如无书秘笈第十一理财——官运不衰之良方一、“盛时常作衰时想，家族才能不衰”——“贪”是衰败的征兆二、“每获一钱，均需三思”——君子好财，取之有道三、“除劳俭之外，别无安身之法”——钱不可用尽，福不可享完四、“由俭入奢易，由奢返俭难”——奢侈最易从家里开始五、“命果应贫，虽有私产，亦仍归于无饭可吃”——何必为子孙做马牛六、“田产愈多指责愈众，银钱愈多抢劫愈甚”——钱多了不一定是好事七、“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字”——安逸让人不思进取秘笈第十二修身——养生养性之学问一、“立志清修亮节，而不务求备于人”——一味向平实处用心二、“得不足为喜，失不足为忧”——淡看人间得失三、“若不静，省身也不密，久理也不明”——“静”字工夫最要紧四、“自改号涤生、涤者，取涤其旧染之污也”——时时自我反省五、“慎独则心安，主敬则身强，求人则人悦，习劳则神钦。
曾国藩用人八字要决
曾国藩用人八字要决曾国藩出身农家，资质并非上佳，但几乎以一己之力平定太平天国，封侯拜相，位极人臣，成为“中兴第一名臣”，其后更是直接推动了“洋务运动”的发展，在政治、经济、文化等领域都对近代中国产生了深远的影响，后人对其更是推崇备至。
毛泽东就曾说道：“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
”蒋介石也说过：“曾氏已足为吾人之师资矣。
”纵观曾国藩跌宕起伏、纵横捭阖的传奇一生，他之所以能够取得这样的不世之功，与其识人、选人、育人、用人的高超技巧密不可分，更得益于其倾力打造的“智囊团”，这在当时形成了“名臣能吏，半出其门”、“荐贤满天下”之壮举。
曾国藩能够网罗数量如此之多的智士，并高效地加以统筹、安排及任用，足见其在用人方面的过人之处。
对于如何招贤纳士，曾国藩精辟地用八个字——“广揽”、“慎用”、“勤教”、“严绳”加以总结。
这八字要诀既是对曾氏用人实践经验的高度提炼，也是其用人的智慧结晶。
广揽曾国藩认为“国家之强，以得人为强”，“国家大计，首重留心人才”，“成大事者，以多得助手为第一要义”，“凡有一长一技者，断不敢轻视”。
这与现今的企业重视人才的理念不谋而合。
能否拥有一支高素质的人才队伍，能否打造一个具有创新能力的企业“智囊团”是企业未来竞争能否制胜的关键所在。
因此，通过各种途径探寻、吸引各类型的人才成为企业人力资源建设的必修课程。
原则一：不拘一格现在许多企业通过各种途径招聘或委托猎头公司等招揽人才，这其实就是曾氏所言的“广揽”，差别仅在于寻才的途径不同，实质无二。
曾氏选人的第一个原则就是不拘一格，他认为选拔人才不应该以出身、资历来衡量，他强调“要以衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞”，“不可因微瑕而弃有用之才”。
左宗棠自负甚高、傲气凌人，常以诸葛亮自诩，给人写信的落款通常都是“亮”或“小亮”。
曾国藩认为左宗棠是当世奇才，“取势甚远，审机甚微”，“才可独当一面”，并大力加以荐举与重用，二人后虽交恶绝交，但曾氏对左宗棠仍然赞许有加，这一点连左宗棠自己都自叹不如：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅。
曾国藩用人识人智慧
曾国藩用人识人的智慧一、人生提醒：吃苦就是吃补。
（绝对不要吃好，绝对不要吃饱，绝对不要跌倒）一切都是好事，你就真的好事连连；天天抱怨倒楣，就会真的越来越倒楣（心想事成）。
命是可以改的，唯有自己改；用学习来改变命运；先决条件是要学对。
世间上有两种人：一是无恒（见异思迁、求新求变、追求时尚）；一是误解了恒（安于常态、刚愎自用、死守规矩）。
过去的已经过去了，改不了也不要后悔；重要的是将来怎么样去转你自己的运；这是我们读历史人物的最大收获。
受辱受挫就是你快速成长的机会，凡事都有极难的时候，打得通，忍得住就成豪杰。
一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。
每一个人都有盲点，这个盲点就是你自己看不清楚的那一点。
你能勇敢地面对自己，找出自己的缺点。
记住，你的缺点就是你这辈子的功课。
每个人都要记住四个字：适可而止。
任何时候都要有“知止之明”，明确自己所处的位置。
切勿得寸得尺。
人有时候是需要有人来点醒的，不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。
你干嘛要去说服别人？你凭什么去说服别人？有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。
我们没有资格去说服任何人，也很少有人正真愿意接受我们的说服。
我们只能说“我做了，你可以参考一下”。
现在人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。
只要做到的人，才有资格说他知道。
凡事做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。
一个人要老实，但是不能太老实；一个人要认真，但又不能太认真。
人生是阶段性的调整。
我们走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。
你拐不过去就会栽跟头。
你要好好考虑怎么转得好，转得顺，转得有效，这就叫调整。
二、真知灼见：每个中国人生下来都是一条龙，都是龙子龙孙，只是死后是龙是虫的区别。
中国社会是一个完全没有秘密的社会，中国人是全世界对机密的传播最感兴趣的人，而且每个中国人都有一个非说不可的人。
曾国藩是如何修身养性的？曾国藩每天必做的八件事!
