中国古典建筑的理性精神阅读习题答案
宁夏高二高中语文期中考试带答案解析
宁夏高二高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面问题。
法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。
”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。
中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。
19世纪以，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。
这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。
时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。
”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。
我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。
其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。
同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。
秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。
在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。
与西方不同，中国自古以宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。
建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。
从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。
2022届高考语文一轮现代文阅读专题复习：中国建筑专题练
中国建筑专题练阅读下面的文字，完成10～12小题。
（10分）材料一：中国传统民居花样繁多：北京的四合院，苏州、扬州的厅堂式、花园式院落，安徽的“四水归堂”（四个房子，中间一个天井），云南、贵州的“四合五天井”（四合院，五个天井），福建的“土楼”，广东的“碉楼”，还有少数民族的吊脚楼、筒子楼等。
形式各样，但有一个共同的特点，就是都有天井。
天井体现了中国人的智慧。
中国传统住宅是以合家团聚为居住特点，有天井、前房、客厅。
现在的公寓式西方建筑，包含卧室、厕所、厨房、客厅，它是按功能分的，而且建筑形式的布置也不一样。
传统建筑为什么有天井？虽然把房子围了起来，但不能离开天，不能离开地，要见到阳光和雨水，天井则满足了这些人与自然的需求。
此外，土楼围在一起，几十户人家住在一起，中间有共同活动的公共空间，这个天井是“大天井”。
这种形式反映了人们一种天人合一的理念。
在很多的传统住宅中，天井有着很重要的通风、采光的功能。
过去的房子全靠自然通风来解决问题。
扬州、苏州都有这种老房子，前面是一个大天井，后面是大厅，大厅后面有两个像螃蟹眼睛一样的设计，就是用来通风的。
风过来是穿堂风，所以天井中间的过堂是最绝妙的地方。
这是中国传统建筑中，充分利用自然条件来创造出良好居住环境的例证。
（节选自阮仪三《中国传统建筑的绿色智慧：天人合一的艺术》，有删改）材料二：与西方砖石结构建筑的“以刚克刚”不同，中国传统的木结构建筑在抵抗地震冲击力时，采用的是“以柔克刚”的思维，通过种种巧妙的措施，其目标是以最小的代价，将强大的自然破坏力消弭至最小程度。
我国许多古代建筑都成功地经受过大地震的考验，如天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县木塔等建筑，千百年来均经历过多次地震仍然傲然屹立。
山西应县佛宫寺释迦塔(应县木塔)是中国古代传统建筑杰出抗震能力的集中代表。
这座木塔是当今世界现存最高的木结构建筑，竣工于1056年，处于大同盆地地震带上。
木塔建成200多年即遭受大震，余震连续7天，木塔附近的房屋全部倒塌，而木塔岿然不动；在此后的近千年中，木塔经历了多次大地震的考验而安然无恙。
《理性与浪漫的交织》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1-3题。
理性与浪漫的交织中国建筑似乎一直在追求着曲线的性格：汉魏古拙，唐辽遒劲，两宋舒展，明清严谨，其间还有地方风格的差异。
中国建筑的木结构向来是以逻辑结构和艺术构图的严整规划来显示其理性精神的，但就在结构最要紧的屋顶上又突出显示了奇特的浪漫情调。
这一现象非常生动地表现出那种理性中有浪漫的传统美学精神，它说明精神可以注入物质，审美可以运用逻辑这样一种人的能动力量。
同时也说明了中国人对诸如圆通、婉转、温润、缱绻等风神品格的追求，总是在可能借助的审美对象中着意加以抒发，屋顶曲线就是审美意识的借题发挥。
理性与浪漫的交织，最典型的莫过于中国的园林建筑艺术了。
中国园林“虽由人作，宛自天开”所创造的诗画意境，其中种种引人入胜之处早已蜚声世界。
这里着重要说的是在所谓模拟自然、咫尺山林的诗画意境中的审美主导精神，中国传统园林不乏奇特而浪漫的造景题材：汉武帝的上林苑、建章宫，设牵牛织女象征天河；西汉梁孝王兔园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲……清圆明园“移天缩地在君怀”，集中了江浙名胜；避暑山庄概括了江南塞北、长城内外的雄奇景物。
私家园林虽没有这种气派，但也力求在不大的空间内表现出多种意境，经常在匾联中加以阐释。
题材如此驳杂，画面如此变幻，但最终还是清醒的理性在指导创作。
所谓意境如果没有游赏者参加共同创造，单纯的花木山水亭阁实在活力不大。
