统编版高中语文选择性必修上册 《老子》四章 学案
6-1《老子》四章教学设计2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
本节课旨在培养学生的语文学科核心素养，主要包括以下几个方面：
1. 文本解读能力：通过细读《老子》四章，培养学生准确理解文本内容、分析文本结构和把握文本主旨的能力。
2. 思维品质：引导学生运用批判性思维和创造性思维，对《老子》的思想进行深入探讨，形成自己的见解。
3. 文化素养：通过学习《老子》四章，使学生了解其产生的历史背景，提升对中国传统文化的认识和理解。
4. 审美情趣：感受《老子》语言的魅力，体会其含蓄、简练的美，培养学生的审美情趣。
5. 价值观：引导学生正确对待自然、社会和人生，培养积极向上的人生态度和价值取向。
三、学情分析
考虑到所授课的对象为高中学生，他们对《老子》的思想和观点已有一定的了解，同时在语文学科方面也具备一定的阅读和理解能力。然而，学生在解读《老子》这类哲学性文本时，可能会存在以下几个问题：
此外，我还注意到，在课堂展示与点评环节，有些学生在表达自己的观点时显得有些紧张。这可能是因为他们缺乏足够的表达能力。为了帮助学生提高表达能力，我计划在未来的教学中，增加一些口语训练的环节，例如，可以让学生在课堂上进行简短的演讲或辩论。
八、课堂小结，当堂检测
今天的课程我们学习了《老子》四章，通过讲解和案例分析，我们深入理解了《老子》的思想和观点。大家在课堂上积极参与讨论，展示了良好的学习效果。
我注意到，在导入新课时，我提出的问题引起了学生的兴趣，他们对于《老子》的图片和视频反应也很积极。这说明我选择的教学资源是合适的，能够在短时间内吸引学生的注意力。但在基础知识讲解部分，我发现在讲解《老子》的基本概念时，部分学生显得有些困惑。这可能是因为他们对《老子》的背景知识了解不足。在未来的教学中，我可以在导入新课后，先简要回顾一下《老子》的背景知识，帮助学生更好地理解后续的内容。
5《老子》四章 导学案 —语文统编版选择性必修上册
《老子》四章导学案（含答案）一、学习目标1.了解老子及其作品《道德经》以及相关知识。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
二、预习检测1.老子，姓李名耳，字，一字伯阳，或曰谥伯阳，末期人。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子的思想核心是“”。
老子传世作品《》（又称《老子》），集中表现了老子的思想。
是全球文字出版发行量最大的著作之一。
2.毂牖矜赘泮3.毂：埏埴：器：牖：企：彰：过：三、文本探究1.阅读四章文字，结合注释，初步理解文意。
2.翻译，请结合注释翻译《老子》四章，并做好批注。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形，物或恶之。
故有道者不处。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
3.这四章各写了什么内容？思考后回答。
第十一章主要讲。
第二十四章阐述了的道理。
第三十三章强调。
第六十四章谈4.第六十四章中老子运用三个排比句：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”我们学习过的荀子《劝学》中有这几句话：“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
《老子》四章 学案 统编版高中语文选择性必修上册
《老子》四章【学习目标】1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.学习本文善用逆向思维说理的特点和设喻生动的语言风格。
3.把握文中“有”与“无”“知人”与“自知”等的逻辑关系，感受本文的辩证色彩，明确其现实意义。
预习案一、知识链接1.识作者老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。
在唐朝，被追认为李姓始祖。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。
春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。
到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，主张无为而治、不言之教。
在权术上，讲究物极必反之理。
在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
2.知背景老子生活的时代，诸侯争霸，社会动荡不安，民不聊生，一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。
同时，他们也出于忧患意识，为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用无为”实现“有为”。
老子就是秉持这一思想的大哲学家。
二、预习检测1.给加点字注音毂．（）埏埴．．（）户牖．（）企．（）跨．（）自矜．（）赘．（）泮．（）累．土（）几．成（）你觉得还有哪些字词需要注意，请写在下面：2.解释文中加点字的意思三十辐共一毂．（），当其无，有车之用。
埏埴．．（）以为器，当其无，有器之用。
凿户．牖．（）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
（第十一章）企．（）者不立，跨．（）者不行，自见．（）者不明，自是者不彰．（），自伐．（）者无功．（），自矜．（）者不长．（）。
统编版高中语文选择性必修上册 《老子四章》教案(含教学反思)
统编版高中语文选择性必修上册《老子四章》教学设计【教材分析】老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。
严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。
老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
【教学目标】1.掌握文中重点文言实词。
2.理解《老子》四章的内涵，感悟其中的人生智慧。
3.理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。
【核心素养】1.语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂文章的能力。
2.思维发展与提升：识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文化常识和文言句式。