曾国藩是如何修身养性的？曾国藩每天必做的八件事！本文导读：曾国藩修身语录曾国藩一天必做的八件事有哪些?千古第一完人曾国藩的日常生活，除去公务外皆以修身十二法按部就班，以此为戒，终成伟人。
“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”是曾国藩给自己及后人定下的修身十二法，这十二条中，又有八法可供现代人借鉴。
常常谨记并严格执行，必事有所成。
一、主敬：整齐严肃，无时不惧“清明在躬，如日之升”，这是一种积极健康的状态。
“主敬”要求做到衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，工作时必须做到专心致志，不存杂念，唯有这样，才能保持一个良好的精神状态以及旺盛的精力，就像早晨初升的太阳一样，干净利索有力量。
二、静坐：静坐四刻，如鼎之镇静坐四刻，即每日不限时间，静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样镇定而不可动摇。
这和现代的冥想养生如出一辙，静坐以清除杂念，放松身心，亦可常思己过。
“醒后勿恋”指的是醒来后就不要有留恋安逸的念头，对爱赖床、拖沓的人来说，记住这点想必是最好的一针强心剂。
三、早起：黎明即起，醒后勿恋虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。
而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。
四、读书不二：读书专一，十页为率在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。
荀子有言：“不积跬步，无以至千里”，读书或学习是为了更好地丰富自己。
五、谨言：刻刻留心，第一功夫曾国藩认为，说话谨慎是为人处世的第一等功夫。
子曰：“敏于事而慎于言”，勤勉做事，谨慎说话，否则不经意间便失言得罪他人了。
六、保身：节制操劳，节制食欲曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。
时时当作养病。
”《黄帝内经》说道：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。
曾国藩-做人36字诀
做人36字诀曾国藩1.志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡將相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
2.恒：有横断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
3.专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
4.熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
5.裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
6.静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
7.淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
8.暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
9.松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
10.明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多问，多想。
11.实：靠岸“认真”二字大天下。
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。
凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
曾国藩八句真言定人生
曾国藩八句真言定人生曾国藩八句真言定人生“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，寿夭看指爪，风波看脚根，若要看条理，尽在语言中。
”上引八句话，便是曾国藩“相士”的口诀。
关于曾国藩精于相人的故事很多。
俞樾《春在堂笔记》曾说：“湘乡出入将相，手定东南，勋劳之盛，一时无两，而尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。
”曾国藩“相士”的口诀，除了前面引的八句以外，另有十二个字，即：“长方昂，稳谨称，村昏庸，动忿遯（同‘遁’）”十二个字。
“长”是体格魁梧的表现；“方”是形态端方的表现；“昂”是精神奕奕器宇轩昂的表现。
三者皆伟男子的表征，自是第一等人物的表征。
“稳”是不偏不倚，不走极端，立得稳，走得稳，坐得稳；“谨”是顾虑周到，小心翼翼，说话不乱，做事不乱；“称”是恰如其人，恰如其分，恰如其位，恰如其事。
三者皆固守岗位，负责安分的表征，亦即中坚人物的表征。
村头村脑，昏昏庸庸，碌碌无所短长，所谓因人成事之人也，这是普通人的表征。
最下等人物的表征，便是“动忿遯”，“动”是心无主宰，见异思迁，今日朝三，明日暮四；“忿”是严于责人，薄于责己，不问是非，动辄发怒；“遯”是逃避责任，委过他人，见义不前，见利恐后。
三者即不负责任，不守纪律，二三其德之人。
淮军初立时，李鸿章曾带三个人往见曾国藩，听候派遣。
适值曾国藩饭后三千步之时，李鸿章入内，令三人鹄候于外。
及三千步毕，曾国藩入内休息，李鸿章即请传三人。
曾国藩说：“不必传见。
”李鸿章惊问其故。
曾国藩答道：“一人俯首不敢仰视，此谨厚之人也，可任保管之责；一人值余面则正视不苟，背予面则左右探视，乃阳奉阴违之人，不可任事；另一怒目注视，始终挺立不懈，此人功名事业，将来不在你我之下，可寄以重任。
”后三人果如曾国藩所言，而那位可以寄予重任的人，就是淮军第一名将刘铭传。
此事一出，海内之士，无不佩服曾国藩善于“观人”。
李鸿章以翰林入居曾国藩扉下，意气风华，曾国藩屡次故意使其受到挫折，以成其才。