传统园林必须调动一切可能调动的因素，创造出诸如山重水复、柳暗花明、涉门成趣、曲径通幽等多变而流动的画面，把游览者置于时间的推移序列过程中，只有达到“步移景异”，才能触景生情。
造园的手法很多，《园治》的作者声明“造园无格”，不过“得景随形”，“俗则弃之，嘉则收之”而已。
与日本园林相比，这一点就更加清楚。
日本园林受佛教影响很深，常常追求静观内省的意境，精巧而素雅，富有出世感。
中国园林则以《园治》总结的“巧于因借，精在体宜”说得最透，它体现了入世的进取力量。
绵阳东辰国际学校高2013级高三上期第三次考试语文试题参考答案
高2013级高三上期第三次考试语文试题参考答案1.C（不合题意，本文所述中国建筑的“实践理性精神”主要体现为“把空间意识转化为时间进程”“严格对称的结构”及“现实世间的生活意绪的渲染表达”三个方面，C项少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是纪念历代高僧，不在上述三个方面之中。
）2.D（说法绝对，原文“显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破”并不意味着“摒弃了方正对称”。
）3.B（曲解文意，原文是“世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用”，说明也供祭拜神灵之用。
）4.B(原文标点为“贼起陕，贻害川徼，即有罪，当罪守土臣.不宜专责巡抚。
臣蜀人，深知清约己爱人，省事任怨”)5.A（“亲人死去”错，应为“父母或祖父母死去”）6.D(“查抄张的家”错.应是“查抄冯保的家”)7.（1）旧例,每年登记百姓充当京城仓库的劳役，严淸停止这件事，救济灾荒消灭强盗，人们把他和以前的太守吴岳相提并论，（得分点:故事、籍、振、比各1分，句意1分）(2)严淸长期在四川做官，属官害怕他的声望，一个个磨砺名节品行，很少有贪污腐敗的。
（得分点:惮、风采、相率、墨败各1分。
句意1分)8．运用了反衬（乐景写哀情）的手法，（1分）寺桥有情，花柳无私，原野浸润，沙地暄暖，（2分）作者以此美景来衬托自己的“客愁”，以喜写悲，益增其哀。
（2分）运用了拟人手法（1分），作者将寺、桥、花、柳拟人化，用“忆”“怜”“待”“无私”描写山寺之景，山寺仿佛忆起我以前的游览，溪桥对我的再度到来感到高兴，花绽开笑脸，柳舞动腰肢，无私地奉献自己的一切，江山有情，好像在等待着“我”再度登临，（2分）生动形象，别具情味，表达作者再次游览此地的喜悦之情。
（2分）（两种手法任选其一即可）9．①作者通过描写寺桥有情，花柳无私，原野浸润，沙地暄暖等，表现了景色的美好，从而表达了自己再度游览时的喜悦之情。
（2分）②在美好的景色中游览，暂将客愁忘却，表达了作者希望摆脱愁绪（或强作豁达）的情感。
2019-2020学年度高中语文必修二◎后人之鉴苏教版练习题四十一
2019-2020学年度高中语文必修二◎后人之鉴苏教版练习题四十一第1题【单选题】下列划线词语的含义与现在相同的一项是( )。
①各抱地势，钩心斗角②一日之内，一宫之间，而气候不齐③一旦不能有，输来其间④燕、赵之收藏，韩、魏之经营⑤独夫之心，日益骄固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可怜焦土⑧多于市人之言语A、①③⑤⑦B、②④⑥⑧C、③⑤⑥⑧D、②③⑥⑦【答案】：【解析】：第2题【单选题】选出下列词语中书写没有错别字的一项( )A、复压缦立勾心斗角高低幂迷B、不暇鉴借春光溶溶明星荧荧C、纷奢锱铢杳无音信直栏横槛D、帛褛骄固雷霆乍惊尽态极言【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列句子中没有活用现象的一项是( )。
A、蜂房水涡，矗不知乎几千万落B、后人哀之而不鉴之C、燕、赵之收藏D、秦人视之，亦不甚惜【答案】：【解析】：第4题【单选题】选出句式与“明星荧荧，开妆镜也”不相同的一项( )A、烟斜雾横，焚椒兰也B、戍卒叫，函谷举C、一人之心，千万人之心也D、族秦者秦也，非天下也【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列句中加线词的意思同现代汉语相同的一项是( )①至于颠覆，理固宜然②而从六国破亡之故事③师不必贤于弟子④至于颠覆，理固宜然⑤可谓智力孤危⑥胜负之数，存亡之理⑦思厥先祖父⑧较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍A、③④⑥B、①⑤⑦C、②③⑤D、①③⑥【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列有关文学常识的表述有误的一项是( )A、《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，诗歌清丽自然，有“小杜”之称，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。
B、赋，文体名，是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。
C、赋用作文体名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
D、我国古代留下了许多赋体佳作，如枚乘的《七发》。
司马相如的《上林赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。
2019学年高二语文必修5练习：第四单元检测含解析
第四单元检测时间： 90 分钟满分：100分一、阐述类文本阅读 (9 分，每题 3 分 )阅读下边的文字，达成1～3 题。
中国的建筑是独具特点的，不单因为其历史悠长，还因为其人文和历史环境的独到，形成了与西方完好不同的系统与种类。
近些年来西方世界倡议生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊敬自然，讲究“天人合一”。