3.审美鉴赏与创造：理解文中老子的思想和道家的观点。
4.文化传承与理解：探究道家文化的现实意义。
【教学重点】理解《老子》四章的内涵，感悟其中的人生智慧。
【教学难点】理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。
【教学方法】直观演示法、讲授法、讨论法【教学过程】（一）第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，之以为利，无之以为用。
当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有有之以为利，无之以为用。
（第十一章）这一章，阐释有与无之间的辩证关系，怎样理解？有——提供便利条件无——发挥作用的关键有与无辩证统一联系实际：（1）思考：“无”让我们联想到艺术的“空白”，请结合熟悉的艺术作品，或生活现象说说它的作用。
小说的结局的留白，如《边城》，翠翠等待的那个人，“也许明白就会回来，也许永远也不会回来”，人生的等待，最悲者，莫过于等待的不可知性；国画留白，如齐白石画虾；影视剧里的人物对白等。
（二）第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也．曰：余食赘（zhuì）行。
物或恶之，故有道者不处。
（1）思考：老子启示我们应该怎样做人？做人不可以好高骛远，自以为是，要能谦虚处低，不骄不躁。
统编版高中语文选择性必修上册 《老子》四章 学案
导入以动画《老子说》导入，体会老子的思想。
二、阅读毂ɡū( )埏shān埴zhí( )凿záo( ）户牖yǒu（）赘zhuì行( )泮pàn( ）三、反馈四、讨论1. 找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式（通假字：日余食赘行、其脆易泮、．．起于累土古今异义：跨者不行、埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之词．．．．．．．．．．．类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、慎终如始．．．．．．特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下）2. 用一句话概括每一章的内容。
（“有”之为利，“无”之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终如始）3. 本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？（①行文凝练畅达,采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理，是格言。
②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。
如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形象阐明了对切事物起决定作用的是“无”的道理;第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。
）五、展示六、精讲1. 翻译时需要注意的问题，补全文言知识。
2. 其中体现的老子的思想及其当今的价值。
七、检测翻译下列句子1. 凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
2.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
3.是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
4.慎终如始，则无败事。
八、作业1.子适卫，冉有仆。
子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。
”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。
(《论语·子路》)2.是以圣人之治，虚其心，实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
6.1《老子》四章 教学设计 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.doc
《老子》四章教学设计【学习目标】1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
【教学重难点】准确把握《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。
【教学方法】讲授法、合作探究法【教学过程】一、课堂导入“道法自然”，这是古代先贤用智慧凝练成的人生真谛。
在现代社会中，各种繁杂琐事扰乱了我们的身心，最好的办法就是从经典中汲取生命的营养。
接下来，让我们走进《<老子>四章》，一起来感受心灵的洗涤。
二、知人论世1.走进作者—老子老子，姓李名耳，字聃（dān），一字伯阳，春秋末期人，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子的思想核心是“道”。
“道”就是自然，道理，法则，规律。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。
伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、守弱、淡泊等因循自然的德性。
政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题。
2.作品简介—《老子》《老子》，又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。
原文分上、下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，不分章；后改为《道经》37章在前，主要为宇宙论和本体论；之后为《德经》，主要为人生论和政治论，一共81章。
《道德经》主题思想为“道法自然”，以“道德”为纲领，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”（于内具有圣人的才德，对外施行王道）之学，文意深奥，句涵广博。
高中语文人教统编版选择性必修上册教学设计 第7课时《老子》四章第1课时
《老子》四章第一课时【学习目标】1.掌握重点字词解释，准确翻译文言文。
2.通过课文学习，了解老子的生平和哲学观。
3.体会老子的人生智慧及启示意义。