中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创立的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵抗地震的灾害，进而包庇了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房子的减震功能。
但是，我们此刻都抛弃了，当今在中国大学里学建筑的学生也极罕有人去学习和研究木结构的技术了。
假如说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相似，那么，各地的民居则特别丰富多彩。
还有一个重要的特点，就是：中国的传统民居，不论是北方的四合院，仍是江南的厅堂以致上海的石库门，它们的平面布局，都有堂屋、两厢、前厅、后房。
堂屋是不放床的，是礼仪和汇聚的场所，这是阖家聚会的需要。
住宅中都有天井，讲究上有天，下有地，房子用墙围合起来求得安全，但不可以没有天地。
西方人所追求的是物化了的看法——“住所是居住的机器”，只着重个人的物质需求。
中国人崇尚人与人之间的和平共处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门摆列在一起就是里弄。
它们固然没有间距、密度、绿地率等的指标，在过去人口不是那么膨胀的状况下，却能让入住者安家乐业，邻居和睦。
四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回想。
而此刻套用西方模式建筑的新公房、居住小区、别墅群，仿佛很先进，很科学，邻居关系却要冷淡和功利得多。
这些年来，不知道是否是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的广博精湛以及传统的技术和艺术中的出色仿佛逐渐被人们忘记。
所以，我们要呼喊中国建筑的回归，回归中国建筑中储藏着的很多优异的传统——在这些年造了这么多房子以后，本也该好好地反省一下。
人教版高中语文必修下册课后习题 第3单元 第三单元测评 (2)
第三单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一“百代皆沿秦制”,建筑亦然。
它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。
秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。
这个艺术风格是什么呢?简单说来,是作为中华民族特点的实践理性精神。
首先,各民族主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。
中国主要是宫殿建筑,即供世上活着的君主们所居住的场所。
大概从新石器时代的所谓“大房子”开始,中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心,而不在脱离世俗生活的特别场所。
于是,不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境连在一起的宫殿宗庙建筑,成了中国建筑的代表。
在这里,建筑的平面铺开的有机群体,实际已把空间意识转化为时间进程,就是说,不是像哥特式教堂那样,人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中,感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。
相反,中国建筑的平面纵深空间,使人慢慢游历在一个复杂多样的楼台亭阁的不断进程中,感受到生活的安适和对环境的和谐。
瞬间直观把握的巨大空间感受,在这里变成长久漫游的时间历程。
实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势,从而排斥了反理性的迷狂意识。
正是这种意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。
中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上,以展现严肃、方正、井井有条(理性)。
就整体建筑群来说,它结构方正,逶迤交错,气势雄浑。
非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构,形成在严格对称中仍有变化,在多样变化中又保持统一的风貌。
即使像万里长城,虽然不可能有任何严格对称之可言,但它的每段体制则是完全雷同的。
它盘缠万里,虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅,像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。
它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延,成了我们民族的伟大活力的象征。
中国古典建筑艺术(2022年江苏淮安中考语文试卷说明文阅读题及答案)
中国古典建筑艺术刘先觉①中国古典建筑一般是由木结构组成的，外观上明显地分为台基、屋身和屋顶三个部分，其中屋顶通常是最引人注目的重点。
台基、屋身、屋顶的完美结合，呈现中国古典建筑的整体之美。
②台基位于建筑物底部，既起防潮作用，又有衬托效果。
不少大型建筑有好几层台基，显得更加雄伟壮丽。
例如，天坛祈年殿就有三层台基，总高达6米，雕栏环绕的三层汉白玉圆台，衬托着上部以蓝绿色调为主的殿宇，使之更显壮丽恢弘。
③屋身是中国古典建筑的主体部分。
一般为木结构梁架组成，木质结构通常由榫卯连结，榫卯结构有较好的减震效果，从而保证房屋的坚固。
外墙与隔墙只不过是起图护作用，因此中国俗语中有“墙倒屋不塌”的说法，因为承重构件是木柱和梁架，而不是墙，这和现代结构中的框架原理颇为相似。
建筑正面所排列的柱子形成一些“开间”，两侧的柱子排列则组成了建筑的“进深”，它的大小与数量根据正面开间来定。
开间通常是单数，而进深为双数。
艺术上为了强调中轴线与中心部位，中间的开间往往较两侧略宽，从而使单调的开间排列显出细微的变化。
柱身与柱础也通过油漆与雕刻加以修饰，使建筑更加精致与美观。
④大型古典建筑柱顶上通常有“斗拱”，这些斗拱都是由一块块木构件组合而成，目的是为了支撑硕大的房檐，起着内外平衡、上下连接的作用。
这是中国建筑艺术中特有的部分。
⑤屋顶是中国古典建筑艺术中最富有表现力的部分，形式多种多样，常见的有平顶、悬山顶、拱顶、庑殿顶、歇山顶、重檐顶等十几种。
这些屋顶的基本形式又可组合成复杂多变的屋顶组合形体，显示中国古典建筑的高度成就。
⑥古典建筑屋顶的屋面一般都做有明显的曲线。
屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。
在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都微微地向两侧升高，屋角部分明显起翘，形成翼角如飞的意境，使中国古典建筑艺术上升到一个高峰。
屋顶的形式与瓦的色彩在封建社会中也有等级的区分，其中黄色最为高贵，重檐庑殿顶则是最高级别。
中国古典建筑的理性精神阅读题答案
25．中国古典建筑的理性精神表现在哪三个方面？请简要回答。（6分）
26．请具体解释画线句在文中的含意。（3分）
27．请写出《阿房宫赋》中体现中国古典建筑的理性精神的两处语句，结合语段以及自己的体会，分别分析其体现出的理性精神。（6分）
参考答案：
25．①实用，与现实生活紧密联系，分工细致，平易暖和；②工于整体布局，多样变化中保持统一，展现出严肃、方正、井井有条的特点；③亲近自然，园林与居室互补。（每点2分）
皇室不必说民间诸如吸江亭面花轩的名目比比皆是但始终没有太多越出古典理性的范围实际上它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了
中国古典建筑的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ性精神阅读题答案
中国古典建筑的理性精神阅读题答案
中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的，亭台楼阁、轩榭廊桥，分工细致。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的.结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如吸江亭面花轩的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。
老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
”室之用是由于室中之空间。
而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。
宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”（《林泉高致》)。
可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。
园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。
“望”最重要。
一切美术都是“望”，都是欣赏。
不但“游”可以发生“望”的作用(颐和园的长廊不但领导我们“游”，而且领导我们望”)，就是“住”，也同样要“望”。
窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。
有了窗子，内外就发生交流。
窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。
颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓“尺幅窗，无心画”)。
而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。
这样，画的境界就无限地增多了。
不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。
这里表现着美感的民族特点。
古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。
他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。
古代中国人就不同。
他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”（杜甫）诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。
在园林建筑中还采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。
其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。
总之，为了丰富对景。
玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。
颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。
江苏省南通市2024届高三高考适应性考试(三)(三模)语文试题(含答案)
2024届江苏省南通市高三高考适应性考试（三）（三模）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫院长单霁翔颁奖。
“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。
”这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。
故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物。
2012年年初，故宫正低潮。
深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。