【重点难点】重点：分析、理解老子的人生智慧及现实意义难点：感知、体悟《老子》思想学说【教学过程】一、学习导入我们探求字的本源，在金文中，“道德”两字是这样写的（板书）“道”指那种很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路；“德”表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。
后期在下面加个心字，表示不但如此做，还要如此想。
两个字都与“眼睛”“行走”有关。
可以说，《道德经》是一部告诉我们如何看世界、指导我们如何在世间行走的文化经典。
今天这节课，老师就和同学们一起，聆听老子《道德经》的教诲。
二、学习任务分析（一）知识要点1.老子简介：春秋时思想家，道家创始人。
一说即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人。
孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。
春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。
《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。
几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。
曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。
尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。
3.老子哲学的核心思想简介是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子的思想：思想的核心是“道”。
“道”是自然规律，自然法则，天地万物的本源，并有自己的运行规律。
所以道又可称为“天地之始”“万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。
《老子》论“道”，突出的是“自然”，即把“自然”看成是万事万物的最高法则。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
6《老子》四章++教学设计++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
高二上册《老子四章》教学设计（第一课时）教学目标:1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵，了解其突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。
2.了解老子阐述道理的言说方式，把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。
3.体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活。
4.借助工具书准确理解重点词句的含义，学做知识卡片，熟记并积累经典语句，培养文言感受能力。
教学重点:1.了解老子学说辩证认识事物、突破常规俗见的意义,初步认识道家思想的文化价值。
2.体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活。
教学难点:1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵。
2把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。
教学过程一、新课导入一提起道家，同学们可能会觉得道家思想是玄而又玄的学说，难于理解。
但其实，我们看看下面一些广为流传的成语，就明白道家的一些思想认识，至今还活在我们的生活中。
出自《老子》的成语上善若水祸福相倚大器晚成大智若愚天网恢恢，疏而不漏千里之行，始于足下.....出自《庄子》的成语越俎代庖游刃有余踌躇满志贻笑大方沉鱼落雁失之交臂邯郸学步庄周梦蝶.....这些凝练精辟的语言，如今仍闪耀着智慧的光芒，潜移默化地影响着我们，给我们以人生的启迪。
所以，老子、庄子距离我们并不遥远，我们和两位思想大师已经有认识上的相通与默契。
二、作家作品介绍老子其人、《老子》其书（自主预习《同步导练》第49-50页）三、探究文本第十一章[疏通词句]『学习任务」朗读第十一章，读准字音。
毂(gǔ) 埏埴(shān zhi) 牖(yǒu)「学习任务」解释文中疑难词句。
①辐:是指车轮上的车条。
三十辐，是一个车轮上车条(辐条)的数目。
②毂③无④埏埴⑤户牖（参考教材注释）[探究章旨]「学习任务」老子对“有”和“无”的认识，与一般的世俗常见有何不同?1.在现实社会生活中，一般人只看到眼前事物“实”和“有”的部分及其作用，而忽略事物另一面“空”和“无”所起的作用，只会利用事物“有”的部分，却不知道这“有”的功用正是“无”造就而成的。
《老子》四章 导学案 统编版高中语文选择性必修上册
学习内容：《<老子>四章》第1课时总第____课时课标核心素养要求1.语言建构与运用：掌握重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识，学习以喻说理的论证方法。
2.思维发展与提升：理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等的关系，理解老子的辩证哲学。
3.审美鉴赏与创造：品味老子凝练精妙、如歌如诗的语言。
4.文化传承与理解：理解老子的思想主张，传承其中的积极优秀之处。
学习目标1.利用课下注释、工具书并结合语境，掌握文中的重点词语和句式。
2.通过讨论、探究、交流，理解老子的思想。
3.辩证分析道家文化在当时社会和现代社会的意义。
学习重点掌握文中的重点词语和句式，理解老子的思想。
学习过程教学笔记【课前演讲】【知识梳理】一、解释下列加点的词并翻译划线的句子。
《老子》四章三十辐共一毂．（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。
埏埴．．（和泥）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖．．（门窗）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
（第十一章）译：所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是"无"起了作用。
企．（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见．（显露）者不明，自是．（正确）者不彰。
自伐．．（自我夸耀）者无功，自矜．．（自我夸耀）者不长．（长久）。
其在道也，曰余食赘行．（通“形”，形体），物或恶之，故有道者不处．（为，做）。
（第二十四章）译：自我显露的不能显明；自以为是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能长久。
（自见、自是、自伐、自矜等行为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。
知人者智，自知者明．（圣明）。
胜人者有力，自胜者强．（刚强）。
知足者富，强行．．（勤勉而行）者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）译：认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。
战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。
《老子》四章 教案-统编版高中语文选择性必修上册
统编版高中语文选择性必修上册《老子》四章教案【教学目标】语言建构与运用：1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。
2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
思维发展与提升：分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
文化传承与理解：理解老子“专说对待之理”的辩证哲学。
【教学重难点】准确把握《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。
【授课方法】合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
【学习方式】自主、合作、探究【教具准备】多媒体辅助教学【教学课时】2课时【教学过程】一、新课导入中国的神仙里，有一大派，他们受玉皇大帝的掌管，呼风唤雨，各显神通。
他们都有一个共同的精神世界—道家学说。
“道”无形亦无象，但却可以孕育天地万物，今天让我们来一起走近道家世界，一起学习《<老子>四章》。
一、走近老子老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。
做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。
（老子，姓李•名耳•字聃，公元前571年诞生，春秋时期楚国人。
我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中老子被尊为道祖。
）代表作：《道德经》。
（一）老子与《道德经》老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》分为上下两册，共81章，其中前37章为上篇《道经》，第38章以下属下篇《德经》。
《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，句涵广博。
全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
2024-2025学年新教材高中语文第二单元5.1《老子》四章教案部编版选择性必修上册
6.作业布置（5分钟）
请同学们课后复习《老子》四章的内容，并撰写一篇不少于500字的心得体会，谈谈你对老子哲学思想的理解及其在生活中的应用。
教学资源拓展
1.拓展资源：
(1)《道德经》：老子哲学思想的集大成之作，包含了丰富的哲学观点和人生智慧。
(2)《史记·老子韩非列传》：介绍了老子的生平和思想，是研究老子的重要史料。
2.课程平台：学校内部的教学管理系统、在线学习平台等。
3.信息化资源：与《老子》四章相关的电子书籍、学术论文、网络文章、视频讲座等。
4.教学手段：小组讨论、案例分析、角色扮演、思维导图、互动问答等。
教学过程
1.导入新课（5分钟）
同学们，大家好！今天我们来学习《老子》中的四章内容，分别是第一章“道可道非常道，名可名非常名”，第二章“天下皆知美之为美，斯恶已”，第三章“不上贤”，第四章“道冲而用之或不盈”。这四章涵盖了老子的哲学思想，接下来我们一起来探究一下这些章节的主旨。
核心素养目标
本节课的核心素养目标主要包括审美鉴赏与创造、文化传承与理解、思维品质和语言运用。通过对《老子》四章的深入解读，培养学生对古典文学的审美鉴赏能力，使其能够理解和欣赏老子的哲学思想。同时，通过对中国传统文化的传承与理解，使学生能够了解《老子》在中华民族文化中的重要地位，增强文化自信。此外，通过分析《老子》中的哲学思想，培养学生的批判性思维和逻辑思维能力，提高其思维品质。最后，通过课堂讨论和表达，提升学生的语言运用能力，使其能够准确表达自己的观点和理解。
在课堂中，学生们的参与度很高，大多数学生能够积极回答问题并与同学进行讨论。学生们对于《老子》四章的内容表现出浓厚的兴趣，能够主动提出问题并寻求解答。此外，学生们在课堂上的纪律良好，能够遵守课堂规则，表现出良好的学习态度。
6.1《老子四章》(教案)高二语文(统编版选择性必修上册)
第6.1课《老子四章》（教案）1.掌握重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识，学习以喻说理的论证方法。
2.理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等的关系，理解老子的辩证哲学。
3.品味老子凝练精妙、如歌如诗的语言。
4.理解老子的思想主张，传承其中的积极、优秀之处。
2课时先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。
他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，他说：“无为而无不为。
”他说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。
”他说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
”他是谁？老子。
在百家争鸣时代，他总是语出惊人，时至今日仔细研读，他的话仍可以一语惊醒梦中人。
今天就让我们走进《老子（四章）》，与这样一个独特的灵魂来一场精神碰撞。
老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。
做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。
代表作：《道德经》教学目标教学课时情景导入作者简介教学过程作者作品老子生活于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。