58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。
大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。
上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。
故宫的1200座建筑，9371间古建，凡是门都要推开看一看。
从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。
自2012年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。
大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。
”故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。
他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年底的数据。
（摘编自《故宫，你怎么变成这样了》）材料二：对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。
意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。
在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。
利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。
皇帝的宝座就在这个高拱着的圆顶的下面。
”此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝，这些洋人被领到空空的宝座前行礼，一名朝官在旁按时高喊鞠躬、起立，以及“其他应该遵守的程式”。
中国建筑艺术 阅读答案 - 现代文阅读及答案.doc
中国建筑艺术阅读答案- 现代文阅读及答案-中国建筑艺术李泽厚从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制那时便已出现，它最终成为中国后世主要建筑形式。
在《诗经》等古代文献中，有如晕斯飞，作庙翼翼之类的描写，可见当时木建筑已颇具规模，并且具有审美功能。
对建筑的审美要求达到真正高峰，则要到春秋战国时期。
随着社会进入新阶段，一股追求华美的建筑热潮蔓延开来，大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫时达到最高点，从记载两千年前秦代宫殿的文献资料来看：中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。
中国主要建筑大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓大房子开始，中国祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不是在脱离世俗生活的特别场所。
在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，使人在慢慢游历一个复杂多样楼台亭阁的过程中，感受到生活的安适和环境的和谐。
中国建筑讲究建筑物的严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。
所以，就单个建筑来说，它确实相对平淡，但就整体建筑群而言，它却结构方正、气势雄浑。
它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜。
非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化、在多样变化中又保持统一的风貌。
这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样能表现出来，这方面又显出线的艺术特征，因为它是通过线来做到这一点的。
中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，在视觉上占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，呈现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的特点，而不同于欧洲或印度的建筑。
高考语文的自然科学类社会科学类文本阅读专项训练含答案
高考语文的自然科学类社会科学类文本阅读专项训练含答案一、自然科学类社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字完成下列小题。
超级病菌日前，加拿大魁北克省舍布鲁克大学附属医院的流行病学家雅克·佩潘及其领导的研究小组在《加拿大医学会杂志》上公布了一份研究报告。
他们发现，一种普通的肠道细茵——一难辨梭状芽孢杆茵历经两年变异，已成为致命的“超级病菌”，它可引起65岁以上老年人和服用抗生素的病人产生严重痢疾，并最终致死。
从2003年年初至今，这种“超级病茵”已使舍布鲁克大学附属医院的100多名病人死亡，如不采取紧急行动，这种病菌可能引发一场致命传染病的蔓延。
此种病菌引发的痢疾异常严重，因此传染率也很高。
雅克·佩潘预测，今年魁北克省因感染该种变异病毒而导致死亡的人数将达到1000人。
他认为，过去几十年来，政府对医院的投资不够，在一定程度上激化了问题的严重性。
他说，目前加拿大大部分医院床位紧张，只有老人或是病情非常严重病人才“有资格”住院，有许多病人不得不几天或是更长的时间躺在医院走廊的简易病床上。
医院内的医护人员严重不足，医院内的清洁工作也问题多……这些情况都使院内和院际之间的疾病传染率急剧上升，住院实际上并不安全。
同时，这种“超级病菌”的出现再次向人类敲响了不能滥用抗生素的警钟。
抗生素是一把“双刃剑”。
世界卫生组织曾发出警告：由于滥用抗菌药物，医生手里能够对付病茵的武器已经越来越少，再这样下去，人类很可能将回到无抗菌药的时代。
截至上世纪末，全世界每年死于细菌性感染的人数已达到2000万，这是40年前的3倍。
造成病死率升高的主要原因是耐药菌，由于抗菌药无法控制耐药菌引起的感染，最终导致病人死亡。
老代抗菌药物失去了原有作用，新一代抗菌药物的临床寿命又越来越短，耐药菌的发展速度令人触目惊心。
医学工作者开发种新的菌药一般需要10年左右的时间，而一代耐药菌的产生只要两年，抗菌药的研制速度远远赶不上耐药菌的繁殖速度。
实用类文本非连续性《故宫的建筑形式》阅读练习及答案
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：故宫严格按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。
在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体：在功能上符合封建社会的等级制度，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有十种以上。
以三大殿为例，屋顶各不相同。
故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。
主要殿座以黄色为主，绿色用于皇子居住区的建筑，其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。
太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样可显示皇帝的威严，震慑天下。
后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。
再配以宫灯联对，绣榻几床，这些都是体现适应豪华生活需要的布置。
内廷之后是宫后苑，后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。
故宫宫殿沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上，并向两旁展开，南北取直，左右对称。
这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。
故宫是几百年前劳动人民智慧和血汗的结晶。
初建时被征役的劳动者有工匠十万，夫役百万。
在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的智慧和创造才能。
同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里伐运木材。
所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区，每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。
建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作。
《第11课 中国建筑的特征》同步练习、课后作业(含答案)
《第11课中国建筑的特征》同步练习(时间：45分钟总分：26分)一、语言文字积累(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
修路，对山水而言，破石动土，刀砍斧凿，撕裂植被是不可避免的。
路，就像一条长长的沟壑，________山水之间。
然而，修路人魔术般的营造，路却成了艺术品，或者一首诗，不但是粗暴的、枯燥的穿山越岭，而且是美感十足的跋山涉水。
京承高速，就是其中一条梦境般的快速路。
不但看不出丝毫的撕裂痕迹，反而使人感到，这山水，这路，原本就是________的一体。
这一切，是修路人用智慧、汗水营造出来的。
这山山岭岭，这广袤的野地，虽无言则有心，记着他们的风餐露宿，记着他们的流血与牺牲。
这________的路面，这些令人心惊的高山隧道，令人叹为观止。
何谓劳动？就是用一颗热血的心，一双勤劳的手，创造出人间奇迹的行为。
路旁燃烧的那一排排火炬树，把山野和路面映照得格外鲜艳，使之生机盎然。
这，是修路人留下的佳作。
而那些曾经盛开的波斯菊，刚刚谢去，有些花朵仍坚持在枝头。
还有野山菊，( )，是专门用来表彰种植它们的那些修路者的。
尤其，金山岭下的那些野山菊，一丛丛、一片片地微笑在那里，仿佛与巍峨长城有个约定似的。
它们遥相呼应，________。
这，也是修路人留下的佳作。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )A．分割鬼斧神工延展心照不宣B．分割天造地设延展心有灵犀C．切割天造地设延伸心照不宣D．切割鬼斧神工延伸心有灵犀答案 C解析切割：将物体分隔开。
分割：把一个整体或有联系的事物强行分开。
根据语境，一条沟壑将山水隔开，结合前面的“刀砍斧凿”，应用“切割”。
鬼斧神工：形容建筑、雕塑等艺术技巧高超，像是鬼神制作出来的。
天造地设：事物自然形成，合乎理想，不必再加工。
结合“这山水，这路”分析，选用“天造地设”。
延伸：延长，伸展。
延展：延伸，扩展。
根据语境“修路”应为“延伸”。
心有灵犀：比喻恋爱着的双方心心相印，现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
走投无路中国古建筑的美丽阅读理解答案
走投无路中国古建筑的美丽阅读理解答案走投无路中国古建筑的美丽阅读理解答案走投无路中国古建筑的美丽中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为“小跑”或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。
这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的`国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。