残酷的战争让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史，他提出了一系列治国安民的主张。
《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。
老子对中国哲学发展具有深刻影响，其思想的核心是朴素辩证法。
在政治上，主张无为而治、不言之教。
在权术上，讲究物极必反之理。
在修身方面，老子强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。
他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在历史观上，《老子》是落后的，要求回到“小国寡民”的时代。
1.播放朗读视频，学生跟视频学习朗读全文，整体感知要求：读准字音毂．（g ǔ） 埏埴．．（sh ān zh í） 户牖．（y ǒu ） 矜．（j īn ） 赘．（zhu ì） 强．行者（qi ǎng ） 泮．(p àn) 累．土(l éi) 几．成而败之（j ī） 读对节奏，明确重音、语调（详见配套PPT ）2. 疏通文意，品读内涵研读第十一章原文:三十辐共一毂．，当其无，有车之用．．．．．．．．。
6-1《老子》四章教学设计2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
学生学习效果
1.知识掌握：学生能够熟练地背诵《老子》四章的原文，理解其中的核心概念和思想，如“道”、“德”、“无”等，并能够运用这些概念解释现实生活中的现象。
2.思维能力：通过分析《老子》四章中的案例和比喻，学生的批判性思维和创造性思维得到了锻炼，他们能够独立思考问题，提出独特的见解和解决方案。
(5)鼓励学生将老子思想与自己的学习和生活相结合，提升自己的道德修养和实践能力。
(6)要求学生在拓展学习过程中，注重对老子思想的深入理解和反思，形成自己的见解和观点。
(7)鼓励学生将老子思想应用于实际问题的解决，提高自己的问题解决能力和创新能力。
(8)鼓励学生积极参与拓展学习活动，培养自己的自主学习能力和终身学习的习惯。
6.合作交流：通过小组讨论和互动探究，学生的团队合作能力和沟通能力得到了提升，他们学会了倾听他人意见，尊重他人观点，并能够有效地表达自己的思想。
7.情感态度：学生对《老子》四章的内容产生了浓厚的兴趣，他们对老子思想的博大精深和深远影响感到敬佩，对中华优秀传统文化产生了更加深厚的热爱。
8.自主学习能力：学生在预习和课堂学习过程中，养成了自主学习的习惯，他们能够主动查找资料，独立思考问题，不断提高自己的学习能力和水平。
4.情感态度：我发现学生在学习《老子》四章的过程中，对老子思想的情感态度并未得到充分的激发。因此，我计划在未来的教学中增加更多的情感态度培养环节，如通过故事、案例等，引导学生思考老子思想对个人情感态度的影响和指导。
4.实践应用：让学生通过小组讨论或个人作业，运用《老子》四章中的思想原理解决实际问题。
5.总结与反思：回顾本节课的内容，让学生分享自己的学习和体会。
教学资源：
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导入
以动画《老子说》导入，体会老子的思想。
二、阅读
毂ɡū( )埏shān埴zhí( )凿záo( ）户牖yǒu（）赘zhuì行( )泮pàn( ）
三、反馈
四、讨论
1.找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式（通假字：日余食赘行．、其脆易泮．、
起于累．土古今异义：跨者不行
．．而败之词
．．、埏埴以为
．．、常于几成
．．、民之从事
．．器、自见者不明
类活用：自是．者不彰、其未兆．易谋、常于几成而败．之、是以圣人欲．不欲、学．不学、慎．终如始特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下）
2.用一句话概括每一章的内容。
（“有”之为利，“无”之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终如始）
3.本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？
（①行文凝练畅达,采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理，是格言。
②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。
如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形象阐明了对切事物起决定作用的是“无”的道理;第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。
）
五、展示
六、精讲
1.翻译时需要注意的问题，补全文言知识。
2.其中体现的老子的思想及其当今的价值。
七、检测
翻译下列句子
1.凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
2.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
3.是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
4.慎终如始，则无败事。
八、作业
1.子适卫，冉有仆。
子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。
”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。
(《论语·子路》)
2.是以圣人之治，虚其心，实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治矣。
(《老子·第三章》)
（1）孔子和老子的治民主张有什么不同?
孔子主张先让百姓富裕起来再教育他们，而老子则主张让百姓无知无欲。
【解析】根据题干中的“孔子和老子的治民主张”，在选文中找到相关信息，如“富之”“教之”“虚其心，实其腹;弱其志，强其骨;常使民无知无欲”等，然后用自己的话概括出二者的不同即可。
（2）你赞成谁的主张?请简述理由。
我赞成孔子的主张。
孔子把教育问题放在了民生问题之后，突出教化的重要作用是让百姓各安其分，社会和谐有序。
我赞成老子的主张。
“无知无欲”并不是要剥夺人们的生存权利，而是要“虚其心”“弱其志”,就是使百姓没有伪诈之心，没有争强之志;“实其腹”“强其骨”，就是使百姓生活温饱，身体健壮，可以自保自养，没有过多的欲求。
这样有利于减少社会矛盾，保障社会的长治久安。