因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
大连市高考语文一轮专题：第八讲 一般论述类文本阅读
大连市高考语文一轮专题：第八讲一般论述类文本阅读姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共13题；共79分)1. （6分） (2019高一下·上林开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
动物游戏之谜周立明近二十年来，动物的游戏行为引起了研究者的极大兴趣，成为行为研究中最有争议的领域。
争议的焦点，是动物为什么要进行游戏。
生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。
在动物身上，无论从形态结构、生理过程，还是行为方面去分析，尽可能节省能量的例子比比皆是。
那么，动物为什么要消耗大量能量来进行这种没有明确目的的游戏呢?对此，研究者有着不同的看法。
著名的黑猩猩研究者珍妮·古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点儿水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。
而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。
根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。
这对于动物将来的生存适应是非常重要的。
这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。
有一些科学家不同意“演习说”。
他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。
他们举出不少成年动物游戏的例子。
对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。
他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等。
这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。
越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。
游戏正是这种自我娱乐的集中表现。
通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。
高三二测答案
16.（6分）
示例： ①能够提供生存必需的营养和水分
②水分太多又导致涝害
③当土壤中水分过多、通气状况差时
（6分；写出一句给2分；如有其他答案，只要言之成 理，也可酌情给分。）
17.鲁冰花可用于园林造景；能够帮助相邻作物生长； 提高土壤肥力，改良土壤；制成高蛋白食品；有医 疗保健作用。（5分；答出一点给1分，意思对即可）
5分；译出大意给2分；“进用”（“提拔任用”“晋升任 用”“推荐任用”等）、“有以”（“有……的办法”“有办 法”“用……的方法”等）、“间”（“离间”“使……隔阂， 疏远”等）三处，每译对一处给1分。 注意：①关键词与大意不重复扣分；②关键词译成近义词也可； ③关键词翻译从严，大意翻译从宽。
（二）古代诗歌阅读（11分） 8.诗歌最后两句回忆二人当年赶考时“马死于二 陵，骑驴至渑池”的坎坷经历（1分，或答 “你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路 又远，人又疲劳，驴子也累得直叫”），表达 了作者对二人共同经历的怀念（2分）；暗示 弟弟，我们曾经经历过不少的坎坷艰难，但我 们都战胜了，走过了，如今只须放眼将来，鞭 策自己奋发向前（2分，或答“表达了作者面 对未来乐观、豁达的情怀”）。
六、写作（60分） 立意参考： 【从综合的角度】 （1）从文中关于稻草价值的不同观点出发，探讨：何 为“价值”/人（事物）的价值由什么决定/人（事物） 的价值应怎样体现。 （2）从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点 出发，①论述看问题不能只看表象，而应深入本质 （看问题不能看表象）。②联系社会现实（如奢侈 品消费、过度包装等）探讨“价格”与“价值”倒 置的现象。
二测语文参考答案一现代文阅读9分每小题3分1a不合题意本文所述中国建筑的实践理性精神主要体现为把空间意识转化为时间进程严格对称的结构及现实世间的生活意绪的渲染表达三个方面a项少林寺古塔建筑群是宗教建筑其目的是纪念历代高僧不在上述三个方面之中
论述类文本李玲《中国古建筑的数理意蕴》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。
我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐和等阶的价值追求。
《周易·系辞传上》：“乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用，北京故宫分前朝和内廷两大部分，前朝是皇帝上朝、议事的地方，主要是男性活动的场所；内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方，主要是女性活动的场所，这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。
易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”并且特以六、九为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。
中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。
拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。
此外，天坛的高度、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。
整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应的意蕴。
故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间、七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。
故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。
内廷多用偶数当中较好的数字“六”。
有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。
普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆。
《理性与浪漫的交织》阅读练习及答案
阅读下边的文字，达成1-3 题。
理性与浪漫的交叉中国建筑仿佛向来在追求着曲线的性格：汉魏古拙，唐辽遒劲，两宋伸展，明清严谨，此间还有地方风格的差别。
中国建筑的木构造素来是以逻辑构造和艺术构图的严整规划来显示其理性精神的，但就在构造最重要的屋顶上又突出显示了奇异的浪漫情调。
这一现象特别生动地表现出那种理性中有浪漫的传统美学精神，它说明精神能够注入物质，审美能够运用逻辑这样一种人的能动力量。
同时也说了然中国人对诸如圆通、委婉、温润、缠绵等风神品行的追求，老是在可能借助的审美对象中着意加以抒发，屋顶曲线就是审美意识的小题大做。
理性与浪漫的交叉，最典型的莫过于中国的园林建筑艺术了。
中国园林“虽由人作，宛自天开”所创建的诗画境界，此中各种令人着迷之处早已蜚声世界。
这里侧重要说的是在所谓模拟自然、咫尺山林的诗画境界中的审美主导精神，中国传统园林不乏奇异而浪漫的造景题材：汉武帝的上林苑、建章宫，设牵牛织女象征天河；西汉梁孝王兔园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲清圆明园“移天缩地在君怀”，集中了江浙名胜；避暑山庄归纳了江南塞北、长城内外的雄奇光景。
私人园林虽没有这类魄力，但也力争在不大的空间内表现出多种境界，常常在匾联中加以阐释。
题材这样驳杂，画面这样变化，但最后仍是清醒的理性在指导创作。
所谓境界假如没有游赏者参加共同创建，纯真的花木山水亭阁实在活力不大。
传统园林一定调换全部可能调换的要素，创建出诸如山重水复、柳暗花明、涉门成趣、曲径通幽等多变而流动的画面，把旅行者置于时间的推移序列过程中，只有达到“步移景异”，才能触景生情。
造园的手法好多，《园治》的作者申明“造园无格”，可是“得景随形” ，“俗则弃之，嘉则收之”而已。
与日本园林对比，这一点就更为清楚。
日本园林受佛教影响很深，常常追求静观自察的境界，精良而素雅，富裕出生感。
中国园林则以《园治》总结的“巧于因借，精在体宜”说得最透，它表现了入世的进步力量。
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中国古典建筑的理性精神阅读习题答案中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。
西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。
中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场合，是与现实生活严密联络的，亭台楼阁、轩榭廊桥，分工细致。
详细到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空阔，而是平易的，表现出浓重的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。
另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出庄重、方正、有条不紊的特色。
它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的构造布局、制约配合而取胜。
在部分组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。
如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。
它在空间上的连续自己即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。
再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目的的园林建筑。
皇室没必要说，民间诸如吸江亭面花轩的名目触目皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）
25．中国古典建筑的理性精神表现在哪三个方面？请简要答复。
（6分）
26．请详细解释画线句在文中的含意。
（3分）
27．请写出《阿房宫赋》中体现中国古典建筑的理性精神的两处语句，结合语段以及自己的领会，分别分析其体现出的理性精神。
（6分）
参考答案：
25．①实用，与现实生活严密联络，分工细致，平易暖和；②工于整体布局，多样变化中保持统一，展现出庄重、方正、有条不紊的特点；③亲近自然，园林与居室互补。
（每点2分）
26.长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合，也是部分和整体和谐统一的典范，体现了长城永恒的活力。
（3分）
27．①二川溶溶，流人宫墙：两条河流流人宫墙，与建筑自然交融，自然景色与建筑相得益彰，表现出浓重的生活气息；②五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角：建筑讲究整体和谐，对称工整，精工细作，与四周环境有机交融。
（每点3分；诗句1分，分析2分）。